פורום חסידות חב"ד (עמוד 139)

להשתתף בהגרלה על כרטיס טיסה????

אצלנו בבצפר ככה אמרו שמי שקונה ואפילו לא זוכה זה זכות!!

יש בזה משהו?????

או שזה סתם עוד הקרצה של הבצפר...

כן... כן... כן....

הנה זה חוזר.

ישיבת בין הזמנים בפסגת זאב, באולם התחתון של בית הכנסת פסגת מוריה בין יוה"כ לסוכות(י"א- י"ג תשרי).

18:00-ערבית, ארוחת ערב, לימוד הלכה ואמונה בקבוצות.

20:00-21:00 שיעור.

לפרטים נוספים אפשר לשלוח מסר"ש לישי ויזנר או אלי.

חג שמח ושנה טובה.

קיבלתי במייל את ההודעה הבאה שהבנתי שזה קשור לחב"ד, מישהו יכול לתרגם ולהססביר לי את התוכן?

פרשת שבוע

וזאת הברכה

ראשון: "וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים את בני ישראל לפני מותו".

בכל יהודי יש ניצוץ של משה רבינו ע"ה (תניא פמ"ב), וניצוץ זה מאיר בכל רמח אבריו ו-שסה גידיו, כמנין מצות תורתנו הקדושה, תורת משה רבינו שעולה תריג. הארה אלקית זו, המאירה בכל הויתו של יהודי, היינו ברכת משה את בני ישראל (להיות כאו"א מישראל חדור כולו באור הוי' אלהי ישראל שעולה אף הוא תריג, בסוד "שובה ישראל עד הוי' אלהיך", עד שהוי', שלמעלה מהטבע, יהיה אלהיך, הטבע שלך, כנודע בשם הרב המגיד נ"ע). אך כדי שברכת משה תאיר ותנהיג את כל חיי האדם צריך האדם להיות "לפני מותו" (עיין רש"י, ד"אם לא עכשיו אימתי", לא להפסיד ברכת רגע זה, "הזדמנות פז" שלא היתה מעולם ולא תהיה לעולם, לומר שכעבור רגע – רגע זה מת), כלומר להיות בתנועה של תשובה אמיתית לה', בבחינת "שוב יום אחד [עם בהירות של אחד יחיד ומיוחד לנגד עיניו תמיד] לפני מיתתך". לפני מיתתך עולה אחד ("שמע ישראל הוי' אלהינו הוי' אחד", יחודא עילאה) פעמים ועד ("ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", יחודא תתאה). שוב יום אחד לפני מיתתך עולה אחד פעמים אם כל חי (בינה, עומק אחרית, מקום התשובה), ללמד שתשובה זו היא מקור חיים בגימטריא וזאת (נעוץ תחילת הפסוק, "וזאת", בסופו, "לפני מותו"). כח העתים של קהלת פותחים ב"עת ללדת ועת למות", לרמוז ש"לפני מותו" היינו "עת ללדת", הזמן המתאים ביותר להאיר בנפש אור חדש. זוהי ברכת משה איש האלהים, הכוללת מאה ברכות בכל יום (שנתקנו על ידי "דויד איש האלהים", בסוד מלך המשיח שנשמתו משה וגופו דוד כנודע), שבצירוף ל-תריג מצות עולה הכל תשובה (סוד אורות וכלים). והנה, כשם שסוף הפסוק, "לפני מותו", רומז לעבודת התשובה, כך סופי התבות של כל הפסוק עולים תשובה תשובה, כנגד תשובה תתאה (תשובה מיראה) ותשובה עילאה (תשובה מאהבה).

והנה, חז"ל דרשו "לפני מותו" שלא חשש משה רבינו למלאך המות שעמד לפניו בבואו להמיתו אלא כפתו והתעצם כולו לברך את ישראל. והוא מצד תוקף הביטול של משה רבינו, בחינת כח מה שבו (יש בפסוק מה אותיות, כאשר ב-ז התבות "וזאת הברכה אשר ברך... ישראל לפני מותו" יש כח אותיות, ע"ד ז התבות ו-כח האותיות של הפסוק הראשון של התורה, "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ", שפותח ב-ב רבתי, לשון ברכה). מי ששב בתשובה שלמה תוך כדי ביטול במציאות ממש לקיים את רצון אבינו שבשמים לברך את בניו ב"פי שנים" מרוחו (עיין העמק דבר), לו ראוי להקרא "איש האלהים" (איש האלהים עולה בן עמרם, בן לעם רם הראוי להתברך ממקור הברכות, רוממות העצמות. וכן משה איש האלהים ס"ת משה ואותיות שניות איש, שניהם מלמטה למעלה, אור חוזר, לקראת משה איש האלהים מלמעלה למטה, אור ישר. זו הפעם הראשונה בתנ"ך שנאמר על נביא ה' "איש האלהים", וכידוע שהכל הולך אחר הפתיחה, לומר שכל נביא האמת, אוהב עם ישראל באמת, גם בשעת התוכחה, זוכה מכחו של משה להקרא אף הוא "איש האלהים"). יחוד זה של ביטול במציאות ותשובה היינו בסוד תרין ריעין דלא מתפרשין לעלמין, מכח הגבורה דעתיק השורה במוחא סתימאה דאריך, שמשם נמשך התוקף העצמי, הכח של המה (כח ר"ת כתר חכמה). והנה, בטול תשובה עולה שלמות הג"ר כתר חכמה בינה, קדש הקדשים, מקור הברכות לישראל.

קיבלי היום עוד מייל כזה, זה באמת מענין אותי אבל התחושה שלי היא שזה כמו לועזית בשבילי, מה שברור שזה משהו מאוד חשוב. אף אחד כאן לא יכול להסביר לי? פליייזזזז תענו.....

פרשת שבוע

וזאת הברכה

שני: "לבנימן אמר ידיד הוי' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתפיו שכן".

בנימין זכה שיבנה בית המקדש בחלקו. על בית המקדש הראשון נאמר "ישכן לבטח עליו". על בית המקדש השני נאמר "חפף עליו כל היום". ועל בית המקדש השלישי לימות המשיח נאמר "ובין כתפיו שכן" (רמב"ן ע"פ חז"ל). השראת השכינה בבית המקדש הראשון היא בסוד "אלהי אברהם" – חכמה; בבית המקדש השני היא בסוד "אלהי יצחק" – בינה; בבית המקדש השלישי היא בסוד "ואלהי יעקב" – דעת. כללות ענינו של בית המקדש הוא "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". והנה ידוע שחב"ד הן בסוד כלל ופרט וכלל – הכלל הראשון הוא "ישכן", י שכן, חכמה, והכלל האחרון הוא "שכן", דעת, ואילו הפרט שבאמצע הוא "חפף וגו'" (חכמה המתפרטת, בבינה, לפרטי פרטים, ואעפ"כ חופפת בבחינת מקיף מלמעלה ואינה שוכנת בפנימיות) מלשון חפיפה, לשון "נזיר חופף ומפספס" (נזיר מב, א), כאדם המתחכך מחמת דאגה שאינו משיג חפצו, שהרי לא שרתה שכינה במקדש שני, שעל כן לא כתיב בו שכן.

והנה, העיקר הוא מקדש העתיד, מהרה יבנה בחלקו של בנימין על ידי מלך המשיח, בחינת "ובין כתפיו שכן", בחינת דעת הוי' שעולה כתף (ותרין כתפין בסוד "אל דעות הוי'", שכאשר שורה דעת עליון [דעת הנעלם] בדעת תחתון [דעת המתפשט] בין כתפין מתחלקת דעת תחתון לתרין עטרין חו"ג בתרין כתפין, וד"ל). והוא ענין היעוד של ימות המשיח – "כי מלאה הארץ דעה את הוי' כמים לים מכסים" (סוד "ומעין מבית הוי' יצא וגו'", "מים חיים מירושלם"). בין כתפיו שכן עולה דעת דעת, כנגד שתי הדעות הנ"ל. ידיד הוי' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתפיו שכן עולה אלף (אורות, "האלף לך שלמה") דעת דעת, ודוק.

בסוף פרק קמא דבבא בתרא (יז, א) "תנו רבנן: שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה ואלו הן אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומרים ובנימין בן יעקב... בנימין בן יעקב דכתיב ולבנימן אמר ידיד הוי' ישכון לבטח עליו", ופירש"י "ישכון לבטח עליו. הכי דריש ליה ישכון לבטח בנימין על סמיכות ידידות השכינה". והוא בסוד החכמה של בית ראשון, "אלהי אברהם". אך בסוד הדעת של בית שלישי, "ואלהי יעקב" (ה-ו של ואלהי ממשיך מפנימיות כתר עליון) נזכה לחיים נצחיים ממש, לא רק שלא תשלוט בנו רמה ותולעה. והנה, שבעה הנ"ל: אברהם יצחק יעקב משה אהרן מרים בנימן (בנימן חסר כתיב בברכת משה) עולים שלמות של אם בריבוע (כאשר אם במשולש עולה בית המקדש). כאשר נכתוב את המאמר הנ"ל ע"פ דקדוק לשה"ק: שבעה לא שלט בהם רמה ותולעה ואלו הם אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומרים ובנימן בן יעקב יעלה ז פעמים תולעה (כאשר כל תולעה היא ז פעמים חכמה, נמצא הכל עולה לבטח – ז בריבוע – פעמים חכמה), ללמד שכדי שלא תשלוט באדם רמה ותולעה צריך להיות בבחינת תולעה דקדושה, כמאמר דוד (ראה גמרא שם ד"י"א אף דוד דכתיב אף בשרי ישכון לבטח") "ואנכי תולעת ולא איש". והוא ענין הביטול בתכלית של חכמה דקדושה. והרי אבא יסד ברתא, בנקודת ציון שבה, סוד שרש נשמת בנימין בן יעקב הצדיק.

כמה טעמים ניתנו למה שבנימין דוקא זכה שיבנה בית המקדש בחלקו. נסדר אותם לפי הספירות בדרך קצרה: שהיה תאב ביותר שתשרה שכינה בחלקו (חסד, אהבה, היינו האהבה שביסוד הנוק' הבאה מהרוחא דשביק בה בעלה, נפש בנימין, בחינת "ואל אישך תשוקתך"); ששבטו קפץ ראשון לים (גבורה, בהנהגה של הפקרות דקדושה למעלה מדרך הטבע); שהשלים מטתו של יעקב אבינו (תפארת ישראל); שלא השתחוה לעשו (נצח והוד, ברכים שלא כרעו לבעל); שלא היה במכירתו של יוסף (צדיק יסוד עולם); שנולד בארץ ישראל (מלכות, ארץ הקדש המקבלת מאבא – קדש מלה בגרמיה, בסוד אוירא דארץ ישראל מחכים), ודוק. כל התכונות הנ"ל יש לנו ללמוד מבנימין הצדיק בעבודת ה' שלנו כדי שתשרה שכינה בקרבנו – "ושכנתי בתוכם, בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, בתוך הלב של כאו"א מישראל".

בפסוק "לבנימן אמר ידיד הוי' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתפיו שכן" יש ידיד הוי' אותיות. ידיד הוא סוד יד יד, סוד אבא (י) יסד ברתא (ד) הנ"ל, סוד מילוי אות ה-י – יוד. והנה יש בפסוק י יודין ו-ו ווין ו-ב דלתין (ב היא שרש ד), כאשר האות העשירית (י) מתחילת וגם מסוף הפסוק היא י, ואות ה-לו (ו בריבוע) היא ו. סכום המקומות של י היודין עולה רנו (יו בריבוע); של ו הווין עולה ריו (ו בחזקת שלש); של ב הדלתין עולה כד (ד בעצרת), ס"ה מלכות (אל במשולש), כאשר בנימין הוא הנקודה הפנימית של המלכות, יסוד נוק', נקודת ציון כנ"ל (והנה הבסיס של הסדרה כד ריו רנו הוא – בנימן!). כנגד י אותיות י יש י אותיות אוה (למושב לו), להשלים אהוי (א אחת, ג ההין, ו ווין, י יודין, הכל בגימטריא בנימן!), שסכום מיקומם עולה ו פעמים לבטח (ז בריבוע) שהוא הוא סכום מיקומי י היודין מסוף הפסוק! הכל בסוד השראת השכינה (לו בריבוע, ו בחזקת ד) בישראל שעולה ג פעמים תריג כמנין גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך.

איני צריך לפרט יותר מדיי שיטת המכירה של חברה זו מחטיאה הרבה מאודים יהודים כשרים. אנו הראנו לחילונים מי אנו באמת בתקופה המרה, ויש בידינו לצאת במתקפת נגד על כל הפריצות שמפיצה חברת הענק קוקה קולה.

הרב  כותב בעין איה פרק רביעי על מלחמת מגן ומלחמת תיגרה, מלחמת מגן מתאימה לבעלי התריסין שהם תלמידי חכמים, שכל תלמיד חכם ישמור על דעותיו ושום אפיקורס לא יזיז אותו. מלחמת תיגרה זו מלחמה שנכנסים עד הסוף והיא נעשית ע"י תלמידי חכמים נגד דעות רעות שניתן להשמידם.

בברכת שנה טובה ומצפים לגאולה

אליה ואזן

שבת שלום לכולם...!

האם מישהו מכיר הוראות כתובות מהרבי, מזמן פינוי ימית?

לדוגמא: סירוב פקודה, הפגנות, חסימות, מאבק אלים או פסיבי וכדומה.

אשמח לקבל תשובות מוסמכות!

חברה שלי ביקשה ממני שאני יקנה לה ליומולדת ספר של חב"ד,לא על חב"ד אלא משו שרבי של חב"ד כתב אז יש לכם הצעות לספרים יפים וגם איפה קונים בירושלים?

ממש תודה רבה ותזכו למצוות!

נ.ב זה לא חייב להיות דווקא על חודש אלול ותשובה וזה...

דעתי היא שדווקא לדורנו זה חשוב מאוד!!
אינני יודעת אם הרבי תובע זאת או לא,
ואין צורך לתבוע זאת מכיוון שתפילה זה הדבר הכי מדהים שיכלנו לקבל אחרי התורה!!
הכל כתוב בכזו קדושה בכזו כוונה שבעצם כל מה שיש בתפילה זה מה שאנו צריכים..
אז בסדר לא מצפים מאף אדם שיתפלל כמו צדיקים גדולים שהיו משובחים בתפילתם המעוררת,אך כשיודעים ומבינים את מהות התפילה השבח וההודיה לה' יתברך הדיבור עם המלך בפתיחתו של יום בצהריי היום ובערב אז לוותר על זה?? או יותר מכך להתפלל במהירות כיאילו מישהו רודף אחרינו.??

אני לא חושבת שהקב"ה ויתר לדורנו על עניין זה,עובדה שבאים עלינו כ"כ הרבה יסוריים והם לא באים סתם!!
הם באים בשביל שנזעק לאבינו שבשמיים!! שיעזור לנו!! שנאריך בתפילה שנתכוון לכל מילה,
וכשיש כוונה ואמת ורצון עז באמת שהתפילה לא תגמר ירדו הדמעות החומות ישברו והתפילה תהיה משובחת יותר שהיא תעלה במהירות טיל ללמעלה!!

שנזכה בעזרת ה' יתברך!!
כל הישועות.

אני חייב באופן דחוף ביותר, מאמר, סיכום, או לא משנה, על משמעות היום הולדת של האדם על פי תורת החסידות והיהדות.

אני לא מתכון למנהגי יום הולדת.

תודה רבה.

בס"ד

מכירת ארבעת המינים בסיטונאות.

התחייבות למחירים הכי זולים בארץ.

מחסנים במרכז ובצפון.

כל הסוגים וכל ההכשרים: אתרוגים חזוניש, תימני וכו'

הדסי צפת-מן בהכשרים של הרב וייס הרב ואזנר ועוד

לולבי אל עריש, בקעה, דרעי ועוד

ערבות בזיל הזול... לרציניים בלבד לכל כמות שהיא

תתקשרו זה לא עולה כסף לברר, לפרטים : אליה 0542022308

נא לא להשאיר מסרים.