בן ציון גגולה
וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאש הֶהָרִים וְנִשָֹּא מִגְּבָעוֹת, וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ: לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָלִַם. וְשָפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיח לְעַמִּים רַבִּים, וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָֹּא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
ישעיה ב, ב-ה
וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאש הֶהָרִים וְנִשָֹּא מִגְּבָעוֹת, וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ: לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָלִַם. וְשָפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיח לְעַמִּים רַבִּים, וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָֹּא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
ישעיה ב, ב-ה
]
סתם...אל תעשו אותנו כאלה טפשים...
). ולכן אני בחיים לא עושה את זה לתלמידים שלי!http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=201&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=202&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=203&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B
וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאש הֶהָרִים וְנִשָֹּא מִגְּבָעוֹת, וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ: לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָלִַם. וְשָפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיח לְעַמִּים רַבִּים, וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָֹּא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
ישעיה ב, ב-ה
אולי הוא היה ניצוץ משיח וכו' - בכל אופן, וודאי שהוא אינו המשיח, כיוון שהוא נפטר.
גם אור החיים הק' היה ניצוץ נשמת משיח וכו' וכו' אבל לא זכינו שיהיה המשיח. הוא נפטר.
נראה לי שכולם פה חולקים עליך..
ואתחלתא דגאולה היא כאשר הארץ מפריחה את שממותיה (ראה סנהדרין צ"ח.)
[זה כתב בפורום לגבי "יום העצמאות". בדברים כאן יש גם תשובה לשאלתך.]
אם אתה רוצה לחדד עוד את הנקודה >>>>
תבדיל. אלו שני דברים שונים שלא נוגעים זה לזה.
יותר מזה - מפורש בראב"ד [פ"ב מ"ט דעדויות] שישנם שיני קיצים -
* קץ השנים. [גאולה הגוף]
* קץ הדורות. [גאולת הנפש]
אלו שני זמנים שונים. נבדלים זה מזה - ממילא זה לא סותר שאנחנו באתחלתא דגאולה [גאולת הגוף] ו...גם לצערינו - עיקבתא דמשיחא [גאולת הנפש].
לשמוח ולבכות בנו זמנית. כי...אלו שני דברים נפרדים.
שימו לב [משו שאני אומר מליבי , ז"א ראיתי חלק ואני מוסיף. אני לא בטוח] -
גאולת מצרים. עמ"י היה שקוע במ"ט שערי טומאה.
ו...בכל זאת - אמרו שירה על הגאולה?
על איזו גאולה יש להגיד שירה אם הם שקועים בטומאה??
לעניות דעתי - גם גאולת הגוף שנגאלו קודם לגאולת הנפש.
גמ' מפורשת [זה יותר לבנים , אין לי זמן כ"כ לפרש , מצטער] - מגילה , יז' -
"ומה ראו לומר גאולה בשביעית אמר רבא מתוך שעתידין ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית והאמר מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא ומה ראו לומר רפואה בשמינית אמר רבי אחא מתוך שנתנה מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו לומר ברכת השנים בתשיעית אמר רבי אלכסנדרי כנגד מפקיעי שערים דכתיב (תהילים י) שבור זרוע רשע ודוד כי אמרה בתשיעית אמרה ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים דכתיב (יחזקאל לו) ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים שנאמר (ישעיהו א) ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וכתיב (ישעיהו א) ואשיבה שופטיך כבראשונה וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו המינים וכולל זדים עמהם שנאמר (ישעיהו א) ושבר פושעים וחטאים יחדיו <יכלו> וכיון שכלו <הפושעים> {המינים} מתרוממת קרן צדיקים דכתיב (תהילים עה) וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל גירי הצדק עם הצדיקים שנאמר (ויקרא יט) מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר והיכן מתרוממת קרנם בירושלים שנאמר (תהילים קכב) שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית ירושלים בא דוד שנאמר (הושע ג) אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם"
עיינו מהו סדר המאורעות.
ומה שפסק הרמב"ם - [הלכות תשובה] - "אין ישראל נגאלין אלא בתשובה" -
בודאי שמדובר על הגאולה השלימה [שגם לא חילק] ולא על "אתחלתא דגאולה".
טוב , תבחנו רגע את הדברים.
שימו לב שוב - אני לא אומר הלל להרצל. לא ולא. אני נגד וחושב שהוא עשה מעשים של פושעים. אני מודה לה' על העצמאות ועל גאולת הגוף שהתחיל לגאול אותנו - שכעת אנחנו לא משועבדים לגויים כמו אז - וכל יהודי שרוצה לעלות לארץ יכול לעלות. [מה שלא היה לפני מס' שנים בודדות מתוך ההיסטוריה]
מקוה שזה הובן.
בהצלחה!
הרבי חי
הרבי בספרו "דבר מלכות" פרשת "בא" סעיף יג מסביר שחידוש של דורנו זה בדור התשיעי (מהבעל שם טוב אחריו המגיד ממשטריטש ואז נשיאי חב"ד) הוא שאין הסתלקות של הנשמה אצל נשיא הדור כיוון שאנו הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה , כעת השאלה היא מהו דור?
הרבי במאמרו באתי לגני מסביר שאנחנו הדור השביעי(הרבי הוא הנשיא השביעי של חב"ד) ובזמן הרבי היו עדיין שלוחים של הרבי החמישי אז אם נגיד שפירוש של דור הוא 30 שנה או 50 שנה אז אנחנו בדור החמישי אך הרבי מבאר שאנו בדור השביעי כלומר הדור הולך לפי נשיא הדור ואם הרבי הסתלק אז אנחנו בדור השמיני , וכן אסור להרהר על דברי נביא (הרמב"ם הלכות יסודי התורה פרק י הלכה ה) כי כל דבר שהרבי אומר בשיחות הדא"ח(דברי אלוקים חיים) הוא דברי השכינה מתוך גרונו ממש כמו אצל משה רבנו (דבר מלכות פרשת "יתרו" סעיפים ו-ח וכן הערה 96 שמשה שבדורנו - מנחם שמו(סנהדרין צח,ב) ) וכן ראינו במסכת תענית דף ה עמוד ב ש"שיעקב אבינו לא מת" ואמרו שם ש"מקרא אני דורש" כלומר למרות מה שראו האמינו לדברי הנביא וכן במעמד הר סיני שבט לוי האמין שמשה חי למרות שהראה להם יצר הרע את דמות משה מתה ושבט לוי (שלא כמו אלו שעשו את עגל הזהב) נשאר נאמן להלכה שישנה מציאות בראייה מן ההלכה אז "מקרא אני דורש" ואין להרהר אחרי דברי הנביא ואם יש עוד ביאורים נביא בהמשך בהתאם לתגובות
-יעקב אבינו לא מת (מסכת תענית דף ה עמוד ב)
והשאלה היא האם לקשר את המדרש על יעקב אבינו לא מת עם הרבי הוא דבר נכון שהרי יעקב אבינו הוא נשמה כללית של כל עם ישראל
וכן מצורף סרטון של הרבי המבאר בשיחה משנת כף מנחם אב תשל"א המבאר את הפשט של יעקב אבינו לא מת
ליד הסרטון רשום בטעות זי"ע נא לפנות לאתר כדי שיתקנו שליט"א http://www.he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/796341
תשובה - כל נשיא דור שהוא צדיק יסוד עולם הוא נשמה כללית של עם ישראל ובדורנו הרבי מיליובאווטיש שליט"א וכן רשום בספר "קהילות יעקב"(לבעהמ"ס "מלוא הרועים") שנשיא הוא ר"ת ניצוצו של יעקב אבינו ולכן כמו שרואים את יעקב אבינו נקבר הוא לא מת יש מהראשונים שחולקים על כך אך דעת רש"י וכן פירוש הריף ל"עין יעקב" של מסכת תענית וכן באלשיך פרשת "ויחי" וכן ב"אור החיים" בפרשת "ויחי" (נ,א) וכן ביאור אגדות המהרש"א וכן לעיין בספר "ליקוטי מקורות" של הרב שלמה זלמן מאיעסקי .
הרמב"ם כותב בהקדמה למשנה במסכת סנהדרין פרק 'חלק' ש"מלך המשיח ימות ובנו ובן בנו ימלוך תחתיו וכו'", אלא שזה כמובן לא מה שנפסק להלכה!!! לעומת זאת, מה שכתוב בהלכות מלכים ברמב"ם פרק י"א הלכה ד' זה המקור ההלכתי היחיד בנושא גדרי המשיח, סדר פעולותיו וכו', וממילא בהיותו פוסק יחיד בעניין- זה גם מה שנפסק להלכה! משא"כ כאמור מ"ש הרמב"ם בהקדמת המשנה, שחשוב להדגיש בנוסף שבעניין זה נותר הרמב"ם כמעט בדעת יחיד, בעוד שכל שאר גדולי ישראל בכל הדורות, וביניהם כמובן אדמו"רי חב"ד, הולכים דווקא לשיטת הרמב"ן, שמדבר על נצחיות חייו של מלך המשיח, במקרה של מעמד הר סיני לאחר שראו את דמות משה רבנו מתה היו שתי קבוצות : אחת שאמרה - משה רבנו היה אדם גדול אבל מה שאמר שיחזור כנראה לא הבנו את דבריו אבל מה שראינו במציאות וודאי קרה, לעומתם היו שבט לוי שאמרו - משה רבנו וודאי דובר אמת שהוא נביא אלוקים ומה שראינו דרוש עיון - "מקרא אני דורש" (דבר מלכות פרשת "בא"סעיף יג ) וכן שנשמת הרבי אינה חיה בגוף אחר כי אנחנו דור אחרון לגלות ודור ראשון לגאולה (אותה שיחה בפרשת "בא") ובוודאי שאינו מולך על העולם מהקבר שכן אין גניזה בנשיא הדור אלא הוא מעל האדמה כמו אבן השתייה בהר הבית בירושלים (“דבר מלכות" פרשת "שופטים" סעיף יב) ובגוף גשמי כמו אליהו הנביא.
וכן לידע כללי מה יקרה בזמן ביאת הרבי מליובאוויטש ?
דברי חז"ל וגדולי ישראל על אופן בואו של משיח
*הערה מקדימה: הגמרא (מסכת שבת) מסבירה שעם ישראל חטא בחטא העגל, למרות שזה היה זמן קצר לאחר מתן תורה, מכיוון שהשטן שכנע אותם שמשה מת ואף הראה להם כפשוטו שמשה מת. אשליה אופטית. מסביר האר"י הקדוש, שאנשי הדור האחרון לגלות,(דור עקבא דמשיחא) הם גלגול של אנשי דור המדבר וכדי לתקן את חטא העגל, יצטרכו הנשמות בדור האחרון לעמוד באותו הניסיון, שבו כשלו במדבר ...
1. רש"י- " שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה" ( רש"י על דניאל יב, יב)
2. מדרש רבה- " ר' ברכיה בשם ר' לוי אומר כגואל הראשון כך גואל האחרון מה ראשון נגלה להם וחוזר ונכסה מהם כך גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה מהם " (במדבר רבה פרשה יא ב , רות רבה פרשה ה ו , וכן פסיקתא רבתי, פרשה טו, וכן פסיקתא דרב כהנא ה, ח)
3. ילקוט שמעוני - "שנטלטלה מלכותו לשעה כגואל ראשון כך גואל אחרון נכסה וחזר ונגלה"
(ילקוט שמעוני רות, פרק ב, תרג)
4. שיר השירים רבה- "דומה דודי לצבי מה צבי זה נראה וחוזר ונכסה נראה וחוזר ונכסה כך גואל הראשון נראה ונכסה וחוזר ונראה...יהודה ברבי אמר לקירסין כך גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה מהן " (מדרש רבה, שיר השירים, פרשה ב, כה)
5. החתם סופר- "וזה נסיון גדול שנעלם הגואל ששה חודשים וכן יהיה בימי משיח צדקנו, יהיה נעלם אחר ההתגלות כדאיתא במדרש"(החתם סופר, פרשת שמות, ד"ה למה זה שלחתני)
*וכן רש"י בדניאל בפסוק לפני אחרון בספר כותב כי ההתכסות תהיה ל45 שנה וכן יש דעות אחרות על זמן ההתכסות ואין לנו אלא דברי הרמב"ם שהם - אין אנו יודעים איך יקרו הדברים עד שיקרו
6. השפת אמת- "דמילתא דפשיטא היא דביאת בן דויד לחוד וגאולה לחוד,שהרי משה רבינו עליו השלום בא למצרים קודם הגאולה וכמו כן יוכל להיות נגלה ונכסה כו', כך גואל אחרון כו'"
( השפת אמת על הש"ס, מסכת ראש השנה י"א)
7. פסיקתא רבתי- " והנה מלכך יבוא לך זה שנקרא מלך [מלך המשיח], שעתיד למלוך על דורות ראשונים ואחרונים. והקדוש ברוך הוא מכריז להם לצדיקי הדור ואומר להם: צדיקי עולם! אף על פי שדברי תורה חביבים עליכם, לא יפה שחכיתם לתורתי, ולא חכיתם למלכותי" (פסיקתא רבתי פל"ה)
8. רבינו בחיי- " בגאולתנו זאת העתידה בהיגלות הגואל האחרון... ויהיה הגואל נגלה וחוזר ונכסה... שכן מצינו בגאולת מצרים שנגלה להם משה וחזר ונכסה מהם" (רבינו בחיי, פרוש התורה שמות ד ט)
9.מדרש פרקי היכלות- " ובאותה שעה חוזרין ישראל לדעת אחרת ומבזין למשיח ואומרים אוי לנו שתעינו אחר זה. אמר להם הקדוש ברוך הוא: עכשיו תראו את האור שלו... וכל שהאמין בו אינו נמחק מספר החיים"( מדרש פרקי היכלות רבתי, פל"ה ו)
10. פסיקתא רבתי- " בדור הגאולה יהיו צדיקים ותלמידי חכמים שלא יכירו את המשיח מתחילה ויתנגדו לו"
11. רמב"ן- הרמב"ן אומר שבתחילה יתגלה המשיח רק "לעדת המיחלים לו" .
( ראה באור הרמב"ן על פרשת הנה ישכיל עבדי )
12. רבי נחמן מברסלב- "בתחילה יהיה על משיח מחלוקת גדול ויאמרו: זהו משיח? ... שהולך עם כובע כזה...? " (פעולת הצדיק לרבי נחמן מברסלב, אות תתל"ה בשם מגילת סתרים)
13. רמב"ן-" ואמר הכתוב במשיח, כאשר שממו עליך רבים וכו', ר"ל כאשר שממו עליך, להלעיג בך בתחלת בואך..." (באור הרמב"ן על פרשת הנה ישכיל עבדי )
14. האר"י הקדוש- "משיח יתגלה ויכירוהו מקצת בני האדם, אך לא יכירוהו שאר האנשים עדיין ואח"כ יגנז המשיח בגוף ונפש... ואח"כ יתגלה המשיח לגמרי ואז יכירוהו ויתקבצו אליו כל בני ישראל."( האר"י קדוש, שער הגלגולים, פרק יג)
"וכל שהוא מאמין לו והולך אחריו וממתין הוא חיה"
(מדרש רבה, שיר השירים, פרשה ב, כה)
הרב יעקב גוטליב, ר"מ ראשי בישיבה התיכונית 'דרכי
ומרצה באוניברסיטה שחזר את הנושא 8 שנים
של לימוד הרמב"ם כפי ששנו אדמור"י חב"ד
ועל כך קיבל את התואר 'דוקטור לפילוסופיה'
עם ההפתעה המיוחדת כמעט בסוף המחקר
הרבי עומד בסימנים של מלךהמשיח על פי ההלכה בהרמב"ם(שהוא הפוסק היחיד שדן בנושא)
וכן הוא אומר זאת בשיחות שהוא מלך המשיח.
ועל כך קיבל את התואר 'דוקטור לפילוסופיה'
הרבי הוא מלך המשיח שלו חיכו אלפי שנים :
1.שיחה בפרשת "משפטים" שנת תשנב ז"ך בשבט
בסעיף ו - הרבי אמר שהפסק דין
שפסקו עליו שהוא בחזקת משיח הוא מסיני עד ל "דהמצב שהרי זה משיח בוודאי"
-הרבי לא אמר שלא עליו צריך לפסוק אלא על הריי"צ שמא נחשוב שהרבי התכוון לריי"צ הרבי מבאר שהפסק דין עליו שהרי שמו נכתב בפסק דין וכן הרבי מחדש שהוא יהיה משיח וודאי (ולכן יש להאמין לדברי הנביא שכך יהיה)
וכן אמר בשיחה בהתוועדות ש"נשמתו בי" כלומר שהריי"צ זה בעצם הוא כמו ששלמה המלך קיבל את נשמת דוד המלך לאחר הסתלקותו – דוד מלך ישראל חי וקיים וכו...
הרבי עודד את ההכרזה עליו לעיני כל העולם : יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
http://www.chabad.info/php/videonewp.php?lang=he&vid=282
במיוחד שמאז השיחה ב"דבר מלכות" פרשות תזריע- מצורע שנת תשנ'א סעיף ח הערה 67 , יש חיוב לפרסם מיהו המשיח "ואנן חסידים נעני אבתרייהו .... "
וכן אין לנו אלא מעשה רב של נשיא דורנו (שמחייב את כל העולם שהרי כל העולם מקבל חיות מצדיק יסוד העולם)
2. ישנו הפסק דין שהרבי הוא בחזקת משיח שעליו חתמו בית דין רבני חב"ד וכן גדולי תלמידי החכמים בארץ.
3. ישנו הפסק דין שהתחיל משנת תשנ"ח שאומר שהרבי הוא מלך המשיח ונביא הדור
שעליו חתמו פוסקים אדירים , רבני מדינות , ערים וכמובן רבני חב"ד
4. ישנם שני ספרים של הרב וולפא שיצאו בנושא :
א. יחי המלך - מבאר את הלכות הרמב"ם בהלכות מלכים שעליו חתומים - הרב עובדיה יוסף , הרב מרדכי אליהו , הרב פנשטיין זצ"ל(ראש הליטאים באמריקה) וכן עוד רבים נוספים ...
ב.יחי המלך המשיח - שלפי הרשום בספר "יחי המלך" הרבי הוא בחזקת משיח ומאחר והוא עומד בתנאים המתאימים, ועליו חתומים - הרב עובדיה יוסף , הרב מרדכי אליהו ,הרב שלום משאש, הרב שמואל אלכסדנדר אונסדארפער ועוד שהעידו על הרבי שהוא נעלה מעל כל אנשי הדור בקדושה בפרישות ומסירות נפש לקירוב עם ישראל ,צדיק יסוד עולם ...
5.שהרבי יכול להיות משיח כך גם אחרי שהתכסה - התייחס לכך ראש ארגון הרבנים החרדים באמריקה הרב סולובייצ'יק זצ"ל לאחר ג תמוז
http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=46089
וכתגובה למכתבו של הרב אהרון סולובייצ'יק פרסמו רבני חב"ד מכתב בו הם מוחים על אלו שבחרו להתעלם מדעת התורה הברורה ותחת זאת החליטו לעורר מדנים וכו..
במכתבם הודו הרבנים לרב סולוביצ'יק זצ"ל על שפירסם דעתו , ובכך הסיר את החילול השם שנגרם על ידי ההכרזה נגד אלפים ורבבות מישראל מחסידי חב"ד .
על המכתב חתמו : הרב יצחק הכהן הענדל , הרב יהודה קלמן מארלאו , הרב דוד חנזין , הרב שניאור זלמן גורארי', הרב אברהם אזדבא, הרב יצחק גרונר, הרב הלל פעווזנער, הרב מרדכי שמואל אשכנזי , הרבי מאיר גרינברג , הרב יהודה צבי פוגלמן והרב עזריאל חייקין
http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=46097
6. מלחמות השם – הרבי ניצח את מדינת רוסיה שהפכה מרודפת דת למדינה בה כל אדם יכול להיות דתי וכן אפילו מסייעת ליהודים בעשיית אירועים של ליל הסדר ,הדלקת חנוכיות וכו...
וכן ניצחון על מדינת צרפת שמאז שהאדמו"ר הזקן בעל התניא ברח מנפוליאון עבר זמן וזכינו ויש מרכז תורה קבוע בצרפת וכן שנשיא צרפת שולח מכתב לשליח של הרבי שם לאחרונה הוא פונה בפנייה :לכבוד הרבי מליובאוויטש מלך המשיח שליט"א
http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=45773
וכן נשיאי ארה"ב מאז הנשיא רייגן מחוקקים חוק שילמד את כל המדינה שלהם 7 מצוות בני נוח ואחווה בין העמים כפי שנשיא הדור מלמד וכך גם עשה נשיא ארה"ב אובמה ביום הולדת של הרבי
http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=4555
הרבי נביא
ספר "דבר מלכות" - נבואה-תשנא ז' באלול פרשת "שופטים"
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=201&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=202&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=203&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B
על פי השיחה של הרבי בספרו "דבר מלכות "
1.יש נבואה בזמננו – סעיפים ט וגם י
2.מובן כי הוא נביא אשר הוחזק כנביא וכן
כיוון שאמר שהשם שלחו(בחר ומינה ) וכן אמר
דברים העתידים שיהיו בעולם וכן כך היה .
3.לפרסם זאת לעצמו (ע"י לימוד ההלכה בנגלה וכן
סיפורים מליונים של אנשים ברחבי תבל שראו את
נבואותיו של הרבי מתגשמות) ולכל אנשי דורו – שבכך
יאמינו לכל דבריו וכן יהיו מחוייבים להשמע להם ואסור
יהיה להרהר אחריהם.
4.וכן הוא שופט הדור -הכוונה מלך המשיח (נביאים – הנביא ישעיה פרק ב פסוק ד – המפרשים פירשו ושפט זה מלך המשיח והם :מצודת דוד, מלבי"ם,מהר"י,אבן עזרא,רד"ק וכו..)
5. וכן נבואתו העיקרית שמשיח מיד בא – קרתה
ועל כך יש לבאר את השיחה "בדבר מלכות" של פרשת "תולדות" ליל ה אדר"ח סעיף יא ד"ה ועפ"ז
" ועפ"ז מובן שעיקר החידוש דביאת משיח הוא בהתגלות מציאותו (,,מצאתי דוד עבדי") כי כל פרטי העניינים שלאח"ז (התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו לגאול את ישראל , וכל העניינים דימות משיח)
באים כתוצאה מהסתעפות מהתגלות מציאותו , וכלולים בה , כשם שמולד הלבנה כולל התגלות אורה באופן של הוספה מרגע לרגע עד למילוי ושלימות הלבנה".
-וזהו הביאור לעיל בהבדל בין אורו של משיח (ביאתו) לבין אווירו של משיח (פעולותיו) וכן הביאור לקמן בסעיף יב ד"ה ההפטרה " ההפטרה דשבוע שעבר מסתיימת בהכרזה, ,,יחי אדוני המלך דוד לעולם" נצחיות מלכות דוד שנמשכה במלכות שלמה , ששלימותה ע"י המלך המשיח שהוא ,,מבית דוד ומזרע שלמה" שתוכנה של הכרזה זו הוא התגלות מציאותו דמלך המשיח .
יאמר דברים העתידיים להיות בעולם ויאמנו דבריו - וזהו האות שלו - הרמב"ם ספר המדע - הלכות יסודי התורה פרק י הלכה א
6. חלק מנבואותיו של הרבי
-מלחמת ששת הימים- בורא עולם מגן על עם ישראל
ועם ישראל ינצח במלחמה ועוד שהכותל המערבי יחזור
לידינו ( הצבא עצמו מודה שלא התכוון לכבוש את הכותל
בגלל המתח הבין דתי שיגרם בעקבות כיבוש איזור הר הבית)
-מלחמת יום כיפור -שתהיה מלחמה (למרות האופוריה ששרתה בארץ)
-תנועת "שלום עכשיו" – תביא למסירת שטחים לערבים
-הסכמים עם המחבלים- לא יקויימו וכן כל הסכם שכולל החזרת שטחים
יגדיל את תיאבון המחבלים להמשיך לתקוף
-הכור האטומי בעיראק- פעולות רוחניות לפני המבצע הסודי בין בניו יורק עם החסידים
ועוד בין חסידי חב"ד לקציני צה"ל
-מלחמת שלום הגליל – אי השלמת המלחמה תגרור להמשך הטירור ולאבידות קשות
יותר ולכן חייבים להשלים את המשימה בין לפני כן במבצע ליטני וכן במהלך מלחמת של"ג
מלחמה אטומית – חיזוי מלחמה אטומית בין ארה"ב לברה"מ ומניעתה ע"י פעולות רוחניות בחיזוק עם ישראל במספר מישורים (בין היתר ע"י השליחים ליהודי מרוקו)
-ברית המועצות – סיום המשטר ובקשה מגורמים בישראל להכין שכונות לקליטת עולים( בימים שהמומחים השונים ראו בברית המועצות – שלטון אימה שימשיך עוד מאות שנים)
-מלחמת המפרץ – לא יפלו טילים כימיים הוראה לחסידי חב"ד שתיכננו לבוא לארץ -לעלות לארץ בזמן נפילת הטילים בישראל , הוראה לחסידי חב"ד בארץ לא לעזוב את הארץ בזמן המלחמה, הוראה לא לגלח את הזקן ולא לשים מסיכות , ארץ ישראל היא המקום הבטוח ביותר – נפילת טילים על בתים ללא כל נפגעים , היה אדם אחד שהוא ראש המפגינים למען מכירת חזיר בישראל בזמנו שחכמים הטילו עליו קללה ומת מהתקפת לב ובכך כל ישראל הייתה שמורה כמו פרח מוגן בדיוק כמו שהרבי ניבא וכן
על פי דיווחיו של נחמן שי דובר צה"ל שהיה בקשר עם הצוותים שהיו
במקומות הנפילות – ניסים גלוייים , נבואה שהמלחמה תגמר בפורים .
נס ההוריקן – במיאמי חוזים סופת הוריקן שמתקרבת הרבי מורה שלא לזוז מן האיזור, כל התושבים בורחים צפונה והסופה מגיעה אליהם בניגוד למצופה ולאיזור שחזו שתבוא לא נגרם שום נזק ולמחרת מפרסם העיתון ניו-יורק טיימס את הסיפור תחת הכותרת – הוראותיו של הרבי הם משמיים .
להלן מצורף לינק של סרטון של הנבואה על ההוריקן במימאי
http://www.chabad.info/php/videonewp.php?lang=he&vid=98
ישנם עוד מאות נבואות שהרבי אמר כולם לאנשים פרטיים או אנשי ציבור , אל הרבי הגיעו מכל המקומות – בין יהודים לאומות העולם וכל מי שפגש מאוד ראה את גדולתו , גם כיום ע"י אגרות הקודש אנשים שואלים ומקבלים תשובות מן הרבי שהרי הוא חי וקיים בגוף גשמי בעולמנו כמו אליהו הנביא .
את המקורות לנבואות הרשומות ועוד אחרות ניתן לראות בספר "יש נביא בישראל" של הרב חרותי
לספר מצורפת ההסכמה של הרב מאזוז ראש ישיבת " כסא רחמים" וכן הסבר של הרב וועכטאר(שהיה ראש כולל בסטמאר ועבר לחב”ד כי ראה ששם האמת לאמיתה) לגבי אפשרות הנבואה בזמנינו על פי ההלכה.
בספר קטעי עיתונות שעיתונים בין לאומיים וכן עיתונים בארץ כמו : ידיעות אחרונות, מעריב, הארץ , הצופה , עיתונים מחוץ לארץ כמו ניו-יורק טייימס ועוד... ביחד עם תאריכים של הדיווחים
וכן בוודאי דרוש עיון בנבואות שמא הם מחוכמה ולא מדבר השם והרי חכם עדיף מנביא אך המעיין בנבואות בספר ובכלל מבין שזהו רוח הקודש של נבואה ולכן דרוש עיון ותחקיר מעמיק כדי להבין בפשטות שזהו דבר השם דרך שליחו נביא הדור משה שבדורנו שליט"א.
להלן מצורף לינק האתר הזה של סרטון על הנבואות של הרבי לאורץ עשרות השנים האחרונות http://www.chabad.info/php/videonewp.php?lang=he&vid=33
7.נבואה בזמנינו וכן בחוץ לארץ
כשהייתי אצל הרב קנייבסקי(אחד משלושת ראשי הליטאים) הוא אמר לי שהרבי לא יכול להיות נביא כי מאז שמתו נביאים אחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקודש מישראל ולכן אין נבואה בזמננו( וכך באמת ניתן לחשוב בכל המעיין במסכת יומא דף ט עמוד א וכן במסכת סוטה דף מח עמוד א ) כשרציתי לענות תשובה לא נתנו לי אך כאן בעזרת השם אענה תשובה הלכתית .
הרמב"ם להלכה בספר המדע בהלכות יסודי התורה פרק ז הלכה א פוסק שמיסודי הדת האל מנבא את בני האדם כלומר בכל זמן וכן ראינו באחד מבעלי התוספות שנקרא עזרא הנביא (מסכת גיטין פח,א בתוספות בדיבור המתחיל "ודילמא") וכן במורדכי סוף מסכת יבמות כותב על הנביא מונקטור וכן השגות הראב"ד להרמב"ם הלכות לולב פרק ח הלכה ה : ששם רושם שהייתה בבית מדרשם השגות של רוח הקודש , וכן הגמרא במנחות (קט,ב) בתוספות דיבור המתחיל "בתחילה כל האומר" ששם מביאים את דברי רבינו קלונימוס אביו של רבי משולם ששם רשום :"ושלושה דברים הגיה כמפי הנבואה בשעת פטירתו " וכן הרמב"ם באיגרת תימן פרק ג מביא חידוש שקיבל קבלה מאביו ועד לתחילת הגלות בירושלים שהנבואה תחזור ביתר שאת מאז שנת4976 ושזה יהיה לפני ביאת המשיח (שאם לא כן למה שהרמב"ם ירשום הלכות שלא נוגעות לזמננו) וכן הרמב"ם להלכה לא מביא את הגמרא שאין נבואה בזמננו וכן שאין נבואה בחוץ לארץ וידוע לפי כללי הפסיקה שפוסק סותם מקורות אז דעתו שאינם להלכה ומכאן ועוד מקורות אם ידרש שיש נבואה בזמננו וכן בחוץ לארץ
קושיא והרי אין נבואה בחוץ לארץ ?(מועד קטן דף כה עמוד א עיינו בשני פירושי רש"י)
מקורות לכך שיש נבואה בחוץ לארץ:
זוהר:" לך לך" (פה,א) וכן "ויצא"(קמט,א) וכן ב"יתרו" (פב,ב) וזוהי דעת הרמב"ם לפי פרשת יתרו בזוהר שיש נבואה בחוץ לארץ כפשוטו וכן כפי שראינו דוגמאות לעיל בגמרא
קושיא והרי בשו"ת הרשב"א חלק א סימן תקמח פוסק שאין נבואה בחוץ לארץ וכן בזמנינו והרבי הלכה כבתראה(אחרונים)
תשובה: הרשב"א דן בכמה מקרים ורק באחד עונה כך אז מכאן שלא ענה כך על כולם מובן שאין זוהי דעתו הנחרצת שאם כך היה עונה כך על כל השאלות בחו"ל ששאלו אותו על אנשים האם הם נביאים ומכאן לדיעה הברורה של הרמב"ם באיגרת תימן פרק ג וכן להלכה בספר המדע בהלכות יסודי התורה פרק ז הלכה א - שיש נבואה בזמננו וכן בחו"ל וכן הפסק דין שחתמו על הרבי שהוא נביא הדור ולכן להלכה על כל אדם להשמע להוראותיו וכן לקבל את דבריו שהוא מלך המשיח ("דבר מלכות" פרשת "משפטים") וכן שהוא חי בגוף גשמי לעד (פרשת "בא) כי כל דבר שהרבי אומר בשיחות הוא דברי השכינה מתוך גרונו ממש כמו אצל משה רבנו (דבר מלכות פרשת "יתרו" סעיפים ו-ח וכן הערה 96 שמשה שבדורנו - מנחם שמו(סנהדרין צח,ב) )
בס"ד
בהתאם למסורת..
אנחנו מודיעים בזאת, על פתיחת שרשור דברי תורה לחומש ויקרא.
הכללים נשארו כשהיו:
כל מי שיש לו דבר תורה, מוזמן להעלות אותו לכאן. לפי ההוראות הנ"ל:
ב"נושא" יש לכתוב את שם הפרשה ואת הכותרת או הרעיון, של הד"ת.
ב"הודעה" יש לכתוב את הד"ת עצמו.
אשריכם ישראל!!
בפורום "צעיר בראש" מתקים דיון מרתק תחת הכותרת "טיפים לקראת פסח"ראשית - ישר כוח למנהל הפורום על הרעיון.
מה מתאים יותר ליום העצמאות, שיחול לרוב בשבוע, שבו נקרא את "ואהבת לרעך כמוך", לכתוב על אהבת ישראל? הנה לנו מצווה, שאיננה תלויה בזמן או בכסף, ואפשר לקיימה 24 שעות ביממה כל השנה. הנה דוגמא: לפעמים אנו עומדים בתור לאוטובוס אבל האוטובוס, שכבר הגיע לתחנה, מלא עד אפס מקום והנהג מבקש: "לא לעלות יותר!". אבל בתוך האוטובוס יש חלל כמעט ריק - בדרך כך מהדלת האחורית ועד לסוף האוטובוס. האם לפחות אנחנו מקפידים להתקדם עד לקצה האוטובוס, אם אין מקום ישיבה? כבר אינני מדבר על פינוי מקום לאדם מבוגר או נכה או לאשה בהריון וכיו"ב... אין לך כמעט שעה, שאי אפשר לקיים בה את המצווה.
דוגמא נוספת: אני מניח, שכולנו מקפידים להתפלל בבית הכנסת במניין בכל יום. בחלק מהסידורים מובא ע"פ מנהג הארי, שיש לומר בכל יום לפני התפילה: הריני מקבל/ת עליי מצוות עשה של "ואהבת לרעך כמוך". אז נניח שאמרנו. מה זאת אומרת "מקבל"? וכי קיום המצווה תלוי בי?...
מסופר על אדמו"ר אחד ששאל פעם את אשתו: האם את יודעת, שיש רבש"ע? בבוודאי! השיבה אשת האדמו"ר תוך כדי התמיהה על השאלה המוזרה. עתה פנה האדמו"ר אל המשרתת הגויה ושאל אותה: האם את יודעת, שיש רבש"ע? בטח! השיבה המשרתת (זה מובן מאליו...). חזר האדמו"ר אל אשתו ושאל אותה: מה ההבדל בינך לבין המשרתת? ענתה לו אשתו: המשרתת אומרת ואני יודעת...
אז לא מספיק לומר אלא צריך לדעת. ומהי הדוגמא? לפעמים אני נתקל בבית הכנסת בצדיקים, המאריכים בתפילתם. תבוא עליהם הברכה! אבל למה על חשבון אחרים? לפעמים אותו צדיק עומד במקום, הסמוך למעבר, כשלימינו או לשמאלו נמצא מתפלל אחר, שכבר סיים את תפילתו והוא מבקש לצאת כדי להתפנות או כהן, המבקש לצאת כדי ליטול ידיו לפני העלייה לדוכן... אז אם אתה כל כך צדיק, השתדל לקיים בהידור רב גם את "ואהבת לרעך כמוך". מצא לך מקום, שבו לא תפריע למתפלל אחר, ותפילתך תעלה מעלה מעלה תוך כדי קיום מצווה נוספת.
רעיונות נוספים ל"ואהבת לרעך כמוך" ניתן למצוא באתר:
