בחסידות אמשינוב פרסמו אחר הצהריים (שני) הבהרה, בעקבות סערה שחולל פרסום דברים של האדמו"ר, כי עמדתו בנושא הר הבית נותרה בעינה וכי מעולם לא ניתנה הוראה או היתר לעלות להר הבית בזמן הזה.
הודעה רשמית בעניין נמסרה על ידי בנו של האדמו"ר, הרב משה מיליקובסקי, אשר הדגיש כי חל עיוות מוחלט בפרשנות שניתנה לדברים ההלכתיים שנאמרו בבית האדמו"ר.
לדברי הרב מיליקובסקי, "נדהמנו מהוצאת הדברים של הרבי שליט"א בנושא הר הבית מהקשרם. הרבי לא התיר חלילה לעלות להר בניגוד לדעת כל הפוסקים. לקחו שיח הלכתי פנימי שנערך בביתו של הרבי לפני שנה, שפורסם בעלון פנימי של החסידות ונועד לאלו שמבינים את סוג התשובות של הרבי, ובחוסר יושר פרסמו זאת כביכול הרבי מתיר או מורה לעלות להר הלכה למעשה, דבר שמעולם לא עלה על דעתו".
בנו של האדמו"ר הוסיף והבהיר כי עמדת האדמו"ר תואמת את דעת כל הפוסקים, שלפיה בזמן הזה אין להתיר עלייה להר הבית למעשה, מהלך שעלול להוביל בקלות לידי איסור כרת.
הסערה הנוכחית התעוררה בעקבות דברים שפורסמו לראשונה בערוץ 7, שם הובאו ציטוטים מתוך ביטאון חסידות אמשינוב "יראה ושמחה".
בביטאון פורסמה שיחה בין האדמו"ר לבנו, שעסקה בסוגיית העלייה להר הבית בזמן הזה ובנושא שתי הלחם, תוך הדגשה כי הדיון ההלכתי התייחס להיתר שאינו תקף לכל שטח הר הבית.
במהלך השיחה נשאל האדמו"ר האם כיום אסור לעלות להר הבית, והשיב כי ישנם אזורים פנימיים יותר שאליהם אסורה הכניסה. לדבריו, לאחר טבילה ניתן להיכנס לחלקים מסוימים בתחילת שטח הר הבית.
הבן הוסיף ושאל: "מי שטובל במקווה רגיל יכול להיכנס להר הבית?". האדמו"ר ענה: "כן, אבל שוב, רק להתחלה של הר הבית". בן האדמו"ר הקשה: "איפה זה ההתחלה, איפה שהיום זה הר הבית?", והאדמו"ר השיב: "לא עמוק. עמוק יותר, זה כבר ה'חֵיל'".
לשאלת הבן האם הכותל קשור לבית המקדש? השיב האדמו"ר כי "הכותל קשור לחומת הר הבית", כמובא בספר כפתור ופרח פ"ו. לשאלה האם "מאחורי הקיר של הכותל זה כבר הר הבית?" אמר האדמו"ר ש"כנראה, כן. אבל הר הבית זה לא העזרה. הר הבית זה מחנה לויה" ולכן מותר להיכנס לשטח שבתחילת הר הבית, לאחר טבילה לטהרה כהלכה.
השיחה עסקה גם בסוגיית הנפת שתי הלחם בהר הבית, כפי שנעשה לדבריהם בחג השבועות. "לכאורה יש מצווה", השיב האדמו"ר. אולם "צריך הרי לאפות את זה בפנים", ו"איני מבין איך מוציאים את זה" אחרי ההנפה שאל האדמו"ר. לכאורה "יש בעיה שזה נפסל ביוצא", העיר ואף העלה שאלות נוספות כמו ייחוסי כהונה, תכלת וארגמן ומקום המזבח.
בן האדמו"ר שאל האם "זה כמו קרבן פסח?" והאדמו"ר השיב: "קרבן פסח צריך כל יחיד ויחיד, שתי הלחם זה מנחת ציבור" והדגיש כי "לקרבן פסח צריך מזבח". האם "הם סוחבים גם מזבח איתם?" שאל בחיוך, כשכוונתו לפעילי עבודת המקדש שנכנסו להר ו-13 נעצרו בתום הנפת שתי הלחם.