המייל האדוםהמייל האדוםחיפוש
פורום צעירים מעל עשרים

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..
מכתב פתיחה
המטרה: להתאבל על בית המקדשבך לי קר
(אם אתם לא מבינים מי נגד מי ואם התחילה מלחמה, דלגו פשוט לתגובה הבאה...הכל מוסבר שם. .)

המשימה: מתוך הרגשת החוסר, לתקן את עצמינו ולדאוג שבימינו המקדש יבנה.

קרקע: 3 שבועות בשנה, בהם נחרבו בתי המקדש של עמנו והוגלנו לגלות הארוכה והוראה.

אויב: האדישות, הגלותיות, ובעיקר ההתעסקות בדברים הלא תכליתיים.

כוחותינו: להתאבל/לא להתקלח/לא להתחתן/לא לשמוע שירים/תיקון חצות

השיטה: העם ישתמש בתבונה בכוחותינו, ע"מ להכניע את האויב, להשיג את המטרה, ולחתור למשימה. על העם לזכור בכל שלב של הפעילות את המשימה הגדולה, ולהשתמש בכוחותינו רק ע"מ לבצע את המשימה.

עזרה להבנת הנתונים:

כוחותינו=האמצעים.
אויב=מה שמפריע לנו לרצות את ביהמ"ק.
קרקע=זמן האבות על החורבן.
המטרה: מטרה נקודתית=מה צריך בתכלס
המשימה: המטרה הגדולה=השאיפה והאידיאל.

מוקדש באהבה לקצינים, למלשינים, ולחפשים הצהובים.

בתגובה הבאה יש הסבר מה התכוונתי לחפור פה.

המשך, והסבר למי שלא חי צבא 24/7בך לי קר

כל שנה, אני שואל את עצמי איך יכול להיות שאנשים שוכחים מהמטרה המרכזית של כל דיני האבלות , מתמקדים בלשמוע רק שירים ווקאלים ובלא ללבוש בגדים מכובסים, במקום להתמקד בעיקר - האבלות על ביהמ"ק והמשפט עם התוכחה המכאיבה ביותר שיכולה התורה להשמיע לנו," דור שלא נבנה בימיו - כאילו נחרב".

אחד מהדברים שהגלות הארוכה צרבה בנו עמוק, הוא ההפרדה בין התורה למציאות. התורה הפכה ל" 4 אמות של הלכה" וכל ההתעסקות בה היתה בתוככי בית המדרש בלי שום משמעות פנימית לעולם, לחיים המעשיים.

הפסיקו להתמקד בטעמים, התמקדו בפרטים. איך לקיים
(הרמב"ן הידוע "הציבי לך ציונים" מכאיב אפילו יותר.. אבל לא אאריך לחפור לכם) וכמה שיותר פלפלים ב'איך'? במקום ב'למה'?.

חזרנו לארץ ישראל בתהליך של גאולה שהחל ב"ה.
ואנו חייבים לעשות סווי'צ גם בתחום הזה.
ההתעסקות באם לשמוע שירים או ללכת למסיבת חברים
חייבת חייבת חייבת לבוא יחד עם ההבנה על מה אנחנו מתאבלים, ואיך זה נוגע לחיים של כל אחד ואחד מאיתנו.

איך א-נ-י משתנה, איך אני דואג להיות מוכן יותר לקדושה?

אחרי השאלה הזו, מנהגי האבלות יקחו אותנו למקום נכון הרבה יותר.
למקום בו נהיה אמיתיים עם עצמינו.

שנזכה!

נ. ב ההודעה הקודמת מסודרת בצורת נוהל קרב צבאי, כלומר כך מסדרים לחיילים שיבינו מי נלחם עם מי, איזה כח יש לנו, ומה המשימה הכללית...
כתבתי את זה בצורה כזו מ2 סיבות.
המרכזית היא כי שמתי לב שהפקודה הזו כ"כ עוזרת במלחמה להסביר בצורה בהירה לחיילים מה טוב ומה רע, מה חשוב ומה פחות, בעיקר עוזרת להבין איך לא מתבלבלים בין הכלים להשיג את המטרה - למטרה עצמה..
הסיבה השניה היא כי.. הרבה הודעות בפורום פה נסובו על ענייני צבא וזה הזכיר לי כל מני דברים..️
יש"כגמני
כתבת דברים יפים ממשמור ולבונה
שצריכים להיות לנגד עיננו 24/7.
גם בקשר לעבודת ה' ולא רק בנוגע לשלושת השבועות.

תודה לך.
וודאי שנכונים לכל השנה..בך לי קר
ו.. תודה.

תחפשי פעם רמב"ן על התורה, הציבי לך ציונים.
וואו, תודה!לב טהור:)

בס"ד

 

ממש דברים חשובים ובאמת בעז"ה שנזכה ונצליח בכך!

כתבת יפה ממש! ואהבתי את הכתיבה בסגנון צהל!

 

תודהבך לי קר
הבנות פה וצה"ל זה משהו מיוחד.. ️
מדהים ממש.ואו!זוהרת בטורקיז

שנזכה בעז"ה!

וואו.מדהים...מאזין אל הקולות
נכון לגמרי....דברים הצריכים חיזוק.
ולוואי והמשימה היתה כ"כ ברורה כמו בנוה"ק...

ודרך אגב, כבר הבנתי שיש בך הרבה מן הצהיבות....היית 08?!... לא מדבר איתך יותר...
נראה לך שעצרתי במלשין?בך לי קר
לא הבנתי....012??מאזין אל הקולות
מה פתאום, רק בזק..בך לי קר
אין להם קליטה טובה
חח לא הגיוני אבל שהמשכת...מאזין אל הקולות
אולי 010. הפזם שלך צעיר מדי...
דווקא נראה לי (וסליחה על ההיתפסות לקטנות)סטופ
שה*אנטי* גלותיות היא יותר אויב בקטע הזה.
אני מאוד אוהבת ומתחברת לגישה של תורת א''י וכל זה,
אבל נראה לי שאנחנו קצת עפים על עצמנו בגלל זה ומרגישים שסופסוף אנחנו שם, שהנה חיברנו קודש וחול, שהנה ערי ישראל ענפיהם נתנו וכולי, אתחלתא דגאולה...
ומה חסר לנו? העיסוק סביב ביהמ''ק נהיה קטע של פנאטים משוגעים.
יש לי חברות (דתיות) שמבחינתן בית מקדש זה כמו סנטה קלאוסזוהרת בטורקיז

זה לא באמת משהו שיקרה,זה חמוד בתור משהו לילדים..אבל תתבגרי.

 

ככה הן אומרות לי

ממש לא חושב שאנחנו שם.בך לי קר
אבל זו לא סיבה לרצות להגיע לשם.


אני האדם האחרון שחסר ביקורת על הציבור שלנו בתחום הזה. נכיר את הדיבורים של הרוחניות מתוך חוף הים, לקדש את החומר וכו'..

אבל אבל אבל

יש הרבה אמת בדברים.
הגלות שיבשה לנו את הדרך הנכונה שאנו רוצים ללכת בה.

למעשה, כל אדם צריך לדאוג להתחבר לדברים שהוא עושה, לטעם שלהם, לעומק שלהם, ככל האפשר. וכמובן לא להפוך לחפיפניק ולדלג על פרטי ההלכות כי הוא לא מתחבר אליהם.
מענייןסטופ
למה אתה מדגיש את זה כדבר כ''כ חשוב?
(את ההבנה וההתחברות לטעמי המצוות)

אני מסתכלת על ההודעות הפותחות וזה נראה שזה בגלל שמתמקדים בפרטים הטכניים של מנהגי אבלות ולא בטעם. אבל אני נוטה לחלק פה בין תקנות חכמים למצוות דאורייתא.
תקנות חכמים- היתה להם סיבה שכלית- אנושית כשתיקנו. ולכן להבין אותה זה חיוני מאוד מאוד, גם כדי להבין את היישום שלהן במציאות של היום (כמו שהדגשת בעצמך לגבי מנהגי אבלות)
מצוות דאורייתא- גם אם ניתן להן טעם, הגיוני וסביר שלא ניקלע לטעם שה' ציווה בגללו, או לכל הטעמים, או שבכלל אנחנו לא יכולים להבין...
אז לתת טעם זה אחלה כי זה עוזר לנו לקיים אותן בחשק ובשמחה ולהרגיש יותר טוב כשאנחנו מקיימים אותן וכולי, אבל זה ממש לא אותו דבר כמו תקנות חכמים..

וואי, בדיוק שמעתי שיעור של הרב חיים נבון ממש על זה.
טוב נכנסת פה לעניין ארוךבך לי קר
שנוגע בתחום ה"אלו ואלו דברי אלוקים חיים" והראשונים שם.

לכל המצוות יש מטרה. מטרה אחת, מוגדרת.
לעשות את המצוות ללא הבנה של המטרה הזו, זה גוף בלי נשמה וסמארטפון בלי אינטרנט.
הטכני עובד אחלה, התוצאה לא מגיעה.

גם למצוות התורה יש טעמים, לדוגמא ספר החינוך נותן טעמים פשוטים לכל מצווה ב613 המצוות שלנו..

לא הבנתי את הטענה שלך, אם לא בטוח נקלע לטעם המדויקים, עדיף שנעשה את הדברים ללא טעם?

אנחנו נוטים לדמיין שבשמיים מסמנים לנו x ו v על מצווה ועבודה עבירה, אבל זה לא נכון. אם אדם הניח תפילין ללא שום מחשבה, וללא שהתפילין השפיעו עליו, למרות שקיים את המצווה לא השפיע בעולם את ההשפעה שבשבילה נוצרה מצווה זו.
זה לא מדויקגמני
גם אם בן אדם מקיים ללא תוכן יתכן וקיים בזה מצוות אחרות כמו "ושמרתם את חוקותי ואת משפטי", ופשוט הוא שאם לא הניח תפילין בכלל ביטל מצוות עשה.
אמרתי אחרת מזה?בך לי קר
קיים מצווה? כן.
קיים שרשרת מצוות - אין בעיה.

התקדם לעבר המטרה המרכזית בעולם? לא.


אם לא הניח תפילין - ביטל וודאי עשה. חלקתי על זה?
הנקודה היאגמני
שכן יש v וx על כל מה שאנחנו עושים. כל פעולה שאתה עושה יש שתי אפשרויות - או שהיא באה מיצר הרע או שהיא באה מצד הטוב, וממילא ההשלכות הן בהתאם.
יש הבדל בין סיבות לטעמיםסטופ
ודווקא ספר החינוך מבהיר שהוא לא מתיימר לקלוע לסיבה או לסיבות שבגללה נצטווינו במצווה, אלא שהוא נותן טעם, מעט ממה שניתן להבין.

כשאתה אומר שלכל המצוות יש מטרה- אתה מתכוון שאנחנו יכולים לדעת כל מצווה בדיוק בדיוק למה ה' ציווה לעשות אותה באופן שציווה? קצת תמוה, ידוע שיש חוקים שנשגבים מהבנתנו השכלית האנושית...

ומאיפה הגעת למסקנה שמי שמקיים בלי הבנת המטרה לא יגיע לתוצאה? (ולאיזו תוצאה בדיוק? הרי מוסרי הוא בהחלט יהיה, שזו תוצאה חשובה ויש אומרים אף העיקרית, וגם צייתן לדבר ה' הוא יהיה, שזו תוצאה חשובה וכנ''ל..)

אם עדיף עם או בלי טעם (שאיננו יודעים אם הוא היה כוונת ה') זו כבר שאלה אחרת, ודווקא בהודעה הקודמת הצגתי את הדעה שעדיף עם טעם ולכן אני מסירה אחריות מהטענה שייחסת לי..: ''אז לתת טעם זה אחלה כי זה עוזר לנו לקיים אותן בחשק ובשמחה ולהרגיש יותר טוב כשאנחנו מקיימים אותן וכולי''

וכמובן שגם יש יתרונות לצד השני, צא וראה שאנשים מחפפים בדיני מצוות שטעמן גלוי (מכיר את הסיפור על הבייניש ששם בקבוק חלב במקרר בישיבה וכתב ''פרטי, לא להשתמש. גזל.'' וכמובן שהבקבוק נגמר באותו יום. למחרת הסיפור חזר על עצמו, עד שכתב אותו בחור על הבקבוק ''חלב נוכרי'' וראו איזה פלא, החלב נותר על קנקנו.
? לדוגמא..)

לגבי הסיום, נכון שמצוות צריכות כוונה (וגם זה מחלוקת...) אבל כוונה לקיים את המצווה, לא כוונה להשיג את הטעם (שאולי הוא בכלל לא הסיבה, כמו שסיכמנו)

אם בנאדם נתן צדקה כדי לקיים מצוות צדקה (ולא מתוך אמפטיה ורגשות חמלה ורצון להציל את העני ממצבו הרע, מה שלכאורה ברור שהוא טעם המצווה) אין בזה שום בעיה. אם הבנתי נכון ואתה טוען שהוא החטיא את המטרה ולא השפיע וכולי, אשמח אם תביא מקור. זאת אמירה חדשנית ותמוהה...
תגובה מצויינת, תודה!בך לי קר
אז דבר דבר.
לגבי החינוך:
יש משימה ויש מטרה. לפעמים אני מנסה להשיג דבר קטן, בשביל להגיע לדבר הגדול לבסוף.
החינוך נותן לכל מצווה מטרה. למרות שהוא אומר שיש גם משימה גדולה(הוא אומר שאלו דברים שקשה להבין ולא לחלוטין שאי אפשר להבין למיטב זכרוני..) חשובה לו שכאשר אתה *עושה* את המצווה שיהיה לך בראש *מטרה*.
להבנתי - כאשר *עשית* ללא שום מטרה של תיקון וקרוב לבורא - לא השגת את עיקר המצווה.
להסבר הדבר: כיום ברוב החוגים נהוג(למיטב ידיעתי) קודם לגיל בר מצווה ללמד את הילד איך ב ד י ו ק מניחים תפילין, ואיך יוצאים, או לא יוצאים ידי חובה. כמות הספרים שמתעסק במיקום ה'ד' וה'ש' היא עצומה.
אבל..
כמה נערי בר מצווה מ יודעים מה כתוב בתפילין? כמה מהם מניחים תפילין על הראש וזוכרים את מצוות ה'(מטרה אפילו ולא משימה!)?
לדעתי רובם לא.
וזה בדיוק, הכשל שאני מדבר עליו. לתפילין יש 🎯, נכון שהמטרה מעוגנת בהלכות מדויקות, וקריירה מאוד לשמור עליהם, אבל בתורת עיגון למטרה של "והיו לאות על ידכם ולזכרון בין עיניכם" לאות על מה? מה המטרה שבשביל יש תפילין..?
וכן הלאה..

<<אני לא אומר שאני יודע את המטרה המקומית של כל מצווה(אפילו את רובן לא), אבל אני יודע את המשימה הכללית של כל המצוות. השליחות שלנו היא לקשר בין המשימה הגדולה הזו למעשים שלנו בפועל.

<<
קפץ לי..בך לי קר
>>בראשונים מובא למה יש מצוות, למה ה' בכלל הנצחית אותם לעולם?
את נשמעת בחורה שיודעת תורה. בטח מכירה, ואם לא, תפתחי.
(לא כותב מקורות וסיבותי עמי מחילה..)

>>יתרונות לצד השני - ברור שיש המון. החרדים מצליחים מעל ומעבר ללא ספק בתחום הזה.
..סטופאחרונה
מנסה להבין מה אתה אומר:

יש סיבה לכל מצווה ומצווה (=מטרה, להגדרתך), כשספר החינוך לכאורה נותן אותה באופן חלקי ביותר,

ויש סיבה לעצם קיום תורה ומצוות (=משימה, להגדרתך) שכנראה אתה מתכוון לתיקון וקירוב לבורא(?).


אז לגבי המשימה- זה ברור כמובן שצריך לכוון, שהרי מצוות צריכות כוונה (ולכוון לקיים את דבר ה' זה בדיוק העניין הזה) אם זו המטרה בנתינת תורה לישראל? לא יודעת ולא מתיימרת לדעת (וגדולים ממני כתבו דעות כאלה ואחרות בנושא). אבל זה לא כזה משנה, כי אתה צודק ממש שצריך מיקוד בזה שאני עכשיו מקיימת את דבר ה' ולא להאבד בדינים ובדיקדוקים.

אבל המטרה- טוב, נתת בתור דוגמא מצווה שה' כתב לנו את המטרה בתורה. אבל כשזה השערות (נבונות ככל שיהיו) - תהייתי בעינה עומדת..
אוי לא איזה ארוך זה יצא😯סטופ
אתה יכול גם לא להיכנס לדיון, זה במילא בכלל לא מה שהתכוונתי שתבין🙊

כתבת בהודעות הפותחות דברים נכונים ויפים.
מאוחר מדי️בך לי קר
עבר עריכה על ידי בך לי קר בתאריך ב' באב תשע"ז 17:41
הקטע שאני מתעסק עכשיו בסוגיה אחרת. התרענן לי בזכותך הזכרון
אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק
ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔
השאלות של זיויקנקדימוןאחרונה
קל.
זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
"אם אתה חושב כל הזמן 'אני חכם' אז איך תוכל לשתוק? אתה מסכים או לא מסכים, מעיר הערות בתוכך, מעיר הערות על הבגדים שמישהו לידך לובש, מעריך אחרים או מזלזל בהם... ברגע שאתה חושב שיש כל כך הרבה ערך למה שאתה חושב אז אתה לא יכול לעצור את זה (כלומר את הדיבור). זה פשוט ימשיך וימשיך וימשיך..."
מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

 

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

 

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

 

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

❤️נעמי28אחרונה

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
משך אותי
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

 

 

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

 

בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
בבחינת מגילת ספר כתוב עלי
בטח קיימתoo

אם כי היא גדלה לאורך השנים


תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

מדהיםזיויקאחרונה

תודה

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
עובדה שבתאילנד כולם שםקעלעברימבאר
מתפללים לאל הגשם. וזו תרבות שדת המדינה שלה בודהיסטית.

גם הדוות נתונות לקארמה של סבל ונירוונה, ויכולת לצאת ממנו על ידי הדרך של בודהה.


אמרתי שהדוות שולטות על הטבע, מלבד גורל של קארמה. שבחלק מהזרמים הבודהיסטים אכן נמצא (לא רק בהינדואיזם).


כמובן ניתן להיות בודהיסט לא אלילי. אבל זה לא המצב אצל המון העם במזרח, שמשלב אלילות יחד.


זה שונה מהיהדות שמתנגדת לעבודת אלילים. בעוד הבודהיזם אדיש. לא מתנגד 

משה: "סלע, תן מים!". סלע:קעלעברימבאר

"מצטער, כבינה מלאכותית, הכוחות שלי מוגבלים למילים, קוד ותמונות על המסך – אני לא יכול לייצר שום דבר פיזי בעולם האמיתי, ובטח שלא להזרים מים אמיתיים. האם תרצה שאצייר בשבילך מים, או שתרצה לעשות דבר נוסף?"

 

אולי יעניין אותך