פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 494)

איזה עובי עלים אתם לוקחים?

 

מתנדבים יקרים!

היום, יום חמישי כ"ה אב. משהו משהו למניינם... "יום חסד!"

שימו לב, הזמנים נשארו  בערך אותו הדבר שינוי בינוני-פלוס בתוכנית.

 

אחרי בירורים- מכיון שארגון "חסדי נעמי" לא צריכים מתנדבים  היום. וכן הארגונים- "יד עזרא  ושולמית", "תכלית" ו"יד אליעזר" לא הצלחנו ליצור אִתם קשר/לא צריכים מתנדבים היום-

אנחנו הולכים להתנדב ב...

 

אחים  לנשק!!!  (זה ארגון להסברה ציבורית על השירות המשותף) (להסבר  למה זה חסד- תשאלו שם(

התוכנית היא עם שני חלקי- לימוד ופעילות.

 

אז ככה-

12:00- נפגשים בתחנה המרכזית (תהיה עליה למעוניינים לדף הניקים שליט"א(

שימו לב- !12:30 )-נא לדייק) יציאה מהתחנה, הולכים לביה"ח שערי צדק. מי שיכול- נשמח אם יביא כלי נגינה. עושים שם א- ביס'ל פריילעך (קצח שמייח(

13:30- בערך עולים בזריזות לישיבת מרכז הרב שם לומדים ב"הרחיבי"  ולומדים! (יהיו מקורות)  (להזכירכם- להבדיל מהקבוצה של הבנות לנו יש חובת לימוד תורה....(
-נתחלק לחברותות או שנלמד בקבוצה, תלוי בהחלטה שלכם, ונלמד את המקורות.

-לאחר הלימוד נתאסף (אם נצטרך שלב כזה)
-נראה דפי הסברה להשלכות השירות המשותף במערך הצבא, בגשמיות
- נדון על המסקנות מהלימוד, החשיבות של הנושא.

- יהיה תדריך קצר  וזזנו

איזור 14:30+  נצא לרחובה של עיר [התחנה המרכזית, (אל-מוחפ'ר מרכז'יה  , סנטרו סטיישן (
שמה נקים דוכן, ונחלק פלאיירים , נדבר עם אנשים (ובינינו...(

שעת פריקת הדוכן- משוער 15:45-16:30 תלוי ברצון של כל  אחד בערך...

מי שרוצה (ויביא כסף) נלך לדודא-לפיצה לסיכומיום.

חוזרים איש איש למשפחתו/ביתו/גפנו ותאנתו/ מה-שהוא-לא-עושה-בחופשה.

 

מי שיכול- שיביא רב קו. (שוב- כלי נגינה(.

תגובות, מידע  נוסף, עידכונים, פרטים, כל הדברים שקשורים להתנדבות- נחמיה .

דרכי הגעה- *8787, פאטמה מ"כל קו" (או חוה)

 

מי שמגיע- נא לשמור את המספר  של נחמיה, באישי, או באישי עם הניק "התנדבות נוג"ה".

מי שבסוף לא  מגיע  (אין כאלו!) - נא לעדכן את הנ"ל  (מי שבסוף לא  מגיע- ייחסם בפורום, סתאם...( 

 

יישר כח גדול!

בהצלחה לכולנו!

@נחמיה17
@@נגרינסקי
@עמירם
@עוד ניקים שלא זכיתי לראות..

א-י
יא-כ
כא-ל
לא-מ
מא-נ
נא-ס
סא-ע
עא-פ
פא-צ
צא-ק
קא-קיב
קיג-קיח
קיט-קכא
קכב-קל
קלא-קמ
קמא-קנ ויהי רצון

שתבוא תקופה וכבר לא יהיה לנו אתזה.
זהו כל אחד מפה יעבור לשלב אחר בחיים-זה משמח
אבל יש בזה גם משהו עצוב שנגמר.
עכשיו זה יותר עצוב כי עדיין את השלב המעבר אבל אולי שזה יקרה אז פשוט נהיה שמחים ואז נגיד שכן היה לנו כייף חבל שנגמר אבל נהננו ויבוא עוד דברים כייפים.
ואם כל אחד יעבור למקום אחר אז זהו אין מה לעשות וצריך לשמח..בהשתדלות..-למרות שזה לפעמים קשה.



אני ממש שמחה שהלכתי להתנדבויות פה.תמיד זה היה עם תוכן מסודר מאורגן.שכייף לבוא אליהם.
זה ממש לימד אותי מלא דברים קודם כל שלא ראינו אחת את השנייה לפני שנפגשנו ואיך כל אחת ניראת וזה ממש לבוא ממקום טוב של בלי לשפוט בלי שום דבר.פשוט לבוא להפגש ולהתחבר ולדבר.וגם אם זה אנשים שבחיים לא דיברנו איתם בפורום אולי רק הודעה שתיים.וזה ממש לימד אותי לחיים בכלל.
וגם שפשוט באנו לא משנה מה הגיל שלנו ואיך כל אחת ופשוט התנדבנו והיה לנו כייף.
וגם שכל אחת היא פשוט הביאה את עצמה.כל אחת באמת הייתה מי שהיא.וזה מיוחד.ובאמת זה היה מדהים.
ואני שמחה שאחרי המפגש זה עשה לי יותר טוב כי דווקא בחיים האמיתיים יש יותר תקשורת מאשר פה.
אני לא אומרת שלא.גם פה יכול להיות תקשורת אבל לא תמיד היא בטוחה ונכונה..וקצת שוחקת.. ויותר כייף להיות מחוץ לפורום שיש תקשורת טובה יותר.

ישלי אח בן 23. לומד בהסדר ועכשיו בבין הזמנים.. אז עכשיו הוא כל הזמן בבית. הוא אח פשוט מתוק. באמת. אני מתה עליו. הבעיה היחידה היא שהוא שתקן ושקט ולא מדבר. עד כדי ששואלים אותו משהו והוא לא עונה. לא בגלל שהוא מעוצבן או משהו כזה וגם לא בגלל שיש לו בעיה תקשורתית מסוימת. הוא אפעם לא מספר חוויות. לא משתף. אני מרגישה שאני לא מכירה אותו באמת... פעם דיברתי איתו על זה. אמרתי לו מה אני חושבת. הוא לא לקח את זה ברצינות... אני באמת מרגישה שאני מפסידה כי הוא בנאדם ככ חכם ואם הוא רק היה יותר מתקשר ומדבר הייתי יכולה ככ ללמוד ממנו. ואני ניסיתי לפתוח שיחה איתו. על כל מיני נושאים וכל פעם הוא מדבר קצת וזהו...זה ככ מאכזב אותי. אם למישהו כאן יש עצה או הסבר מנקודת מבט של ביינישים אני אשמח...

כואב לי כל כך..

וגם כדי שאולי תוכלו לתת לי עצות, מה לעשות, איך להתגבר, איך לא להתרסק מכל מילה.
וגם, איך לדעת לשתף.



את.
כן, את.
את, שמדברת איתי.
את, שחושבת שיודעת מה עובר עלי.
את, שנותנת לי עצות.
לעיתים הן עוזרות, לעיתים הן דוקרות כמו שיפוד.
את, שיכול להיות שרוצה לעזור לי, אבל לא תמיד יודעת איך לעשות זאת נכון.

את.
אותך אני רוצה.
שתהיי קרובה.
שתדעי מה עובר עלי.
מה כואב לי.
מה קשה לי.

אבל תביני,
לפעמים לא קל לדבר.
לספר.
לשתף.
לפעמים צריך להתגבר מאד מאד בשביל זה.
וכן, עוד לא היה לי האומץ.
אבל אני רוצה.
רוצה מאד.

אז, עד שיגיע הרגע,
אולי לפחות תשקלי את צעדייך בחכמה?
כי לא כל עצה או אפילו סתם מילה יכולה להיות מועילה.
לפעמים היא יכולה לדקור, להוציא את כל האוויר.
להכאיב עוד יותר ממה שכבר כואב,
אם בכלל זה עוד אפשרי.
כי כואב.
מאד.

הלוואי,
שתביני.
כי להביע במילים זה קשה.

את,
שאמרת לי שרצון זה טוב.
שזה הדבר הכי חשוב.

אולי,
ביום מן הימים,
תביני.

שאני רוצה.
לשתף.
אותך.

אבל קשה.

עד אז,
אשמח שתחשבי,
על כל מילה שיוצאת לך מהפה.

כי מילים,
יכולות להרוג.

האם המחוייבות לערך מסויים (גם דתי. לא רק...) נשענת על האמונה הוודאית בצדקתו?
מה היחס בין אמונה לפרקטיקה? מי נשען על מי ומה קודם למה?

ברכותינו @נגרינסקי על היותך מנהל!!

מאחלים לך ניהול פורה

תודה ל@איש חשוב שהיה עמנו עד כה

שרשרו הצלחה למנהל החדש!

ספרים בסיגנון של שירת מרים, בלבב פנימה..

איך אני נכנס לנסיופ כל פעם בלי כרטיסים אישיים?

נמאס לי להיות בודדה!

נראה לי יתאים מגיל 16 ומעלה

הזמנה לטיול עם סיפורי קרבות בגולן - טיולים

 

סתם, שאלו אותי כמה פעמים על גידול פיאות, וגם אני רואה שיש הרבה בלבולים בזה...

אז החלטתי לכתוב-

 

יש איסור דאורייתא [לבנים] לגלח את פיאת הראש.

לכן, יש להאיר שיעור שהוא "כדי לכוף שערה לשרשה" שהוא כ5 מ"מ, מכיוון שהיום המכונות מכוונות בכפולות של 3 יש להסתפר על לא פחות מ2 היינו 6 מ"מ, באיזור הפיאות.

ישנה מח' שו"ע רמ"א לגבי גודל מקום השיער שנקרא פיאות, אם ממפרץ עליון או ממפרץ תחתון.

רמ"א סובר- מפרץ עליון (מה"שפיץ של המצח")

ומרן סובר- ממפרץ תחתון. כל זאת עד החלק הגבוה של איזור השיער שמאחורי האוזן.

וכתבו הרבה פוסקים שיש אף לספרדים להחמיר כרמ"א ולא לגלח את השיער מ"מפרץ עליון".

הגרז"ן הורה בישיבה בה למדתי מפורשות שהמנהג הוא גם לא לגלח את השיער לכדי "מרובע" בערך.

(תרשים הסבר- די השקעתי... בערך-)
(- זה יותר נכון אצל הספרדים נראלי, הקו התחתון...)

 

 

בכ"א, כל זה מצד מצות לא תעשה שלא לגלח פיאת הראש.

 

כמו"כ. נהגו האשכנזים זה מכבר מאות שנים לגדל את פיאת ראשם ששערותיה תהיינה ארוכות.

 

אצל הספרדים אמנם לא נהגו כן, ובאמת בעל הבן איש חי (כמדומני בספרו מקור חיים) מוכיח על זה (משהו בסגנון ה" ראוי שתהיינה פיאות עבות וגסות, לא דורש כמו האשכנזים, אבל לא כעשב של פתח הבית")

 

ואמנם! כידוע, תנועת המוסר התפצלה לג' שיטות- קלם, סלובדוקה ונובאהרדוק בשיטת ישיבת סלובודקה, (כיום, ישיבת "חברון") הדגש הוא גדלות האדם, האדם כבחיר הבריאה וכו'. ולכן גם האופנה היתה בהתאם, הם דרשו מהתלמידים להיות הכי באופנה עם הלבוש הנאה ביותר וכו' קיצור, מטופחים כאלו.

ישיבת נובהרדוק קרסה לגמרי ולא נשאר היום זכר לשיטתה בעולם הישיבות (אולי שלומבא....  ) שיטתם היתה הפוכה משיטת סלובודקה- האדם הוא בזוי וכו'.

ומה שממש התפשט בעולם הישיבות (הליטאי לפחות) זו שיטת סלובודקא.

 

חלק מהעניין האופנתי שדברנו זה אי- גידול הפיאות, וכך התופעה צברה תאוצה גם בקרב האשכנזים. נשוב לדבר על זה בהמשך.

 

מקור המנהג מבחינה הלכתית לא ברור. שכן אף אם יאמרו שזו חומרא באיסור גילוח פאת הראש- לא מצינו חומרות באיסורים, היינו ב"לא תעשה" מצינו סייגים, ואולי זה סייג מסויים שלא לקרב שום דבר שאפי' כעין תער לאיזור הפיאות, אך לא כך התייחסו לזה הפוסקים שאני ראיתי..

 

כן יש לומר, העניין שבו מדבר ה"בן איש חי" למה לגדלם דוקא לכדי "עבות וגסות" כלה"ק. והוא- מראה יהודי, אין זה עניין של מה בכך, קוד הלבוש היהודי מורכב מכמה עניינים, צניעות הגוף, צניעות הלבוש (צבעים עזים לעומת צבעים המורים על ענוה ושפלות וכד') וכמו כן גם סביב מצוות התורה בנוגע למראינו, אלו מנהגי ישראל.

 

אמרו על אבותינו שיצאו ממצרים מפני שלא שינו את לבושיהן, צביון העם נמדד גם באופנה שלו, ובזה ששמרו על טיפוח מראה שונה משל הגויים- זכו להגאל.

 

בעצם- עניין של היכר., מנהג ישראל לגבי פיאות הוא מנהג של היכר בחזות היהודי, (כמובן שזה סביב, ומבוסס על המצוה שלא לגלח אבל העניין הוא היכר.)

 

וכמו שאמר הרצי"ה שהזקן הוא "שלימות המראה היהודי" (זה מצטרף לעוד עניין שהציגו בעצם המראה של המגולח- איסור לא יילבש, אבל לא נכנס לזה עכשיו)

 

כן אומר גם הבן איש חי שהפיאות הם כ"שני עדים" על היות האדם יהודי, (יש לו סיפור-משל על יהודי ש"הביא שני עדים" לפחה שחשד שהוא נוצרי ורצה להורגו מפני שאינו מאמין ביחוד, אז הוא הציג את הפיאות, הפחה שועשע ותלה על פיאותיו כל מיני תכשיטים.).

נחזור לסלובודקה, סלובודקה קבלו ביקורת מכמה צדדים על העניין הזה של הפגיעה במראה היהודי.

בין אלו שלא נחה דעתם מהפגיעה הזו במראה היהודי היה מרן הרב קוק זצ"ל. אע"פ שגם בישיבה המרכזית העולמית דאז- כמעט כולם היו מגולחי זקן, דעת הרב לא היתה נוחה מזה...

 

והנה סיפור מזעזע מופיע ב"לשלושה באלול" המורחב (ק"נ)-

 

אחר הטבח הנוראי בשנת תרפ"ט בישיבת חברון (סלובודקה לשעבר) בו נהרגו בחורים רבים ודם נשפך כמים. הודיעו זאת למרן הרב. ומרן הרב בכה ואמר 'אולי זה משום שגלחו את זקנם וגדלו את בלוריותיהם'.

ע"כ

 

א"כ, מנהג גידול הפיאות, שנפוץ אצל האשכנזים זה מאות בשנים וכיום משתמר בעיקר בקרב החסידים, ואילו אצל הליטאים הוא משתכח לצערנו אט אט. כמו גם גידול הזקן מהוה מראה יהודי.

 

לכן- ספרדים לא נהגו בו אך הבן איש חי כתב כן לנהוג. ואני ראיתי בשו"ת SMS לא מזמן ששאלו את הרב שמואל אליהו שליט"א בעניין גידול פיאות לספרדי והוא הביא שאצל הספרדים לא נהגו כן ולא הביא את דברי הבן איש חי אע"פ שהוא כידוע כשיטתו של אביו שמקבלים את דעת הבן איש חי. וכן אביו, הגר"מ אליהו זצ"ל זיע"א לא גידל את פיאותיו. אך הוסיף ואמר הרב שמואל אליהו יבדלחט"א שמי שיוסיף לא הדבר להסתובב עם מראה המוכיח שהוא נדבק לדרך היהדות כמראה הפיאות, יראת שמים- מומלץ לגדל לאיזו תקופה, כגון לצבא.

 

אשכנזים- אני יודע שאצל הליטאים כבר לא כ"כ נוהגים אצל אלו ההולכים לפי החזו"א מקפידים על זה וכן שמעתי מכמה מחבריי שהיו אצל הרה"ג כת"ר מרן רבי חיים קנייבסקי שליט"א שהוא מעודד אף להעביר את הפיאות קדימה ומי שמגיע אליו עם פיאות מאחוריה- הרב בעצמו מעביר לו אותם קדימה, ג"כ שלא להתבייש במראה היהודי.

וכן החסידים נהגו במנהג הפיאות בהמון חצרות (אמנם יש כמה חצרות שלא נהגו ונהגו כמו הליטאים פיאות דקות מאחורי האזניים שלא יוצאות מאורך האוזן)

ובכל התמונות וציורים של גדולי יהדות אירופה עד לפני 50 שנה- רואים בפירוש שהיו להם פיאות עבות וגסות.

(תמונת מורנו הנצי"ב מוולוז'ין-

 לדוגמא)

 

וכן בקהילות תימן לי ידוע שנהגו ונשאיר את ההסבר בקהילות קדש אלו לחברינו נגרינסקי.

 

לסיכום- אני חושב שיש לחלק בין אשכנזי לספרדי

אשכנזים- ראוי ונכון לגדל פיאות ארוכות (מסודרות, אמנם. אין להיראות מוזנח. ות"ח עם רבב בבגדו וכו'..) אמנם אין איסור בלקצרם עד 5 מ"מ.

 
ספרדים- לא נהגו בכך, והמהדר לגדל את פיאותיו- תבוא עליו ברכתו של הרי"ח הטוב הבן איש חי.

 
תימנים- לכא' גם ראוי לגדל את פיאותיהם.

 

לי אישית יש פיאות מהחלק שאסור מדא' לאשכנזים לגלח באורך ובשאר הראש אני מסתפר מדי פעם על לא פחות מ6 מ"מ. נכון לעכשיו.

 

 

בברכת שנזכה ל"תרומננה קרנות צדיק"

ול"וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך"

מוקדם,אז אני אחכה..

אבל אם מישהי הגיעה שתגיד לי..יעזור

היום יום הולדת ל- @א"י לעמ'י

שרשרו מזל טובים!! בלונים חטיפים ומתחילים

(תופים) (תופים) (תופים)


מאחלים לך בע"ה שפע של ברכה הצלחה בכל מעשה יידיך.
שתמיד תשמחי ותיהי כזאת צדיקה! שתמשיכי להיות כזאת מדהימה.

יפה חכמה צנועה! צדיקה,בת מלך
הצלחה בלימודים,בגרויות שיעברו לך בקלות!
את אלופה ותותחית ומשקיעה כמו תמיד.
זיווג הגון במהרה! צדיק עם ציציות מתנופפות ברוח חמוד,ירא שמיים.ילדים צדיקים שתחיו באושר ובשמחה.

הצלחה בכל מעשה ידייך,שתמשיכי לראות את הטוב והחיובי ולהיות אופטימית ושמחה,שלא תשתני לעולם.
ותמשיכי לחזק לעודד לתמוך לאהוב כל אחד.
יש בך אהבת ישראל אהבת ארץ ואהבת ה' גדולה
תמיד תשמחי את האחר ותגרמי שיהיה לו טוב וכייף עם הרבה הרבה אהבה ורגישות שתזכי להרבה שנים טובות ומאושרות.

שהקב"ה ימלא כל משאלות ליבך לטובה!
שתמשיכי להיות בת מהממת להורים שלך,תלמידה וחברה טובה.

נשיר לך בואי כלה בקבלת שבת שנה הבאה בע"ה
הקב"ה אוהב אותך וגם אנחנו!

מזל טוב אהובה!!