חבר הכנסת עמית הלוי (הליכוד) מתח ביקורת חריפה בשיחה עם ערוץ 7 על הסעיף המשפטי שאוסר על חיילי צה"ל לחסל חלק מהמחבלים שלקחו חלק בטבח.
"ההחלטה של הפצ"רית יפעת תומר-ירושלמי, שתושב עזה שהשתתף בטבח, השתתף באונס ואני אומר לך השתתף בחטיפת ילדים, הוא לא מיועד לסיכול, חיילי צה"ל לא יכולים להרוג אותו, היא החלטה בלתי מוסרית בעליל", פתח הלוי את דבריו.
הוא תקף את הפרקליטה הצבאית: "עושה פה יפעת תומר-ירושלמי מעשה בלתי נסבל ובלתי אפשרי מבחינה מושגית. היא אומרת, אדם שהיה שותף למלחמה, הוא לא שייך למלחמה. אנחנו רואים את זה כמין איזה פיגוע נפרד. זה דבר בלתי נסבל. הוא לא יכול לעבור לסדר היום. הוא פוגע קודם כל בצדק שלנו במלחמה הזאת ושלא לדבר על משפחות החטופים והנרצחים והנאנסות".
"אסור שזה יעבור לסדר היום. אני ממתין עד יום רביעי לתשובה של השר גלנט. אני מאוד מקווה שעוד לפני כן השר גלנט יוריד את זה מסדר היום לפני שהוא יצטרך לומר כאן במליאה שחיילי צה"ל לא פוגעים באלו שטבחו בנו ואלו שאנסו את בנותינו ואת אחיותינו", הוסיף.
לסיום אמר הלוי: "אני מקווה שזה ירד עם סדר היום. אם לא, אני אדרוש גם בוועדת חוץ וביטחון דיון מאוד רציני, אני כבר דורש את זה כמה חודשים, לא נאשר את הדבר הזה שהם לא יהיו פגיעים או בוא נאמר ככה שהם יהיו חסינים בגלל שהפצ"רית החליטה לתת להם חסינות לא יעלה על הדעת".
עמית סגל חשף אמש בחדשות 12 כי הפרקליטות הצבאית הורתה שלא לחסל אזרחים עזתים שהשתתפו בטבח שבעה באוקטובר. הסיבה לכך: הם לא מוגדרים כמחבלי חמאס.
על פי הדיווח, בפרשנות של הפרקליטות הצבאית לדיני לוחמה, נטען כי אפשר להרוג במלחמה במכוון רק מי שמשתייך לכוח הלוחם. חיסול ממוקד הוא צעד מניעתי ולא עונש, ולכן, מכיוון שה"אזרח" לא חלק מהכוח הלוחם, אי אפשר להרוג אותו כנקמה.
"ההוראה הזאת ניתנה למרות שלאחר שבעה באוקטובר הממשלה הבטיחה שישראל תבוא חשבון ותגיע לכל מי שעסק בטבח. למרות זאת, אם יוודע לשב"כ ולצה"ל על מיקומם של עזתים שרצחו, בזזו, אנסו או חטפו ישראלים, לא יהיה להם אישור משפטי לחסל אותם", ציין סגל.
לדבריו, "ארגון הטרור 'אדוני השממה', שחטף את משפחת ביבס, לא מוגדר ככוח שנמצא במצב מלחמה עם ישראל. לכן, אם יתגלה מידע מודיעיני על הימצאותם של חוטפי משפחת ביבס - לא יהיה אפשרי לחסל אותם על בסיס זה".
מספר גורמים בצה"ל אף טענו שמקרים מעין אלו כבר התרחשו בפועל בשטח - אך בצבא מכחישים באופן רשמי את הנושא.