אני מחפשת חומר- ספרים, מאמרים וכו' בנושא של בניין מתוך הרס ביהדות (גלות וגאולה, עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע, שבירת הכלים...)

אשמח לרעיונות!

תודה רבה!

"תראה את דוד הזה, כל היום לומד תורה ואז פוגע בחברים שלו."

"תראי את נעמי הזו, מתלבשת כ"כ צנוע... אבל אז מדברת לשון הרע."

"הוא לא יותר מדי חזק בקשר שלו עם רבש"ע, אבל הוא בסה"כ אדם טוב. מתנהג בסדר, לא פוגע באף אחד."

לפעמים אנחנו פוגשים כל מיני אנשים שהם במצוות של בין אדם למקום מחמירים מאוד: אין הידור בכשרות שהם שוכחים. אין שום נקודה ולו הקטנה ביותר על האתרוג שלהם. ממש מחמירים. אלא מה? הם לא מחמירים בהלכות לשון הרע, בלשון המעטה. בין מנחה לערבית הם לומדים דף יומי בקביעות ובהתמדה עצומה, אבל אחרי ערבית... הם יושבים עם כל החבר'ה ויורדים על אחד החברים שנמצאים שם, או סתם מדברים לשה"ר. 

לפעמים אנחנו פוגשים אנשים הפוכים. מידות טובות, דרך ארץ, נימוס ואהבת הבריות - אבל בתפילות... פעמיים בשבוע יוצא להם לבקר בדוכנו של החב"דניק בשכונה ולהניח תפילין. לא יותר מזה. אנשים כאלה, הם בעלי "כיפות שקופות". אתה רואה אותם ואומר לעצמך: הם כ"כ נחמדים, כ"כ אוהבים ואהובים - איך הם לא שומרי מצוות?!

בפרשה שלנו (ואתחנן) אנחנו רואים את הציווי "ואהבת את ד' א-לקיך". חכמי המסורה מציינים שבכל התורה יש שלוש פעמים את המילה "ואהבת": א. "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח), שזו הפעם הראשונה; ב. "ואהבת לו (=לגר בארץ) כמוך" (שם, לד), שזו הפעם השנייה; ג. "ואהבת את ד' א-לקיך". זו הפעם האחרונה. 

עובדה היא שבסדר הכרונולוגי קודמות אהבת הרע והגר לאהבת ד'.

התורה אומרת לנו פה בעצם, שאהבת ד', עם כל הכבוד לחשיבות העצומה שלה, היא אחרונה בסדר האהבות. לפניה מגיעות אהבת הרע והגר (עניי ביתך, הרעים, קודמים לעניי עירך, הגרים). התורה אומרת לנו, שקודם כל דרושה אהבת ישראל. רק אז אהבת ד'. לא ניתן לאהוב את ד' ללא לאהוב את בניו הקדושים. 

האר"י בכוונותיו כותב שיש לקבל לפני התפילה מצות עשה של "ואהבת לרעך כמוך", ויכוון לאהוב כל אחד בנפשו. למה? ע"פ מה שאמרנו קודם, ניתן להסביר שזה מכיוון שהתפילה, כמפגש ומפגן אהבה בינינו לבין ד', לא קודמת לקבלת האהבה לרעים שאנחנו חייבים בה עוד לפני אהבת ד'.

יהי רצון שנזכה לאהבת ישראל, אהבת התורה (וכך גם נאחל "חזק ואמץ" למסיימי הש"ס) ואהבת ד', כמאמר חז"ל: "ישראל, קודשא בריך הוא ואורייתא - חד הם". שב"ש. 

הד"ת לע"נ סבי סעדיה בן רומיה הכ"מ.

בסיעתא דשמייא!!

יואו, מה אכפת לה' אם אני נועלת קודם את נעל ימין או את נעל שמאל?!
ומה אכפת לו בכלל אם אני הקטנה מדליקה אור בשבת?!
כאילו, בואנ'ה, לא קצת הגזמנו עם כל הקטע הזה של המצוות?!
למה זה נכנס לי לכל דבר בחיים?!..

--

בפרשת השבוע שלנו [עקב] כתוב:
"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה, ושמרתם ועשיתם אותם -
ושמר ה' אלוקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך"

שואלים על הפסוק הזה - למה כתוב דווקא 'עקב תשמעון'?

למה לא כתוב נגיד 'והיה אם תשמעון'?!
אלא שחז"ל עונים על השאלה הזאת שכתוב דווקא עקב, כי מדובר כאן על המצוות שהאדם 'דש בעקביו'.
ז'תומרת מצוות שבד"כ אנחנו מחפפים בהן, לא ממש מתייחסים אליהן.
אבל דווקא אם נשמור את המצוות האלה - ה' ייתן לנו את כל הברכות שמתוארות בפסוקים.

אבל כאן אנחנו חוזרים שוב לשאלה שאמרנו בהתחלה - 
בינינו - מה אכפת לה' מכל מה שאני עושה?!
יאללה, למה התורה נכנסת לנו לכל פרט הכי קטן בחיים?! 
כאילו, זה באמת משנה לה' אם אני כרגע מדברת לשון הרע או לא?
זה באמת משנה לו אם אני קושרת קודם את נעל ימין או את נעל שמאל?!

תחשבו שנייה מה היה קורה אם בכביש לא היו חוקים. לא היו תמרורים, רמזורים, מעברי חצייה והכל -
אלא רק היו אומרים לנו 'סעו בזהירות ושימו לב למה שקורה סביבכם',
נראלכם שזה היה מחזיק מעמד?!
בטוח שהיו פי אלף יותר תאונות דרכים ממה שיש היום, ושהכביש היה מקום הרבה יותר מסוכן.
אבל רגע, למה זה ככה?!
הרי יש כלל שממש מקיף את כל מה שצריך להיות כדי שלא יהיו תאונות!

אלא שבני אדם לא יכולים להסתדר רק עם חוקים בסיסיים והנחיות כלליות.
אנחנו צריכים שממש יפרטו לנו מה צריך לעשות.
כמו שאי אפשר לנסוע בכביש בלי חוקים - ככה גם אי אפשר לחיות בלי ממש חוקים ברורים.
אחרת, אנחנו לא נוכל לחיות בצורה שהכי נכונה והכי טובה לנו.

ועכשיו, מה זה משנה לה' אם אני הקטנה מדליקה אור בשבת!?
הרי הוא כ"כ גדול וכ"כ עצום שזה לא צריך להפריע לו שאדם כ"כ קטן, מסכן וחסר חשיבות [לכאורה] יעשה איזו עבירה קטנה.
א-ב-ל >>
כמו שלהבדיל הגדולה של האדם נמדדת דווקא באיך שהוא מתייחס לאנשים שפחות 'נחשבים' ממנו -
ככה אנחנו רואים שהגדלות של ה' היא דווקא זה שאכפת לו באמת מכל אדם בעולם שלו.

הגדלות של ה' היא דווקא שהוא מתייחס לכל מעשה הכי קטן שלנו ומייחס לו חשיבות.

אז עכשיו אפשר להבין למה באמת ה' נותן שכר כ"כ גדול למי שדווקא מקיים את המצוות הקטנות האלה, שנראות כ"כ חסרות חשיבות -
כי אדם שהוא באמת גדול, יקיים גם את המצוות הקטנות האלה, שבד"כ לא מתייחסים אליהן.
ודווקא לאדם כזה מגיעות כל הברכות שמופיעות בפסוקים - כי הוא באמת שם לב גם לדברים הקטנים, ומנסה כמה שיותר להידמות לבורא עולם.

יש משפט של הרב קוק, שממש מסכם את כל הקטע הזה -
"האנשים הגדולים ביותר, באים למבוקש הקטן ביותר בדרכים של גדלות".
 

אז אחים שלי, 
פעם הבאה שאתם באים להתחמק מאיזשהי מצווה -
תחשבו קצת על הקטע הזה, ועל זה שדווקא לפרטים הקטנים יש חשיבות כ"כ גדולה.
אחח.. שנזכה בעז"ה באמת להיות מהאנשים הגדולים האלה 
שבעז"ה תהיה שבת שלום ומבורכת לכל עמ"י!! 

בס"ד

מה ההגדרה של הרהור עברה? זה רק בין איש ואישה או גם לגבי עברות נוספות?

אם נגיד אני מדמין ניסיון לפרוץ לבנק בצורה ממש מפורטת בדמיון שלי ואחרי זה אני יחליט שזה יכול להיות רעיון מציון לסרט, זה הופך את ההרהור שהיה לי קודם לבסדר? כי אם זה חלק מסרט אז לא באמת גונבים משהו כי הכל שיך לבמאים.

נ.ב: אין לי הרהורים על גנבות אבל יש לי הרהורים על נושאים אחרים אז אם תכלו לפרט בתשובה מה הוביל למה שאתם עונים זה היה נחמד

אני יהודי פשוט וקטן בלי יכולת להעביד הלאה מסר חשוב למנהיגי העדות השונות במגזר הדתי בעם ישראל שאתם יכולים לנצל ע"י הערוץ שלכם: עם ישראל עומד להכנס לתהליך הטהרות קשה ומעמיקה על מנת להיות זכאי ומוכן לקבל את המשיח וכניסת השבת הנצחית, אך לדעבוננו הרב בית ישראל אינו מוכן כלל לזכות בכך כעת אך טרם החלו חבלי משיח הקשים עדיין נותן לנו הקב"ה עוד הזדמנות לתקון זאת מרצון ולזכות בכך לביטול הגזרות עלינו ובמקומן לזכות לברכות והשגחה פרטית מוחשית לראות כיצד עושה הקב"ה שפטים בגויי העולם.
כל זאת ניתן להשיג אך על מנת שיהיה באופן דחוף ומהיר יותר חייב להעישות אך ורק ע"י ההנהגה אחראית שתחדול לרדוף תקציבים הבלים ולמשוך את האמת לחצרו, צריכים המנהיגים יחד למצוא נוסחא למען הכלל ולצעוד יחד ולהוביל את העם להכנה הדרושה כי המשיח אינו יבוא לעשות סדר בתוך עם ישראל אלא למלוך על העם כשניהיה זכאים לכך לעשות סדר באומות העולם.
לכן על עם ישראל להשתמש בכל הכלים העומדים לרשותנו לנהוג כבוגרים ולעשות את רצון בוראינו וזהו רצונו ואין חולקים על כך: עם ישראל חייב להיות כאיש אחד ולפעול כגוף אחד ולא לפני כך נזכה לגאולה השלימה ולביאת המשיח.
ומה בקשתי מכם? להפיץ זאת בקרב ההנהגה ובקרב הציבור כי זו מצוות הדור הזה, אל נא נכשל במשימה האחרונה וחלילה נהפוך לבושה וחרפה בפני אומות העולם ביום הדין על כי התעלמנו חלילה ממשימה החשובה ביותר.
וכי אנו יכולים "לזרז" את ביאת המשיח וזו הדרך לעשות זאת וזה שווה כל מאמץ כולל נטישת האגו האישי מצד כל האומרים "הם טועים והם לא רוצים" ולרדוף שלום בין עם ישראל על מנת לתפקד נכון ולהיות ראוים להקרא בית ישראל ובני אלוקים אנו.

בסיעתא דשמייא!!

את נמצאת בבייביסיטר, הילד לא רוצה להיכנס למיטה, והאמא לא אמרה לך מתי הוא צריך לישון.
מה את אומרת? את תשאירי אותו ער עד 1:00 רק כי 'האמא לא אמרה', או שתקחי אחריות ותגררי אותו למיטה בשעה נורמלית?!..

אתה מצליח להתעורר בבוקר לתפילה בישיבה, עוד חצי שעה שיעור ראשון - כל החברים שלך בחדר ישנים.
אתה תעיר אותם כדי שגם הם יקומו, או שתלך בלי להגיד להם מילה, כי הרי 'הם לא ביקשו ממני להעיר אותם'.

--

בפרשת השבוע שלנו [מטות] כתוב:

"ויקצוף משה על פקודי החיל.. החיתם כל נקבה"
אבל פוס רגע. לא היה שום ציווי להרוג את הנקבות!
אז איך זה שמשה כועס עליהם, אם הוא בכלל לא ציווה אותם לעשות את זה?!..

הופה, שימו לב לאחד היסודות הא-ד-י-ר-י-ם, שצריכים ללוות אותנו כל החיים >>
השל"ה הקדוש אומר כאן, שבעצם זה היה ברור שהיה צריך להרוג גם את הנקבות.
אבל מה?! פקודי החיל לא עשו את זה רק בגלל שלא היה ציווי מפורש לעשות את זה.
ז'תומרת שבמקום לקחת אחריות, ולעשות מה שנכון לעשות - 
הם העדיפו 'להקטין ראש', ולא להרוג את הנשים.
ולכן משה כועס עליהם.
 

איך כל זה קשור לחיים שלנו?!..
אחי, ה' הביא לך שכל. אז יאללה, תתחיל לנצל אותו!
אין שום קטע להיות 'ראש קטן', לא לקחת אחריות על כלום, לא לעשות שומדבר מעבר למה שאמרו לך.
הגיע הזמן שתתחיל לחשוב. שתתחיל להגדיל ראש.
 

זה נכון בכל תחום בחיים -
גם בבית - כשאתה רואה שלאמא קשה עם כל העבודה ויש הר של כלים בכיור -
יאללה, תקח יוזמה ותתחיל לשטוף. לא צריך לחכות עד שיבקשו ממך.
גם בעבודה - אל תחכה רק להוראות מפורשות. אתה רואה שצריך לעשות משהו - קום ותעשה.
וגם עם החבר'ה - את רואה שלחברה שלך קצת קשה בזמן האחרון -
אז לכי אליה, תשאלי מה העניינים. תתענייני. אל 'תקטיני ראש' ותחכי שהיא תפנה אלייך - אלא תראי לה שאת שם בשבילה. תעזרי לה.

אחים שלי, 
במיוחד בחופש, שב"ה יש לנו כ"כ הרבה זמן פנוי -
הגיע הזמן שנתחיל לחשוב קצת מעבר לעצמנו. הגיע הזמן שנתחיל לקחת אחריות גם על הסביבה שלנו ולתרום לה.
ככה נוכל בעז"ה להפוך את העולם הזה למקום שטוב יותר לחיות בו 
שבעז"ה תהיה שבת שלום ומבורכת לכ--ל עמ"י!! 

ישנו שיר חילוני עם המילים "גם אם אשתה את כל הים הוא לא ירווה את צמאוני..."- מי ים לא מרווים צמא... הם רק מגבירים אותו... זה הבעיה בחילונים, יש להם צמא לקשר עם ה' אך הם מנסים למלא אותו עם רוחניות מזויפת. זה באמת לא ירווה את צמאונם. עד שיתפקחו.

בס"ד בר"ה

מישו יודע מה דינם של כספי מעשרות?

לאיזה מטרה מותר להשתמש בהם?? ספרי קודש? חייב שיהיו להנאת הציבור או שאפשר לקנות משו פרטי בשבילי? אפשר להשתמש לכרטיס לאומן (בלי לפתוח דיון בבקשה אם זה טוב או לא)? מותר לתרום למשפחות נזקקות? 

אם תוכלו לתת מקור, או קישור להלכות בענין, אשמח מאוד...

אשריכם ישראל, ושבוע טוב

שיעור דף היומי בגילה א בסמוך לכביש המנהרות.

שיעור דף היומי בבית הכנסת חזון נחום בגילה א רחוב המור.מתחילים מאחרי טו באב
בקיץ:שעה וקצת לפני מנחה(15 לפני השקיעה)
בחורף:שעה וקצת אחרי ערבית(נגמר 10 דקות אחרי צאת הכוכבים)

מראשון עד חמישי
כדאי מאוד,מגיד שיעור פה מפיק מרגליות

לפרטים 0528995761

בסיעתא דשמייא!!

אחים יקרים שלי,
יש פה משהו באמת קטן, שאני מקווה שבע"ה יצליח לנגוע לנו בנשמה.
יאללה, תשעה באב, בואו ננסה קצת לחוש את החורבן.
סומכת עליכם שהשרשור יישאר למעלה 

אבל יודעים משהו?! בית המקדש הזה, שנראה איזה ענתיקה,
החורבן שהיה לפני יותר מ2000 שנה, לא באמת כ"כ רחוק.
איך זה יכול להיות?!
בואו נצלול קצת לעומק של הדברים ונראה.. 

בסיעתא דשמייא!!!

ברגע שאתה מסיט את עינייך מהמטרה. [הנרי פורד]

קרה לך פעם שהסתכלת באמת לעומק על הלכות שבת וחשבת לעצמך: 'איך אפשר לקיים את כל ההלכות האלה?! זה פוווול!! אין מצב שאני אצליח!'

או שעכשיו בחופש - גילית שאת צריכה לקרוא 2 ספרים שלמים באנגלית (!!), והקצב קריאה שלך באנגלית זה משהו כמו 3 עמודים בשעה - 
ופשוט אין לך מושג איך תצליחי לעשות את זה?!

--

בפרשת השבוע שלנו [דברים] כתוב:
"רב לכם שבת בהר הזה, פנו וסעו לכם"
ה'מאור ושמש' דורש על הפסוק הזה ש..
לפעמים יש דברים בחיים שאנחנו מרגישים שהם פשוט גדולים עלינו ואין סיכוי שאנחנו הולכים לעבור אותם,
ובגלל זה אנחנו פשוט מחליטים לוותר לעצמנו מראש.

אבל בדיוק בגלל זה אבאל'ה שבשמים אומר לנו פה >>
"רב לכם שבת בהר הזה" - תפסיקו לחשוב על מה שעומד מולכם כמו איזה הר ענקי, שאין מצב שתצליחו לטפס עליו אף פעם.
"פנו וסעו לכם" - פשוט צאו לדרך ותאמינו בה' ובעצמכם.

זה כמו שלפני ששמתחילים מסלול בטיול חושבים שוואלה, אין מצב בעולם שנצליח להגיע לראש ההר הזה! 
אבל אם פשוט יוצאים לדרך - מצליחים להגיע למעלה. 
ככה גם בכל תחום בחיים - גם בעבודת ה' וגם בגשמיות:
אם נפחד אפילו לנסות להתגבר על המכשולים שיש לנו בחיים, ונתייחס אליהם כמו על איזה הר מפחיד - 
אין מצב שנצליח לעבור אותם.
אבל אם למרות הכל נתמקד במטרה ונאמין בה' - נצליח להתגבר על כל מכשול.

אז שנזכה בעז"ה לא לפחד מהמכשולים האלה שיש לנו בדרך,
ולהצליח להתמקד במטרות שלנו ולהגשים אותן.
שבע"ה תהיה שבת שלום ומבורכת לכל עמ"י! 

כולם מכירים את הסיפור של גוש קטיף, כולם קראו על כך בעיתונים, או צפו בטלוויזיה ועקבו בדריכות אחרי הסיפור הכואב הזה שהסעיר מדינה שלמה.
כולם אולי מכירים את הסיפור אבל רק מעטים מכירים אותו מקרוב.
אנחנו מזמינים אתכם להצטרף לעמוד החדש של מרכז גוש קטיף ולקחת חלק בהפצת הסיפור של אנשי גוש קטיף - סיפור של אנשים שבחרו להפריח את השממה ולהתיישב בחבל ארץ מיוחד מתוך שליחות ציונית ואהבת הארץ
https://www.facebook.com/GushkatifCenter
תודה גדולה על העזרה

לק"י

כלשהו?

מדובר במישהו שעבר בר מצווה, ויש לו עדיין בעיות.

מותר לבקש מגוי לכבס/לגהץ? [לא הספקנו לגהץ...  ]

היום יום הולדת ל-

סוג'וק!!

הרבה ברכות, שמחה ונחת. 

בהצלחה בכל אשר תעשה ותפנה,

ושהחיוך  לא ירד אף פעם!! 

אושר ותקווה בריאות ועשייה, עד 120! 

בהערכה רבה!

[אני ממש לא טובה בזה, קבל בהבנה.. ]

איזה מה(יי)לך על העניין הזה..הרי לא ייתכן שסתם נכתב בתנ"ך לפעמים עם י' ולפעמים בלי..

הלוואיתודה!

לכולנו קורה לפעמים שאנחנו מקיימים מצוות שלא לשם שמיים באמת.

אנחנו באים למניין בנוסח שלנו כי הוא יותר מאוחר.

אנחנו מביאים לחבר שנייה לפני המבחן עט כדי שבפעם הבאה הוא יתן לנו.

וכו' וכו' וכו'...

כמה פעמים יצא לנו לקיים מצוה לשם שמיים באמת?

אנחנו קוראים בפרשה (מטות) דבר תמוה: "כאשר צוה ד' את משה, כן עשו בנות צלפחד" (לו, י). 

התמיהה היא מה עניין הפסוק הזה, והרי לאחר מכן כתוב במפורש: "ותהיינה... בנות צלפחד לבני דודיהן לנשים" (שם, יא). תזכורת קטנה משבוע שעבר: בנות צלפחד רצו שנחלת אביהן לא תעבור לשבט אחר מכיוון שאין לו בנים, ורק בנים יורשים. לכן משה אומר להן להתחתן עם בני דודיהן כדי שvנחלה תישאר באותו שבט. אם כן, הפסוק הזה לא מחדש שום דבר, הן התחתנו עם בנות דודיהן!

הספורנו עונה: התורה באה להדגיש לנו שבנות צלפחד התחתנו עם בני דודיהן לשם שמיים. הן לא התחתנו עם בני דודיהן משום שיש להם כסף או אפילו מידות טובות להבדיל, אלא גרידא מפני שכך צוה ד' את משה! הן עשו הכל ללא פניות ורק לשם שמיים.

הד"ת לע"נ סבי סעדיה בן רומיה הרי כפרת משכבו. שבת שלום ושנתבשר רק בשורות טובות! 

ממליץ מאוד לקרוא בעיון

מאמר - 

נבואות אחרית הימים שהתגשמו כפי שהבטיח הקב"ה - חלק א'

http://www.fxp.co.il/showthread.php?t=10808971

אנחנו לקראת הגאולה, חשוב להתחזק בעניין הזה.

ניתן גם לראות את שאר הקישורים בפורום פה:

יום טוב