http://www.dictionary.com/browse/drek

https://en.oxforddictionaries.com/definition/dreck

כנראה מלכלוך הושאלה למילה השניה, ומשם למקבילה היידית לשאר זעקות שבר המשתמשות באנלוגיה להפרשות.

אלא אם מתייחסים למילה 'לכלוך' כמילה מלוכלכת ולמילה 'גס' כמילה גסה

http://www.iddish.co.il/Dictionary.aspx

מסתבר שזה גם "איש מגעיל/חלש" וזה היה אמור להיות המשמעות אליה התכוונתי פחות או יותר..

ואכן גם צדקתי.

יש לזה שתי משמעויות פשוט..

אחת בתור שם עצם ואחת כביטוי.

אני התכוונתי לשנייה.

כדאי לא להשתמש בו.
אפשר הרי להביע את אותו דבר במילים יפות יותר...לא?

ממש נינוח ובנעימות..

אצלנו מכנים חברים אחד את השני ככה כשזה משמש כביטוי נחמד וחברתי כזה שטיפה מסתלבט, אבל בנעימות..

אחד...

אבל שוין.

את יודעת מה זה שוין?

תסתכלי פה---  

http://www.iddish.co.il/Dictionary.aspx

כי זה להגיד 'אוף' בצורה בוטה פשוט..

גם בעברית אנשים מקללים בשביל לבטא 'אוף'.

זה לא אותו דבר.

פה באמת התרגום והמשמעות של זה בין השאר, זה גם מישהו חלש/מגעיל...

עצמכם
בשום צורה.

לכלוך מצטבר בנשמה.
זה כמו להסיר אבנית קשה אחר כך.
חבל.

ההערה הזו מכוונת באופן כללי לכל האנשים שאומרים בתום לב או בכוונה מילים שמסתבר שהן לא נעימות 

גמור מעייפות, אבל עם הספקים לא רעים בכלל

אה, ועוד מטלה אחת:

גליל טישו שלם (בערך, מפוצל בין הבית למשרד)

ובאותה הזדמנות: פספסתי את 49K הודעות.

קורה.

מסתבר שאני

סתם כי אין לי מה לעשות מחר אז לא ממהרת לישון 

פעם סבא היה משהו רציני- שלייקס.. קצת כרס.. זקן לבן.. חיוך.. משקפיים.. מקל סבא..

היום כל איזה דרעק שיש לו כמה נכדים כבר חושב שהוא יכול להיות סבא!

אברהם פריד- ניגון

בס"ד

אני מקשיבה עכשיו באמצע השיעור..... 

אפשר בבקשה בבקשה לשלוח באישי???👏

יש יחסית הרבה עבודה לעשות היום. צריך לעמוד בהכל.

 הברזתי היום מהלימודים (מרגישה בת 16 להגיד משפט כזה) 

הייתי צריכה מנוחה לנפש

סקרנית לשמוע חדשות. ממ...

ש@נפש חיה.  ביקשה להוסיף..

אבל תמיד טוב להגיב בשביל להקפיץ

http://www.mechon-mamre.org/i/e512.htm
מניחה שיש לו עוד התייחסויות.

יפה שעה של קורת רוח  וכו'... בפירושו.

בהצלחה.

הרמב"ם שם לא מדבר לא על עולם הבא ולא על גן עדן (שגם הם שני דברים שונים לגמרי לשיטתו) אלא על ימות המשיח.

@אלגאוי אם תרצה לראות את דעת הרמב"ם עיין בפירוש המשנה בהקדמה לפרק חלק - שם הוא מסביר את כל המושגים האלו.

בס"ד

ופיספסתי משהו...?? איפה נפשש שלנו?

ואת באמת לא מעודכנת..

החיזוק היומי - צעירים מעל עשרים

בס"ד

אני משנה לך סטטוס בפורום... במקום איש השירים אתה הופך בזאת ל-

איש התפקידים....

והאמת שאני באמת לא מעודכנת במה שקורה בפורום לאחרונה...

בגלל הלימודים אני בקושי פה בזמן האחרון.....

שאדם שאוהב את בנו, גם אם יתגלה אחרי שנים שאינו בנו באמת, זה לא ישנה הרבה. הקשר ביניהם קיים. האהבה לא תינתק פתאום רק בגלל המידע החדש שהתגלה. אהבה שהיא ברורה לאדם, שהקשר בין האוהב והאהוב הוא טבעי וארוג לתוך הנפש, זו האהבה מהסוג שנפוץ בעיקר במערכות משפחתיות (בני זוג, הורים לילדים, ילדים להורים, אחים), והיא אינה תלויה בדבר. האהבה היא שייכות, היא חיבור ברור וטבעי.

גם באהבה כזו יש דברים שיכולים לזעזע את המערכת, אבל אין שום "דבר" ספציפי שבגללו אוהבים. זה פשוט ככה.

כן תיתכן "היסטוריה" לאהבה - תהליך שבו היא נוצרה, ואולי משהו שהניע את התהליך בתחילתו, אבל אין לבלבל בין אלה לבין "דבר" שבו היא תלויה.

האהבה ההתחלתית מסתמכת על הקשר הביולוגי, אבל עם השנים נוצרת אהבה שמבוססת על הנתינה וההשקעה בילד. אז גם כשמתברר שהבסיס לאהבה היה שגוי מלכתחילה, זה לא מפוגג אותה כי קיים כבר בסיס מוצק אחר.

ודרך שבה האהבה נבנתה ונארגה לנפש (את מדגימה זאת בנתינה והשקעה של הורה בילד), זה לא "דבר" שבו האהבה תלויה. ישנה האהבה הקיימת, וישנו תהליך שבו היא נוצרה, גדלה והעמיקה. אלה שני דברים שונים.

(את משתמשת במילה "בסיס" עבור שני דברים שהם בעיניי נבדלים. אחד הוא הידיעה על הקשר הביולוגי, שהוא "דבר" - סיבה לאהבה תלויה בדבר ברגעים הראשונים של חיי הילד, והשני עבור הנתינה - את כותבת ש"קיים כבר בסיס מוצק אחר" - אבל הנתינה אינה "קיימת", היא בעבר. מה שקיים אינו בסיס לאהבה, אלא האהבה עצמה. הנתינה יכולה להיות חלק מתהליך שיצר או העמיק אותה.)

(לא לגמרי הבנתי איך מה שכתבת מתייחס לדבריי - תוספת ביאור? וויכוח? הנחתי שוויכוח לפי תגובתך להודעה הפותחת ולכן ניסיתי להגיב בהתאם, אבל אני לא בטוחה שהבנתי בדיוק את הטיעון :-/)

מזמן טענתי שאין אהבה שאינה תלויה בדבר, כמו שאין נתינה שאינה לתועלת עצמית כלשהי.

אחרי הכל אנחנו בני אדם.

כלומר דבר שרירותי, בניגוד לאהבה שלא תלויה בדבר שרירותי אלא אמיתי (שגם הוא יכול להשתנות אבל מסיבה מהותית).

לענ"ד החלוקה בעומק היא בשאלה אם האהבה שלי נובעת מאהבתי את עצמי או אהבתי את הדבר עצמו. למשל אדם ש'אוהב' אוכל / מוזיקה / ספורט / לימוד מסוים רק או כי זה מה שעושה לו טוב- ברגע שזה יפסיק לעשות לו טוב תתבטל האהבה מאיליה, אבל אם הוא אוהב משהו לא כי יוצא לו מהדבר הזה משהו אלא כי הוא רואה בו טוב אז זה לא דבר שיכול להשתנות פסיבית אלא רק אם האדם ישנה את הראייה שלו כלפי הדבר.

נ"ב

הזכרת לי תגובה שכתבתי מזמן הקשורה לעניין אז אעתיק את החלק הרלוונטי שבה:
אני לא מסכים שאהבה בין איש לאשתו יכולה או אמורה להיות "אהבה שאינה תלויה בדבר", היא יכולה להיות קרובה לזה אבל תמיד היא תלויה בצורך הנפשי של האדם לזוגיות (בחירה הדדית וקשר - שתי הנקודות הנ"ל). הקשר יכול להיות קשר של נתינה בלבד ובלי דברים חיצוניים להיאחז בהם (כמו למשל במקרים של שיתוק של בן זוג לע"ל) אבל עדיין היא תהיה תלויה בדבר.

יש בביתר ובמודיעין עילית לא מעט רשתות חוץ מרמי לוי *2

אסור לו לספר שזה החוק החדש וכו'.

יש בבית אל וכוכב יעקב יינות ביתן
יש בתל ציון רשת חדשה
יש באריאל כמה רשתות
כמובן רמי לוי
 

ואגב גם חוק המחירים בפיקוח הוא חוק מטומטם שמשמש לייקור המוצרים המפוקחים ולא להפך.

ולגבי הפיקוח - לא בהכרח.

במכולות קטנות כנראה שכן. במקומות גדולים -זה משהו אחר.

ביהודה ושומרון יש סניפים של רשתות רבות, אשר ב-1 בינואר החלו לגבות 10 אגורות עבור כל שקית. כרגע השאלה היא מה עושים עם הכסף שנגבה עד כה, והאם הרשתות יכולות להמשיך ולחייב את הלקוחות.

רמי לוי טען כי לא ידע על המצב החוקי, ומסר כי ימשיך לגבות את הכסף עבור השקיות ויתרום את הכסף למפעל ההתיישבות. מנגד ברשתות האחרות עדיין מחכים להבהרה של המשרד לאיכות הסביבה.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4905386,00.html

על מי אני עובדת? :-O

ניקית טענה לפני כמה דקות שהעברי שלך היה  היום.

(אירוני שהשרשור הזה הופך למזל"ט )

חסד

זו הספירה המביאה את הטוב האלוהי והשפע האינסופי אל תוך העולם, בלי כל חשבון ובלי כל צמצום. כך גם בנפש האדם, היא מסמלת את כוח האהבה והרצון להיטיב, הטבה שאין לה גבולות לא מבחינת האיכות ולא מבחינת הכמות ואינה מתחשבת כלל במקבל.

שפע זה בעייתי בגלל מספר גורמים. הוא אינו מאפשר עצמאות למקבל, כמו הורה שלא עוזב לרגע את ילדו ולא נותן לו להתמודד בעצמו עם אתגרים. כמו כן, כח זה אינו מתחשב כלל בצרכיו של המקבל ויכול להעניק לו הטבה שיכולה להזיק לו, כמעין "חיבוק דוב" קטלני.

ספירה זו מקושרת לדמותו של אברהם (אברהם הצטיין בהכנסת אורחים), יום ראשון ויד ימין.

ויקיפדיה