הכנתי לעצמי פירוש של תפילת 18 כדי שאוכל לכוון יותר, מפרסם כאן כדי שמי שזה יעזור לו יוכל להשתמש בשמחה! (המילים שאומרים מודגשות והפירוש לא)
נ.ב- אם למשהו יש רעיונות לשיפורים ממש אשמח! תודה רבה.
שיהיה לכולנו יום כיפורים מועיל וגמר חתימה טובה לכל עם ישראל ורק בשורות טובות!!!
יפה
איזו השקעה. שאפו!
(יישר כח מיוחד על הדקדוק לנקד את המילה "לישני" שרבים טועים בה, שים לב שכדאי להחליף את הסגול בצירה)
כמה הארות והוספות קטנות:
* ב"והנורא" כדאי לבאר - "שממנו יראים".
* "חסדי אבות" - לא רק חסדים שעזרו לאחרים, אלא גם דבקותם בו והליכתם אחריו.
* "באהבה" - כדאי להוסיף - שגם אם חלילה תכלה זכות אבות - עדיין הוא מביא גואל, בשביל אהבתו אותנו.
* "עוזר" - כפשוטו, "מושיע" - מתוך הצרות, "ומגן" - מפני הצרות, לפני שבאו.
* "ומקיים אמונתו" כדאי להחליף את "האמונה שלו" ב"נאמן לאמון שנותנים בו"
* "השיבנו לתורתך"- אחרי "ללמוד תורה" כדאי להוסיף "ולקיימה".
* "הרוצה בתשובה" - הביאור המדוייק הוא לכאורה "שמקבל ברצון את תשובתינו".
* "ראה בעניינו" - כדאי להוסיף "השפלות שלנו"
* "ולמלשינים אל תהי תקווה" - כדאי להוסיף שלא יהיה להם תקומה והצלחה.
* דקדוק נוסח: ועל חסדך הגדול באמת ובתמים נשעננו" - בשני נ'.
* "מהרה לתוכה תכין" - לירושלים (ולא לביהמ"ק)
* "וקרנו תרום" - כדאי להוסיף "שיהיה מכובד ונישא".
* "ואישי ישראל" - פירשת לפי השיטה שזה הקרבנות, ולפי זה זה חלק מהמשפט הקודם - "והשב את העבודה לדביר ביתך ו[את-]אישי ישראל. אם גורסים את זה במשפט אחד עם הבא - כמו שעשית - "ואישי ישראל ותפילתם" - אז הביאור יהיה לפי השיטה שהכוונה לאנשי עם ישראל.
* תיקון לשון - "ועל כולם" וכו' כתבת על "ויתנשא" - "להשיא", ויותר מדויק יהיה "לנשא".
* "ברכנו אבינו" וכו', יותר מדוייק יהיה במקום "עם האור שלך" לכתוב "בכך שתאיר לנו פנים, ותשפיע עלינו הארתך"
* "תורת חיים" - לא רק "חלק מהחיים" אלא שהיא "מהות ויסוד החיים".
* "וטוב יהיה בעיניך" כדאי לכתוב "שיראה טוב לפניך, ותרצה:"
*בהערה 14 כדאי להוסיף שזה ע"פ השל"ה, וסגולה ליום הדין שלאחר הפטירה.
שוב יישר כח ענק! אני ממש מתפעל מההשקעה והדיוק הנפלא! ומההעלאה לזיכוי הרבים. תזכה למצוות!
כל הכבוד על המאמץ וההשקעה והתיקונים.
(ותודה על הקרדיט..
)
שלום חברים יקרים!
חג הסוכות נקרא גם חג האמונה.
כל מי שמנקרות בליבו שאלות, או שרוצה לבסס את אמונתו באופן רציונאלי.
מוזמן לעיין בסדרת הרצאות נפלאה זו העוסקת באופן שיטתי בירור שאלות באמונה:
(22 שיעורים שמתחילים לברר את הכל מ-0!).
תעזרו לי לפרסם את הפלייליסט עם איזו הקדמה קטנה כיד השם הטובה עליכם בוואטסאפים שלכם!
גם אם אין לכם חברים או אנשים בקבוצה עם קשיים באמונה או שמעוניינים להעמיק את אמונתם, לבקש מהם שיעבירו הלאה....
תעזרו לי לתקן עולם במלכות ש-ד-י!
אני אמרתי כמובן אתה כוננת.. ומידי פעם, כשנשאר לי זמן, את הקטעים המקבילים באמיץ כח. (ומרוב שרצו אצלינו בסוף, לא יכלתי לנגן כראוי את תתן אחרית... 
)
יש שלושה הבדלים משמעותיים ששמתי לב אליהם.
א. באתה כוננת יש ארבע פעמים את סדר הוידוי וההשחוואה שבמקדש, בין הפעם הראשונה לשניה יש שוב, ובה לא משתחווים.
ב. באתה כוננת מתוארים 4 הזיות, ובאמיץ כח רק 2.
ג. באתה כוננת יש לפני ההזיות את סדר תפילתו של כה"ג, והיא קצרה מאוד. ובסיום הסדר יש "כשם ששמעת מפיו כן מפינו תקשיב" ואז את התפילה הארוכה. ואילו באמיץ כח רק בסיום הסדר כתוב "כך היתה תפילתו של כה"ג" ואז את התפילה הארוכה, בנוסף - באמיץ כח יש את התפילה על אנשי השרון, ובאתה כוננת היא נעדרת.
אגב, היכתם על הלב באמירת "חטאתי עויתי פשעתי" שבוידויו של כה"ג?
הָיוֹ הָיָהחשבתי שעל הכותרת....
קרובהואיך אפשר לפתוח את זה?
אפשר להעלות לשם שירים, ציורים, כתיבות ועוד דברים כאלו.
הנה קישור:
יצירה לאומית, יצירה יהודית - פסיפס
יש לכם את עידן הקרח 1
נחמד
ציפור שיר.אחרונהלאהוב אנשים.
לאהוב כל אדם.
פשוט לחפש מה אני אוהבת בכל בן אדם ובן אדם שנמצא מולי. לאהוב בלי לצפות לתמורה. לאהוב באמת.
כשאוהבים אז אפשר לדבר בנחת אפשר שיהיה גם חילוקי דעות אבל הם נאמרים אחרת בנימה שונה, עדינה יותר, מקרבת יותר,
לאהוב את האחר פירושו לחבב אותו יותר מאשר את האחר.
כשנאהב את כולם סביבנו, לא חייב אהבת נפש אבל כשנאהב נוכל להתחבר כעם, גם אם יש בנינו חילוקי דעות, או מריבות, כאשר הם נעשות באהבה אז דעת כל הצדדים נשמעת, גם אם לא נגיע להסכמה בסופו של דבר, הידיעה שמשהו הקשיב לך יכולה להוסיף המון,
אפשר לדבר אל ליבם של אנשים אך אם אין מצידם הקשבה זה יהיה כמו לדבר אל קיר אטום,
יש לנו כח כעם.
כשקשה ויש צרות אנחנו מתחברים ממש כאחד אפשר לראות תמונות של אנשים מזרמים שונים לחלוטין עם דעות שונות לגמרי, מחובקים, עושים בכל הכוח, אוהבים,
דווקא אז כשכואב אנחנו מתחברים,
אז עם ישראל!!!
עכשיו אנחנו בצרה. בואו נתחבר ונאהב אחד את השני, בואו נלמד זכות אחד על השני, זרם אל זרם, בואו נתחבק מרחוק.
כשכתוב בחדשות שהחרדים עשו ככה וככה בתפילות והשמאלנים עשו ככה וככה בהפגנות, אז אנחנו נחפש את הטוב שאותו זרם או ציבור עשו, ונעלה גם את זה למודעות שלנו. בואו נראה אחד את השני כפרט, בואו נחפש את האור ונגדיל אותו,
בשביל שלכל אחד ואחת מאיתנו שגדלים למציאות הזאת יהיה יותר טוב.
בואו נסתכל אל הלב, הלב של כל אחד ואחת מאיתנו מלא בטוב,
בואו נוסיף טוב, יש כל כך הרבה דרכים, גם מרחוק!
אני אשמח שתעזרו לי להפיץ את זה ושכל אחד שרואה את זה יכתוב כמה נקודות זכות על מישהו אחר.
בואו נסתכל על הטוב!!!! ונפיץ רק אותו!
שנזכה להתחבר ולהיות אוהבי אדם ושנזכה לרפואה שלמה ושהמגפה הזאת תצא מקרבנו
מה אכלתם כשינגמר הצום?.?
למה אנשים מפקירים את עצמם לרגשות אחרים?
מה מושך אותנו להתעמק ולהתמסר לכאב ולצרות של אחרים?
של זמרים אומללים שפורקים נפשם ואנו שמים עצמנו למאזינם החזק, הסופג הכל.
מדוע אנחנו לא קולטים שכדאי והגיע הזמן
להתעסק בכאב שלנו
בבעיות וברגשות שלנו
עד מתי נהיה שק חבטות לאמנים שמספיגים ובועטים את חייהם בספוג, עד שחודר הוא לצד השני ומגיע אלינו
עד מתי נמשיך לברוח מעצמנו ומהקשיים והבכי, ונלך לבכות על מישהו אחר?
מדוע שיר של אדם זר גורם לי לבכות על עצמי? עליו?
למה שאני לא אגרום לעצמי לבכות על עצמי?
משום מה אצלי זה סותר..
כי בסוף באמת אני לא בוכה הרבה על עצמי. אולי העוצמה שיש בשירים והקול והרגש סוחטים ממני רגש.
אולי הדמעות שאת בוכה על אחרים בשירים הם בעצם על עצמך?
אולי את לא מצליחה להתחבר לכאב שלך ולהבין אותו וכשאת רואה אותו אצל מישהו אחר זה עושה לך משהו שהכאב שלך לא עושה לך?
אבל אחותי את צריכה לקחת בחשבון שלא כולם ככה את מבינה...יש גם את האלא שתכלס בוכים רק על עצמם והאחרים לא בידיוק מעניינים אותם..קיצור יש מצב שאת אולי כזאת...??
אז וואלה באמת יש לך לב רגיש
-גשות שלנו.
תתבונני בזה...
מה שכןף נכון, אנו צריכים ללמוד לחוות את עצמינו בלי עזרה.
אבל אי אפשר ברגע אחד, וכלים שעוזרים לנו לחוות, מקדמים אותנו לשם. רק צריך להיזהר שזה לא יהפוך להיות לתלותיות בכלים.
לא כזה מעניין אותם מה עובר על אחרים, אולי גם בצדק
בוכים רק על הצרות של עצמם
מוצאים בשירי כאב של אמנים נקודה של הזדהות עם כאבם שלהם
חוסר אמפתיה וחוסר רגישות מאפיניים אותם
איך נקראים...
סציופתים
מניחה שהחברה שלנו לא מתחלקת רק ל2
ואפשר למצוא גם איזון
וזה לגמרי תלוי סיטואציה.
בסוף מתסכל אותי שאני מבזבזת דמעות על כאב של אדם זר. שאפילו לא מכירה אותו.
קיצור מעצבן שצרות של מישהו אחר יגרמו לי לבכות, ומול הצרות של עצמי לא יהיה לי אומץ לבכות
זה עוזר לנו להתחבר לכאב הפנימי שלנו ולהבין אותו יותר..
זה כלי שעוזר לנו להבין יותר טוב את עצמנו ואפילו להשתחרר מהכאב כי אנחנו מבינים מאיפה הכאב נובע ומתחברים יותר לנפש..
אבל את באמת צודקת, צריך ממש להיזהר לא להתמכר לכאב.. ולכן גם כדאי לשים לב כמה אני שומעת שירים כאלה, איך אני מרגישה שאני שומעת אותם, איזה שירים הם, של מי הם...
סליחה אם יצאתי מטיפה או משהו כזה..
|ממש יפה שחשבת על זה, כתבת מצמרר|
הורס את כל היופי שבספר.
הסרט שונה בהרבה נקודות מהסרט.
לפי דעתי הספר יותר טוב.
כיאלו השם
אומר לנו
ללכת לישון
כבר 4
לפעמים החגיגה נגמרת
וואו.. איזה השראה..
השירים של פעם..
|מרגיש בן 70|
אז יש עוד צעירים בעולם חוץ ממני שמכירים? איזה יופי....
נו תקשיבי
איזה מורה מעניינת...
על דברים כאלו
תיהיה לה כניסה לגןעדן
שימדורה שהיא
בלעדיה לא הייתי יודעת מוזיקה איכות מהי
לגמרי..
מזה שימדורה?
וכן, זו מוזיקת איכות אמיתית...
(בעיקר יהורם גאון, והשירים של נעמי שמר)
מבין, זה היה גם אכזרי מסוג זממת
ומצחיק ההקשר של השימדורה,
כי זה יעני הכי סבתא שלי המרוקאית (הצדיקה שתבדל לחיים ארוכים שתיהיה בריאה תמיד אמן)
תגיד- שימדורה יענה= כפרה עליך (משו כזה לא הכי בקיאה)
רחוק מנעמי שמר אבל עדיין קרוב
לולה כולנו עמ''י
ומזה זממת?
מה רחוק מנעמי שמר?
ומזה לולה?
בגלל זה אמרתי עסקת חבילה
אבל להתחיל לדבר עכשיו עברית ולהסביר??
(את רוצה בכך ליבנת?)
כן, תשתדלי לדבר איתנו עברית.
אם תתחילי עם ערבית, אני אתחיל עם ארמית, ראי הוזהרת.
שהייתי יודעת ערבית
אחת השפות שאני הכי אוהבת
מקווה שיצא לי מתישהו ללמוד
אמרתי כיאלו
ששימדורה הכי רחוק מהנושא שעליו דיברנו
(יעני זה מרוקאי זה אשכנזי כזה השירים האלו בעיברית הרהוטה)
אבל זה עדיין קרוב כי זה עמ"י
יא ווארדי (פליז אל תגיד לי שאת זה אתה לא מבין, אני אתחיל לבכות)
איזה איומים רצים פה!
רק לא ארמית אני ממש מתחננת
לא, אינלי מושג מה זה ווארדי.
אנא מיש עארף ערבי'א, א'ל יום. אנא אס'לי מן פולין. מיש מין מרוקו.
סאדמה
היי לא להיות קנטרנית אני ביקשתי יפה בלי ארמית
ולא היה בתגובה שלי שום מילה בארמית.
נו צחקתי...
ככה אני? רצינית?
אני יודעת רק את המילים המדוברת
עריכה- שמשתמשים בהן גם בעברית, לפחות חלק מהאנשים
קיצר, חוכמה אין פה
אני מרגישה משטה וזה לי כיף לי.
איך אמרה מילעל
זה בני גורן לי קצת
אני אגיד לך תאמת...
ואבא שלי הפסיק לי אותו באמצע
שנה שעברה המשכתי לראות אותו, אבל עדיין היה בו משהו מפחיד
אולי לא כדאי למישהו נקי ותמים לראות, זה יותר מדי מוצג בצורה "קשה" "מפחידה" ו"בלתי אפשרית" (שזה אולי נכון אבל יכול לגרום יאוש/גירוי לגלות את זה), וגם נראה לי פחות טוב לבנות, יכול לבנות להם תדמית רעה על בנים (חוץ מזה שהן לא באמת מבינות את ההתמודדות כי הם בחיים לא יבינו מה מרגישים וכמה זה קשה) מצד שני אולי הן יעריכו יותר את מי שמתמודד..
בעיקרון עם מסר חזק
אבל לי לא עשה טוב לראות אותו.
מפחיד ברמות ולא עשה לי טוב
וגם לא לכל הבנים.
יענטו גם בנות זה יכול ממש לחזק
אמנם לא ראיתי עצמי, אבל הבנתי שזה מספיק בולט.
מאוד לא לעניין. וגם יכול להזיק.
אין לי דעה אם שייך לראות או לא,אבל אפשר לומר שזה הבסיס שם לכל השאר.
. אבל גם וגם.קרובה
לפי מה שאני זוכר הוא היה מלחיץ
ראיתי, אני חושבת שהוא ממש יפה אבל לא מתאים לכל גיל..
פעם ראשונה שראיתי היה לפני שנתיים עם אחים שלי ויצאתי באמצע בוכה ולא יכולתי להמשיך לראות אתזה/לראות כל סרט עם אחים שלי חודש כי כל פעם כשראיתי אותם במחשב ראיתי מול העיניים שלי את הסרט וזה ממש עשה לי סיוטים..
בחופש ראיתי עוד פעם והפעם הגבתי אחרת, בכללי הוא עם מסר חזק אבל לא חושבת שהוא מועבר ממש נכון...
חייבת לתייג - @עובדת ה בשמחה😊
לא הפסקתי לבקות מההתחלה עדד הסוף...
ומלגו
ומכל דבר שזז
הסרט הזה לא הלחיץ אותי בכלל
אז לא הבנתי על מה כל דיבור
נראלי מאז 'קופסאת הציפורים' פיתחתי חסינות
אל תראו כן
נכון הקטע הזה שהוא תלוי
אז תדמייני סרט
מלא בקטעים כאלו
אחרי שראיתי אותו אמרתי לעצמי
זהו
אני מוכנה לחיים האמיתים עכשיו
אבל לא..
אצלי זה ניראלי הטבע כמעט אין סרט או ספר שאני לא בוכה בו. אגב. גם סרטים מצוירים .. חוץ מערוץ מאיר...
אבל בסך הכל לא מופיע בסרט משהו שהוא נגד ההלכה..
יש המון מוסר, סרט דיי מרגש.
לא יודעת איך להסביר..
כזה בהרגשה...
להיכנס לישוב??
תלוי איזה ישוב וכו..
אם אני לא טועה - אין מחסומים ולא יעשו בעיות...
