נפגש, נדבר, ונחכים מנקודות מעניינות מספר התניא 📖
השבוע השיעור יהיה ביום חמישי בשעה 18:00 בנושא ה... שמחה!

רוצה להצטרף? שלחי לי הודעה באישי ותקבלי קישור לשיעור.
מחכות לך!! מוזמנת להביא חברות ומשפחה💜

אין לי כותרת כי ערבבתי פה כמה נושאים... בכללי הפעם זה לא משקף ממש בדיוק את ההרגשות ולא משלב ככ את המורכבויות אבל זה מה שהצלחתי.. מקווה שיצא טוב...
אולי במקום לחבריי אתחיל להתיחס לא-לוקי,
אולי דווקא אליו אני יראה את דימעותיי.
איתו אי אפשר רק לקבל קישור ולהפגש בזום,
איתו אי אפשר להשאר קשור רק משעמום.
איתו אי אפשר להסתיר ולהשאר אטום,
איתו אי אפשר'סתם לדבר' ולצאת סטום.
אולי כשדבר איתו לא אשאר חתום,
אולי כשאדבר איתו אפתר מהטימטום.
רוצה לחיות אותך וגם לא להיות לבד,
אולי שניהם זה בכלל דבר אחד.
אם אחיה אותך אולי חברים לי יהיו,
אם אחיה אותך לא יהיה כמעט ולא כאילו.
לחיות אותך זה לחיות את עצמי באמת,
זה לא להכנע לחולשות ואיתן להתעמת.
אולי אעצור ואדבר עם בורא עולם,
במקום לרדוף אחרי כלום כמו כולם.
נמאס לי כ"כ הרבה זמן ככה להתבלבל!
מתי אצליח כבר לכוון ולא סתם למלמל?!?
באמת טוב...
תודה רבה!!!
רק משמע היה מדבריך, שהתייאשת מלהגיע לכזה קשר גם עם חברים.... קצת חבל, כמו שכתבת בשיר הקודם שלך זה האפשרי כבר לפני החתונה.
הקשר עם אלוקים הוא הקשר הכי חזק של אדם בחייו אבל הוא לא בא על חשבון...
מישהו יכול לשטף את הסרט מודה במקצת של שולי רנד בדרייב (יש אותו ביוטיוב)
מישהו יכול לשתף בדרייב את הסרט מודה במקצת של שולי רנד תודה מראש.
🙃
רחל יהודייה בדם
ילדונת יפונתוהזורמים לאן זה??
והזורמים לאן זה??
חושך ואור בערבוביה
והיא כל כך אבודה
טוב ורע הולכים ביחד
היא מסתובבת לאחור בפחד
הכל מטושטש לא ברור
מה מותר מה אסור
רק תסבירו לה והיא תבין
היא לא רובוט שיודע להבחין
היא באמת ילדה טובה
שזקוקה לקצת אהבה
אבל היא טובעת בים של אפשרויות
לאן ללכת ימין או שמאל
אבל אסור לשאול
אז היא נתקעת בדברים ונופלת
ולא מצליחה לקום
מחפשת קרש להצלה
אבל כולם נעלמו
כאילו בלעה אותם האדמה
והיא עדיין מנסה לקום
למרות שאין לה בעולם הזה כבר כלום.
נגמר לי המוזה להגיב..
מה שאת כותבת אז כל פעם את מגלה עוד נדבך מה את רוצה שאני אגיד יותר?![]()
![]()
https://us04web.zoom.us/j/
*הרב צבי יהודה לאו* 11:00
טעימה משיר השירים
*הרב ראובן דהאן* 11:30
פסח דהשתא ואהבת ישראל
*הרב מתניה ידיד* 12:00
פרק שירה ושירת הים
*הרב שמואל אליהו*, רב העיר צפת 12:30
גאולת ישראל בניסן.
מועדים לשמחה ![]()
על הניקוי (רצח בלע"ז) של מוחמאד אבו חדיר.
מי שיש לו אני מזה ישמח שהוא ישלח
או מי שיודע איפה אפשר לראות את זה
כל כך מרגש, יפה, עוצמתי!! וואו זה מדהים!!!
אתה ציירת? 
זה דווקא אחד מהפחות טובים שלי, אבל זה הכי אקטואלי...
אשמח מאודד לראות עוד אם תשלח..
מה..
זה די מצחיק שאחרי ציור כזה קוראים לך "לא מאמין בעצמו"
אני משאיר את מה שלא נכון על הנייר/מחשב. ומה שנכון, משאיר לעצמי... מקווה שהבנת.
עצות איך להעביר את הזמן?
או שפשוט תדברו איתי באישי
אבל יש לי נקע ביד ואני לא יכולה לנגן..
אבל לשמוע אפשר... אני מסתובב עם אוזניות 24/6אח בדם!!אם כבר אז מוזיקה בבוקסה על ווליום
זה הרבה יותר כיף!
לעשות התבודדות עם ה' להודות על העבר ולצעוק על העתיד,לעשות סעודה משפחתית,לנגן בגיטרה/כלים חדשים.
בס"ד
ומדברים עם ה' כול אחד בשפתו ובלשונו לעיון נרחב יותר תפתחו ספר השתפכות הנפש שזה ליקוט של כול דברי רבי נחמן על ההתבודדות.
כך אומר רבי נחמן:
ליקוטי מוהרן תורה נב:
אַךְ לִזְכּוֹת לָזֶה לְהִכָּלֵל בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מְחֻיַּב הַמְּצִיאוּת, זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי־אִם עַל־יְדֵי בִּטּוּל, שֶׁיְּבַטֵּל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, עַד שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לִידֵי בִּטּוּל, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא זוֹכֶה לְבַטֵּל כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְבַטֵּל כָּל גַּשְׁמִיּוּתוֹ, וּלְהִכָּלֵל בְּשָׁרְשׁוֹ. אַךְ עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת הוּא בַּלַּיְלָה, בְּעֵת שֶׁהָעוֹלָם פָּנוּי מִטִּרְדַּת הָעוֹלָם הַזֶּה. כִּי בַּיּוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדְפִין הָעוֹלָם אַחַר הָעוֹלָם הַזֶּה, הוּא מְבַטֵּל וּמְבַלְבֵּל אֶת הָאָדָם מִלְּהִתְדַּבֵּק וּלְהִכָּלֵל בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲפִלּוּ אִם הוּא בְּעַצְמוֹ אֵינוֹ טָרוּד, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁהָעוֹלָם טְרוּדִים אָז וְרוֹדְפִים אָז אַחַר הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה קָשֶׁה אָז לָבוֹא לִידֵי בִּטּוּל: וְגַם צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַהִתְבּוֹדְדוּת בְּמָקוֹם מְיֻחָד, דְּהַיְנוּ חוּץ מֵהָעִיר בְּדֶרֶךְ יְחִידִי, בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הוֹלְכִים שָׁם בְּנֵי אָדָם, כִּי בְּמָקוֹם שֶׁהוֹלְכִים שָׁם בְּנֵי אָדָם בַּיּוֹם, הָרוֹדְפִים אַחַר הָעוֹלָם הַזֶּה, אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּעֵת אֵינָם הוֹלְכִים שָׁם, הוּא מְבַלְבֵּל גַּם כֵּן הַהִתְבּוֹדְדוּת, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ לְבַדּוֹ בַּלַּיְלָה, בְּדֶרֶךְ יְחִידִי, בְּמָקוֹם שֶׁאֵין שָׁם אָדָם, וְשָׁם יֵלֵךְ וְיִתְבּוֹדֵד, וִיפַנֶּה לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ מִכָּל עִסְקֵי עוֹלָם הַזֶּה, וִיבַטֵּל הַכֹּל, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת בִּטּוּל בֶּאֱמֶת. הַיְנוּ, שֶׁבַּתְּחִלָּה יַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת בַּלַּיְלָה בְּדֶרֶךְ יְחִידִי כַּנַּ"ל, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל זֶה הַדָּבָר, דְּהַיְנוּ לְבַטֵּל מִדָּה וְתַאֲוָה זֹאת. וְאַחַר־כָּךְ יַרְבֶּה עוֹד בַּהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, עַד שֶׁיְּבַטֵּל מִדָּה וְתַאֲוָה אַחֶרֶת. וְכֵן יִנְהוֹג זְמַן רַב בְּהִתְבּוֹדְדוּת, בַּזְּמַן הַנַּ"ל, וּבַמָּקוֹם הַנַּ"ל, עַד שֶׁיְּבַטֵּל הַכֹּל. וְאַחַר־כָּךְ עֲדַיִן נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ אֵיזֶה דָּבָר וְכוּ', וְאַחַר־כָּךְ מְבַטְּלִין גַּם זֶה, עַד שֶׁלֹּא נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ כְּלוּם. [פֵּרוּשׁ, כִּי יָכוֹל לִהְיוֹת אַחַר שֶׁבִּטֵּל כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, עֲדַיִן נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ כְּלוּם, דְּהַיְנוּ שֶׁעֲדַיִן לֹא בִּטֵּל לְגַמְרֵי הַגֵּאוּת וְהַגַּסּוּת, עַד שֶׁנֶּחֱשָׁב בְּעֵינָיו לְאֵיזֶה דָּבָר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ וּלְהַרְבּוֹת בַּהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, עַד שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר מִמֶּנּוּ כְּלוּם, שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת "מָה" בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת בִּטּוּל בֶּאֱמֶת].
"נַפְשִׁי אִוִּיתִךָ בַּלַּיְלָה אַף רוּחִי בְקִרְבִּי אֲשַׁחֲרֶךָּ. זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ יְהֹוָה וָאֶשְׁמְרָה תּוֹרָתֶךָ. עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו. אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי". רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָרֵיהּ דְּעָלְמָא כֹּלָּא, אֲדוֹן הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד הָיָה הוֶֹה וְיִהְיֶה, אַתָּה בָּרָאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִילָם בָּרָאתָ כָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ נְשָׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁיַּעֲשׂוּ רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת וְיִמְשְׁלוּ בָּעוֹלָם, לְמַעַן יוּכְלוּ עַל־יְדֵי פְּעֻלָּתָם הַטּוֹבָה לְהַעֲלוֹת וּלְנַשֵּׂא כָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם, מִן תַּכְלִית הָעֲשִׂיָּה עַד תְּחִלַּת הָאֲצִילוּת, לְהַעֲלוֹת וּלְהַגְבִּיהַּ כֻּלָּם לְשָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, שֶׁיֻּכְלְלוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם בְּאַחְדּוּתְךָ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ וְיִתְעַלֶּה לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים, כִּי אַתָּה הוּא קֹדֶם שֶׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם וְאַתָּה הוּא לְאַחַר שֶׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם: וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלַי וְתִהְיֶה בְעֶזְרִי, וּתְזַכֵּנִי לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת תָּמִיד עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת לְבַטֵּל עַצְמִי לְגַמְרֵי, עַד שֶׁיִּתְבַּטֵּל יֵשׁוּתִי לְגַמְרֵי וְאֶהְיֶה נִכְלָל בְּאַחְדּוּתְךָ בֶּאֱמֶת. וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְתַזְמִין לִי מָקוֹם מְיֻחָד וּזְמַן מְיֻחָד לְהִתְבּוֹדְדוּת, וְאֶזְכֶּה לִבְחֹר לִי הַמָּקוֹם הַמֻּבְחָר וְהַזְּמַן הַמֻּבְחָר לְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא בַּלַּיְלָה בְּעֵת שֶׁבְּנֵי אָדָם יְשֵׁנִים. וּבְדֶרֶךְ יְחִידִי, שֶׁאֶזְכֶּה בְּכָל לַיְלָה וְלַיְלָה לְהִתְבּוֹדֵד בְּמָקוֹם מְיֻחָד לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ יְחִידִי בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בְּנֵי אָדָם הוֹלְכִים שָׁם אֲפִלּוּ בַיּוֹם, וְשָׁם אֵלֵךְ וְאֶתְבּוֹדֵד בַּלַּיְלָה וַאֲפָרֵשׁ כָּל שִׂיחָתִי לְפָנֶיךָ, וְאֵת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבִי אֶזְכֶּה לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ לְפָנֶיךָ בְּפֶה מָלֵא בְּפֵרוּשׁ, עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר לְבָבִי בֶּאֱמֶת אֵלֶיךָ בִּתְשׁוּקָה גְדוֹלָה, ובִבְכִיָּה רַבָּה וַעֲצוּמָה בִּדְמָעוֹת שָׁלִישׁ, לִבְכּוֹת וּלְהִתְוַדּוֹת עַל עֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי הַמְּרֻבִּים, וּלְהִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם, וּלְקַבֵּל עָלַי קַבָּלָה גְמוּרָה בְּלֵב שָׁלֵם בֶּאֱמֶת שֶׁלֹּא אָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, וְלֹא יִהְיֶה בְּרוּחִי רְמִיָּה כְּלָל, אִם אָוֶן פָּעַלְתִּי לֹא אוֹסִיף. וְאֶזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָלַי, שֶׁתְּחָנֵּנִי מֵאִתְּךָ בְּמַתְּנַת חִנָּם, וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי מֵעַתָּה תָמִיד, וְתִשְׁמְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ מֵחֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים וּמִכָּל הַתַּאֲוֹת רָעוֹת. וּבִפְרָט מִפְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ תַּצִּילֵנִי וְתִשְׁמְרֵנִי תָמִיד בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים בְּרַחֲמֶיךָ הַגְּדוֹלִים בְּרַחֲמֶיךָ הָעֲצוּמִים, עַד שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת בַּלַּיְלָה לְבַטֵּל עַצְמִי לְגַמְרֵי, לְבַטֵּל כָּל מִדָּה וּמִדָּה רָעָה וְכָל תַּאֲוָה וְתַאֲוָה רָעָה, עַד שֶׁאֶהְיֶה נָקִי לְגַמְרֵי מִכָּל הַתַּאֲוֹת וּמִכָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת, וְאֶזְכֶּה לְבַטֵּל כָּל מִינֵי גֵּאוּת וְגַבְהוּת וְגַסּוּת הָרוּחַ מִמֶּנִּי, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לָבֹא לְתַכְלִית הַבִּטּוּל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּאַחְדּוּתְךָ בֶּאֱמֶת. וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה נִכְלָל כָּל הָעוֹלָם עִם נַפְשִׁי בְּאַחְדּוּתְךָ הַפָּשׁוּט, וְיִתְאַחֵד וְיֻכְלַל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, אֶפְשָׁרִי הַמְּצִיאוּת בְּחִיּוּב הַמְּצִיאוּת. וְנִהְיֶה דְבוּקִים וַאֲחוּדִים וּכְלוּלִים בְּךָ תָמִיד בֶּאֱמֶת, וְלֹא נִפָּרֵד מִמְּךָ אֲפִלּוּ כְּרֶגַע קַלָּה, וְיִתְגַּלֶּה אַחְדּוּתְךָ הַפָּשׁוּט בָּעוֹלָם, וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְּעַלְתּוֹ וְיָבִין כָּל יְצוּר כִּי אַתָּה יְצַרְתּוֹ וְיֹאמַר כֹּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. עָזְרֵנִי עָזְרֵנִי, חָנֵּנִי חָנֵּנִי, לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וּבְשִׂיחָה בֵּינִי לְבֵין קוֹנִי בַּלַּיְלָה בְּדֶרֶךְ יְחִידִי, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְתַכְלִית הַבִּטּוּל בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁאֶהְיֶה נִכְלָל בְּךָ בֶּאֱמֶת עִם כָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם, וְנָשׁוּב כֻּלָּנוּ אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם, "וְנֵדְעָה נִרְדְּפָה לָדַעַת אֶת יְהֹוָה" יוֹמָם לֹא נָנוּחַ לַיְלָה לֹא נִשְׁקֹט, עַד אֲשֶׁר נִזְכֶּה לִמְצֹא אוֹתְךָ בְּכָל־עֵת: וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת "וּבוֹ תִדְבָּק" בֶּאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ חוּס וְרַחֵם עָלֵינוּ, חוּס וְחָנֵּנוּ וְזַכֵּנוּ לְכָל מַה שֶּׁבִּקַּשְׁנוּ מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁנִּזְכֶּה לְבַטֵּל עַצְמֵנוּ בֶּאֱמֶת עַד שֶׁנִּהְיֶה כֻלָּנוּ נִכְלָלִים בְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה לְבַד בָּרָאתָ כָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם, כַּאֲשֶׁר גִּלִּיתָ לָנוּ עַל־יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים. "שׁוּבֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ וְהָפֵר כַּעַסְךָ עִמָּנוּ, יְהֹוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ הָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה. הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה כִּי אַתָּה אֱלֹהָי. הֲשִׁיבֵנוּ יְהֹוָה אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי":
rabenubook.com
בס"ד
שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ, שֶׁהָיָה מְדַבֵּר עִם אֶחָד מִבְּנֵי הַנְּעוּרִים וְהָיָה מְחַזֵּק אוֹתוֹ מְאֹד מְאֹד בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּלָשׁוֹן שֶׁמְּדַבְּרִים בּוֹ, כְּדַרְכּוֹ ז"ל. וְאָמַר לוֹ: שֶׁבִּתְחִלָּה זֶה הָיָה עִקַּר הַתְּפִלָּה, מַה שֶּׁהָיָה כָּל אֶחָד מְדַבֵּר מַה שֶּׁבְּלִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלָשׁוֹן שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִים בּוֹ, כַּמְבֹאָר בָּרַמְבַּ"ם בִּתְחִלַּת הִלְכוֹת תְּפִלָּה (תְּפִלָּה־א ב' ד' עַיֵּן שָׁם שֶׁמְּבָאֵר שָׁם זֹאת הֵיטֵב, שֶׁבִּתְחִלָּה הָיָה זֶה עִקַּר הַתְּפִלָּה וְכוּ'. אַךְ אַחַר כָּךְ רָאוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וְכוּ' וְתִקְּנוּ סֵדֶר הַתְּפִלָּה עַיֵּן שָׁם). אֲבָל עַל כָּל פָּנִים מִדִּינָא זֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה.
עַל כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁמִּתְפַּלְּלִין סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁתִּקְּנוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, טוֹב מְאֹד לְהָאָדָם לִהְיוֹת רָגִיל לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תְּפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת מִלִּבּוֹ בְּלָשׁוֹן שֶׁמֵּבִין, שֶׁיְּזַכֵּהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, כִּי זֶה עִקַּר הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. (וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה הָאָדָם צָרִיךְ לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ וּלְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּהַנְהָגָה זוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא בָּאוּ כָּל הַצַּדִּיקִים לְמַדְרֵגָתָם עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב). שיחות בר"ן קכ"ט
rabenubook.com
הורי ומשפחתי מאד נגד עישון עכשיו בקורונה אני כל היום כמעט בבית ומנסה להתחמק מזה אבל רוצה לספר מישהו יכול לעזור לי?
תודה
מוכן לרשום אותך לקורס הפסקת עישון של אלן קאר, ולהעביר לך את הכסף עליו בביט/פפר
עשינו עסק?
חושבת שהנושא הזה מדבר לכל אחד...
לעניין הרווחים, לדעתי בסדר גמור.
אולי כדאי החל מהבית השני (המילים:כי הדרך ארוכה), לעשות אחרי כל סימן פיסוק אנטר- לרדת שורה.
דוגמה:
בסוף יש מטרה אחת ומיליון דרכים לה,
כל אחד אומר לי בחר עכשיו!
ואני רק שורף ריזלה...
ואו מושלם אחי
זה תלו מה ההתנהגות החיצונית?
''כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם''
כשבנאדם מעשן זה אומר עליו. אבל לדעתי ממש לא צריך להתנהג לבנאדם בצורה שוה אם הוא מעשן.. ממש לא.. ולצערי יש לי כמה חברות שמעשנות ואני אומרת לצערי כי גם הם לא לגמרי שמחות בזה.. ויש לי חברות שניתקו איתם את הקשר בגלל זה וזה ממש שבר אותם. וזה ממש מגעיל לדעתי
בדרך כלל כשאנשים מתנהגים בצורה מסוימת הם באים להעביר מסר, אבל זה לא אומר בהכרח שזה מעיד על האישיות שלהם... עישון הוא דוגמא גרועה לעניות דעתי, יש לי כמה וכמה חברים מעשנים שהם אנשים מדהימים...
אח בדם!!אבל ברור שזה משפיע, וואלה עם היה מישהו בסביבה שלי שמעשן מקטרת לא בטוח שהייתי מצליח ליצור איתו קשר חיובי....
למרות שזה לא טוטאלי.. יש לי כמה חברים מעשנים אבל לקח לי יותר זמן להתחבר אליהם בגלל זה..
מסכים מאוד עם @הכל עוד אפשרי.
רק רציתי להוסיף שהקטע החיצוני עוזר לנו לבירור מהיר וחד לגבי האדם, אבל באותה מידה הוא גם מטעה אותנו ככה שאני לרוב שסתכל על מה שאני רואה ולוקח את זה כ 'כבדהו וחשדהו' ככה שכשאני ניגש אל אותו אדם אני אומר לעצמי נראלי שהוא ככה אבל אני מוכן להפתעות ונותן צ'נס..
מקווה שהייתי ברור..
אני מעשן לפי תקופות בערך שנה וחצי, ובהסתכלות אוביקטיבית לחולטין על עצמי אני לא רואה שזה שינה לי איכשהו את האישיות..
אם בנאדם התמכר למשהו, או אפילו מעשן בשביל הכיף, למה אתה חושב שזה משנה משהו בבן אדם?
שלו, קובעת מהו על פי החיצוניות ולא נותנת לעצמה אופציה להכיר אותו באמתת
דברים חצוניים אבל הדברים החיצוניים האלה עוזרים (או לפעמים מפריעים) לעשות את ה'סינון' הראשוני.. לא יודע כמה זה טוב אבל זה טבע האדם...
בנאדם שלובש ציצית זה אומר שהוא באמת דוס?! וגם הפוך...
זה די נכון שזה מעיד אבל חבל לנו לפספס אנשים.. לדעתי צריך תמיד לנסות יותר מקרוב.
נכון ויכול להיות שלא..
צריך להיות סבלניים, לתת לאדם שמולנו להיפתח, להתסכל אליו פנימה.
צריך לצאת מנקודת הנחה שעם כל "השכל הבריא שלנו והעין שיודעת בדיוק מי זה כל אחד",
אנחנו פשוט לא יודעים מי עומד מולנו.
יצא לי להפגש עם כמה אנשים שכלפי חוץ ההתנהגות שלהם הייתה מאוד משונה,
או ילדותית, או פוגעת
ואז שנכנסים פנימה רואים איזה נשמה גדולה. כמה טוב שלא מצליח להכנס בתוך גוף. ולכן האנשים האלו כל כך לא מוצאים מקום בתוכם ובתוך המציאות שלהם ולכן כלפי חוץ הם נראים משונים.
בדור הגאולה יש נשמות מאוד מיוחדות,
אנשים מיוחדים ומופלאים
נשמות אדירות שמוחבאות בתוך לבושים וגופים הזויים... זה פשוט כי יש לנו עניים אנושיות שלא תמיד מצליחות לראות מעבר.
"כי האדם יראה לעניים וד' יראה ללבב".
אבל כמובן שגם לדברים חיצוניים יש השפעה עמוקה על הפנים ואלו דברים שנגזרים זה מזה
כל עניין לגופו וצריך איזון.
שאני פשוט אדע להתאים את סגנון הדיבור\השיחה למי שנמצא מולי ובגדים זה דרך טובה לנחש מה הסגנון, וגם זה לא תמיד מאה אחוז..
נראלי איפשהו בפנים זה מזיז משהו, רושם ראשוני,זה גם לא תמיד דבר רע כן?
פשוט בעיניי אסור לתת לזה יותר מדי מקום בהתחלה,כאילו אם מרגישים שזה מפריע..יש לזה מקום,ככה אני מרגישה,פשוט עם גבול.והגבול הוא סובייקטיבי לכל אחד..
ומי שרוצה לקרוא את הדברים האלה מצטרף לפורום הזה.. בלי לפגוע כמובן!
(למרות שאני לא מעלה פשוט לפעמים זה כיף להתחבר עם מה שכותבים)
כתיבה...
פה גם יש יותר תגובות בד"כ..
אני בעד פורום כתיבה לנוג"ה!
זה ממש נחמד שכותבים פה.. אני אישית ממש נהנית לקרוא מה שכותבים ו'בפעם ב' שאני כותבת אני לא מרגישה שזה מתאים לרמה של הפורום כתיבה..
אבל זה אחלה רעיון פורום כתיבה של נוג"ה
והעליתי.. הייתי בשוק על עצמי.. על התגובות.. אפחד לא מכיר אותך...
אחד של השני.. אז זה כיףף! אתה מקבל מחמאות ונהנה לעשות עוד..