לרוב אני בורח אל זרועותיו של אלהים. הן הוא לא חש בכאב העוטף אותי עכשיו, הוא לא חש בכלום. אלהים שלי מפוצץ באופיום מרוחק, מרותק אל כיסא הכבוד, זוג רגליים מנוונת משתרגות תחתיו, המלך הוא עירום.
אני מכפיף את עצמי מתחת לאל הזה, הבוהה אל תוך החושך, המרוחק, הגדול הגיבור הונורא.
אני יכול לקלל אותו שוב ושוב ושוב, הואו שותק, מביט בי בעיניים כחולות כקרח הנורא, מצחקק איתי לאור האירוניות הקטנות של המשחק הזה.
כשהרב סולובייצי'ק נכנס בפעם הראשונה לבין המקדש הוא חש במתח באוויר. מוחו פעם בהגיגים על המתח השורה במקום, הוא חילק בין ידו של הכהן לבין המשיכה -
לפתע רגליו מלאו בדם הפר הנשפך עליו. חליפתו המהוקצעת נתמלאה רסיסי קרביים, פניו החווירו.
אז נשמע צחוק מסוף העולם ועד סופו, והארץ רעדה תק על תק פרסה.
כי מה אתם מחפשים לכם, מחוץ לשיגעון שהוא אלהים. הרי אין עוד מלבדו, מלבד השיגעון האחד הגדול הזה, הקובר אותנו תחת מפולות אין סופיות - בלי שום ספק לפקח בשבילו את הגל, בלי שום שבת לחלל.
כשהכל אחד האדם הוא כמו אטלס מיותר הסוחב על גבו שמיים שלא רוצים אותו תחתיו. כתפיו שחות, הוא עול על השלמות.
בחלל הפנוי הזה אין אדם. יש רק אלהים, משחק בלוויתנים השוחים באוקיינוס של דמעות, לפחות שעה אחת ביום.
אם הייתן יודעות כמה תורה נשפכה פה. כמה רב נחמן, הרב שג"ר, רב חיים מבריסק נצרבו בזעם על המקלדת - הייתן בורחות בפחד. זו תורה וזו שכרה, המילים לוחשות כשלעצמן, ואלה חיים - מפה ועד שם. ללא הודעה חדשה.
אלהים אמר בראשית, וכולם שתקו. אז קפץ קהלת ואמר - דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים. והכל היה הבל. אז נפלה האמץ מן השמיים מרוב צחוק מתגלגל, אז נתקע מקל עליו צמחה כרך של רומי.
שתהיה לנו חנוכה שמחה.