פורום מתמודדי חידון התנ"ך (עמוד 89)

אומנם תמיד כשלמדתי בתנ"ך קורן ראיתי את הפרקים לצד הכתב וידעתי שזה פרקים יהודיים, השאלה מתי יתחילו להשתמש בזה יותר אנשים (אני זוכר שהרב שלי אמר לי שהפרקים הם של נוצרים. אמרתי לו, למה אנחנו משתמשים בהם  ולא בשל היהודים והוא לא בדיוק ענה לי (למיטב זכרוני...כן,זה היה לפני איזה 10 שנים))

הבעיה היחידה היא שבמשרד החינוך עובדים עפ"י הפרקים הרגילים. כלומר אולי במדרשות וישיבות הסדר\גבוהות ניתן ורצוי להשתמש בתנ"ך עפ"י החלוקה היהודית אבל במסגרת התיכון זה פשוט בלתי אפשרי בנתיים (גם במסגרת החידון לצערנו זה מחולק עפ"י פרקים...) אלא אם כן המפמ"רית החדשה (איך קוראים לתפקיד הזה?) של הוראת תנ"ך בחינוך הדתי תעשה שינוי. (הן בבגרות והן בתוכנית הלימודים עצמה). אני יכולה גם להבין את המורים שזה קשה להם (גם בכיתות נמוכות שבהם המורה יותר חופשי ללמד כרצונו) כיוון שכל החומר אצל המורה מוסדר גם הוא עפ"י הפרקים הרגילים (החלוקה הנוצרית). 

כל הכבוד על ההשקעה והלימוד!

וישר כח על ההישג!.. באיזה מחוז היית? מי עלה מהמחוז שלך?

כפי הנראה המחוזי פומבי שלכם היה באותו סגנון של הנוער (חוץ מזה ששלב השאלה הזהה כלל יותר שאלות).
אגב לגבי השלב השני- היה על זמן? האמת שכשאני מסתכלת על המחוזי שלנו שאני חושבת שבשלב הזה, לפחות, השאלות היו די דומות גם ברמה וגם בסגנון, היו הרבה שידעו מעולה וטעו. כנראה זה שלב מלחיץ. 

הרבה מהשאלות לא בחומר (חלק לא בחומר של החידון בכלל...והרוב לא מהחומר של המחוזי של הנוער). אבל אני אנסה:
"למדו היטב..."-ישעיהו
"לקול תתו מים..."-ירמיהו
"אם יסתר איש במסתרים"- ירמיהו
"והחוסה בי ינחל ארץ"-ישעיהו (בדקתי)
"ביום ההוא...תקראו איש לרעהו..."-זכריה
"עד מתי אראה נס..."-ירמיהו
חוץ מהשאלה הראשונה שום דבר לא בחומר של המחוזי לנוער-זה מידע כללי.. בכל מקרה שאלות באמת ברמה גבוהה.(שהסגנון אופייני לכמה נביאים) יפה!

העולים אצלנו - שמואל עמרוסי (לדעתי יהיה גם חתן ארצי, הוא פשוט יודע תרי עשר בע"פ, באמת משהו מדהים), עוזיאל דמארי.

השלב השני לא היה על זמן. כנראה אנשים היו לחוצים גם ככה.

מה שהפתיע הרבה אנשים לא היה כ"כ רמת הקושי, אלא יותר חלוקת הפרופורציות. לקח: לא לוותר על ספר מסוים כי כמה שאלות כבר ישאלו עליו. עובדה על ספרים קטנים בעלי מספר מועט של פרקים נשאלנו מספר שאלות רב מאד, בעוד על ספרים שלמים לא היתה אף שאלה.

עכשיו גיליתי שעם הנקודות שצברתי הייתי עולה ברוב (לא יודע עדיין על כל) המחוזות האחרים....

כיף שאתה משתף, לדעת מה קורה שם..

באמת שאלות מעניינות, ולא פשוטות (תמיד קשה לזהות פסוקים מנביאים)

מאיזה גיל ניתן להשתתף? (ניסיתי להרשם ואמרו לי שאני לא יכולה..)

בקשר לשנה הבאה -

תבדוק מה הלימוד לחידון עושה לך (-נהנה, לא נהנה, מוותר על יותר מדי דברים אחרים בשביל זה)

ומה החידון עושה ללימוד שלך (האם נשאר לימוד לשמה, או שהופך להיות לימוד חידוניסטי בלבד?)

אלו בעיקר היו השאלות ששאלתי את עצמי כשהתלבטתי מדי שנה אם לגשת בחידון לנוער.

*תרי עשר ממש כיף ללמוד בע"פ - ולא בכוונה, 

למדתי חגי, זכריה (פרקים מסויימים) ומלאכי לחידון, ובגלל שקראתי אותם שוב ושוב ידעתי חלקים גדולים בע"פ.

בנוסף, רשימות מארץ ___ ו___ ו___ ומספרים - הייתי עושה רשימות במחברת ואחרי זה - כשהיה לי זמן, או כשנחתי וכו' הייתי חוזרת עליהם, מה שנכנס נכנס...

בהצלחה רבה!

ו-דרך אגב, שמואל עמרוסי לא היה פעם בחידון התנ"ך לנוער?

הייתי שומעת פרקים בתנ"ך בMP בנסיעות

וכל מיני שירות ופרקים שרציתי לדעת ע"פ.

וגם - כדאי לנסות ליצור קשר עם מתמודיים מהחידונים העולמיים,

הם עוזרים הרבה, ויש להם שיטות לימוד ודפי סיכומים טובים.

(למשל, ישי גיספאן הראה לנו איך ללמוד פרק [לא שעמתדי בזה] אבל זה היה טוב)

לא שזה אומר שאני חייבת ללמוד כמוהם (כל אחד והדרך שלו ראיתי דברים שכתבו כמה מתמודדים משנים קודמות שהגיעו למקומות גבוהים וכל אחד המליץ ללמוד בדרך שונה לחלוטין).
איך ישי גיספאן הראה לכם איך ללמוד פרק? (זה משהו שאת יכולה להסביר בכתב?)

בעז"ה אחפש בימים הקרובים את הדפים ואוסף הסיכמוים שלי, 

ואשתדל להעלות דפים שיעזרו.

זה מאוד נכון. אין כזה דבר דרך טובה (על אף שדרך גרועה יש- למשל לקרוא ברפרוף בלי לומר את המילים בקול). זה באמת מאוד סובייקטיבי. אני למדתי בקול ובקצב בינוני+, ואחרים שהכרתי בחידון למדו הרבה יותר לאט\ יותר מהר. זה תלוי באיך הכי קל לך לקלוט את החומר.

בהצלחה!

בעקרון כל החומרים נשמרים וכל מי שרוצה מוזמן לבוא, לעיין, לקחת עותק הביתה.

כשכתבתי כל החומרים, התכוונתי גם לדיסקים עם הסרטים שהוקרנו, והשאלות, והמשחק מחשב.

לי יש את החוברת של החידון של המבוגרים- המחוזי שהיה אתמול, והמקדים שנערך לפני כמה חודשים.

ועוד משהו לגבי החידון למבוגרים-

בשנה הבאה החידון לא ייערך, ובשנה הזו ייערכו חידונים בארצות הניכר, כך שבעוד שנתיים יהיה חידון עולמי, עם מי שיזכו השנה בארצי.

כרגע, לא מתוכנן שום שינוי בעתיד של החומר של חידון המבוגרים.

את החוברת אפשר להשיג? (כי השנה כשהייתי בחידון המחוזי לנוער נתנו רק למתמודדים את החוברות.... )

ולארצישראל- תודה רבה! =) 

במרכזי ההדרכה המחזיים [של משרד החינוך].

בד"כ נשארים עוד עותקים. יש לי גם חוברת מהחידון המחוזי לנוער השנה. במחוז ירושלים, חילקתי חוברות לכל מי שהיה שם ורצה, ונשארו כמה עותקים מהדתי והמון מהממלכתי.

1.אלישע
2.עגלון
3.לא ממש הבנתי... יש את כל שמן ממואב,"שמנו עבתו וישמן ישורון ויבעט" בטח לזה את לא מתכוונת, עלי הוא כבד ובריזילי הוא גדול מאוד. איפה כתוב שמן?
4. שאול אומר לדוד, שלמה אומר אם יהיה לבן חיל על שמעי
5. הבונים את המשכן
6. האישה התקועית, האישה החכמה מאבל בית מעכה
7.עשו בעל אדרת שער, ולאליהו יש אדרת שאותה לוקח אח"כ אלישע (אה וגם עכן לקחת אדרת שנער אבל זה בטח לא ידוע כבעל אדרת)
8.חטר מגע ישי
9.שאול
10.דוד, יוסף 

11.
12.אבישג השונמית
13.שאול
14.אליאב 
15.יוסף, 
16.שלמה
18.יוסף
19.אדמוני- דוד
20.שאול, דוד
21.גדעון
22.אברהם, יצחק, יעקב, עלי, ישי, יהושע, דוד, ברזילי, איש זקן מהר אפרים, הנביא הזקן מבית אל, הטיות נחשב? אם כן אז שלמה ואסא

חלק המתשובות בדקתי. ישר כח ותודה רבה! =)

כמה השלמות...

3.שמן התכוונתי למואב."ויכו את מואב בעת ההיא כעשרת אלפים איש כל שמן וכל איש חיל...".

4.בן חיל שלמה אמר על אדוניה

7.היה ידוע כבעל אדרת לא חשבתי על עשיו אבל באמת התכוונתי לאליהו. בכוונה כתבתי היה ידוע כבעל אדרת בגלל שאלישע הכיר אותו בגלל זה.

9.הייתה לו "רוח אלקים" לא חשבתי על שאול ,אבל התכוונתי לבצלאל "וימלא אותו רוח אלקים" כתבתי ככה כדי להבדיל אותו מהפס' "ויצא חוטר מגזע ישי"*

11."איש יפה" נאמר על אבשלום

15.היה מכור יפה! זה כנראה בגלל שכתבתי את זה בנוסח לא ברור, כי התכוונתי לאחאב... "רק לא היה כאחאב אשר התמכר לעשות הרע בעיני ה'" פשוט התמכר זה מילה שמופיעה פעם אחת בתנ"ך ולא רציתי שיהיה קל מידי...

16. התכוונתי לנושא כליו של יונתן...

17.בן קטן מיכה, בנו של מפיבושת

20. גיבור חיל נאמר גם על יפתח ובועז

22.זקן אברהם,יצחק יעקב,יהושע, עלי, שמואל, ישי, ברזילי, דוד, הנביא מבית אל, איש האישה השונמית, ואיוב

כל הכבוד!!

אהבתי את השאלות=) (הן יצירתיות....)

בין החידון המחוזי לארצי מקדים יש מעט מאוד זמן. (שבועים...) איך אפשר להספיק ללמוד בזמן הזה חומר נוסף ועוד ללמוד ברמה של ארצי מקדים שהיא יותר קשה ממחוזי (וגם מהחידון הזה עולים רק 6 מתמודדים...)? זה ממש לא נראה לי סביר איך שעשו את זה. לדעתי היה עדיף אם היו מקדימים את המחוזי ואת הבית ספרי וככה היה הפרש יותר הגיוני בין חידון לחידון..

לגבי ההפרש - אני גם חושבת שזה מעט מאוד זמן. מצד שני, זה גם לא כ"כ הרבה חומר.

יש 38 פרקים (ספרתי, ייתכן והתבלבלתי מעט.) שזה אומנם הרבה ללמוד בשבועיים, אבל בהחלט ניתן לעשות את זה (בייחוד שהם פרקים קצרים מאוד עפ"י רב.)

אם לומדים את החומר עד למחוזי ברמה של ארצי מסכם, צריך לחזו על זה רק מעט לפני החידון.

לדעתי כדאי לנו לעבור על החומר קודם, או לחילופין ללמוד את חלקו. (אם לומדים לדוגמא את יחזקאל לפני, נשארים רק 28 פרקים, שהם ממוצע של 2 פרקים ליום.)

הארצי המקדים הוא לא נורא. בדרך כלל נותנים שאלות על קטעי פס' די ארוכים. מה שהופך אותו למעט קשה יותר מהמחוזי זה העובדה שיותר שואלים על פס' שיש להם השוואות. בכ"ז, שבועיים זה באמת לא הרבה זמן. לכן, בהתחשב בנסיבות הייתי ממליץ להתחיל ללמוד חלק מהחומר לארצי לפני המחוזי (במיוחד קהלת- שצריך לדעת בע"פ) כדי להספיק. לא חייבים לדעת את החומר החדש בע"פ כדי להצליח לענות על השאלות של הארצי א'.

בהצלחה!

על פי הידוע לי, אמורים לשנות את התאריך של המחוזי לשבוע לפני. זה אמור להסדר קצת בהגיון יותר את ההפרשים.

משרד החינוך פשוט טעה כי מצד אחד את החידון העולמי קובעים על פי תארי עברי, מצד שני- את כל השאר עושים על פי לועזי. כך, בגלל ששנה שעברה היתה שנה מעוברת, יצא שהם תכננו את זה השנה בצורה לא מסודרת ונכונה... נקווה שזה לא יישנה שנה הבאה.

זה אומר שאמנם יהיה פחות זמן לפני המחוזי וזה כמובן תמיד מינוס מסוים אבל זה זמן בהחלט סביר בשביל ללמוד (בתנאי שאני מכירה את החומר ואת הסוג השאלות טוב, ומתחילים ללמוד רציני כבר לפני הבית ספרי, בניגוד למה שהיה אצלי השנה שלכן זה היה ממש מזל בשבילי שהיה חודש ושבוע לפני המחוזי).

אביעד- אם תדע על שינוי (ז"א שמקדימים את המחוזי) תוכל לכתוב את זה בפורום? תודה רבה רבה!

בעזרת ה'

בדקתי, ואמנם זה לא עודכן בחוזר המנכ"ל, אבל נראה שהתאריך שונה והוקדם בשבוע.

כלומר חידונים מחוזיים יהיו בי"ד שבט, 7.2.

בהצלחה לכולם!

תודה על העדכון=) זה יותר טוב ככה=)...

שנה שעברה עשו למתמודדים את הארצי מקדים גם בהפרש של שבועיים ולא הביאו מהחומר החדש (או בכלל לא או רק שאלה אחת ... אני לא זוכרת מה אמרו..)....

כמדומני שמה שהזכרת הוא הארצי המסכם בכתב, ולא עליו דובר כאן.

תודה על הזמנים- מאיפה אתה יודע?

הנה הקישור: http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Applications/Mankal/EtsMedorim/7/7-3/HodaotVmeyda/H-2012-1-7-3-1.htm

אגב בארצי מקדים בד"כ שואלים על שמות של אנשים? (דוג' גיבורי דוד, נציבי שלמה, רשימות בעזרא ונחמיה...)
ובד"כ שואלים על מלכים, נכון? (לפחות שאלה אחת..)

בכל מקרה- בד"כ לא שואלים יותר מדי על רשימות. (ולכן את לימוד חלק מהרשימות בעזרא ונחמיה אפשר לדחות לאחר הארצי אם לא הספקתם). גיבורים ונציבים כדאי ללמוד גם למחוזי, בשביל מקרה בו יש מילואים (דבר שדי סביר שיקרה).

בהצלחה!

יש סבירות שיתנו לי במחוזי פרט אחד ועל פיו אני אצטרך להשלים?
גם ראיתי במחוזי של שנה שעברה שהיה צריך לדעת מהרשימות של בראשית....

התכוונתי האם יכול להיות שיתנו לי כבר במחוזי פרט אחד על מלך ואני אצטרך לזהות מי הוא? (דוג' אמו היתה איקס)

לדעתי יכולים בהחלט לשאול מי הכה את תפסח\ מי קיצץ את המסגרות המכונות וכד' (בד"כ בתוספת עוד פרטים).

לא סביר שישאלו על אמהות המלכים במחוזי- אבל במילואים הכל יכול להיות, ואני מעריך שבירושלים יהיה מילואים. אגב, זו לא רשימה כ"כ מסובכת- אז כדאי ללמוד אותה בכל מקרה. הרשימות היחידות שלדעתי מהוות אתגר קשה אלו הרשימות בעו"נ. את השאר אפשר ללמוד הרבה יותר בקלות, ולא בכ"כ הרבה זמן. ככה לפחות זה היה בשבילי.

בהצלחה!

הבנתי שבמילואים יכולים לשאול ת'כלס מה שרוצים. אין כללים. השנה במקרה שאלו על נביאים אחרונים ומשלי אז לדעתי זה היה יחסית פשוט אבל היתה שנה ששאלו על השלמות מספרים (שיש שם דברים שבד"כ שואלים רק בארצי מסכם\עולמי...) אז כדאי להיות מוכנים...
 

1. מי אמר (3 פעמים): "על במתי ארץ"?מיכה דוד ישעיה

2. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "נושע בה' "?ישעיה

3. מי אמר: "על דגן ועל תירוש", חגי ומי: "אל ארץ דגן ותירוש"?יצחק?

4. באיזה הקשר נזכר: "משה איש האלקים",דניאל באיזה: "משה עבד האלקים",כלב בן יפונה ובאיזה: "משה עבד ה' "?כלב בן יפונה

5. מי אמר: "ותן לו תודה", יהושע ומי: "ועתה תנו תודה"?שמואל

6. באיזה הקשר נאמר: "לעת מנחת ערב",דניאל ובאיזה: "ובמנחת ערב"?עזרא

7. על מי נאמר: "ויפנו וינוסו המדברה",מלחמת העי, על מי: "וינוסו דרך המדבר" ועל מי: "ויפנו אל המדבר"בני בנימין?

8. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "ברֵך ה' "?בלעם

9. על מי נאמר: "ויעש את כל מלאכתו",יוסף ובאיזה הקשר נאמר: "ועשית כל מלאכתך"?יום שבת

10. באיזה הקשר נאמר: "ויוציאנו ממצרים", ובאיזה: "ויוציאנו ה' ממצרים"?

11. מי אמר (פעמיים): "אם נתון תתן"?יעקב

12. מי אמר (פעמיים): "התייצב כה"?בלעם

13. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "ואל בני ישראל תדבר לאמר"?

14. על מי נאמר (פעמיים): "למטה דן"?שלומית בת דברי אהליאב בן אחיסמך

15. באיזה הקשר נזכרת (פעמיים): "עגלת בקר"?שמואל לקח

16. באיזה הקשר נאמר (3 פעמים): "כי יקח איש אישה"?

17. על מי נאמר (פעמיים): "ויחר להם מאד"?שמעון ולוי

18. מי אמר: "לנו הוא", ומי: "הלוא לנו הם"?

19. על מי נאמר: "ויהי כאשר הקריב", ועל מי: "ויהי כאשר קרב"?

20. על מי נאמר: "והעביר את בנו באש", אחז ועל מי: "וגם את בנו העביר באש"?מנשה

21. באיזה הקשר נאמר: "לשום את שמו שם", ובאיזה: "לשום שמי שם"?

22. באיזה הקשר נאמר: "בחור עושה מלחמה", ובאיזה: "גבורים עושי מלחמה"?

23. מי אמר: "אין בנו איש", ומי: "ואין לנו איש"?

24. על מי נאמר (פעמיים): "ויאמר לא אוכל"?דוד

25. מי אמר: "חננו ה' ", מי: "וחנני ה' ",יעקב ומי: "חנני אלקים"?יוסף

26. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "יוצא ובא"?בימי אסא?

27. באיזה הקשר נאמר: "מתחת למדיו", יואב חגורתו ובאיזה: "מעל למדיו"?האיש מבנימין שבישר לעלי

28. מי אמר (פעמיים): "מות נמות"?מנוח ואשתו 4 המצורעים

29. מי אמר: "אשר כרת עם אבתינו בהוציאו אתם מארץ מצרים",ירמיה? ומי: "את הדבר אשר כרתי אתכם בצאתכם ממצרים"?

30. באיזה הקשר נזכר (פעמיים): "חכם לב"?חכם לב יקח מצוות ואויל שפתיים ילבט

לחכם לב יקרא נבון ומתק שפתיים יוסיף לקח

כי אני די עמוסה.... תודה רבה ! 

(העדפתי לענות בע"פ). אגב, את 3 יש להשוות עם: "ויהי כן ה' אלקי צבקות אתכם" בעמוס.

ניסיתי, זה מה שזכרתי כעת...

תודה!

1. מי אמר: "ויהי ה' עמך"? ---
 2. מי אמר:"וה' א-לקיך יהיה עמך"?
 3.מי אמר באיזה הקשר:"יהי כן ה' עמכם"?----פרעה למשה (מכת ארבה?)
4.למי נאמר: "א-לקים עמך בכל אשר אתה עשה"? ----אבימלך לאברהם/ליצחק?

5.למי נאמר: "והנה אנכי עמך"?
6.למי נאמר: "ראו ראינו כי היה ה' עמך"?
7.למי נאמר: "ויהי א-לקים עמך"?
8.למי נאמר: "כל אשר בלבבך לך עשה כי ה' עמך"?
9.למי נאמר: "עשה לך את אשר תמצא ידך כי הא-לקים עמך"?
10.למי נאמר: "גור בארץ הזאת ואהיה עמך"? -----ליצחק
11. מי אמר: "והיה א-לקים עמכם"?
12.למי נאמר (2): "כי אהיה עמך"? 
13.מי ביקש: "ונתתם לרחמים לפני שביהם ורחמום"? ----שלמה (בתפילה בחנוכת הבית)?
14.באיזה הקשר נאמר: "ויחן ה' אותם וירחמם ויפן אליהם"?
15.על מי נאמר: ,כי נכמרו רחמיה"? ----האם במשפט שלמה?
16.מי אמר: "כי רחם ה' עמו ועניו ירחם"?
17.מי אמר: "כי אשיב את שבותם ורחמתים"?
18.מי ביקש: "והצליחה נא לעבדך היום ותנהו לרחמים"?----נחמיה
19.מי בירך : "וא-ל ש-די יתן לכם רחמים לפני האיש"?---יעקב לבניו
20.באיזה הקשר הוזכר ירחמאל בן המלך?
21.מי הבן של ירחם?---אלקנה
22.על מי נאמר: "ושחת רחמיו"?
23.מי אמר: "וברחמיך הרבים לא עשיתם כלה"?
24.מי אמר :"והשיב אתכם אל ארץ אבתיכם"?
25. מי אמר ועל מה נאמר: "והשיבתם אל המקום הזה"?
26.מי אמר: "והשיב אתכם אל אדמתכם"?

ישר כח!

כמדומני שיש עוד ירחם בחומר. "עדיה בן ירחם בן פלליה בן אמצי בן זכריה בן פשחור בן מלכיה" או משהו דומה (בנחמיה יא).

עדיה הוא אחד מהכהנים המוזכרים ברשימה של הישיבה בירושלים.. 

האמת שעשיתי את זה מהר כי לא היה לי הרבה זמן ולא בדקתי באמת אם יש עוד שם כזה.... 

שימו לב שיש פעמיים פשחור בן מלכיה. פעם בייחוס של עדיה, ופעם אחרת מדובר על אחד מהשרים בזמן ירמיהו (זה כמובן לא אומר שזה אותו אחד). נראה לי שכתבתי את זה פעם באחד החידונים.

פקיד נגיד בבית ה'...

בס"ד

ה' למשה

. מי אמר: "ויהי ה' עמך"?שאול לדוד
 2. מי אמר:"וה' א-לקיך יהיה עמך"?האישה התקועית לדוד בדקתי
 3.מי אמר באיזה הקשר:"יהי כן ה' עמכם"?פרעה
4.למי נאמר: "א-לקים עמך בכל אשר אתה עשה"?אבימלך ופלישתים לאברהם

5.למי נאמר: "והנה אנכי עמך"?יעקב בבית אל
6.למי נאמר: "ראו ראינו כי היה ה' עמך"?פלשיתים ליצחק
7.למי נאמר: "ויהי א-לקים עמך"?למשה ע''י יתרו
8.למי נאמר: "כל אשר בלבבך לך עשה כי ה' עמך"?נתן לדוד
9.למי נאמר: "עשה לך את אשר תמצא ידך כי הא-לקים עמך"?שמואל לשאול
10.למי נאמר: "גור בארץ הזאת ואהיה עמך"?יצחק
11. מי אמר: "והיה א-לקים עמכם"?יעקב לבניו?
12.למי נאמר (2): "כי אהיה עמך"?למשה וליעקב?
13.מי ביקש: "ונתתם לרחמים לפני שביהם ורחמום"?שלמה
14.באיזה הקשר נאמר: "ויחן ה' אותם וירחמם ויפן אליהם"?בימי יהאוחז
15.על מי נאמר: ,כי נכמרו רחמיה"?האישה במשפט שלמה
16.מי אמר: "כי רחם ה' עמו ועניו ירחם"?ישעיה נד'
17.מי אמר: "כי אשיב את שבותם ורחמתים"?ירמיה לא' נראלי
18.מי ביקש: "והצליחה נא לעבדך היום ותנהו לרחמים"?נחמיה
19.מי בירך : "וא-ל ש-די יתן לכם רחמים לפני האיש"?יעקב
20.באיזה הקשר הוזכר ירחמאל בן המלך?ושריה בן עזראיל ושלמיה בן עבדאל ע'י יהויקים למצוא את  ברוך וירמיה לו'
21.מי הבן של ירחם?אלקנה בן תוחו בן צוף בן איש אפרתי
22.על מי נאמר: "ושחת רחמיו"?אדום
23.מי אמר: "וברחמיך הרבים לא עשיתם כלה"?הלויים בימי נחמיה -בדקתי
24.מי אמר :"והשיב אתכם אל ארץ אבתיכם"?יעקב?
25. מי אמר ועל מה נאמר: "והשיבתם אל המקום הזה"?שלמה על בהמ''ק
26.מי אמר: "והשיב אתכם אל אדמתכם"?ירמיה

1. זה יונתן לדוד
12.משה וגדעון
24.סליחה התבלבלתי זה  "והשיבותים אל המקום הזה" וזה נמצא בירמיהו לא'.
אצל שלמה כתוב :,והשבותם אל האדמה אשר נתת לאבותם".

חוץ מזה הכל נכון! ממש ישר כח!!! 

אני משתמשת בתשובות שלך כדי לעשות תשובון (חסכת לי את הורב)

. מי אמר: "ויהי ה' עמך"?יונתן לדוד
 2. מי אמר:"וה' א-לקיך יהיה עמך"?האישה התקועית לדוד 
 3.מי אמר באיזה הקשר:"יהי כן ה' עמכם"?פרעה במכת ארבה
4.למי נאמר: "א-לקים עמך בכל אשר אתה עשה"?אבימלך ופלישתים לאברהם

5.למי נאמר: "והנה אנכי עמך"?יעקב בבית אל
6.למי נאמר: "ראו ראינו כי היה ה' עמך"?פלשיתים ליצחק
7.למי נאמר: "ויהי א-לקים עמך"?למשה ע''י יתרו
8.למי נאמר: "כל אשר בלבבך לך עשה כי ה' עמך"?נתן לדוד
9.למי נאמר: "עשה לך את אשר תמצא ידך כי הא-לקים עמך"?שמואל לשאול
10.למי נאמר: "גור בארץ הזאת ואהיה עמך"?יצחק
11. מי אמר: "והיה א-לקים עמכם"?יעקב לבניו
12.למי נאמר (2): "כי אהיה עמך"?למשה ולגדעון
13.מי ביקש: "ונתתם לרחמים לפני שביהם ורחמום"?שלמה
14.באיזה הקשר נאמר: "ויחן ה' אותם וירחמם ויפן אליהם"?בימי יהואחז
15.על מי נאמר: ,כי נכמרו רחמיה"?האישה במשפט שלמה
16.מי אמר: "כי רחם ה' עמו ועניו ירחם"?ישעיה נד'
17.מי אמר: "כי אשיב את שבותם ורחמתים"?ירמיה  
18.מי ביקש: "והצליחה נא לעבדך היום ותנהו לרחמים"?נחמיה
19.מי בירך : "וא-ל ש-די יתן לכם רחמים לפני האיש"?יעקב
20.באיזה הקשר הוזכר ירחמאל בן המלך?ושריה בן עזראיל ושלמיה בן עבדאל ע'י יהויקים למצוא את  ברוך וירמיה לו'
21.מי הבן של ירחם?אלקנה בן תוחו בן צוף בן איש אפרתי
22.על מי נאמר: "ושחת רחמיו"?אדום
23.מי אמר: "וברחמיך הרבים לא עשיתם כלה"?הלויים בימי נחמיה
24.מי אמר :"והשיב אתכם אל ארץ אבתיכם"?יעקב
25. מי אמר ועל מה נאמר: "והשיבותים אל המקום הזה"? ירמיהו (להשוות עם שלמה: "והשיבותם אל האדמה אשר נתת לאבתם".
26.מי אמר: "והשיב אתכם אל אדמתכם"?ירמיה

אני לא שמעתי על אפשרות כזו - בד"כ אם מגישים עבודה זה תוספת של יחידות (משהו כמו 2/3..) על ה 5 הרגילות..

את בטוחה שאפשר להגיש רק את העבודה והיאבמקום בגרות?

בכל מקרה אני אברר עם המורה שלי לתנ"ך..

מלא ב"הצלחה!!

אני יודעת שאצלנו באולפנא דיברו על עבודת גמר 5 יחדיות שהיא במקום מגמה.

אז אני מניחה שאפשר בנוסף לבגרות,

אבל הכי פשוט לשאול את המנהל תיכון/אחראי בגרות באולפנא את כל השאלות

(אפשר לנדנד, זה התפקיד שלהם... [=    , כמובן בתנאי שמעריכים ומפרגנים להם)

בהצלחה!

1.מי אמר למי: "עבדיך אנחנו וכל אשר תאמר אלינו נעשה"?האומנים וכל אשר על הבית ליהוא
2. מי אמר למי: "עבדך ובנך אני עלה והושיעני"?אחז מלך יהודה לרצין מלך ארם
3.מי אמר למי: "כי ידע עבדך כי חטאתי"?שמעי לדוד
4.מי אמר למי באיזה הקשר: "חטאתי הפעם ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים"?פרעה לאחר מכת ברד
5.מי אמר למי: "חטאתי שוב מעלי את אשר תתן עלי אשא"?חזקיה למלך אשור
6.מי אמר: "הנני נשפט אתך על אמרך לא חטאתי"?ירמיה ב'
7.מי אמר למי: "חטאתי כי עברתי את פי ה' ואת דבריך"?לא יודעת
8.מי אמר: "חטאתי מאוד אשר עשיתי"?
9.מי אמר למי: "ולא שמרת את המצוה"?שמואל לשאול?
10.למי נאמר: "ולא שמרת בריתי וחקותי אשר צויתי עליך"?שלמה
11.מי אמר: "כי לקחה מיד ה' כפלים בכל חטאתיה"?ישעיה
12.מי אמר למי: "יסלח נא ה' לעבדך בדבר הזה"?נעמן לאלישע
13.מי אמר למי :" ושמרת את משמרת ה' אלקיך"?דוד לשלמה
14.למי נאמר: "התפלל בעד עבדיך אל ה' א-לקיך"?
15.למי נאמר: ""ונשאת תפילה בעד השארית הנמצאה"?
16. למי נאמר: "התפלל נא בעדנו אל ה' אלקינו"?לשמואל
17. למי נאמר: "יזכור נא המלך את ה' א-לקיך"?לדוד
18.מי שאל : "היה יש את לבבך ישר כאשר את לבבי עם לבבך"?יהוא
19.מי אמרה: "ה' צבקות אם ראה תראה בעני אמתך"?חנה
20. למי נאמר: "גם ה' העביר חטאתך לא תמות"?לדוד
21. מי אמר: "בתם לבבי ובנקיון כפי עשיתי זאת"?אבימלך
22.מי ביקש: "דרוש נא כיום את ה' "?יאשיהו
23.מי אמר: "ועתה תנו תודה לה' א-לקי אבתיכם ועשו רצונו"?עזרא
24. למי נאמר: "חטא ישראל וגם עברו את בריתי"?למשה
25.מי אמר באיזה הקשר: "אם תיראו את ה' ועבדתם אתו ושמעתם בקלו ולא תמרו את פי ה'..."?שמואל בעת המלכת שאול

 אשמח אם תאמרי לי מה התשובות לשאלות המודגשות

הוספות ותיקונים (שימי לב לתיקונים):

7. שאול לשמואל
8.דוד
9.איש הא-לקים מיהודה.
14.ירמיהו
15.ישעיהו
22. התבלבלתי בציטוט. הציטוט המדויק הוא: "דרש נא כיום את דבר ה'"- והמבקש הוא יהושפט.
24. יהושע.

כל השאר נכון. ישר כח!!!

. מי אמר: "שמעו שמים"ישעיה, ומי: "האזינו השמים"?משה

2. באיזה הקשר נאמר: "ובשנת אחת לכורש",עזרא א' כורש ציווה לעלות  ובאיזה: "שנת אחת לכורש"?עד שנת אחת לכורש היה דניאל

3. מי אמר (פעמיים): "מי בכם",כורש וחגי  ומי: "מי גם בכם"?יואל

4. על מי נאמר: "מלא רוח",חירם? ועל מי: "ואמלא אותו רוח"?בצלאל

5. באיזה הקשר נאמר: "בשכון ישראל",בברכת בלעם? ובאיזה: "וישכון ישראל"?

6. על מי נאמר (פעמיים): "גור אריה"?דן ויהודה

7. על מי נאמר (פעמיים): "ויאסף אל עמיו"?יעקב ויצחק

8. מי אמר: "ה' ידין",חנה ומי: "ידין ה' "?דוד בתהילים

9. באיזה הקשר נאמר: "כרביבים עלי עשב",משה שירת האזינו ובאיזה: "וכרביבים עלי עשב"?מיכה והי שארית ישראל..

10. מי אמר (פעמיים): "ואין מידי מציל"?ישעיה

11. באיזה הקשר נזכרת (פעמיים): "עיר התמרים"?יריחו בני קיני בשופטים

12. באיזה הקשר נאמר: "שני דור ודור",יואל ובאיזה: "שנות דור ודור"?לשמה בסנה

13. על מי נאמר (פעמיים): "אשר לא ידעום"?

14. באיזה הקשר נזכר השם (3 פעמים): "אליפלט"?בן דוד

15. מי אמר: "בשתי וגם נכלמתי",ירמיה לא ומי: "בשתי ונכלמתי"?עזרא

16. מי אמר: "צדיקים אתם", מי (פעמיים): "צדיק אתה", ומי: "ואתה צדיק"?עזרא

17. מי אמר: "והכינו לבבכם",חגי ועל מי נאמר: "הכין לבבו"?עזרא

18. על מי נאמר: "כאשר שלחו ה' ", ועל מי: "אשר שלחו ה' "?

19. על מי נאמר: "עונו ישא", ועל מי: "ונשא חטאו"?

20. באיזה הקשר נאמר: "כאשר עשית יעשה לך",אדום בעובדיה ובאיזה: "כאשר עשה כן יעשה לו"?

21. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "חי ה' אשר פדה את נפשי מכל צרה"?דוד פעמים לשלמה ופעם במרד אבשלום

22. מי אמר: "איפה הוא",שאול? ומי: "איכה הוא"?

23. באיזה הקשר נאמר: "ולא נותר מהם אחד",ערוב באיזה: "לא נשאר אחד"ארבה, באיזה: "לא נשאר בהם עד אחד",פרעה ובאיזה: "לא נשאר עד אחד"?סיסרא

24. מי אמר: "ומה לי עוד", ומי: "ומה יש לי עוד"?

25. באיזה הקשר נאמר: "עד הימים ההם", באיזה: "עד הימים ההמה", ובאיזה: "לפני הימים ההם"?

26. מי אמר (פעמיים): "ואתנך נגיד על עמי ישראל"?אחיה ונתן

27. מי אמר (פעמיים): "שמעו עמים כולם"?מיכיהו בן ימלה ומיכה

28. באיזה הקשר נאמר: "שנִים שלוש", ובאיזה: "וישבו שלוש שנים"?

29. באיזה הקשר נאמר: "איש את ארצו", ובאיזה: "ואיש אל ארצו"?

30. באיזה הקשר נזכר (פעמיים): "אמרי נעם"?צוף דבש אמרי נעם מתוק לנפש ומרפא לעצם תועבת ה' שפתש קר וטהורים אמרי נעם

. מי אמר: "שמעו שמים", ומי: "האזינו השמים"? ישעיהו ומשה

2. באיזה הקשר נאמר: "ובשנת אחת לכורש", ובאיזה: "שנת אחת לכורש"?

3. מי אמר (פעמיים): "מי בכם", ומי: "מי גם בכם"? "מי בכם" - כורש בהצהרת כורש, "מי גם בכם" - מלאכי?

4. על מי נאמר: "מלא רוח", ועל מי: "ואמלא אותו רוח"? "ואמלא אותו רוח"-  בצלאל

5. באיזה הקשר נאמר: "בשכון ישראל", ובאיזה: "וישכון ישראל"?

6. על מי נאמר (פעמיים): "גור אריה"? יהודה

7. על מי נאמר (פעמיים): "ויאסף אל עמיו"? אברהם ו?

8. מי אמר: "ה' ידין", ומי: "ידין ה' "? "

9. באיזה הקשר נאמר: "כרביבים עלי עשב", ובאיזה: "וכרביבים עלי עשב"? בספר מיכה ושירת האזינו

10. מי אמר (פעמיים): "ואין מידי מציל"?

11. באיזה הקשר נזכרת (פעמיים): "עיר התמרים"? יריחו - כששבט הקיני בא לגור שם, בזמן אלישע?

12. באיזה הקשר נאמר: "שני דור ודור", ובאיזה: "שנות דור ודור"? השני - "בינו שנות דוד ודור" - שירת האזינו

13. על מי נאמר (פעמיים): "אשר לא ידעום"?

14. באיזה הקשר נזכר השם (3 פעמים): "אליפלט"?

15. מי אמר: "בשתי וגם נכלמתי", ומי: "בשתי ונכלמתי"? אחד מהם - עזרא.

16. מי אמר: "צדיקים אתם", מי (פעמיים): "צדיק אתה", ומי: "ואתה צדיק"?

17. מי אמר: "והכינו לבבכם", ועל מי נאמר: "הכין לבבו"?

18. על מי נאמר: "כאשר שלחו ה' ", ועל מי: "אשר שלחו ה' "?

19. על מי נאמר: "עונו ישא", ועל מי: "ונשא חטאו"?

20. באיזה הקשר נאמר: "כאשר עשית יעשה לך", ובאיזה: "כאשר עשה כן יעשה לו"?

21. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "חי ה' אשר פדה את נפשי מכל צרה"? דוד: על יואב בן צרויה ועל שאול?..

22. מי אמר: "איפה הוא", ומי: "איכה הוא"?

23. באיזה הקשר נאמר: "ולא נותר מהם אחד", באיזה: "לא נשאר אחד", באיזה: "לא נשאר בהם עד אחד", ובאיזה: "לא נשאר עד אחד"?

24. מי אמר: "ומה לי עוד", ומי: "ומה יש לי עוד"?

25. באיזה הקשר נאמר: "עד הימים ההם", באיזה: "עד הימים ההמה", ובאיזה: "לפני הימים ההם"?

26. מי אמר (פעמיים): "ואתנך נגיד על עמי ישראל"?

27. מי אמר (פעמיים): "שמעו עמים כולם"?

28. באיזה הקשר נאמר: "שנִים שלוש", ובאיזה: "וישבו שלוש שנים"?

29. באיזה הקשר נאמר: "איש את ארצו", ובאיזה: "ואיש אל ארצו"?

30. באיזה הקשר נזכר (פעמיים): "אמרי נעם"?

נ.ב. הרבה מהפסוקים מוכרים לי, ופעם, כשלמדתי לחידון הייתי יודעת לשייך ולהבחין ביניהם, אז לכל המתמודדים - זה אפשרי! בהצלחה רבה!

1. מי אמר: "שמעו שמים", ומי: "האזינו השמים"? משה, ישעיהו

2. באיזה הקשר נאמר: "ובשנת אחת לכורש", ובאיזה: "שנת אחת לכורש"? "ובשנת אחת לכורש"- הצהרת כורש

3. מי אמר (פעמיים): "מי בכם", ומי: "מי גם בכם"?"מי בכם"- כורש וישעיהו

4. על מי נאמר: "מלא רוח", ועל מי: "ואמלא אותו רוח"? "ואמלא אותו רוח"- בצלאל בן אורי

5. באיזה הקשר נאמר: "בשכון ישראל", ובאיזה: "וישכון ישראל"? "ויהי בשכון ישראל בארץ ההיא וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש אביו וישמע ישראל ויהיו בני יעקב שנים עשר", "וישכון ישראל בטח בדד"- לא זוכרת איפה זה כתוב

6. על מי נאמר (פעמיים): "גור אריה"? דן גור אריה יזנק מן הבשן בברכת משה, גור אריה יהודה בברכת יעקב.

7. על מי נאמר (פעמיים): "ויאסף אל עמיו"?אברהם, יצחק, יעקב וישמעאל

8. מי אמר: "ה' ידין", ומי: "ידין ה' "? חנה ותהילים, תהילים

9. באיזה הקשר נאמר: "כרביבים עלי עשב", ובאיזה: "וכרביבים עלי עשב"?"כרביבים עלי עשב"- מיכה

10. מי אמר (פעמיים): "ואין מידי מציל"? ישעיהו

11. באיזה הקשר נזכרת (פעמיים): "עיר התמרים"? ביני קיני חתן משה עלו מעיר התמרים לשבת בנגב יהודה, עגלון מלך מואב ובני עמון ועמלק ירשו את עיר התמרים. (בדקתי)

12. באיזה הקשר נאמר: "שני דור ודור", ובאיזה: "שנות דור ודור"? "בינו שנות דור ודור"- בדברים

13. על מי נאמר (פעמיים): "אשר לא ידעום"? הסיבה לכך שנשארו בישראל גויים ללמדם מלחמה שלפנים לא ידעום, בירמיהו (לא בחומר)

14. באיזה הקשר נזכר השם (3 פעמים): "אליפלט"? בן דוד, אחד מגיבורי דוד ואחד מנושאי הנשים הנכריות (את השנים האחרונים בדקתי).

15. מי אמר: "בשתי וגם נכלמתי", ומי: "בשתי ונכלמתי"? "בשתי ונכלמתי"- עזרא

16. מי אמר: "צדיקים אתם", מי (פעמיים): "צדיק אתה", ומי: "ואתה צדיק"? יהוא, ירמיהו ושאול, הלוים בימי נחמיה

17. מי אמר: "והכינו לבבכם", ועל מי נאמר: "הכין לבבו"? שמואל,עזרא

18. על מי נאמר: "כאשר שלחו ה' ", ועל מי: "אשר שלחו ה' "?

19. על מי נאמר: "עונו ישא", ועל מי: "ונשא חטאו"?

20. באיזה הקשר נאמר: "כאשר עשית יעשה לך", ובאיזה: "כאשר עשה כן יעשה לו"? 

21. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "חי ה' אשר פדה את נפשי מכל צרה"? דוד לרכב ובענא, דוד לבת שבע

22. מי אמר: "איפה הוא", ומי: "איכה הוא"? איכה הוא- מלך ארם שואל על אלישע הנביא

23. באיזה הקשר נאמר: "ולא נותר מהם אחד", באיזה: "לא נשאר אחד", באיזה: "לא נשאר בהם עד אחד", ובאיזה: "לא נשאר עד אחד"? 

24. מי אמר: "ומה לי עוד", ומי: "ומה יש לי עוד"? מיכה, מפיבשת (בדקתי)

25. באיזה הקשר נאמר: "עד הימים ההם", באיזה: "עד הימים ההמה", ובאיזה: "לפני הימים ההם"? "עד הימים ההם"- לא נבנה בית לשם ה' (בדקתי), עד הימים ההמה היו מזבחים וקוראים לו (לנחש הנחשת) נחושתן.

26. מי אמר (פעמיים): "ואתנך נגיד על עמי ישראל"? אחיה השילוני לירבעם, יהוא בן חנני על בעשא

27. מי אמר (פעמיים): "שמעו עמים כולם"?מיכיהו בן ימלה

28. באיזה הקשר נאמר: "שנִים שלוש", ובאיזה: "וישבו שלוש שנים"?"וישבו שלש שנים אין מלחמה בין ארם ובין ישראל"- לפני המלחמה של אחאב ויהושפט

29. באיזה הקשר נאמר: "איש את ארצו", ובאיזה: "ואיש אל ארצו"?

30. באיזה הקשר נזכר (פעמיים): "אמרי נעם"? "צוף דבש אמרי נעם מתוק לנפש ומרפא לעצם"

1.המרגלים לרחב,משה לראובן וגד, לא יודעת
2."ונגד השמש"- נתן לדוד
3.דברי משה "בזאת תדעון כי ה' שלחני לעשות את כל המעשים האלה כי לא מלבי אם כמות אדם ימתון אלה... לא ה' שלחני" אגב בקשר ל"כי ה' שלחני לעשות את כל המעשים האלה" אפשר להשות עם דברי אליהו: "ובדברך עשיתי את כל הדברים האלה" ועם ירמיהו "כי באמת שלחני ה' " (הציטוט השני שלו מסגיר אז בכוונה בחרתי את זה)
4."ראש הפעור הנשקף על פני הישימון"- לשם לוקח בלק את בלעם
5"באחרית הימים"- דברי יעקב לבניו, דברי בלעם לבלק, ישעיהו ומיכה: "והיה באחרית הימים", ירמיהו (בדקתי),
6."ויען ויאמר"- בלעם. אגב יש גם את "ותתפלל... ותאמר"- על חנה וכמובן יש עוד הרבה על ויען ויאמר ועל וידבר ויאמר עם מילים באמצע ("ויען.... ויאמר" "וידבר...ויאמר")
7."ועתה אנכי הלך"- לא יודעת. אבל יש את "הנה אנכי הלך"- עם עשו, "והנה אנכי הלך"- עם יהושע, "ואנכי הלך"- עם אברהם, "ואנכי הלך" עם דוד לאיתי ו:"אנכי הלך"- דוד לשלמה. "והיה אני אלך"- עבדיהו אשר על הבית לאליהו
8.ה', מיכיהו בן ימלה
9. 3 הרגלים
11."לעם אשר ברגלי"- גדעון
12.ירמיהו
13."וילך אל נפשו"- אליהו
15. "לא תשתחוה להם ולא תעבדם"- 10 הדברות

16. "בדרך אשר הלכת בה"איש הא-לקים מיהודה אומר שככה אמר לו ה'..."לא תשוב ללכת בדרך אשר הלכת בה"
17.שלמה (אגב כתוב התחננתה עם הא וזה מקל גם על הזיכרון), חזקיהו
20.מכות מצרים וחושי לאבשלום, שמשון
21.ה' מצוה את משה לכתוב את הדברים על ספר "כי על פי הדברים האלה כרתי איתך ברית ואת ישראל", הסיבה שאבשלום הרג את אמנון
22."אחד את אחד"- העצים ביחזקאל 
23."ויאסף את כל ישראל" - דוד (בדקתי) אגב אפשר להשוות את זה עם "ויאסף... את כל שבטי ישראל" שנאמר על יהושע שאסף את העם לשכם
24."הן עוד היום גדול..."- יעקב לרחל
25.משה (לראובן וגד)
27. "כי לא ידע עבדך בכל זאת דבר קטן או גדל" (נראלי ככה הציטוט)- אחימלך לשאול, "לא אוכל לעבור את פי אלהי לעשות קטנה או גדולה" (גם זה אני לא בטוחה שככה הציטוט)- בלעם לשרי בלק

28."כי אש יצאה מחשבון"- דברי בלעם, 
29.מכת ארבה, הגזם בעמוס

רפרפתי ונראה שהכל נכון.

"ואתם תהיו נקיים"-  האיש אשר על בית יוסף לאחים.

בהצלחה!

נ.ב- יש לכם מושג מתי בערך יתפרסמו התאריכים של החידונים השנה?

אבל אני מניחה שהחידון יהיה בערך בתחילת טבת (כי השנה גם מתחילים ללמוד מוקדם וגם השנה לא מעוברת אז צריך להתחיל את החידון מוקדם) ומאז ההפרש בין חידון לחידון הוא בערך חודש... אבל את התאריכים המדויקים אני לא יודעת מתי מפרסמים.

אגב שאלה אמנם לטווח רחוק אבל בכל זאת- יש למישהו מושג מתי מודיעים על החומר שיהיה לשנת תשע"ג? (כי החומר משתנה...)

שיודיעו את זה מתי שיודיעו על התאיריכים של החידון של השנה הבאה.

כשמשנים את החומר מה זה בעצם אומר שיש פחות/יותר, אותה כמות  רק בפרקים  שונים?!

תודה ושבת שלום!!

יש בערך אותה כמות פרקים- רק פרקים שונים. כמובן שיש הרבה פרקים חופפים.

1. מי אמר: "ואנחנו נקיים",מרגלים לרחב

מי: "והייתם נקיים",משה לראובן וגד

ומי: "ואתם תהיו נקיים"?יוסף לאחיו

2. באיזה הקשר נאמר: "נגד השמש",הוקעו 7 בני שאול

ובאיזה: "ונגד השמש"?נתן לדוד

3. באיזה הקשר נזכרת המילה (פעמיים): "מלבי"?כי לא מלבי משה על קורח

ובלעם לבלק  אוכל לעשוות מלבי משו כזה..

4. באיזה הקשר נאמר: "ונשקפה על פני הישימון",גבעת החכילה?

ובאיזה: "הנשקף על פני הישימון"?וראש הפעור עם בלעם

5. באיזה הקשר נאמר (8 פעמים): "באחרית הימים",מיכה ישעיה ירמיה יעקב  ובאיזה: "באחרית השנים"?יחזקאל ושובבתי והעלתיך אל ארץ משובבת מחרב

7. מי אמר: "ועתה אנכי הולך", דוד לשלמה ומי: "והיה אני אלך"?

9. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "ולא יראו פני ריקם"?על הבאת הביכורים

10. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "בשנה השלישית", ובאיזה: "ובשנה השלישית"?אכלו פרים ישעיה לחזקיה

11. מי אמר: "לעם אשר ברגלי",גדעון  ומי: "לכל העם אשר ברגלי"?בן הדד

12. על מי נאמר (פעמיים): "אשר היה דבר ה' אליו"?ישעיה עמוס

13. על מי נאמר: "וילך אל נפשו", ועל מי: "וינוסו אל נפשם"?אולי הפלשיתים?

14. באיזה הקשר נאמר: "כאשר אינם יודעים",על השומרנים שהובאו מבבל ספרוים וכות חמת  ובאיזה: "כאשר לא תדע"?בקהלת?

15. באיזה הקשר נאמר: "לא תשתחווה להם ולא תעבדם"משה מצוה את העם, באיזה: "ולא תשתחוו להם ולא תעבדום", ובאיזה: "לא

תשתחווה לאלהיהם ולא תעבדם"?יהושע מוכיח את עם

16. באיזה הקשר נאמר: "בדרך אשר באת בה",על סנחריב? ובאיזה: "בדרך אשר הלכת בה"?על הנביא מיהודה

17. למי נאמר: "אשר התחננת לפני",חזקיה ולמי: "אשר התפללת אלי"?שלמה

18. באיזה הקשר נאמר: "ויעלו איש ישראל", ובאיזה: "ויעל כל איש ישראל"?יאשיהו לבהמ''ק?

20. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "בפעם הזאת", ובאיזה: "הפעם הזה"?שמשון

23. על מי נאמר: "ויאסוף את כל ישראל", ועל מי: "ויקבוץ ... את כל ישראל"?שאול מפלישתים

24. באיזה הקשר נאמר: "עוד היום",רב והעת גשמים בחוץ והמלאכה..בעזרא ובאיזה: "בעוד היום"?

25. מי אמר (פעמיים): "כה עשו אבתיכם"?ירמיה לד

26. על מי נאמר: "ויקראו בשמות",בני ראובן על ערי'הם ועל מי: "וכולם בשמות"?על הנשים הנוכרית בעזרא

27. באיזה הקשר נזכר: "קטֹן או גדול",לא ידע עבדך קטון או גדול אחימלך לשאול  ובאיזה: "קטנה או גדולה"?לא יעשה אבי קטנה או גדולה יהונת לדוד

28. באיזה הקשר נאמר: "כי אש יצאה",במדבר כא' ואכלה סיחון משו כזה ובאיזה: "ואש יצאה"?

29. באיזה הקשר נאמר (פעמיים): "עשב הארץ"?עמוס פרק ו והיה אם כלה ובמדבר כלחוך השר את עשב הארץ

30. על מי נאמר בספר משלי (פעמיים בחומר): "ימות"?שומר מצווה ישולם טוב ובוזה דרכיו ימות ''מוסר רע לעוזב אורח ושונא תוכחת ימות''

ב'ה אם אפשר לדעת לאיזו רמה החידונים שחידוניסט לשעבר עורך מתאימים?

כי למחוזי נראלי זה מאוד קשה..

אולי לארצי?

אני כותב את השאלות לחידונים האלו על בסיס דברים  קטנים שהבחנתי בהם במהלך הזמן שלמדתי לחידון ולאחריו, ולא על בסיס רמה של שלב מסוים בחידון.

כפי שכתבתי בעבר, מאוד לא סביר שיהיו שאלות ברמה כזאת בשום שלב בחידון (כוונתי לרוב השאלות- במיוחד לאלו בנות 3 המילים ומטה).  בודאי שלא יהיו שאלות ברמה כזו במחוזי. כאמור, גם בארצי ומעלה אפשר לקבוע די בבירור שלא יהיו שאלות כאלו.

המטרה בחידונים האלו היא להעמיק את הידע. ממילא, זה מאפשר שליטה טובה יותר בפרטים שכן צריך לדעת לחידון עצמו. אני אישית לא נתקלתי בשאלות כאלו בשום שלב, כך שלדעתי אין מה להלחץ מזה.

בהצלחה!

נ.ב- חשוב להדגיש שלא רק שלא נדרשת ידיעה של פרטים קטנים כ"כ, אלא היא גם לא מספיקה בשביל להצליח. לא מעט אנשים נופלים בחידון על שאלות יחסית קלות- מכיוון שכשהם למדו הם התמקדו יותר מדי בפרטים הקטנים.

צודק לגמרי! גם מניסיון שלי וגם מדיבור עם אחרים..... דווקא טועים באמת בדברים קלים וגם בפסוקים שיכולים להיות ארוכים ועם הרבה אנפורמציה בתוכם אבל איכשהו דילגו עליהם בלימוד (לא באמת דילגו אבל לא הקדישו להם חשיבות מיוחדת) כיוון שזה לא היה נראה מספיק חשוב....

כך היה גם אצלי. אני השתתפתי השנה בחידון למבוגרים. בשלב הראשון היו 60 שאלות, סגורות ופתוחות. הייתה לי טעות אחת, ובמה? לא בשאלות על פרטים מרשימות (גיבורי דוד, תאריכים ועוד), אלא מי אמרה את הפסוק "אמצא חן בעיניך אדוני כי נחמתני וכי דברת על לב שפחתך". לבושתי הרבה התלבטתי בין אביגיל לרות ורשמתי בסוף אביגיל.

בכל אופן זה הספיק לי בשביל לעבור לשלב הבא, שיתקיים בע"ה עוד שבועיים וחצי. אחד הפחדים הגדולים שלי הוא שאפול דווקא בשאלות הארוכות של השוואת פסוקים שלפעמים מרוב פשיטותם אנו פחות מתמקדים בהם ומעדיפים לשנן רשימות ופסוקים.

לכן עדיף יותר ללמוד טוב השוואות פסוקים.... מה שכן רצוי ללמוד נביאים בע"פ בשביל ההשלמות פסוקים...

לא חייבים ללמוד בצורה סדירה בע"פ  (עם הקלטות וכד') בשביל לדעת להשלים בע"פ. אחרי שלומדים את החומר מספיק פעמים ממילא די יודעים אותו בע"פ, כיוון שרוב החומר מנביאים אחרונים הוא מאד שירתי. כך אני עשיתי כשלמדתי.

בהצלחה!

אני זוכרת את עצמי בשאלת מילואים במחוזי הייתי בטוחה שאני אפול וידעתי את כל הפסוקים בנביאים אחרונים חוץ מפסוק אחד בישעיהו שחיברתי בין שני פסוקים (כלומר אחת מההשלמות בו היתה נכונה והשניה לא) ולא למדתי בכלל עם הקלטות (רק את משלי למדתי עם הקלטות). אבל הרבה אומרים שזה עוזר ללמוד עם הקלטות. 

קצת נלחצתי כשחשבתי שזו הרמה למחוזי!

וזה ממש נכון שיש לעבור על כל החומר כיוון שהתמקדות מאוד מאוד ממוקדת מביאה לידי חוסר זיכרון בנושאים האחרים...

איזה מחוז את?

הכוונה ב3 היא ליפיע מלך לכיש ולאחד מבני דוד?
כל הכבוד על ההשקעה,החידונים שלך עוזרים המון!
ליל"ט

זו אכן הכוונה.

בהצלחה!

10. רבקה

12. "ויש ה' עמנו",- גדעון ."היש ה' בקרבנו "- אחת התלנות של בנ"י במדבר.

17. ישראל ששם את הכנעני למס.

19. "ורכב הסוס לא ימלט"-עמוס.

22. בלעם (נאם הגבר שתם העין), דוד (נאם הגבר הקם על משיח אלוקי יעקב..)

30. " גם אויל מחריש חכם יחשב אוטם שפתיו נבון."

"אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה."

תודה רבה!

1. גיחזי , בדברי הפלשיתים לכהנים ולקוסמים נאמר על מצרים
3. יפיע בן דוד, יפיע מלך לכיש
4. כחם המש- שאול לאנשי יבש גלעד (ע"י מלאכים), כזרוח השמש- הצעת זבול שר העיר לאבימלך
5.אברהם יושב בפתח האוהל כחום היום לפני שבאים המלאכים, רכב ובענה באים אל בית איש בושת.
6."אם שמוע תשמעו בקולי"- לפני מעמד הר סיני
8.משה מספר ליתרו, משה למלך אדום (בדקתי לוודא)
9."ויחד יתרו על כל הטובה...", אחרי חנוכת ביהמ"ק
10.רבקה ליעקב 
11.אולי בראשון הכוונה ל"קחנה בידך ולך"? אם כן אז מדובר על מגילת הספר שכתב ירמיהו- השרים שלחו את יהודי לברוך, ה' למשה
12. גדעון, משה
13.את ברוך ואת ירמיהו, 
14."ויהי אלקים עמך"- יתרו למשה
15. על חזקיה שהכה את הפלשתים
17.ישראל, 
18.משה, איש האלקים, יהואחז (בדקתי לוודא)

19.רוכב הסוס לא ימלט- בעמוס
21.משה, אליהו. אפשר לעשות השוואה עם- "שלחני א-לקים לפניכם" אצל יוסף, ועוד את "אלקי אתיכם שלחני אליכם" אצל משה, ואת "כי באמת שלחני ה' "- אצל ירמיהו
22.בלעם, דוד
23.משה, חושי לאבימלך
24.כי שלח אלי- אחאב נראלי
25.עם אבימלך בספר שופטים, ויפלו חללים בהר הגלבוע
26."ובניתיה כימי עולם"- בעמוס על סוכת דוד הנופלת, "וערבה לה' מנחת ירושלים כימי עולם וכשנים קדמוניות"- במלאכי (מזל שיש את סידור רינת ישראל^^), 
28."ופקיד הלוים"- עזי בן בני
29.מאתים שמונים וארבעה לויים היו בירושלים
30."אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקא ולא יענה", "גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון"

רוב התשובות נכונות- ישר כח!

ב11 אכן התכוונתי ל"קחנה בידך ולך". תודה על התיקון.

1. אליהו בהר הכרמל.

2.ישעיה.

3.אליהו בהר הכרמל.

4.חנה.

5.שמשון. מפלישתים.

6."ביושביכם על סיר הבשר" לע"י במדבר.

7.ה' לעלי.

8. אבימלך ויפתח.

9.אבימלך..

10. אלקנה.

13. אחאב לבן הדד.

16. יפתח.

18 על דוד שהכה את גוליית.

19. יותם על גדעון.

20.כתוב משהו כזה אצל דוד כשבא למלחמה מול גוליית אבל לא נראה לי בדיוק זה.

תודה רבה וכל הכבוד את מעוררת את הפורום!!!!!!!

1.אליהו בהר הכרמל
3.אליהו לה' בהר הכרמל
4.חנה
5.שמשון מפלישתים
6.התלוננות בני ישראל במדבר סין
7.אביגיל לדוד, הכהן שיחליף את בית עלי, ה' לשלמה
8.יפתח
9.אבימלך בן גדעון
10.בנות ישראל יוצאות לתנות לבת יפתח על ההרים (3 ימים בשנה), אלקנה בתחילת שמואל א' שיוצא למשכן בשילה, החג בשילו
11.ישעיהו (בדקתי)
12.זקני גלעד ליפתח
13.אחאב לבן הדד
14. כשבני עמון עוברים את הירדן להילחם גם ביהודה והעם זועק לה'. 
16.יפתח לאפרים
17.אשת בעל האב בעין דר
18.יונתן אומר על דוד לשאול
19.יותם על גדעון אביו
20.דוד

כל הכבוד ותודה רבה! =) (ד"א דווקא נחמד מדי פעם שיש גם דברים קלילים יותר...)

ולאלעד-השאלה היא פשוט חלק מהפסוק.

הפסוק המלא הוא "ויסב מאצלו אל מול אחר ויאמר כדבר הזה וישיבוהו העם וישיבוהו העם דבר כדבר בראשון"

כחידון השבועי

אני בעד לוותר על החידון השבועי. לא לכולם נוח לעשות אותו באופן תמידי ולא כולם מספיקים ללמוד... מה שקורה הוא שמישהו משקיע על חידון ובמקרה הטוב עונים 3 אנשים. לפעמים עונים רק 2 או 1. ולכן לדעתי עדיף להפסיק את זה אם אין ביקוש גדול.

ובמקום זה אפשר לחזור לרעיון של נתנאל. לעשות בהתחלה 4 חידונים לפי נושאים: תורה,  נביאים ראשונים, נביאים אחרונים+נאומים ותפילות, משלי. לכל חידון קובעים תאריך . לגבי החידון ה3 צריך להחליט מה נכנס אליו איזה מהנאומים והתפילות נכנסים אליו כי דומים בסגנון הכתיבה לנביאים אחרונים וגם האם אם יהיו גם בו וגם בחידון השני (כי יש נאומים ותפילות שאפשר להשוות אותם גם עם פסוקים בנביאים ראשונים וגם עם פסוקים בנביאים אחרונים).

לגבי עזרא ונחמיה צריך להחליט למה הם נכנסים: או שהם יהיו חידון בפני עצמו או שהם יצטרפו לאחד מהנושאים (ואז נראה לי הכי סביר להכניס אותם לנביאים ראשונים או לתורה ששם יש גם רשימות...)

ואחרי החידונים האלה אפשר לעשות חידון אחד מרוכז דמה מחוזי על הכל. רצוי שיהיה בערך ברמה של המחוזי (אבל גם לעשות בו שאלות קשות כי גם במחוזי לפעמים יש שאלות מאוד קשות. ראו שאלה זהה בחידון בשנת ה'תש"ע 2010.. שנה שעברה...). האמת שגם בשאלון בכתב יש לפעמים שאלות קשות... (גם השנה היו כמה כאלה).

בקיצור - אתם בעד הרעיון? ואם כן איך אתם רוצים לחלק את החידונים (איפה לשים את עזרא ונחמיה, מה לעשות עם הנאומים והתפילות...)

(אין לי כח לכתוב תשובות.. עניתי בע"פ)

בס"ד

1 "ראו אור גדול"העם ההולכים בחשך
    יושבי בארץ צלמוות "אור נגה עליהם.

3. גויים ?

4. ראש זה זקן ונשוא פנים.
    זנב זה מורה שקר.

5. "צהלי קולך בת גלים"
     "צהלי ורני יושבת ציון"
 

6.תדהר, תאשור, עץ שמן (יש עוד וזה לא הסדר..)

12. עצי הלבנון ?
 

13. מלך המשיח.

16. גויים.

1. העם הישב בחשך, יושבי בארץ צלמות

2.חדשיכם ומועדיכם "היו עלי לטרח נלאיתי נשא"
3.איים
4. זקן ונשוא פנים, נביא מורה שקר (בדקתי)
5.בת גלים,(בדקתי) יושבת ציון
6.הדס, ברוש, שיטה, תדהר ותאשור
7.חטאי העם שאחריהם ה' העניש אותם וזסה לא גרם להם להפסיק- גאוה, שחיתות, מלחמת אחים, חנופה..
8.ה' את צרי רצין על עמ"י(בדקתי)
9.חטר מגזע ישי, עבד ה'
10.פתרוס, כוש,עילם, איי הים 
11. "יבשו ויכלמו"- הנחרים בך, 
12. מה שישאר מאשור
13. שרש בן שיי
14.במערות צרים ומחילות העפר, נקרות צרים וסיעפי סלעים (בדקתי)
15.ארם מקדם ופלישתים מאחור
16.גויים
17.בת ציון "כמלונה במקשה כעיר נצורה"
18.מסילה
19.חצרים
 

תודה רבה! זה ממש מסכם את ישעיהו טוב=)

ויהי מושבם ממשא בואכה ספרה הר הקדם - בני יקטן בן עבר

שלוה אנשים שהרגו אריה - דוד - "גם את הארי ואת הדב הכה עבדך"

                                      בניהו בן יהוידע - "הוא הכה את הארי ביום השלג"

                                      שמשון - "...כשסע הגדי " 

לא ענו העם אתו דבר- אליהו הנביא

והחרישו העם ולא ענו אתו דבר כי מצות המלך היא לאמר לא תענהו -רבשקה שליח מלך אשור

ואין ענהו מכל העם- שאול

ויחרשו ממנו כי לא נשמע הדבר לירמיה בדקתי

ויחרישו ולא מצאו דבר נחמיה בדקתי

"אל תחת מפניהם ליחזקאל"-

"ומפניהם אל תחת-לירמיה פרק א"-
"כל הכסף והזהב"-

"כל הזהב והכסף"-

וילך וישב את העם ?

ואת כל ההרותיה בקע מנחם בן גדי

ויהי מושבם ממשא באכה ספרה הר הקדם בני יקטן אולי ? בספר בראשית

ויפן וישב אל ביתו

ויפן ... וישב אל ביתו שמעי

ויכהו קבל עם וימיתהו שלום בן יבש

שלושה אנשים שהרגו אריה- דוד בניהו בן יהוידע ושמשון

ושלושה אנשים שהרג אותם אריה, הנביא מבית אל והאיש שלא רצה להכות את הנביא שניבא לאחאב (ו אולי יוסף לכאורה ?)

כל הכסף והזהב - אסא

כל הזהב והכסף - יהואש (לאחר הפגישה עם אמציה)

ויפן וישב אל ביתו - מיכה

תודה!

"והחרישו העם ולא ענו אתו דבר..."- את רבשקה (לפי מצוות חזקיהו)
"ואין ענהו מכל העם"-שאול
"ויחרשו ממנו כי לא נשמע הדבר"- השרים את ירמיהו
"ויחרישו ולא מצאו דבר"- את נחמיה
"חנוך בספר בראשית חנוך בן ראובן, חנוך בן קין, חנוך שהתהלך את הא-לקים (חנוך בן ירד) וחסר לי עוד אחד נראה לי.
"אל תחת מפניהם"- ה' לירמיהו
"כל הכסף והזהב"- בהקשר לאסא שנותן לבן הדד 
"וילך וישב את העם"- בני קיני חתן משה
"ואת כל ההרותיה בקע"- מנחם את תפסח
"ויהי מושבם ממשה באכה ספרה הר הקדם"- בני יקטן
"ויפן וישב בביתו"- מיכה להשוות עם פרעה במכת דם: "ויפן... ויבוא אל ביתו" (נראה לזה התכוונת בשאלה שאח"כ)
"ויכהו קבל עם וימיתהו"- שלם בן יבש (את זכריהו בן ירבעם מלך ישראל)
שלושה אנשים שהרגו אריה- דוד, שמשון ובניהו בן יהוידע
שלושה אנשים שהרג אותם אריה- איש הא-לוקים מיהודה, הנביא שלא הקשיב לנביא שביקש ממנו להכות אותו

היו 2 שבדקתי... תודה רבה!

אבל לא בקביעות להכין חידונים. כל כמה זמה עושים חידון?

מעולה!

רוצה לחבר חידון לשבוע הקרוב?

לא יוחן בעיני רעהו

אין לי כח לכתוב תשובות. עניתי בע"פ.

רק כמה תיקונים: ב4. אם הכוונה היא לישעיהו אז נראה לי שזה "אני ידי נטו שמים".

7. אולי הכוונה ל "נפשו תחת נפשו" עם יהוא או ל"נפשך תחת נפשו" שנאמר לאחאב?

12. "ובדמשק ערש"

אכן ב 7 התכוונתי ליהוא נפשו תחת נפשו לא זכרתי כי יהוא דיבר אל האנשים בגוף שלישי

וכן שכחתי בישעיה ''אנוכי'' במקום ''אני'' לרוב ישעיה משתמש במושג אנוכי ולא במושג אני...בכל מקרה לא סיבה לטעות

3. שוחר טוב יבקש רצון. (משלי)

7. הנביא אמר לאחאב

11. נאמר על שלמה.

14. המיכל אמרה לדוד.

15. שלמה לאביתר.

19. יעקב ליוסף.

20. שלמה במשלי?

22. על הקקיון, ליונה.

23. פרעו אמר על יוסף.

24. יעקב על יוסף ("כי ארד על בני אבל שאולה"-נראה לי זה הציטוט).

25. ניחוש: איוב (אני זוכר שאצל יעקב כתוב "ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו וימאן להנחם ויאמר כי ארד על בני אבל שאולה ויבך אותו אביו"ולכן זה הכי נראה לי איוב...).

26(1). יוסף שאל את שר האופים ושר המשקים בבית הסוהר).

28. נחמיה (מתפילת שחרית...).

30. "נפש רשע איותה רע-לא יוחן בעיניו רעהו"-אם לזה הכוונה.

כל הכבוד!!!!!

אני מקווה שהכוונה רק למקור כי ככה עניתי....

1.איפת רזון זעומה? מיכה

2.ולוקח מהם קללה? ירמיה

3.ודורש רעה תבאנו? משלי

4.אנוכי ידי נטו שמיים?ישעיה

5.כאשר יציל הרועה? עמוס

6.אל תהיו כאבותיכם? זכריה

7.נפשכם תחת נפשו?  לא "נפשך תחת נפשו ועמך תחת עמו" לאחאב?

8.לא יעדרו דבר? במלכות שלמה

9.מי היה נציב שלמה באשר?

10.ויקר שמו מאוד?

11ויהי שמו בכל הגויים סביב? שלמה

12.דמשק ערש? עמוס

13.חי ה' אשר פדה את נפשי? דוד פעמיים , פעם לנער העמלקי ופעם לרכב ובענא           

14.מחר אתה מומת? לדוד נאמר

15.איש מוות אתה? שלמה לאביתר

16.חיל גדול מאוד? אני חושבת שחיל גדול מאוד מאוד זה העצמות היבשות ביחזקאל

17.והקימותי את דברי? ה' לשלמה

18.ושמרת את משמרת ה'? לשלמה

19.ועשית עמדי חסד? יעקב ליוסף

20.ושבח אני את המתים? הכוונה משבח לא? וזה בקהלת

21.הלוא זה דברי עד היותי על אדמתי? יונה

22.למה זה חרה לך? ה' לקין

23.איש אשר רוח אלוקים בו? הכוונה איש אשר רוח בו לא? והכוונה ליהושע

24.ארד אל...אבל שאולה? בני    דוד על אבשלום

25.ויקומו כל בניו ובנותיו לנוד לו ולנחמו?  יעקב

26.מדוע פניכם רעים היום? יוסף שואל את השרים

26.מדוע פנייך רעים? ארתחשסתא לנחמיה

27.ותעשה לך שם כיום הזה? ירמיה

28.ותעש לך שם כהיום הזה? אני מתבלבלת עם השני

29.ותעש לך שם כיום הזה? הלווים בנחמיה?

30.לא יוחם בעיני רעהו? במשלי.