מייחסים למג"ב קשיחות מאוד גדולה, לא ככה? ולמיטב ידיעתי גייסו המון המון מילואים של מג"ב...
בכל מקרה - מה אתה רוצה שגבעתי/גולני יעשו במזרח ירושלים? אני שואל ברצינות - סתם ידפקו מכות לערבים שעוברים ברחוב? יפתחו תיק לכל ערבי ממאות אלפי הערבים שצועדים ברחוב כדי לחפש בפנים סכינים?
אני שואל באמת ברצינות כי אני מנסה כל הזמן לחשוב מה ניתן לעשות כדי למנוע מראש - לא בתור הרתעה לאחר פיגוע, אלא כדי למנוע.
ולא, אני מחפש תשובות אמיתיות שיכולות לקרות ולא תשובות כגון "צריך להרוג את כל המשפחה של מחבל לאחר שהוא רוצח / צריך להשמיד את בית חנינא. אני ריאלי, מצטער... 
כשצריך להתמודד עם מפגעים בשטחים בנויים וכניסה לכפרים צה"ל עדיפים בהרבה.
מה יש לנו לעשות?? אנחנו כבולים ואחינו (ואולי אנחנו) נרצחים בדם קר!! כצאן לטבח!
מה בתור אנשים פרטיים אנחנו יכולים לעשות?
בואו להפגנות, בואו לכותל, בואו...
לא בחורים שלנו.
פעם בכמה זמן אתם עושים בדיקות דם ולמה?
האם סתם למעקב או בגלל משהו אחר?
מעקב אחרי ויטמינים כדי לתפוס חוסרים מוקדם... ב"ה הכל תקין 
בפעם האחרונה שבאתי לבדיקת דם,
ניגשה אלי האחות הערבייה ואיימה:
"זו רק דקירה קטנה"...
- לא חשבתי פעמיים ויריתי בה!!
<צ>
פעם בכמה שנים. בגלל משהו אחר.
זה בשביל לבדוק הריון....
כמעין הנובעאחרונההפונט והעימוד כמו גם הסגנון מביאים אותי לחשוב שזה הוא.
ד"ה "עם לבן גרתי"...
זה קשה! מאוד קשה!
וצריך לעשות חשבון.. למה זה קרה לנו? מה לא היינו בסדר?
התשובה המקובלת שנשמע: "יש לנו ראש ממשלה דפוק, שפוחד לעשות מהלכים חזקים נגד הערבים". ויהיו שיגדילו לומר: "הוא אוהב את הערבים יותר מאשר יהודים".
אבל השאלה שלי היא לא "למה זה קרה" גרידא, אלא: איך הגיוני שלעם ישראל, העם שמופיע את שם ד' בעולם, הקב"ה בחר לו מנהיגים כאלו? [שהרי הכל מושגח מאיתו יתברך. ואם נתניהו הוא המנהיג, אז הוא נבחר ע"י קודשא בריך הוא להיות המנהיג, והשאלה שוב: למה?]
אני טוען: מה שראש ממשלתנו עושה, אינו בא מכוחו, אלא בא מכח העם. אם הוא בעד שלום, כי העם בעד שלום. אם הוא לא נלחם מספיק על ארצנו הקדושה, כי העם לא מספיק מבין מהי הארץ הקדושה. ואם הוא לא מספיק נלחם בטרור, כי העם לא מספיק מסוגל להילחם בטרור.
ואם תאמרו: "מה זאת אומרת? הרי רוב העם בעד 'לכסח להם את הצורה', בלי לעשות חשבונות". התשובה היא פשוטה: לא בטוח שאם הינו עומדים איפה שהוא (נתניהו) עומד היינו חושבים אותו דבר. כאשר אתה מדינה שכל העולם מביט עליה, וכל צעד שאתה עושה יש לו משמעות מאוד גדולה על המדינה שלך, בדרך הטבע אתה אמור להתייחס למכלול השיקולים, ולא לבא עם סיסמאות של "אני אראה להם" ו"מוות לערבים", "ארץ ישראל לעם ישראל" וכו'. השיקולים הם רחבים כ"כ וארוכי טווח כ"כ שלא יודע מה היינו עושים במצבו..
אם לנו (לומדי התורה) היה באמת ברור "מה אנו ומה חיינו", מהי "ארץ ישראל" ומה זכותינו בה, אז לכל עם ישראל היה ברור, וגם לראש ממשלתנו.
הכח של המנהיג בא מכח הכלל.
צריך לעשות חשבון נפש נוקב עם עצמינו: האם אנחנו הולכים בדרך של תיקון עצמנו ותיקון עולם במלכות שד-י? האם אנחנו "עולים ומעלים את כל העולם עמנו" או שמא אנחנו "יורדים ומורידים את כל העולם עמנו".
האם אנחנו יודעים מה תכלית חיינו? האם האמונה ברורה לנו?
האם ערכה של הארץ ושייכותנו אליה ברורה לנו?
שנזכה..
זה אפילו לא מתחיל!
אני יודע את הזכות והטוהר של עמינו הטהור.
וכל מי, ואני חוזר: כל מי שמכיר את הרב טאו (באמת, לא משמועות) יודע כמה הרב טאו מאמין בעם ישראל! וכמה הוא חוזר בשיעורים על קדושת ישראל ומעלתם.
אלא: שיש את מה שהנפש פנימה יודעת. אבל כדי שזה יחשף, צריך לחשוף את זה.. צריך לגלות את התוך הפנימי של האדם מישראל.
דווקא בגלל גדלותם של ישראל, הם לא מוכנים לשמוע הסברים רדודים וסיסמאות על זכותנו על הארץ, ומי אנחנו. כל זה מגדלות.
האדם מישראל רוצה להבין מה הקשר העמוק שלו לתורה, לארץ, לעם ולעולם כולו.
הוא רוצה להבין מה הוא עושה, למה פועלים ככה.
הצורך בבירור-הוא מגדלות!
הוויתור על הארץ-הוא מגדלות! (ולפני שקופצים עלי -) כי רוצים להבין מהי הארץ, ולא קונים "לוקשים" של "ככה ד' אמר", רוצים להבין "למה ד' אמר?"..
(והדברים לעיל הם בגדר הוצאת שם רע..
חוצמזה: שאמרתי את הדברים מעצמי, לא שמעתי אותם מהרב טאו)
אלא על המעשים של האדם הפרטי..
יש מצב שהאדם חוטא ומוריד את עצמו ואת העולם כולו.. (עיין מסילת ישרים)
החשבון נפש הוא פרטי ולא כללי.. כי עם ישראל בכלל לא חוטא.
האדם הפרטי יכול לחטוא, ויכול לחיות חיי שקר, ובזה הוא "מוריד עצמו ומוריד כל העולם עמו".
כתבתי שכל אחד צריך לשבת עם עצמו ולחשוב האם הוא מעלה את עצמו ואת העולם כולו או מוריד אותו..
האדם הפרטי..
ישעיהו נענש כי הוא דיבר על כלל ישראל. וכי הוא דיבר לשון הרע. וק"ל.
יש כל כך הרבה מצוות בתורה שאנחנו כלל לא מבינים את פרושם וכל מה שאנו מקיימים אותם הוא מצווי השם
אם הבורא שהעולם שלו אמר שארץ ישראל של עם ישראל. מה צריך יותר מזה לא הבנתי?
אולי לא ברור לך מספיק מי הוא בורא עולם, מה מעלתם של עם ישראל ומה מעלתה הרוחנית
של ארץ ישראל שמשה רבינו כל כך רצה להכנס אליה אפילו כציפור!
האם את מבינה למה השם ברא את העולם עגול? למה השם ברא עם ישראל ואומות? למה השם ברא ציפורים כחולות וציפורים כתומות? הרי זאת שטות גמורה לרצות להבין בכלל דברים אלוקיים בשכל גשמי.
כאן בדיוק נכנסת האמונה!!!! זה מבחן האמונה במה שאנחנו לא מבינים ותופסים בשכל!
ללכת עם השם בתמימות, וכיגוע עם ישראל, קודשא בריך הוא ואורייתא חד המה. שלושתם קשורים במשולש בל ינתק!
לפי ההיגיון הזה, לא יכול להיות ראש ממשלה/ מלך שמוטל על העם להחליף.
לא משנה אם זה נתניהו או פרס, או עתליה.
אי אפשר להאשים מלך בכלום, בניגוד לדברי הנביאים.
כאשר אליהו פונה לאחאב ואומר לו "הרצחת וגם ירשת?" הוא יכול לענות לו, "לא אני רצחתי כי אם העם רצח".
הטיעון שגם אחרים במצבו היו נוהגים כך, והחלפתו בבלי שינויי עומק לא תעזור, היא טענה הגיונית, שיש מקום לבדוק האם היא נכונה.
אבל לומר שבכל מקרה אין משמעות לשאלה מיהו המנהיג, גם כאשר יש לנו בחירה חופשית לנסות להחליף אותו, נראית לי מנוגדת להיגיון ולתנ"ך.
סימן ולא סיבה...
והש"ץ מתפלל על עצמו שלא יבושו בי ולא ייבוש בשולחיו (הנני העני).
יש בחירה חופשית, ומגלגלים חובה ע"י חייב,
אבל לב מלכים פלגי מים ביד ד', על כל אשר יחפוץ יטנו.
יש מלכים שאין להם עולם הבא, כלומר נענשו, כלומר בחרו,
ואעפ"כ, א"א להכיל את חללה של רשות,
ודברים משמעותיים הם לא מקרה, אלא מאת ד', על ידי זכאי או להיפך.
בשמאל צודקים, צריך להחליף את העם,
אבל לא כמו שהם אמרו, אלא מלשון 'חליפות',
להסיר הבגדים הצואים מעליו ולהלביש אותו מחלצות,
מחשבה דיבור ומעשה, שהם לבושי הנפש,
הנובעים מתוך קדושה וטהרה.
זו דרך ארוכה - שהיא היא הקצרה...
במהרה בימינו אמן!
לא שלו ולא של שולחיו.
זהו סימן שהתגלגל משמיים.
התנהגות שלילית של ראש ממשלה יכולה להיות מבחירתו האישית.
אלא שעדיין יש לשאול, כיצד משמיים אפשרו לו להשפיע באופן כזה על הציבור.
בעיני, ההסבר הראשון שצריך לבדוק, הוא שאולי הציבור אשם בכך שהוא בחר בו, או שמאפשר לו להיות ראש ממשלה.
יכולים להיות גם הסברים אחרים.
אבל חשוב מאוד לקחת אחריות על הדברים שאנו יכולים לשנות בדרך הטבע, גם בתחום הפוליטי.
, רק שמוטיבציהאם אני שומע שיעור, או לומד בבית במדרש,
ואז שומע על פיגוע עם פצועים,
להמשיך ללמוד לרפואתם או לומר פרק תהלים?
היתרון של הפרק תהלים הוא שזה מעשה במיוחד בשבילם,
ולא כמו הלימוד שאני עושה בכל מקרה,
אבל לכאורה עוסק במצווה פטור מן המצווה...
ברחמים גמורים.
אפשר לומר בפה
[הייתה בזמנו- לפני כעשור תפילה מנוסחת של הרב מרדכי אליהו ז"ל]
לומר בתחילת כל יום- אלרי תפילה ולפני לימוד תורה
שזה למען עמ"י ולזכותו.
לא זוכרת ניסוח מדוייק.
וה' יתברך יאסוף את כל המצוות והמעשים טובים
וימליצו טוב לכלל בע"ה!
ישר כח.
אשריך.
תשאל רב.
פרפר סגולאחרונהמעשה בבחור שהתלבט האם להתגייס לאצ"ל או להגנה
ענה לו החזון איש זצוק"ל : לשניהם!
הבחור התפלא : איך אפשר<
ענה לו החזון איש: תורה מגנא ומצלא
כי אם השם לא ישמור עיר שווא שקד שומר
כל הכוח שיש לעם ישראל זה מלומדי התורה.
לא לדאוג ה' שומר
מה שנגזר יבוא, אנחנו רק צריכים לא להכניס את עצמנו לסכנה
adar
פעם ראשונה שבר לי לשאול אם יש רופא בקהל
אלא זה שרשור מיוחד. שרשור שמעודד יצירה.
החל מהיום, ועד ועד בכלל, אני (ובעזרתו יתברך) אעלה אתגר יצירה אחת לשבוע בדלכלהלן-
- אתגר כתיבה בפורום פרוזה וכתיבה חופשית.
- אתגר ציור בפורום ציור ורישום.
כיף בלתי נדלה, סיפוק שמיימי, וכן כבוד ותהילה מובטחים לכל משתתף*
בואו ליצור, יהיה כיף!
בתגובות לשרשור הנוכחי- אנא הכניסו סיפורים (או ציורים) שלא קשורים לערבים, פיגועים, ושאר מרעין בישין.
בהצלחה!
*עד גמר המלאי. בכפוף לתקנון. טל"ח. החזרת מוצר באריזתו המקורית בלבד. זיכוי בהצגת הוכחת רכישה. ההנהלה אינה אחרית לחפצים האישיים. אסור להניח רגליים על המושבים. אם אני לי מי לי וכשאני לעצמי מה אני ואם לא עכשיו אימתי.
איזה יופי!...נפש חיה.
נקודה טובהadarבס״ד
לפני שנה נפטר
, ר"מ בישיבת הכותל, רב קהילת אורות החומה.
מישהו יודע אם פירסמו משהו לגבי אזכרה?
תודה.
באתר ישיבת הכתל:
https://www.hakotel.org.il/hebrew/news/?id=1240
מצטער שלא הצלחתי להביא את המודעות עצמם...
(גם אם לא ממש נראה את זה)
תפילות, בעז"ה, בוודאי יעזרו!
וכמובן, כמו בכל גישה, יש גם בקומוניזם נקודת אמת.
אנחנו בעד דאגה לחברה, ולא נשארים בגישה המכונה 'קפיטליזם חזירי'.
קיום ומינון קצבאות ילדים, ביטוח לאומי וכו' - נתון לדיון,
שחלק מהשיקולים אידאולוגיים וחלק נובעים מכורח המציאות.
אבל!!
יש לחלק הרבה בין הרעיונות שכתבת, ויש להם מכנה משותף אחד: מציאות עתידית אידאית.
שלום ודאי קשור לזה, וכדברי הרב שרלו: לא נוכל לסלוח לשמאלנים שגנבו לנו את המילה שלום...
פמיניזם - אור הלבנה כאור החמה, וביטול קללת אדם הראשון ע' ברב שג"ר.
טבעונות - ע' חזון הצמחונות כחלק מחזרה למדרגת אדם הראשון.
ולהט"ב - יש שיעור ארוך יש הרב שרקי להסביר למה סדום חטאו במשכב זכור,
ולמה זה קשור לתפיסה שלהם את עצמם כגן עדן, "כגן ד' כארץ מצרים".
אולי זה קשור להבנה שגם המשפיע צריך להיות מקבל, ולהיפך, רק בצורה מעוותת, ולא נאריך כאן.
עוד נקודה, בלהט"ב ופמיניזם יש המון יצר הרע,
מה שאין בקיבוצים, בטבעונות ובשלום.
אפילו לפי פייגלין, השלום הוא רק תירוץ לכל התועבות,
אבל הוא לא היצר הרע מצד עצמו.
שנזכה לגאולה שלמה בקרוב!
יש עיוות, ברור.
אבל הרצח לא נבע מהמרקסיזם,
אלא מהרשעות הטבעית שלא עובדה,
אלא רק נחנקה תחת המרקסיזם.
אנחנו בעד שלום - אבל הוא נעשה בצורה מעוותת.
היצר הרע (נגיד ע"פ פייגלין) הוא הרצון להתנתק מהשורשים,
והשלום הוא רק תירוץ עלוב להתיר את העריות בפרהסיא.
וגם הצמחונות, אין בעיה איתה מצד עצמה,
אלא שאנשים לקחו את זה למקום הזוי שיכול לאפשר נאציזם, או להבדיל גירוש,
רק לא לפגוע בבעלי חיים.
היצר הרע הוא זה שנמצא באדם משננער ממעי אמו,
אלא שהאידאולוגיות מסיטות את האנושות מעבודת המידות האמיתית,
ולעיתים חונקת את האדם כ"כ, עד שמגיעה התפרצות כדוגמת הקומוניזם.
זה כל מה שאמרתי.
לגבי משכב זכור (לא הנטייה, כמובן...), שייך לדבר על יצר הרע.
גם הפמיניזם, נובע מהמון גאווה (ותסלחנה לי הבנות...),
טבעונות, שלום וסוציאליזם הם סתם עקרונות שיצאו מפרופורציה.
וכמו כל דבר שיוצא מפרופורציה - טוב גדול לא יוצא ממנו...
כיוון שאלו רעיונות, ולא איסור ממש,
מקובלנו מהרב שצריך לברר את הגרעין האמיתי בהם,
ומתוך כך הרשעה כולה כעשן תכלה, בקרוב בע"ה!
ממש לא דרך לרבים.
זה ברמת הפשט.
שמעתי גם פירוש יפה על כך: למה נאמר דווקא רימון? כי רימון לא מספיק לקלף ולאכול, אלא צריך עבודה מאומצת של הוצאת גרגיר גרגיר.
[בשר הולך להיות מותר רק בשבת הקרובה... היכונו היכונו...]
חוץ מזה, הקב"ה קיבל ברצון את קרבנו של הבל מבכורות צאנו ומחלבהן,
כשאסור היה לאדם לאכול בשר, נקודה למחשבה לצמחונים / טבעונים שבינינו...
צער בע"ח הוא דאורייתא להלכה, ומצאו לה 11 מקורות שונים,
והגיעו עד הסיפור על אתונו של בלעם ("על מה הכית את אתנך").
מקורות רבים יש לדאגה והאהבה לכל, וזה אמיתי, אבל כנראה זה לא השלב (ע' חזון הצמחונות).
סוציאליזם הוא חובה.
האדם נברא יחידי, אבל מדיני בטבע, ולא טוב לו היותו לבדו.
הדאגה לחברה היא יסודית, תיקון עולם, אהבת כל הברואים,
כי באור פניך נתת לנו ד' א' תורת חיים ואהבת חסד!
זו מגמת פנינו כעבדי ד'.
עד כמה להשקיע בקצבאות וכו' - דיון נפרד,
אבל לא ברור שזה ערך יסודי לכשעצמו...?!
להתנגד לאידאולוגיה בלי בירור זו דרך קצרה שהיא ארוכה,
ע"ע חילוניות ושלל התופעות שהזכרת.
אנחנו כבית מדרש (מטאפרוי, או שלא) המחובר לחיים צריכים לעשות תשובה...
אין שום אסכולה כלכלית שאומרת שצריך להתאכזר לעניים ולחלשים ולהפקיר אותם למות ברעב. השאלה היא בדיוק ברמת הקצבאות, התנאים לקבלתם והתכלית שלהם. זה מה שמפריד בין סוציאליזם לקפיטליזם (בתחום הביטחון הסוציאלי. כמובן שיש תחומים רבים נוספים).
אא"כ זו לא אסכולה כלכלית...
האמת, יש לי תחושת בטן שיהודים היו ממציאים את הקצבאות גם בלי הסוציאליזם, אבל מי יודע...
הגם ש"תוכו אכל" היא מדתו של ר' מאיר,
שדרש טעמא דקרא וראה כתנות אור בעור הנחש,
שראה את השטר מקויים עוד בחתימה טרם מסירתו,
שפסק שבין כך ובין כך קרויים בנים,
שניתן להקנות אפילו דבר שלא בא לעולם,
ובכלל, ראה תמיד את הנקודה הפוטנציאלית-פנימית,
עלינו לאחוז בשולי גלימתו הגדולה, ע"פ דרכו של מרן הרב,
ולא לשלול באופן עיוור גישות אחרת, אלא לנסות לברר מהן את נקודת האמת,
כפי שמפרט בזרעונים, מאמר ו, למלחמת הדעות והאמונות.
לכאורה זה מוטל עלינו, תופסי התורה, חובשי בתי מדרשו
לשמוח ולשמח את העם.
לחזק אותו ככל הניתן ולא לתת לעצמנו לשקוע בפחד ובפסיביות, להקדים שלום לכל יהודי או יהודיה, ולהתחזק מתוכנו...
השמות של הפצועים:
נאור שלו בן רות.
אוראל בת לימור.
אודל בן מרים.
משה בן אורלי.
נתן בן אודל.
מאיר יצחק בן שרה.
אהרון משה חיים בן חיה חנה.
דביר בן שושנה.
אברהם בן רות.
רון שי בן סיגלית.
סהר בן שושנה.
יוסף חיים בן זהבה.
יום טוב ליפא בן רויזא.
מאור אפרים בן פורטונה דניאלה.
שיהיה בשורות טובות.."מוצאי שביעית בן דוד בא"
אילו ידעתם, אמר הרה"ק בעל צמח צדק זצ"ל, כוחם של פסוקי תהילים ופעולתם בשמי רום, הייתם אומרים אותם בכל עת. מזמורי תהילים שוברים כל המחיצות ועולים בעילוי אחר עילוי, בלי שום הפרעה ומשטתחים לפני אדון עולמים, ופעולתם בחסד ורחמים.
בן של מלך אמן! עד שיבלו שפתותינו מלומר די!
אם הייתי ראש ממשלה - מדיניות.
לעבור מהגנה להתקפה, לעבור להסברה אקטיבית.
להתחיל את ההסברה בתפקיד ההיסתורי שלנו,
ומתוך כך לשנות הוראות פתיחה באש, לנסות לעמעם את מעמד היועמ"ש וכו'
כן / לא ?
/
חגי לנדסברג
מדריך אחד שלי סיפר לנו בעבר הרחוק קטע ענק, אמיתי לגמרי: יום אחד הוא בישיבה, ובערב חבר שלו נכנס לחדר, ופונה אליו ואומר לו: "תענה לי: כן, או א. אתה חייב לענות, כן או לא??" .
המדריך-בן ישיבה באותו זמן, לא ידע מאיפה זה נפל עליו אבל הוא אדם אופטימי מטבעו, אז ישר אמר בקול גדול ובחיוך "בטח שכן!!!".
סופו של דבר, לאחר כחודש מגיע אליו החבר ששאל אותו את השאלה ואומר לו שבזכותו הוא מתארס.
המדריך שלי היה המום ושאל אותו למה? אז החבר שלו ענה שבאותו יום ששאל אותו כן או לא, הוא התלבט מאוד אם להמשיך לצאת לדייט עם בחורה מסויימת שיצא איתה כבר זמן מה, והחליט פשוט לתת לגורל לקבוע לו, וההמשך ידוע...
יותר לגרום לאישה להתחתן עם גבר.
סתם לא קשור, ויש שיגידו שזה לא הזוי, אבל אני נולדתי, בין היתר, בזכות שני נערי מלון שהתבלבלו במזוודות והחליפו בין המזוודה של סבא רבא שלי למזוודה של סבתא רבא שלי במלון שלהם בהולנד (או הונגריה? אני כבר לא בטוח איפה זה היה..מצטער) כאשר הם עוד לא הכירו, וזה היווה את הטריגר להיכרות שלהם...
אם המדריך שלי היה אומר לא? זה בדיוק העניין - שה' הכניס לו בפה את המילה כן. (מה גם שאי אפשר לדעת, אולי במקרה שבו היה אומר "לא", עדיין החבר שלו היה מחליט בסוף כן לתת צ'אנס אחרון וכו'..).
סיפור נהדר!!בקצרהאם האישה יודעת או לא - אני ממש לא יודע.
בכל מקרה חבר'ה, שחררו, בסך הכל סיפור חביב, לא צריך לעשות עליו דוקטורט 
שמישהו כורע ברך ושואל "התנשאי לי?" ואז העלמה מטילה מטבע..
עיין בחתימה שלי
פצלשית222צכה לישון על זה לילה
היה מקום לפרט את את צדדי הספק יותר.
אילוסטרציה בקצרה-
/ 
?
יפה מאודבקצרהלא
בן של מלך okeyנקודה טובהשיהיה יום שקט 
אמן תודה
במבט לאחור-
יום משעמם ללא פיגועים ופגועים.
שוברת גליםאני רוצה למחר בבקשה יום מדהים של בשורות טובות
ואמן..
או שזה בציניות ולא הבנתי
שירוש16זו הייתה תשובה לשאלה הזאת: "מה אתם מאחלים לעצמכם היום?"
אולי מחר..
אני צריכה לכתוב למחר תוכנית של שעה, לא יותר מ5 שירים.
זה אומר בערך חצי שעה של דיבור, עם תוכן.
לדבר זאת לא בעיה מבחינתי [אולי זאת הבעיה שלי]
אבל אני לא אוהבת כשאומרים לי מה לעשות!
זה יוצר לחץ.
מישהו רוצה לתת לי קטע יפה על בחירה בדרך? אהבת הדרך? משהו כזה.. נראלי יש לי רעיון מה לכתוב.
אחת הבעיות הגדולות של יותר מידי תלמידים בימינו זה שהם לא יודעים לסכם.
אז לי יש בעיה הפוכה, אני לא זוכרת איך מפרטים.
מוטיבציהאבל אני רוצה קטע כתוב ומתוכנן כדי לדעת שאם אשתתק - יהיה לי לאן לברוח..
זה במסגרת הרצון שלי לעשות דברים מגניבים, להצליח להתנסח ולחשוב לבד, ולהרוויח קצת כסף תוכנית רדיו אזורי שאפחד לא מאזין לה מאפשרת לי את זה
ריבוזוםוברור שצריך להכין מראש!
בהצלחה! שתפי אותנו איך היה
מאחל לך ב"הצלחה. ואם זה לא היה פורום אנונימי הייתי אומר שתעלי את התוכנית אחרי זה לכאן (בטח תהיה לך הקלטה) כדי שנקשיב, אבל...
איפה???
גמאני רוצה!!!!
ממש רוצה!!!
אני כמובן הייתי מדברת על אידיאולוגיה
שתבחרי... די קלאסי, אבל גם מתחבר לאירועי היומיום שמעסיקים אותנו, גם מאפשר לך להביע את עצמך בנושאים שאת יחסית מכירה וקרובים אלייך היום (אלא אם את חיה בכדור פורח וגם יכול ליצור שילוב מעניין בין הדברים, לבין השירים שיבואו בעקבותיהם (שזה אחד החלקים הקשים, לבצע את ההתאמה הנכונה של שיר לקטע...).
אגב - לקחת בחשבון שבתוך השעה הזאת אולי יש גם פרסומות? בדקת כמה זמן הפרסומות?
ספרי לנו איך עבר, אנחנו סקרנים 
אפחד לא ישלם לפרסם בתדר שלא מאזינים לו
אני לא מתכוונת להעביר שיעור וגם לא להקריא מערך מוכן מראש.
אני רוצה שיהיו לי קטעים ואנקדוטות מעניינות שעלייהם אני אוכל להוסיף ולהאריך בדיבורים וברבורים שלי.
דניאל - נראלי שכמעט בכל מקום יש רדיו אזורי, אני יודעת על כמה אזורים שבהם התדר הזה [106] קצת רופף ולא קבוע ואפשר לעלות לשידור ברדיו האזורי גם בלי כל ידע קדום וכו'.. [לפעמים נותנים את זה למגמות תקשורת בתיכונים וכאלה..]
**אני משרשרת לתגובה האחרונה אך תגובתי כוללת התייחסות לתגובות קודמות.
כיאה לתוכנית רדיו אזורית
מישי' מאפושו'אני לא דיסלקטית, אבל לקח לי כמה וכמה נסיונות להבין מה אתה רוצה.
מוטיבציהחשבתי שזאת הייתה אמירה מפורשת.
מוטיבציהאוריה,עדיין כואבת לי הבטן
אז גמגמתי, והיו שניות של שקט.
אבל למי אכפת? אפחד לא מאזין
אפילו שאמרו לי שלפעמים הדיקן מכוונן לתדר הזה
הכי חשוב, פעם הבאה יהיה יותר נחמד ויותר קל בעזה"י
תודה לכל העוזרים!!
הייזלאחרונה