א פריילעכן פורים!

או שהוא כותב מהסמארטפון (אדמין סידר)

אני שיא המשתמשת במילה הזו בעולם האמיתי..

אתה לא יודע איזו תיבת פנדורה אתה עומד לפתוח כאן...

זכר למחצית השקל צריך לתת למקומות שמפיצים תורה (ישיבות, מדרשות וכו'.) ולא לצדקה לעניים.

הסיבה היא שמאז שחרב בית המקדש אין לו לקב"ה אלא ד' אמות של הלכה בלבד, לכן צריך לתת לכאלה מקומות.

כך שמעתי מהרב אברהם יוסף.

ניתן לתת גם למוסדות צדקה וחסד. 

קראתי על זה מזמן בפינה של הרב יוני לביא בראש יהודי ב"בשניים"

אמנם פוסלים מישהו, אך את הדברים הטובים שבו- פתאום מצפים לפגוש בבחור הבא.

וקשה "למחוק" טוטאלית את הקודם, ולקבל מישהו חדש כמות שהוא. בלי להשוות ולצפות שיהיה בו הטוב של קודמיו.

הגיוני ועצוב

הדרישות מובנות.

השאלה איך מאפסים את הראש ומבינים שאין מה לעשות, זה לא ככה.

הבעיה שבדר"כ אומרים המון דרישות, ודווקא לרציניות שבהן לא מתייחסים! 

בעזהי"ת.

אני חושבת שכל פגישה רק מחדדת את ההבנה שלנו של מה באמת אנחנו צריכים.

לאט לאט אנחנו מתקרבים למודל הטוב.

דוגרי, ברגע של שביזות ופתיחות-

אני לא יודעת אם אני אמצא את המודל המושלם שלי [וה"מושלם" שלי כולל חסרונות.].

אבל אני מעדיפה לחיות עם מודל מושלם מאשר עם איש חסר.

לצערי גם אני קצת נכנסתי להתקפי שביזות,

אין, לא נמצא, חבל"ז.

מזל שיש צבא שלא נותן לך יותר מידי זמן לחשוב על זה...

כמה שעובר יותר זמן אני מבין מה אני מחפש.

ומצד שני (והעיקי) אני מבין מה לא חשוב, מה כבר לא קו אדום, מה אפשר עוד להכיל - וכל זה בלי 'להתפשר', אלא תובנות פשוטות על עצמי ועל החיים האמיתיים מחוץ לסרט.

בהתחלה היתה לי רשימת מכולת ארוכה ומפורטת.

ואז לאט לאט היא הצטמצמה לדברים המהותיים שראיתי שבאמת אני צריכה\אסור לי- ולמשהו שונה לחלוטין ממה שהיה בהתחלה...

אני לא חושב שהיתי יוצא עם גיורת 

סתם עברתי פה .. 

אני כן הייתי יוצא עם גיורת

זה מאוד תלוי מקרה ספציפי.

למה התגיירה?

כמה מהמשפחה התגיירה?

וכו'

כי היא התחילה ללמוד תנ"ך..וגילתה שם שיהדות היא הדת האמיתית..

כמה מהמשפחה התגיירה?

רק היא

בעזהי"ת.

כן, אני סטיגמטית! וגאה בזה!

ואני לא בטוחה שהייתי יוצאת..

אני גם לא בטוחה שלא..

לק"י

ולאדעת,

מזל שאני לא צריכה לחשוב על זה.. 

גמעת חצי ארץ...יפה

למה לא היית יוצאת??

לק"י.

רק עברתי בגוש שילה בדרך למצפה יריחו.. כנראה שזה מספיק סיבוב.. מאיפה שאני גרה...

לא אמרתי שלא הייתי יוצאת,

אני פשוט לא צריכה לחשוב על זה יותר.

ואם כבר, המשפחה שלי היתה עושה לי סרט על כזה דבר,

ולא כדאי לי..

טוב, נו, אני ערה..

(וכמובן שתשובתי לשאלה, נאמרה בצחוק.. אני לא באמת יודעת מה הייתי עושה במקרה כזה..)

החיים שלהם השתנו בעקבות 'גחמה', ג'וק שנכנס להם למוח.

קדושה וכל זה.

אבל עד כמה זה נכנס חזק? עד כמה זה יציב בנפש שלהם...זה קשה לדעת.

שמענו המון סיפורים על גרים (וגם על קצת חוזרים) - שנמאס להם או משו כזה וחזרו.

אז הייתי מברר טוב טוב עם הרב שלהם או משו כזה, ואז ממשיך עוד קצת להתלבט...

בתור חוזר בתשובה ובתור מישהו שדיבר עם הרבה מהם וחקר בעל כורחו את התחום לא נתקלתי בשום אדם שחזר בתשובה בעקבות ג'וק שנכנס לו לראש,אנשים חוזרים בתשובה בעקבות כך שהם חיפשו אמת,ביררו את היהדות ואמיתותה והגיעו למסקנה חד משמעית שהיא נכונה.כמו כן רוב החוזרים בתשובה שאני מכיר הם אנשים מאוד יציבים בהחלטתם זאת,כאמור הם עשו זאת מהכרה באמיתותה ולא משום שהם רצו לנסות דבר חדש,ולכן מעבר לנפילות שיש לכל יהודי הם בהחלט יציבים ואפילו יציבים מאוד.כמו כן ב"ה אני לא מכיר מציאות נרחבת כלשהי של אנשים שחזרו בתשובה באמת ובסוף התחרטו..

בנוגע לשאלה,מדוע לא ? לאחר שהתגיירה (צריך לבדוק אם באמת התגיירה ואולי גם מה הסיבות) היא יהודיה לכל דבר,אנחנו מצווים כלפיה בשתי מצוות לא רק "ואהבת לרעך כמוך" אלא גם "ואהבת את הגר.." ,לכן אם התהליך שעשתה רציני ויציב,והיא עשתה זאת באמת מכנות ובצורה ישרה,אני לא רואה מניעה, להפך זה אולי אפילו מצווה לקבלה (באם באמת יש התאמה ביניהם כמובן).

עשיתי את זה כבר בעברי..

כן, כן, יצאתי עם גר. והוא היה צדיק ודוס ולא שונה מכל עולה חדש שהכרתי. 

ואני מכירה כמה גרים, וכמה גרים לחומרא, ולא מבינה למה לא. 

אלא אם כן יש להם משהו באישיות הספציפית שלהם שלא נכון. אנשים "זיגזג" וגם כאלו יש..

אחרי שתתחתני,

בעז"ה תזכי לא לצום רוב חייך (הריון לידה הנקה הריון לידה הנקה וחוזר חלילה....  )

ותוכלי ללקק סוכריה בלי ייסורי מצפון.....

הליקוק..

את יכולה להמשיך בצום..

אם כי לכתחילה כמובן לא עושים את זה.

כי בטעות אכלתי גם סוכריה...  

מרחפת ולא מיין...

יש מצב כזה בהלכה שאדם לא חוטא בשגגה אלא שהוא אפילו לא מודע למה שהוא עושה-מה שנקרא אינסטינקט..אז למזלך, זה גם לא כשיעור.

לא יודע שאת בכיף שלך עם סוכריות ומסטיקים!

נורא זה לא, מה שכן- זו הסיבה שעושים משלוחי מנות בו-ביום,והמחמירים לא עושים אלא-מעבירין 

אחרי שנים שזה לא קרה לי, ואני עדיין תוהה אם זה היה בסדר.

והחולשה כנראה לא תעבור עד שאני אלך לישון, מה שלא יקרה בקרוב...

ואם זה באמת מותר.

יש שם קפה קפה..וסתם גינה שאפשר לשבת ליד.

איך מגיעים לשם מגשר בר  אילן?

מפה

בתי קפה בקניון גבעת שמואל

סניף קפה קפה

{הבנתי הבנתי..דתיים שלובים..ככה זה באוני' עם ערבים שלובים }

גבעת שמואל מטר משם, יש לך את הפארק שהוא נפלא, כמו שכתבו מעליי יש את הקניון שהוא לא ממש קניון אז זה נחמד..

אפשר ללכת למרכז המבקרים של קוקה קולה

אם אני מגיע ויורד מאוטובוס מירושלים בגשר בר אילן ליד האונ'..

איפה אני יורד ואיך מגיעים לגב"ש?

תודה לכולם

יש כניסה ממש משם..

בעזהי"ת.

בטח אתה מתכוון לקו 400 או 402...

אז אתה יורד בקוקה-קולה, עולה לכיוון הגבעה ונכנס פנימה [זה אומר ישר ברמזור.]

יש בעיקרון קצת שילוט, ואנשים נחמדים...

העיקר: הבנת איך מגיעים?

גבעת שמואל - תמשיך צפונה (ראה מפה).

בס"ד

טוב, כמה עצות למקומות באזור האוני':

א. פארק במרום נווה- ממשיכים ישר מהבר-כל ברמת עמידר, הליכה של כ- רבע שעה, אבל זה רק אם אתה מכיר   את המקום..

ב. הפארק הלאומי (של רמת גן) -אפשר להפגש באלוף שדה, ולהמשיך ישר לכיוון רמת גן, עד לרמזור, וברמזור פונים שמאלה עד שמגיעים לפארק.  זו הליכה של כ- 20 דקות.

ג. האזור החדש של בר אילן- ליד בנין הנדסה, יש שם הרבה דשא, ובלילה אין שם כ"כ אנשים..

ד. אם לא מכירים אותך באיזור- יש גן ליד הישיבה של רמת גן, עם דשא, ושולחנות, וגן שעשועים.

הכי כיף להסתובב שם, כי גם אף אחד לא מכיר אותך..

זו עיר מלאה במקומות מסתור כאלה קטנים וחמודים שאפשר למצוא כמעט בכל רחוב, כנ"ל גם גבעתיים.

עיר ממש מומלצת לפגישות.

יש גם את פארק גבעתיים, אין סיכוי בעולם שתפגוש שם עוד מישהו מוכר.

הפארק במרום נווה נסגר בשעה מסוימת,

אז כדאי לברר

אפשר לפתוח מפה בYMAP ולראות איפה יש גנים ציבוריים. יש כמה גנים בין בתים שנממש מתאימים. גן אלי כהן ממש לא מומלץ ולא הספסלים ברח' האצל!!!

הוא אחד המקומות היפים.

יש שם מלא פינות יפות ורומנטיות כאלה...

למה לחפש מסביב?

מצאו לכם פינה שקטה,

ובהצלחה!

יש מפל מים ומקום לשבת. 

מומלץ

ניצלו"שים

הוא היה רב מוסמך והקפיד על קלה כבחמורה.

והפירוש שנקרא פירוש קאסוטו לא נכתב על-ידו אלא ע"י גיסו פרופסור אליה שמואל הרטום.

היזהרו בדבריכם...

וחג שמח!

"ילדים מבשלים".

שכן "שטוחי מצווה אינם ניזוקין"..

עם כל השלג הוא יכול להחליק.

שויין.

אתם בצבא במקרה?

קידושין- נכון.?

אחת המסכתות

ואיפה היא בשביל להגיב?

פפפפפפפיייייי

קיש

מאיפה הרעיונות האלו?

לק"י

לפנים...

וכל זאת בתנאי שהוא מורכב מחצילים. 
ידוע שקישואים ובטטות לא כשרות לגיטין.

לעניין דין "ונתן בידהּ"...

כי כשהיא תנסה להסיר את זה מהפנים -

כל האיכסי יהיה מרוח לגמרי, וצורת האותיות כבר תתערבב.

נ"ב -

יש דין "מן המותר בפיך" =

שמצוות לא מקיימים מחומר של איסורי הנאה (כמו למשל תפילין מעור חזיז רח"ל).

כנראה שהמקור לדבריך לגבי קישואים ובטטות,

זה שמי שאוכל קישואים ובטטות =S עובר על "לא תשקצו את נפשותיכם"...

איך אפשר לאכול ת'דברים האלה?!

טוב, עכשיו באמת מספיק ודי...

פורים שמח

לק"י

שיטת ה"תחפור לחופר"- הוכיחה את עצמה!! הידד!!! 

הבעיה היא שקישואים ובטטות ן איסור הנאהרק למי שלא נהנה מהן

מנהג שלמי אמוני ישראל

הוא לאכול פשטידת קישואים לסעודה שלישית

או מרק כתום= בטטות בליל שבת

אי לכך-

האם אפשר לכתוב גט על מרק בטטה?

ואיך מביאים את זה בלי שהמילים יתערבבו?

בעזהי"ת.

זה נמחק אחרי כמה זמן ללא סימנים...

זה יהיה חלק מגופה- וגוף לא מתכלה...

אז אולי יש איזה היתר?

באר הסבר ונמק

קטע ממש מרגש

הייתי אומר שחבל שלא המשיך לחתונה.

אבל..

אני יודע איך זה, לא מעזים להעלות את הרעיון.

קרה לי פעם אחת שחשבתי לכיוון אחרי סיפור דומה, אבל אמרה לי חברה שלה שזה לא שייך. אין לי מושג למה, אבל לא נורא.

גם זה קורה לפעמים.

סתם משעשע, כי בדיוק השבת סיפרו לי על קרובים (מעדה מסויימת) שאצלם האמא

כבר לחוצה כשהבת מגיעה לשש עשרה...

ואיך אומרים (הייתי חייב): מי שוותרן כמו שניצל שלא יתפלא ש...

את - לרבות תלמידי חכמים ...

רק שאם לא התחתנת עד אותו גיל נדפקת?! 

אבל לפני שמגבשים דעה שווה לקרוא את הנימוקים של מציעי החוק (חה"כ יריב לוין וגילה גמליאל- אאל"ט)

הם מדברים בעיקר על הבעייתיות בנישואים של צעירים בני מיעוטים-שמוכרים בהם את הבנות שהן צעירות לגברים..

בכל מקרה החוק יאפשר חריגות עם אישור בית משפט.

תכלס מה אכפת לי מקסימום לא נרשם לנישואין במדינה הציונית!

באמת עדיף שלא תרשם ברבנות של ה"מדינה הציונית"..

הנישואים ברבנות הם בין היתר כדי למנוע שאתה או הילדים שלך יתחתנו עם פסולי חיתון,

ואם כל האנשים יהיו חכמים כמוך אז המצב שלנו היה מזהיר..

לא חכמה לנופף בסיסמא "מדינה ציונית" ובסוף לדפוק את עצמך..

הרבה בנות שמגיעות לכפרים בגיל 15-16 התחתנו עם בדואים/ערבים, ואז היה קשה למצוא אותן ובטח שלחלץ אותן. אחרי המבצע חילוץ יש הרבה סיבוכים משפטיים. ככה-בזכות החוק, יהיה אפשר לחלץ את הבנות האלו יותר מהר.

להעלות את גיל הנישואים זאת פגיעה בזכות לחרות (ואני מצטער שאני מחזיר אתכם כמה שנים אחורה לשיעור אזרחות) אם אדם רוצה להתחתן בגיל צעיר יותר, אין לאף אחד זכות לדחות לו את זה.

אני בת 17 ורוצה להתחתן...

אני מרגישה מוכנה.

למה שהמדינה תחליט לי?

חוץ מזה, איך יאכפו את זה?

אם יתפסו אותי נשואה לפני גיל 18 יעצרו אותי?

את הנישואים לערביות זה לא באמת יעצור.

את מי שמחתן בנות בנות 14 זה גם לא יעצור כי גם עד עכשיו זה היה אסור.

זה פוגע רק בנו, בצעירים שכן רוצים להתחתן וכן מרגישים מוכנים.

אף אחד לא יכול להחליט לי מתי אני מספיק בוגרת.

בטח לא אנשים שיושבים שם למעלה ולא מכירים אותי בכלל.

אם מישהו מרגיש מוכן אז שיתחתן.

למה שהמדינה תמנע ממנו את זה?

ובקשר לגירושין-

לכל זוג יש בעיות.

בגיל מאוחר יותר קשה להסתגל לחיי זוגיות בעוד שכשצעירים יותר קל להתגמש (בד"כ).

בגיל צעיר יש בעיות כלכליות לרוב, אבל להסתדר אפשר.

לכל גיל הבעיות שלו.

למה למנוע דווקא גיל צעיר?

לפי זה באמת צריך לעשות גיל נישואין מקסימלי כמו שהרש אמר.

עד גיל 26 כולם נשואים.

זה לא נשמע סביר?

בדיוק כמו שלא יחליטו לנו עד מתי להתחתן, ככה גם לא יחליטו ממתי.

ושלא יבלבלו במוח שזה גורם לבעיות.

כי בכל גיל נישואין גורמים לבעיות, בעיות שמי שמתחתן בוחר לקחת על עצמו.

וגם בגיל 25 יכולות להיות בעיות כלכליות.

ולסיום-

תכל'ס, אפשר להתחתן בלי להירשם, ורק אחרי גיל 18 להירשם.

יש מספיק רבנים שיסכימו לחתן גם אם אין אישור מהמדינה.

ככה נראה לי.

בקיצור שהמדינה תפסיק לדחוף את האף שלה לכל מקום.

לא על כל דבר הם צריכים להחליט.

סוריי, אבל אני לא יכולה לסבול נישואים של 2 ילדים! ואל תספרו לי סיפורים על "אני מרגישה בוגרת ואף אחד לא יחליט לי" כי בתכלס אף אחד לא באמת בוגר בגיל 17!! אנחנו לא באמת מבינים מהחיים שלנו, לא מספיק מנוסים, לא תופסים את הרצינות העמוקה שבנישואים ולא מספיק בוגרים (שלא נדבר על אח"כ להכנס להריון בגיל הזה..)

ממש בעד החוק הזה, מקווה שזה יציל עוד כמה זוגות "עם ניצוצות בעיניים" ועם בטחון מלא שהם בוגרים בטירוווף!

שנזכה להתחתן בעיתו ובזמנו!!!

את בטוחה?

אני מכירה כמה וכמה זוגות שהתחתנו בגיל כזה וחיים היום באושר ואושר.

להכליל את לא יכולה.

יש כאלה שמוכנים, וזאת עובדה.

מי שמרגיש יכול להתחתן ויש לו עם  מי  ועשה את זה בהכוונה של רב והתייעץ עם אנשים, אני אישית חושבת שהוא יכול להתחתן.

והמדינה לא יכולה להחליט על חייו.

מבחינת ההלכה, הם יכולים להתחתן. 

המדינה לא יכולה להחליט על חייו... 

ובאמת, גם הזוגות המאוד מאושרים, ואני לא מכיר יותר מדי כאלה, לא באמת מספיק בוגרים כדי להתחתן בגיל הזה. 

זו דעתי. 

חשבתם פעם על זה, שההורים של הזוג צריכים להחזיק אותם במשך 3 שנים ויותר? זה כולל הוצאות חשמל, מים, טלפון, מזון, שכ"ל, שכ"ד?? לא כולם הולכים לגור בגרעינים תורניים, ומה לעשות-גם על מגורים בקראוון במגרון, צריך לשלם כ-2000 ש"ח בחודש.

המדינה רוצה למנוע את העובדה, שהמון צעירים מחליטים להתחתן, וההורים נכנסים לעול כלכלי. חשבו על זה שבציבור החרדי-כלה צריכה לספק לחתנה הת"ח (ולעיתים "ת"ח") סכום של חצי דירה, 3/4 ואפילו מלאה! לא כולל הוצאות אולם, שמלה וכ'ו (שהרי מת"ח מה דורשים??). ואז פתאום יש מחלות, מוות במשפחה ונזרקים לרחוב. 

זה בכלל לא נגדנו, זה נגד התרבות של נישואין בכפייה ובעיקר-הוצאות חתונה בכפייה. 

רוב החרדים שאני מכירה מחתנים את ילדיהם כי הם רוצים.

ולא נראה לי שממש יהיה אכפת להם אם המדינה החליטה משהו.

חוץ מזה שאצל החרדים בדרך כלל מתחילים לשמוע שידוכים מגיל 17 וחצי.

אין הרבה שמתתנות בגיל 17 וחצי וזה ממש לא מה שמקובל אצל החרדים.

גיל 18 מאוד מקובל...

אז את מוכנה להסביר לי במה החוק הזה עוזר?

בזה שהוא העלה להם את הגיל ל18?

פחחח אז הם יתחתנו בגיל 18....

אני לא חושבת שזה קריטי להם.

וזה רק במידה שהם מנסים לשמור על החוק.

זוגות שמתחתנים בגיל כזה, עושים את זה בשיתוף ההורים.

אף אחד לא בא להוריו ואומר להם "אתם חיבים להביא לי כסף כי אני רוצה להתחתן"

אף אחד.

ויש זוגות שמצליחים להסתדר כי הם מקבלים מלגת אברך ושירות לאומי....

אם הם לא עושים את זה אז באמת ההורים צריכים להוציא המון.

אני מניחה שזוגות צעירים עושים גם את השיקול הזה.

הם לא ילדים בגן.

לאף אחד אין עניין לרושש את הוריו.

לוקחים גם את זה בחשבון.

ובואי נגיד שאם מישהו רוצה להתחתן אז החוק הזה לא ימנע ממנו.

כי כמו שאמרתי אפשר לא להירשם בחוק ורק להתחתן הלכתית.

אפשר להירשם רק בגיל 18.

ככה שזה לא פותר כלום.

רק גורם ליותר סיבוך.

שזוגות צעירים עושים את השיקולים שלהם ושהם לא ילדים בגן. 

יש לא מעט "ילדים בגן"  שמתחתנים, והרבה פעמים מהסיבות הלא נכונות. 

שהתארסה בגיל 17, ואחרי שנתיים התגרשה ונשארה עם ילד..הבחורה הייתה מוצלחת! הבחור פחות.. 

העניין שאמרתי הוא שיש דברים חשובים, שלפעמים לא תמיד שמים לב אליהם (בנות-עיינו ערך ההצגה "הערב

היפה ביותר בחיי") או שחושבים שזה לא ממש קריטי, ומסתבר שכן, אבל מאוחר מידי. אם מישהו באמת בוגר,

ובאמת יודע שהכל טוב, שיהיה לו בכיף. במדינה שלנו, לכל חוק, יש חוק עוקף, אז אין מה לדאוג..

יש גם תופעה של נישואין בכפיה-בן משפחתי היה בחתונה חסידית שבה חיתנו בחורה מעט שמנה, עם בחור

שלצערנו ה' לא חנן אותו בדעת, פשוטו כמשמעו. הבעיה היחידה שלה זה מס' קילוגרמים וזהו! היא נורמלית

לגמרי, אבל המשפחה חייבה אותה להינשא לו. כל העניין הוא כזה-בגיל 18, חוקית אתה כבר לא קשור

להורים, ולכן אם תחליט לא להתחתן/שזה לא מתאים ותברח-אתה באמת חופשי. 

כדי שמרוב לחץ לא נצטרך להתחתן עם קופים או משהו בסגנון...

3>

ושלא נזכה להגיע לגיל גדולללללללל.... (כל אחד עפ"י המושגים שלו...)

א-מ-ן-!!

במגילה אנחנו קוראין שמרדכי יושב בשער המלך, ושומע את ביגתן ותרש זוממים לרצוח את המלך אחשוורוש. 

מרדכי, באמצעות אסתר המלכה, מזהיר את המלך ומציל את חייו של המלך אחשוורוש. 

נשאלה השאלה, מדוע מרדכי מנע מביגתן ותרש מלהרוג את הגוי הזה?

אלא שלקח יש ללמוד מכאן: 

למה להסתפק בכך שגוי אחד ימות, אם אפשר לדאוג לכך שימותו שניים...