אם לזה שמבין פחות צריך להסביר יותר אז לזה שמבין לאט צריך להסביר מהר ?

מילא להגיד שאת לא מסכימה להוכחה (ולנמק!),

אבל להגיד שלא הוכחתי כלום??

פוגענות זדונית 

את הכשל הלוגי במשפט "מי שמאמין לא מפחד" וכו',

אם יש לך הפרכה להוכחה אנא פרטי נמקי והסבירי...

נ"ב

הפוגענות היא שלך,

הפגיעות (הפולנית) היא שלי.

מש"ל

וכדי לסתור את הסתירה צריך לתת הסבר אחר למשפט ולהוכיח אותו לוגית.

(לא שזאת טענה עניינית אבל במקרה למדתי לא מזמן קורס בלוגיקה וזה בדיוק היה החומר)

אבל הי!

לקחנו קצת ברצינות מדי את הבדיחה הזאת..

נו נו נו  לנו  |נוזף בעצמי|

ואם כבר מדברים על כשל לוגי:

המשפט "היחיד מכולם שיכול בכלל לפחד את האמונה לאבד- זה מי שמאמין" הוא סתירה למשפט:

"מי שלא מאמין כן מפחד את האמונה לאבד",

אבל המשפט הזה לא נובע מהמשפט "מי שמאמין לא מפחד את האמונה לאבד" ולכן הסתירה שלך לא מוכיחה על כשל לוגי במשפט המקורי. ולכן היא עצמה כשל לוגי.

מש"ל

נ"ב

'מפחד' ו'לאבד' זה לא חרוז בכלל 

בלוגיקה יש רק הוכחות או סתירות (הפרכות).

לא 'הסבר',

לא 'מגוחך לחלוטין',

לא 'שגוי'

ובטח שלא 'טוענת בתוקף'.

נראה לי שמיצינו את ההיסחפות והגיע הזמן להחזיר את הדוגית לחוף, 

אז בבקשה - את מוזמנת לתת את המילה האחרונה (עכשיו בגלל שכתבתי את זה את דווקא לא תגיבי, אבל בעצם בגלל שאמרתי שלא תגיבי אז את כן. אבל עכשיו.....).

אפשר להוכיח / לסתור לוגית הנחה.

ההנחה היא משפט מסוים, שהוא יכול להיות גם הסבר / טענה (נכון, או שגוי כמו ההסבר שסתרתי לעייל). ההנחה היא נתון ואינה לוגית, ההוכחה / הסתירה שלה - כן.

כן, שמתי לב שאת יודעת...   (חצוף שכמוני! )

"אם לא יעורו כל מלחיה - איכה תגיע הדוגית לחוף?"  

א. מצא/י את הכשל הלוגי בטענה והוכח/י אותו לוגית.

ב. החזר / החזירי את הדוגית לחוף.

אמנם אין פה יאוש בעלים כמו שכתבת,

אבל בהחלט יש כאן יאוש שלא מדעת כי את השכל הוא זרק מזמן. 

אם

אמונה = חיים (הרצי"ה),

חיים = זמן,

זמן = כסף

      ||

      V

אמונה = כסף...

"אם התעוררה עליו מרה שחורה, יסירה בשמיעת שירים ומיני נגינות, ובטיול בגנות ובבניינים נאים, ובישיבה עם צורות נאות, וכיוצא בזה ממה שירחיב הנפש, ויסיר דאגת המרה השחורה ממנה" [שמונה פרקים]

לא, לא ולא (בהתאמה)

נזיפה, נזיפה ונזיפה (בהתאמה) 

א. 'לא' זאת לא תשובה, כשל לוגי יש להוכיח (ראה דוגמא כאן - דווקא לכשל הלוגי הזה יש לי הסבר)

ב. "תשובות רציניות ייענו בנזיפה". 

ג. "על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון" - אתה עוד חייב לי תשובה על זה, שלא תחשוב ששכחתי... 

אולי הסטנדרטים שלנו לרצינות שונים. 

ובחייאת, אני בחפירה ארכאולוגית כל יום בשבוע הזה. ממש אין בכוונתי לחפור גם בלילה... 

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.