וחוסמים ותוקפים אותי בתגובות בערוץ 7...

אם ראית אתמול את השרשור, של מה אתם דתיים חרד"ל וכו'. אז אתה מבין למה זה נקודת מפלט, כי למרות שלא דיברתי על אף רב, מישהו החליט שאני מבזה מוציא שם רע וכו'... 

זה פשוט נוח שאם אומרים משהו על רב, אז  מיד כולם מה זה הביזוי ת"חים הזה? אתה חצוף וכו וכו'... (תוצאה של בריחה מהמציאות)

חרדלים כי המזרוחניקים יהיו ברשתות חברתיות (פייסבוק, אינסטגרם וכו'....)

לצערנו הם נמצאים בכל מקום שהם צריכים להגן על עצמם...

זה כבר אסור

אם תגיד משהו שסותר את דעתם, דבר ראשון יגידו שאתה חצוף שמתנגד לדעת גדולי עולם! דבר שני ידברו לא עניינית! דבר שלישי הם לא יודו בטעותם לעולם!

בציבור הדתי לאומי יש כבוד ת"ח פי מליארד מכל מיני ציבורים אחרים

אני חושב ש"מכבדים רק מי שחושב כמותם" זה תואר שמתאים דווקא למגיב שמתחתיך, שמבזה כל רב שההשקפה שלו שונה משלו. ולא לי ולשכמותי, שמכבדים כל רב ת"ח באשר הוא, כל עוד לא מדובר באדם שעובר/מתיר איסורי תורה.

עד כמה שאני מכיר אותך, ובפרט אחרי ההסתייגות שלך בתגובות אחרות, אז זו לא הגדרה נכונה להגיד עליך "ממשיך בשקרים".

אני חושב שאתה פשוט טועה מכח שקרים של אחרים, וכדאי שתיזהר לפני שאתה מאמין לדברים המסוג הזה שהם אכן שקרים והוצאת ש"ר וביזוי ת"ח.

ושאני חוזר בי מכך שכתבתי לך "אתם ממשיכים בשקרים" וכו'. ומתנצל על כך.

הנושא הוא פחות ההעלבות, לא אני נעלבתי ממך ולא חושב שמישהו אחר נעלב ממך, הנושא הוא באמת להיזהר מאוד כשאתה שומע מעשיות על "מזרוחניקים" ורבנים דת"לים, מעשיות שמספרים כל מיני אנשים שקרנים וחוצפנים.

כואב לי שתוקפים את מורי ורבותי על דרך פסיקתם שאולי סותרת את האחרונים בני זמננו אבל ממש לא את הראשונים ובטח שלא את האמוראים והתנאים בניגוד לרב עליו נכתב השרשור

בא שניה לפרטי..

פי מיליארד מציבורים אחרים. יש ציבור שיש בו ממש כבוד. אבל יש חלקים בציבור שדעת תורה היא ממש בגדר המלצה בשבילם

ויש גם כאלו שהיא גם לא המלצה בשבילם.

וזה כואב ועצוב.

אבל צריך לדעת את הגבולות של זה, ולא להשמיץ על ידי זה חלקים אחרים, כמו שאיזה צדיק'ל פה אוהב לעשות (לא אתה, כמובן, לא אתה)

לא הייתה ביזוי ת"ח אלא הרמה אליו הוא הדרדר (ולא רק באשמתך).

וודאי שהוא לא נחתך בגלל הביזוי ת"ח, כי לא היה!! אלא נחתך אך ורק בגלל השפה הירודה של אחד מהכותבים לצערנו!!

@אמונתי😉

אם הרב אברהם סתיו הוא רב, הוא לא יכול להיות גם פובלציסט?

הרב סתיו לא טוען "אני פובלציסט, אז אני רב", אלא הוסמך לרבנות, ואחר כך התחיל לכתוב מאמרים פובלציסטים.

מה סותר בלהיות רב ופובלציסט (כל עוד הוא באמת ת"ח)?

וגם מכעיס אותי שהכותב מביא חצאי משפטים של הרב סתיו. לדוגמה, הוא כתב: "לאחרונה, אותו רב (דהיינו, הרב סתיו) התחיל לעסוק בכתיבת ביקורות סרטים, שלושה ימים לאחר צום יום הכיפורים, הוא פרסם ביקורת סרטים, על הסרטים החדשים של דיסני, ובתוכם הסרט מולאן: 'אני לא מפחד מספרי כפירה, אין לי בעיה שהילדים שלי יקראו את מוצא המינים של דרווין... סרטי דיסני לעומת זאת מפחידים אותי מאוד, ואני משתדל מאוד לצפות עם הילדים בכל סרט חדש'"

"במקרה" הוא השמיט את המשפטים "אני לא מפחד מספרי כפירה... את הדברים הנכונים שיש בהם אשמח שיקבלו, ועם השגיאות, כשהן מופיעות בצורה מפורשה וגלויה, אפשר להתמודד בקלות יחסית." ו"אני משתדל מאוד לצפות עם הילדים בכל סרט חדש, ואחר כך לשבת איתם על כוס שוקו ולהבין יחד מה בעצם ראינו עכשיו, איזה מסר ביקשו אולפני דיסני להעביר לנו ולמה הוא לא נכון."

בדעת תורה המצויה. וכן, יש בעיה שרב יכתוב ביקורת על ספרי וסרטי נעורים שאינם צנועים

למה הרב סתיו לא הולך בדרך התורה המצויה?

על איזה סעיף בשו"ע הוא עבר?

והרב סתיו לא כתב ביקורת על סרט לא צנוע.

מולאן הוא סרט צנוע, אבל הערכים שהוא משדר מוטעים לגמרי...

זה חד משמעית סרטים לא צנועים. וכן גם אם יש בהם נשיקות.

לא מחאתי על סרטים שבהם רואים אישה עם מכנסיים. סרטים וסדרות שמעודדים ניאוף ובגידה.

אולי לא בהכל זה העניין של הסדרה או הסרט אבל זה על הדרך.

אני כותב מידיעה. ראיתי חלק ממה שהוא כתב עליו, ואני ממש מתחרט על זה שראיתי אותם.

הוא נותן גושפנקא לסרטים שמעודדים פריצות. 

כי פובלציסט זה כאשר אדם מביע עמדה, שאינה נטרלית... ובתור רב אתה לא אמור להיות פובלציסט לא בענייני הלכה, ובוודאי וודאי של בעיניני סרטים וכו'...

אני גם נגד הבאת חצאי משפטים, אבל הרעיון שהוא משדר: "אני משתדל מאוד לצפות עם הילדים בכל סרט חדש, ואחר כך לשבת איתם על כוס שוקו ולהבין יחד מה בעצם ראינו עכשיו, איזה מסר ביקשו אולפני דיסני להעביר לנו ולמה הוא לא נכון." זה מה שרב אמור לשדר? שצפית סרטים זה דבר מבורך?

וקיפדיה: "פּוּבְּליציסטיקה היא סוגה עיתונאית. פובליציסט מביע את דעותיו האישיות על הנושא ולא מתיימר לסקר אותו מנקודת מבט נייטרלית."

נניח שרב לא אמור להיות פובלציסט.

אז צריך גם לכתוב כתבות כאלה על הרב אלי סדן. הרב אלי סדן: הציונות הדתית צריכה לרוץ יחד - סרוגים

ועל הרב קמינצקי. הרב קמינצקי: "להפסיק עם המלחמות ולהתאחד" - סרוגים

אז אף רב לא יכול להגיד שום דבר כמעט, כי זה לא מנק' מבט ניטרלית...

קראת ביקורות של הרב סתיו? בחלק גדול מאוד של הביקורות הוא כותב נגד תרבות המערב והליברליות.

אני מדבר על הרעיון של כתיבה פובלציסיטת, שהיא לא צריכה להיות ע"י רב. רב כותב אך ורק ע"פ הלכה.

 ומה שהרבנים כתבו שם זה סוג של מכתב, קריאה למשהו. לא איזה נקודת הסתכלות אישית שלהם, ובודאי שאינם מביאים שם דברים המביישים להלכה!

הרב שמואל אליהו: הצפה כזו מעולם לא היתה לי

הרב יעקב מדן מברך על ההסכם עם בן גביר אך דורש: הצהירו כי אתם מתנגדים לתקיפת שוטרים - כיפה

אני לא רואה סיבה שרב לא יהיה גם פובלציסט...

וקראתי והוא דווקא שיבח סדרות

הוא כתב במפורש למה הוא רואה איתם, כי הוא מבין שכך או כך הם יראו את הסרטים, אז הוא מעדיף שזה יהיה בנוכחותו עם ביקורת ודברי הסבר למה שהם ראו.

לא את כל המאמר, אשמח אם תביא לי....

הוא כתב שהוא יושב לראות איתם סרטים (הוא לא כתב שבכל מצב הם יראו(זה ע"פ ציטוטים מרכזים ששלחו פה לאחר שטענו שהתגובה היא רק על קטעים ולא קטעים מלאים)) ואח"כ הוא יושב איתם על כוס שוקו ואומר להם למה זה לא נכון....

אז כל מה שאמרת עד עכשיו, לא נראה לי. אלא אם כן שוב, תביא לי את המאמר המלא שבו זה כתוב...

https://www.makorrishon.co.il/culture/268961/

הוא כתב שהוא מדבר איתם על המסר שדיסני רצו להעביר, ולמה המסר הזה לא נכון...

אגב, בטור שלו בשבוע שעבר או לפני שבועיים במוצ"ש הוא כתב שהוא יותר לא נותן לילדים שלו לראות לבד סרטים של פיקסאר בגלל המסרים שהם מנסים להעביר.

להסתמך על ציטוטים נבחרים ממאמר לאחר שכבר אמרו לך שהם הוצאו מהקשרם

מן הראוי לגשת למאמר המלא ורק לאחר מכן להביע דעה.

אבל לא במאמר הזה אלא בקודם

https://www.makorrishon.co.il/opinion/298873/

אני מניח שדעותיו בקשר לסרטים מבוססות על הספר של אביו הרב דוד סתיו "בין הזמנים".

קראתי חלקים ממנו, והוא נראה מעניין. לא קראתי את החלק שמדבר על סרטים..

שהוא ראה שלא הייתה לו יותר מדי ברירה

הוא לא כתב שבין כך וכך הם יראו, הוא כתב שהוא יושב ורואה איתם! 

אם היית מביא לי את המאמר הזה בלי הפתיח, הייתי חושב שזה חובב קולנוע שמסכם סרטים....

@בן מכיר ו@שחר אורן כאשר כתבתי את הדברים לפני קריאת המאמר, הסתמכתי על הפסקה הראשונה... ועליה אין עוררין שלא כתוב שם שהוא רואה את זה כי בכל מצב הם יראו...

גם אם מצטטים פסקה שלמה בלי השמטות, מן הראוי לגשת למאמר המלא כדי לקרוא את כל ההקשר והנימוקים.

אבל ביקשתי, וכאשר היה קראתי...

הוא כן כתב את זה - נוער וגיל ההתבגרות

אני אינני מכיר את הרב סתיו הבן אישית אבל אני יודע שהוא לא אדם טיפש. ואני חושב שיש לו קצת ידע בתורה והלכה (אמנם אנחנו לא חייבים להסכים איתו ואפשר אפילו להגיד שידיעותיו לא רחבות) וזה שהוא עשה דברים שלא נראים טוב בעיני כותב המאמר לא אומר שהוא לא רב אלא פשוט שהוא חושב אחרת ממנו, וזה בסדר.

ואם אתה אינך אינו יכול להתווכך ענינית עם דעה מסוימת שלו תלמד קודם את הנושא ואת דעתו ואז תחלוק, זה שהרגש שלך לא מסכים איתו זה לא אומר כלום. 

אז אני אומר לכל מי שמסכים עם כותב  המאמר שאינני נציג מטעם הרב סתיו אני אך ורק אני, אבל אני אדם שחשוב לו שיח עניני לוגי ואינטלקטואלי לא שיח רגשי. 

@נשמה כללית ממש מתפלא שעוד לא הגבת

בכתבה הזאת.. יש אשכרה רבנים שמתירים לראות סרטים עם קטעים לא צנועים? או שלא הבנתי נכון מספיק.
ממש כאב לי לקרוא על הרב הזה! מזל שאני לא יודעת מי זה. 

נראה לי שהרב סתיו אמר שאפשר לראות סרטים עם קטעים לא צנועים ולא להסתכל בקטעים הלא צנועים (על סמך מה שכתב אביו הרב דוד סתיו בספר "בין הזמנים").

חבל שאת לא יודעת מי זה. הוא פובלציסט מצוין...

ואווו אמירה כזאת יכולה להרוס את העינים של אלפי בני נוער! וכן עכשיו הבנתי מי זה..

והוא טוען שהרבה רבנים התקשרו לברך אותו על המאמר שהכי התפרסם, מיועד לבנים.

א. מי הם? 

ב. עובדה שרבנים ממרכז ורבנים כמו הרב מנחם מקובר תוקפים אותו בחריפות.

הוא ממש יוצא נגד מה שהתוו לנו חז''ל כדרך תורה

א. מה זה משנה? הוא חייב לדווח על כל רב שמתקשר אליו?

ב. התכוונת כנראה לרב נחום רקובר.

מה הרב סתיו כתב בניגוד להלכה?

א. מעניין מי אלה. אם הם הולכים בדרך המסורה לנו מחזל או לא

ב. התכוונתי לרב מנחם מקובר. מטיל מום בקדשים ורומס מסורת

לא התייחסתי רק למאמר על הסרטים אלא גם למאמר על שמירת קדושת הברית. 

תקרא: הרב אברהם סתיו: "המאבק המתמיד באוננות רק מעצים את המקום שלה בחיים" - כיפה

זה מה שאנשים צריכים כבר לקלוט, אולי כשיבינו את זה יבא המשיח.

@גוזמבה, הנה הגבתי ברגע שראיתי....

ובזה שיש כאן ניק שמנת המשכל שלו לא מאפשרת לו להבין את ההבדלים בין גדולי הדור לבין איזה אברך צעיר שמתיימר לעלות בהר ולהתיר איסורים, זה בעיה לא שלי אלא שלו.

ומגוחך שאחרי שהראיתי את קלונו אתמול והוכחתי את חוצפתו ושקריו, אז השרשור הזה מהווה לו סוג של מפלט והוא אומר "הי הי, כן, כל המזרוחניקים ככה.. שמתחמקים בתשובות לא ענייניות ובורחים אל המפלט האחרון שיש להם"

בחור שמן הסתם למד בישיבה בערך 1/5 ממה שאני למדתי, אבל אני הפכתי בעיניו ל"לא חרדלניק בכלל אלא מזרוחניק שנמצא בכל מקום שהם צריכים להגן על עצמם.. שמתכחשים לאמת בתשובות לא ענייניות"

בעוד שכאן מדובר על אדם שמתיר איסורים, רשמית, וכותב מאמרים נגד התורה (וכבר כתב פעם על זה שצריך לחלוק על חז"ל, ממש כמו צדוקי או רפורמי) ולכן מצווה להעמיד על האמת. אתם מנסים להשוות את זה לכך שכל רב שחושב אחרת ממכם, או שייך לתנועה פוליטית שלא מתאימה לכם - מיד נהפך לרשע וכו' וכו'.

אז אכן כן, זה לא כמו שאתה מתלונן "כשאנחנו כותבים חוסמים אותנו ולהם מותר" וכמו שמיישב החבר שלך שזה "נקודת מפלט", לא מיניה ולא מקצתיה, פשוט כבוד לת"ח גם אם הוא חושב אחרת ממני או ממך, ואמירת האמת כשאדם מתיר או עובר איסורי תורה. לא צריך המוןןןן שכל כדי להבין את זה, אפילו קצת מספיק.

נו שוין, ילד קטן ומסכן, יום אחד הוא יגדל.

@נשמה כללית אנחנו בדרך כלל לא מסכימים אבל אני ממש מחבב את מאמריך ותגובותיך

ובהחלט עיקר דברי כמובן לא מכוונים אליך אלא אל...

במאמר שלו על שז"ל הוא אכן זילזל קצת באיסור, אבל הוא לא התיר אותו.

ויש לו תפיסה של להפוך את הקושי והחטא לאידיאל שזו ממש לא דרכה של תורה!

התורה מצווה אותנו להילחם לא לעגן בתוכה את הקשיים שלנו

@ניק כמעט בלי ראש

על חז''ל. ובטוח שלא כל אדם שעבר את מבחני רבנות יכול להתעסק בנושאים רגישים כאלה. כמו שאמר אבטליון:

חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְּדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תָחוֹבוּ חוֹבַת גָּלוּת וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַיִם הָרָעִים, וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים הַבָּאִים אַחֲרֵיכֶם וְיָמוּתוּ, וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל. בטח בנושאים רגישים כאלה שהם ממש עניין כאוב וקשה שמבלבל גם ככה נערים 

כבר כתבתי שאני לא מסכים עם כל מה שהוא כתב, ואני מסכים עם רוב מה שכתבת.

אבל איפה הוא חלק על חז"ל?

לא רק חלק, אלא כתב מאמר שלם של דברי תיעוב וכפירה. כביכול כך צריך וזו הדרך הנכונה.

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.