ותודה רבה רבה רבה.

יש הרבה מה לקחת מכל ד"ת שלך לחיים.

שבת שלום לכולם.

בס"ד

השנה שתשעה באב חל במוצאי שבת אין לספרדים דיני שבוע שחל בו תשעה באב, מותר לכבס, לגהץ, להתרחץ כרגיל. רק בשר לא אוכלים.

לגוי אסור לכבס עבור יהודי, אבל ליהודי מותר לכבס לגוי.

באסה.

לא רק לגהץ ולכבס אלא גם ללבוש מכובס ומגוהץ

אז לא יועיל לא ע"י גוי ולהבדיל טריליוני הבדלות

גם לא ע"י ספרדי נחמד

אם הבנתי את השאלה נכון אז..

* לאחר גילגול מהיר בווקפדיה-

משמעות השם יהונתן היא "יהו-נתן", כלומר ה' נתן, כדרכם של שמות מקראיים רבים המשלבים בתוכם את שם ה'. ייתכן ששמו מוסב על הולדתו, וייתכן שהוא קרוי על מאורע אישי או היסטורי.

שמו של יהונתן משתנה לאורך הסיפור מיונתן ליהונתן. כאשר הקו התוחם שממנו הוא מתחיל להקרא יהונתן הוא בפרק י"ח פסוק א': "וַיְהִי כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אֶל שָׁאוּל, וְנֶפֶשׁ יְהוֹנָתָן נִקְשְׁרָה בְּנֶפֶשׁ דָּוִד, וַיֶּאֱהָבֵהוּ יְהוֹנָתָן כְּנַפְשׁוֹ", דבר שהרד"ק עומד עליו במקום. כמעט כל הפעמים שבהן מופיע השם 'יהונתן' עם האות ה' הן לאחר פגישתו עם דוד. הוספת האות ה' לשמם של אנשים היא מאורע החוזר על עצמו במספר מקומות בתנ"ך, כמו בשינוי שמותיהם של אברהם (אברם) ושרה (שרי), אך מה שמיוחד אצל יהונתן הוא ששמו משתנה וחוזר, שכן במקרים שמדובר על יהונתן בהקשר של ה' ורוחניות, או שה' עמו ועוזר לו נוספה האות ה', אך במקרים שלא, היא מושמטת.

ניסיתי..

לא לוקחת אחריות על כך

אמונה אמונה- גם לפני יח' א' מוזכר יונתן עם ה' פעמיים: ביד', ו'. יד', ח'. השאלה שלי היא למה?למה דווקא בפעמיים האלה?

אולי, כלומר אני נותנת השערה כן זה לא שמעתי מאף אחד ולא קראתי

בשום מקום אז קח את זה בעירבון מצומצם מאד-

שכמו שיש שמות בתנ"ך שהם פעם עם סיומת ה' רגילה ופעם עם תוספת ו'

כמו ()עתליה-עתליהו שמופיע באותו הפרק פעם ככה פעם ככה.

כמו חזקיה-חזקיהו, ירמיה-ירמיהו ועוד הרבה כאלה עם סיומת ה' ולפעמים סיומת ו'

ככה גם יונתן-יהונתן אז יש את יוזבד-יהוזבד ואני לא זוכרת עוד..

כלומר נראה לי זה סוג של כתיב חסר\מלא.

אבל עכשיו אני חושבת שבעצם אין שום דבר מיותר בתורה, אז בטח יש למיקום של ההוספות האלא- הקשר הנושא שאמרו את זה  בקיצור התשובה שחשבתי עליה לא נכונה.

סליחה על הבילבולי שכל

הסיומת עם הוי"ו פשוט הייתה נפוצה מאד באותה תקופה.

לדוגמה: אליה ואליהו

אליה כתוב 5 פעמים בכל התנך וכל השאר אליהו

ואם תבדקי יעקוב כתוב גם כן 5 פעמים וכל השאר יעקב

מפרשים חכמינו שנטל יעקב ה -ו' של אליהו כערבון לכך שיבוא ויגאל בניו.

לגבי למה זה 5 פעמים עוד לא העמקתי בנושא אבל בטוחני שגם לכך משמעות.

ויהונתן בהקשר של דוד.

בעצם יהונתן הוא בסיס למלוכת דוד יהונתן יש בו את תחילת שם ה'

ודוד הוא בעצם המלכות ולפי הקבלה ה' האחרונה בשם ה' היא המלכות

ולכן השלמת שניהם ביחד נותנת את התגלות ה'.

יונתן שלא בהקשר דוד.  (במלחמה וכו' כתוב יונתן)

ויהונתן בהקשר דוד. (בהקשרו כמו בברית או בסימן החיצים או כשהם מדברים או ששאול מדבר על דוד גם נכתב יהונתן)

אז "נתן" = בגימ' כמו "המלכות" וכן כמו "צבאות" וכן כמו "אילת חן" שכולם ביטויים לשכינה ולמלכות.

החיבור לשם מתבטא אצל יהונתן, גם ואולי במיוחד כשבט בנימין שהוא בחינת המלכות ובחלקו השכינה 

(יוסף הוא היסוד והמלכות עוברת ליהודה דרך בנימין).

לכן אצל יהונתן גילוי מלכות בית דוד 

ויש עוד רמזים שם..

ן..

וממליץ על הספר "עוז מלך"- של הרב יגאל אריאל, עיונים בספר שמואל. מתוך סדרה של עיונים בחלק מספרי התנך, נותן מבט כולל על דמויות ומקרים בתנ"ך בשילוב הקדמות, מפות, תמונות, ועיונים בדברי חז"ל.

ואני לא מקבל אחוזים

אלשיך:

ויאמר יונתן - נראה שמסר נפשו, כי הוא היסב הצרה בהכותו את נציב פלשתים, ובטח בה' שיושיעהו שלא כדרך הטבע, ולכן לא התייעץ באביו. ויאמר יהונתן - לרוב בטחונו הוסיף לו כאן ה"א על שמו. (שמואל א יד א וו)

אנסה לחפש. הוא משווה וחוקר זאת לעומק ועושה על זה מיילכים רציניים.

[אני מוכרח לסייג ולומר שאני סבור שהוא טועה, ושאין משמעות לעניין. התופעה מצויה גם בשמות שבקושי מסופר עליהם משהו]

רק להתפלל.

אינלי שמץ של מושג מה עוד אפשר לעשות...

חבל שאנשים לא שמים לב למה שעלול לצאת ממעשיהם.

אין שום סיבה לא לגייס את הערבים לשירות אזרחי או למשהו דומה וצריך לגרש רק את הערבים שלא מכירים בשלטון ישראל בארץ הקודש 

שואלת באמת, מה הסיבה? אם פג תוקפה אז אין סיבה שלא חוץ מזה שזה נותן להם לגיטימציה לגור פה ולא כגרי תושב... אבל זה גם עם הדרוזים..

ואולי זה מחזק -

למה בנים נבראו בנים ובנות בנות?

למה צריך שני מינים שונים?

אני באמת רוצה לדעת למה לבנים מותר ולבנות אסור.

למה הקב"ה ברא שני מינים?

כנראה שיש צורך ב2!

למה? מה הבבדל בניהם?

כשתענה על זה - יפתר הכל.

זה שני מינים שונים בתכלית, אין כמעט קשר בניהם! איש בנוי בצורה אחרת לגמרי מאישה - גופנית ועוד יותר מזה רוחנית-נפשית.

כתוצאה מההבל הזה יש דברים שמיועדים לנשים ויש דברים שמיועדים לגברים.

 "כל כבוד בת מלך פנימה" -בחורה שמתלבשת בצורה צנוע ככה היא מכבדת את עצמה וככה יכבדו אותה .

ישנם מקורות

"הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה טּוֹב; וּמָה ה' דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ, כִּי אִם-עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם אֱלֹהֶיךָ". (מיכה ו'- ח')

 "בָּא-זָדוֹן וַיָּבֹא קָלוֹן; וְאֶת צְנוּעִים חָכְמָה (משלי י"א -ב)

גם חז"ל מזכירים את זה   אנשים שמקיימים מצוות חייבים בהסתר וענווה, שכן שאסור לאדם להכשיל את חבירו בדבר עבירה וליבא לידו מכשול‏ לכן הליבוש צנוע.

כמובן שיש עוד מקורות,

אני מקווה שקצת הסברתי פחות או יותר

לפי זה גם בנים צריך להיות צנועים -ולא ללכת עם קצר.

שהולכים דווקא עם חולצות ארוכות ולא עם קצרות.

אולי לא מהסיבה שזה לא צנוע אלא בגלל ההרגשה שזה יותר מכובד.

(פחות סביר לראות מלך עם חולצה קצרה, לא?)

ברור שהצניעות היא בראש ובראשונה בפני עצמי ובפני אלוקים, אך עדיין בנות חייבות ביותר צניעות

אחד מהראשי הישיבה שלי היה תמיד לובש חולצה ארוכה. וגם  כשהלכנו כל הישיבה לבריכה הוא נכנס למים עם חולצה ארוכה. 

יום אחד כשאלנו אותו בפרום מצומצם של בחורים, מה הסיבה לזה . הוא הסביר לנו שבצעירותו הוא היה לומד בישיבה בחו"ל.  ושם היה לו חדר כושר והוא התאמן במשך 7 שנים. ונהייה לו שרירים ענקיים (אגב עד היום הוא מתאמן כדי לשמור על כושר וכדי לא להתפרק ).  ולדעתו זה לא מן הראוי לא מכובד  שהבחורים יראו את השרירים הגדולים של הראש הישיבה 

אחרי הד' יש ה', ומה שהרבה לא יודעים זה שהב' בשורוק.

בס"ד

כמו שהרש אמר, בנים ובנות שונים זה מזה הן פיזית והן נפשית-רוחנית.

בגדול:

1.גוף האישה מושך יותר מגוף הגבר.

2. לבנים יש יותר את יצר המשיכה הזה מלבנות.

יש שיחה של הרב יחיאל יעקובזון בנושא צניעות, מאלף ומעניין,

ובקשר לתשובה השטחית והבלתי מבריקה שמעלי,

כמו שאומר הרב, אם יש לגברים בעיה של קושי בנסיון שייסגרו הם בעצמם בתוך הבית, למה אשה צריכה להגביל את עצמה בגלל בעיות התנהגותיות של גברים?

השאר מוסבר בשיחה הנ"ל.

http://www.kolhalashon.com/New/Media/ShowJwPlayer.aspx?RavID=0032&RavName=יעקובזון הרב יחיאל&Title=חינוך לצניעות, א סיון, תשסט&Path=Hebrew|HWomen|HinuchYeladimShlomBayit|HinuchYeladim|R0032&Lang=Hebrew&ShiurNum=16&Order=149982&NewOrder=New2Old&Source=0032-20090524-191542-חינוך_לצניעות.wmv

[אולי בהמשך]

אבל בינתיים אני ממליצה לך ללמוד את החוברת "והצנע לכת" (ככה אני חושבת שקוראים לה) שהוציאו מרכז הרב כחלק מהסדרה "בשביל הנשמה".

זה על מהות הצניעות, ונוגע גם בשאלתך.

טובים על צניעות

למה בנים צריכים ללכת בלבוש מכבד ומכובד אבל בנות מרשות לעצמם להסתובב כמו בחוף הים או בחצי עירום?

ברחובותנו, אך זה לא מציק כמו בנות שמסתובבות כך.. מלבד זאת, לבנות יש יצר הרע  להיראות, כמו שאצל בנים יצר הרע החזק יותר הוא הכבוד

ואף אחד מכם עוד לא ענה עליה. צביפ, יוטיוב חסום אצלי, אתה יכול להסביר במקום הסרטון?

שאישה בנויה אחרת מגבר-בכל זאת

יש עוד משו:

היצר-ז''א הנטיה, הרצון של האישה הוא "להיראות"[להתלבש הכי יפה כדי שיסתכלו עליה וזה...]

ולעומת זאת, היצר של הגבר הוא להפך- לראות...

ולכן לכל אחד יש ת'תיקון שלו ליצר הטבוע בו ---הגבר צריך לעבוד על שמירת עיניים והאישה יותר צכה לעבוד על צניעות

מקווה שעזרתי=]

המטרה היא להגיע לשלמות כל אחד.

זה כמו לשאול - מדוע אין שיוויון בהכנת מלפפון וחציל? (לא בכוונה ללעוג לשאלתך, פשוט לא עלה לי דימוי אחר)

לכאורה באמת אין שיוויון-

גם החציל וגם המלפפון שניהם ירקות, אבל מלפפון אסור לבשל/ לטגן (בכולופן לא מומלץ)

וחציל- חייבים...

הבנים והבנות מאד שונים זה מזה, במהותם,

ולכן גם דרכי הגעתם לשלמות שונות.

הבנים צריכים להקפיד פחות על הצנעת גופם, ולקיים יותר מצוות מבנות,

והבנות צריכות להצניע יותר, אבל פטורות ממצוות שהזמן גרמן...

זה ממש על קצה המזלג, ושוב התחלתי להסתבך עם המילים,

אז אשמח להרחיב רק תמקדי אותי על מה...

וכמובן- הכל לענ"ד...

ולבנות מספיק אחת? ולמה בנים חייבים מכנסים ארכים (לפחות בתפילה) ולבנות מספיק עד הברך (למרות שעדיף מאוד ארוכות) ובנים צריכים לקום (כן, גם בחופש...) כל יום לשחרית ולהפסיק הכל באמצע היום וללכת למנחה וגם כשעייפים בסוף היום ללכת לערבית? ולמה בנים חייבים בכל מצוות שהזמן גרמן? לא חסרות שאלות.. לפי דעתי השאלה על שוויון תלויה בהגדרה של של שוויון:
שוויון=אותו דבר לששני המינים, או שוויון= דברים שונים אך שווים בערכם.
לענ"ד התשובה היא הפירוש השני, ועפ"י ההלכה זה כך. (שוב, לענ"ד) (בתור בן)

ולמה בנים צריכים ללבוש לפחות שלוש שכבות? י קטנציקי

רוב הבנות שאני מכירה הולכות עם 3 שכבות ויותר לא רק הבנים

וגם בנות צריכות לקום להתפלל בחופש..

וחלקן קמות  (לפחות אני)...

נ.ב

את רוב הדברים בצניעות אני מבינה רק את העניין של אורך החולצה אני לא מבינה

למה הבנות לא יכולות ללכת עם חולצה קצרה ובנים כן?

למה בקיאקים (לדוגמא..) הבנים בלי חולצה והבנות עם כמה שכבות ....?

ואנחנו פה למטה

(כי זה מה שהחליטו למעלה וכו'..)

אכן, בכל כך הרבה מקרים זה באמת ככה- שאין תשובה להבנתנו,

אבל מצד שני- אנחנו צריכים לפחות לנסות להבין..

אחרת על כל דבר נאמר (ודי בצדק ) שמפני קטנותנו אין לנו לֵמה ללמוד כי ממילא..

וחובה עלינו ללמוד ולנסות להבין ע"מ שנוכל לעבוד את ה'

גם ממקום האדם שלנו כמה שיותר בשלמות.. (ומה לעשות, לאדם חשובה ההבנה, ולו החלקית,

של מעשיו על מנת לעשות אותם בלב שלם..)

אי לכך ובהתאם לזאת=)

אנחנו מנסים לנסות להבין מה ולמה ומדוע ואיך...

צום מועיל..

אבל צניעות בלבוש-זה הלכות שחכמים קבעו לנו, וכל הלכה שנפסקת, שאינה בדאורייתא, או הלכה למשה מסיני, מקורה הוא בהיגיון ובסברא האנושית, טיפשי לומר שאי אפשר להבין את זה בהיגיון שלנו.

לא דייקתי, מצטערת.

ים.. ככה זה בטבע..!

לשני המינים יש משיכה מאוד חזקה

רק שאצל גברים זה יופי

ואצל נשים זה כריזמה וכו'

(שמעתי שכתוב בגמרא שבנות נמשכות יותר אבל מתביישות אבל אני לא בטוח)

מבחינת מראה חיצוני הגבר ממהר יותר להתרשם ולהימשך, אין שוויון בזה ולכן אין שוויון בצורת הלבוש,

כאשר אישה הולכת לאצנוע היא מכשילה את הגברים ויש איסור בהלכה שגברים יראו נשים לא צנועות לעומת זאת אין איסור כזה של נשים לגברים וכאשר אישה הולכת עם שרוול ארוך זה מונע כל מיני יצרים מהגברים וזו זכות מאוד גדולה

יש דיני צניעות גם לגברים.

שמיטה מול פרוזבול...הרבה יותר שנון לכתוב 'היתר מכירה'.

דמגוגיה זולה של אנשים שלא רואים מה קורה להם מול העיינים ולא מעניין אותם מה ה' אומר להם.

אז גם לי יש קצת דמגוגיה.

ה' מצווה לכבוש את הארץ ולהציל את עמ"י.

אי אפשר לעשות את זה בלי צבא.

מ.ש.ל.

ה' מצווה לא לגזול.

מי שלא משלם מס גוזל (שו"ע).

מ.ש.ל.

ה' מצווה לא לדבר לשון הרע.

מי שתולה פשקווילים בראש חוצות...

מ.ש.ל.

ה' מצווה שנחיה בא"י.

יש מצב שאי אפשר לעשות את זה אלא ע"י היתר מכירה.

מ.ש.ל.

ה' מצווה 'לא תחנם'.

אם קונים מגויים....

מ.ש.ל.

יש עוד הרבה...

הדמגוגיות הנ"ל הם לא מה שעומד להוסיף שלום בעמ"י, לענ"ד.

אז בואו לכבוד שלושת השבועות נשתדל לזנוח אותם טוב?

צבא:, החרדים לא כופרים בצורך בצבא, ואני מדבר משום פיקוח נפש, (בנוגע למצוות כיבוש א"י, יש מה להתווכח, למרות שהעמדה שלי היא קרובה לתד"ל יותר מלחרדי, אבל הנושא לא פשוט,

החרדים טוענים במידה רבה של צדק שהם האחראים על חלק שהוא אינו פחות חשוב לעם, מסורת לימוד התלמוד...

מיסים? חרדים לא משלמים מיסים? הטענה היא שהם לא משולבים במעגל העבודה וממילא אין להם את ההזדמנות לשלם, ולכן תורמים פחות לכלכלה, אין טענה על גזל,

אצל הנוער החילוני לא לגנוב כשאפשר זה להיות פראייר.

ההכללה שלך בנוגע לפשקווילים מגוחכת לחלוטין, מדובר במיעוט זעום, למעשה החלק הזה לא ראוי להתייחסות,

הגיע הזמן שהטפשים ישתקו כשמדובר בנושאים שאין להם שיג ושיח בהם,

שנקבע כיום הקדיש הכללי

גירוש ספרד היה בט' באב!

מעין צום על כל אירועי הגלות.

בעצם כל צום הוא על משו אחר רציני שנחסר לנו, וט' באב הוא על גמר החסרון של ביהמ"ק ועל זה שאנחנו בגלות.

אין הבדל משמעותי בין גירוש ספרד לפוגרומים ברוסיה, זה אותה קטגוריה.

משו חשוב  - אנחנו לא מחוייבים לאף אחד, אנחנו נענה או לא נענה לפי מה שיהיה לנו נוח ונכון.

לא תמיד תשובה מיד היא נכון, ולא תמיד תשובה בכלל זה נכון.

(דוג' - אם חילוני שואל אותי למה אסור להתגלח בתער - אז לא הואלתי כלום בזה שאני עונה לו, הנקודה היא אחרת!)