שרשור חדש
לפעמים כל מה שצריך זה רק-יעלי_א

להדליק את המחשב מחדש.. חושף שיניים

 

שעה וחצי+ ניסיתי להשיג את ספק האינטרנט כי לא היה חיבור.

עונה בתחילה נציגה שרק מסבכת אותי יותר וגורמת לכך שגם קו טלפון לא יהיה (אותו קו שממנו התקשרתי.. אפאטי).

אני משיגה טלפון אחר [כי שלי כבר לא שייך לחברה הזו..], ומתקשרת שוב.

כל רבע שעה הטלפון מתנתק אחרי שההודעה המוקלטת אומרת להשאיר מספר ושהם יחזרו אלי.

והם לא באמת מאפשרים להשאיר מספר..

לאחר שעה עונה נציג אחר, שלא מבין למה הראשונה עשתה כזו טעות ומחבר שוב את הטלפון.

ובמשך למעלה מחצי שעה מנסה להסביר לי שיש בעיה בכרטיס הרשת, ושנזמין טכנאי.

תוך כדי אני בטלפון אחר עם אבא ובטלפון אחר עם אחי, ששניהם טוענים כי הנציג מחרטט ואין בעיה בכרטיס רשת.

[ואני לאאאא מבינה בכל השטויות האלו שקשורות לטכנולוגיה!]

הנציג אומר שהבעיה אצלנו ולא אצלם ואבא/ אחי מוסרים שזו בעיה בקו. וחוזר חלילה.. מבולבל

 

השיחה עם הנציג נסגרה לאחר שטען כי הוא לא יכול לעזור לי, אם אני לא משיגה עוד מחשב בבית. [ואין כרגע מחשב נוסף בבית..]

 

הו, ואז החלטתי לי סתם להנאתי לכבות ולהדליק שוב את המחשב.

והופ.. אני כותבת לכם הישר ממקלדתו של המחשב הביתי הטוב.

 

 

אבל זה א'-ב' של איתחול מחשבים!תולעת השני

א', להרביץ לו.

ב', לכבות ולהדליק.

אז למה הנציג לא הציע את זה? יעלי_אאחרונה
בואו לחזק את ארצינו הקדושה, להקים תורה בגבעות שילההיהלום שבכתר

רוצה ללמד ולחזק את ארץ ישראל?

גם גמרא וגם הלכה?

גם התבודדות וגם לימוד בחבורה?

מקומך איתנו!

 

לבירור התקשר או שלח הודעה בפרטי.

 

20140623131854.pdf

מישהו שמכיר את אריאל לעזרה קטנה?אושר תמידי
הסתדרתי,תודה!אושר תמידי
תמיד שמחים לעזור! בקצרה
אה,זה היית אתה?!אושר תמידי
לא יודע.. ספרי לי איך הייתי נראה, ואז אני אבדוקבקצרהאחרונה
הגיוני שהסעה לקבר יוסף תעלה 120 הלוחזור?-משה ר-
ממש לא.הלליש

כששילמתי 60 ש"ח זה היה סחיטה.

 

(איפה הימים ששילמנו 15 שקל ואמרנו שהמחיר עלה....)

אבל הוא מדבר על המחיר כולל הנסיעהניל"ס

אין לי מושג במחירים האלה אבל יכולה לשער שהסעה מהאזור שלו תעלה יותר מהסעה מאזור קרוב יותר.

כן- המרחק ענקעדידפ

אלא אם אתה רוצה לארגן הסעה ולברר כמה המחיר

לענ"ד אולי 30 ש"ח חריגה

ממוגן מכפיל את העלות.. יעלי_א
אני מכירה ב-60, אבל אולי כך זה אם זה מרחק גדול במיכתר הרימון

במיוחד.

מירושלים זה 60, ומשלמים רק בהלוך.חרותיק

לא נראלי שיש משהו כפול מזה.

אולי טיפה יותר גבוה..

כן.....מהאיזור שאתה מגיע יש סיכוי שכןבנדא מצוי!!

למרות שאני יודע שממגדל העמק ניסו לארגן הסעה והיא עלתה 90 ולא 120 אז לא יודע

^^^^ בנדא מתי הכניסה?רחלקה
אני רוצה כלכך!
חמישי בלילה!-משה ר-אחרונה
באיזה יום הכניסה?רציני
מי?לבי ובשרי

ויש לו מסר/תובנה?

..נקודה טובה
תלמיד שלי אמר לי שהוא אוהב אותי. מילים קטנות של אושר
יוווווו איזה כיייףףףף!!! נועם ה
תובנה שלי-
כשאני לא ממלאה את הזמן במשהו מועיל, אני נמצאת כאן.

מעניין אותי מה ה' חשב לעצמו ביום ההוא שהוא גזר עלי למצוא את הפורום הזה...
הכי קל להפיל הכל על ה'..משיח נאו בפומ!
נכון נועם ה
ער...מרדכי
הילדים האלהמופים

פטיש

שיהיה בריאים!

נרדמתי, והם הגיעו ועשו רעש

והעירו אותי!

 

אני הקולה טובה

ויש לי מלא תובנות..

אבל אין לי כוח לכתוב אותן..

 

אני!~חרותיק

אל תהיו עצלנים.

זה לא משתלם!

 

אבל זה כיף לפגוש חברות/לשוחח איתן בטלפון

ולשמח אותן

הגם אתה ברוטוס?ריבוזום

גם את עצלנית?

תובנותבת-שבע77

(מאתמול)

אין טעם להלחיץ מישהו לחוץ ואז להלחץ מכך שהוא נלחץחיוך

אולי יש דבר כזה בן חכם שאינו יודע לשאול?חצי חיוך

 

לי...כמוני כמוךאחרונה

ראיתי הצעת עבודה מעולה, עם אחלה תנאים: סוהר בשירות בתי הסוהר,

החסרון: המגורים במקום חובה...

תבוא!!נערת טבע

"אני, במחילה מכבודו של המשיח,כשיבוא המשיח אני  שאלה אחת אשאל אותו: למה איחרת?! אנחנו מחכים לך הרבה זמן!!מצפים לך! תבוא!"

 

(הרב מרדכי אליהו זצוק"ל זיע"א,)

 

למעוניינים לצפות:  http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?recommender=14898&idx=6615&cat_id=4031

לא מבין את האמירה. זה בכלל לא תלוי במשיח עצמו!חסדי הים
זה תלוי במעשים הטובים שלנו ו/או בחלטת ה'!

כמו שהמשיח אמר לריב"ל: אבוא היום, אם בקולו תשמעו!
מה זאת אומרת? כבר הוחלט שבנט הוא המשיח. לא?טנגענסאחרונה
הדבר שהכי פוגע בכם~סקר~
1. שמזלזלים בי. (עם כל מה שזה אומר)
2. בוגדים בי. (עם כל מה שזה אומר)
3. מתעלמים ממני. (עם כל מה שזה אומר)
4. אחר...
לבגוד זה גם לזלזלlilachi
ולהתעלם מבן אדם זה גם סוג של זלזול...
אז התשובה די ברורה לי
לדעתי,כמוני כמוך

שמתעלמים ממני -

כי כשמזלזלים בי, ו/או בוגדים בי, הדגש הוא על ה'בי', ואני בכל זאת נמצא בצד זה או אחר של המתרס, כשאני לא קיים זה כבר בעיה אחרת...

אני חושב שזו בכלל תכונה שצריכה להיות לכל אחד, לדעת להכיר בעצמו, בדגש על הדברים הטובים שבו, ואם מזלזלים בך,בוגדים בך, אחד התפקידים שלך בעולם זה ללמוד להתמודד.

ואו. דורש מחשבה..טאבולה ראסה
כשמוציאים 'בי-ממני' מהמשפט, כבר אין פגיעהחסדי הים
כל התשובות נכונות?הודעה
3!!!!נועם ה
וזה דוגמה לדבר שאני לא שוכחת.
זה נראלי הדבר הכי פוגע בעולם. וקשה לי מאוד מאוד לסלוח על זה. (מדברת על סוגי התעלמות מסויימים...גם אם לא מכוונים) הבנאדם הופך לכמעט מוחרם מבחינתי.

ובאמת, כשהבנתי את זה, חשבתי על הבנות באתרי הכרויות, לדעתי - כן צריך להחזיר תשובה. בכל מחיר. או שלא תהינה שם
.
גם בנים שמתחילים איתך באופן לא ראוי (בגבול הסביר)- לדעתי עדיף לדחות ולא להתעלם.
נראה לי ש-1ריבוזום

4. שלא מאמינים לייעלי_א

כשאני דוברת אמת.

4. ששונאים אותי.אלעזר300
מי ששונא אותך-נועם ה
סימן שהוא לא מכיר אותך טוב.
אין דבר כזה לשנוא יהודי טוב. אל תתיחס.
נועם, מת על התגובות שלך חחחחחשוקו בשקית
כל כמה שיאמרו לי את זה, לא יעזור.אלעזר300

למה?נועם ה
אתה לא מאמין שאין סיבה לשנוא אותך?
עזוב את זה שברור שיש סיבות לאהוב אותך.
אם תכיר את עצמך תדע שאין מצב בעולם שזה ששונא אותך צודק, ואז זה כבר לא יפגע בך...

האמת שאני מתה להבין באיזה חלק בנפש פוגעת ההתעלמות...
^^שומע??!נקודה טובה
ואי אפשר לשנוא אותך. אין מה לשנוא בך.
מי ששונא אותך לא ראוי לאהוב אותך.. יש לו בעיה גדולה. מאוד.
לילה טוב!אלעזר300

אז תגובות ותשובות יחכו למחר.

יהיה יום קשה מחר... אבל מועיל בעז"ה..

לילה טובנקודה טובהאחרונה
ובהצלחה רבה!!!
הרגע הזהנועם ה
שהטלפון של אחיך מנותק וכבר 23 בלילה
הרגע הזהאושר תמידי
שאת חושבת חיובי ולא נכנסת סתם לסרטים..
הרגע הזהנועם ה
שאת קולטת שאת תהי אמא היסטרית כמעט כמו אמא שלך
הרגע הזהנועם ה
שכמעט פתחת עליו ספר תהילים
ומתברר שפשוט היה בא לו שקט עם החבר שלו...
הרגע הזהlilachiאחרונה
עבר עריכה על ידי lilachi בתאריך כ"ה בסיון תשע"ד 00:21

אוירת יאושאיש השקים
נראה כאילו מתקיימת הקללה "יככה ה בעיוורון.. ובתמהון לבב"
כשביבי אומר שהאויבים לא מבדילים בין ערבים ליהודים
כשאומרים שיש להפריד בין זורקי האבנים בהר הבית לבין זועבי כי אלו טובים והיא רעה
כשבנט אומר שהוא ראלי ולכן לא ינסה לתת עונש מוות לרוצחים
כשמורידים מחסומים בחברון כי הגיע הרמאדן..

זה לא עניין גשמי, זה יכול להיות רק עסק רוחני
ברור! "והיה אם שמוע תשמעו.."יעלי_א

[ומנגד, הצצה חטופה וסקרנית במבזקי "וואלה" ובניסוחם ציינה איזו תאונת דרכים ליד קדומים

ולא כתבו "ההתנחלות" קדומים, אלא "קדומים" נטו/ "קדומים שבשומרון".

עוד כמה שלבים ויגידו "קדומים שבמרכז הארץ" [מה שנכון מבחינה גאוגרפית..] ].

 

אבל אתה יודע מה באמת ניצחון רוחני של האויבים שלנו?

שהם מצליחים לגרום לנו להתעסק ברע שבתוכנו, בזמן שאנחנו הכי צריכים להתאחד.

לא מתעסק ברע. צריך להבין את המציאותאיש השקים
ולפעול נכון
שום ניצחוןנועם ה
אני רואה דווקא ניצחון מצידינו.
אנחנו יוצאים לפעולה, מקדמים את ענייני התחבורה וכו'...
איזה ניצחון! מתמגנים עודאיש השקים
הם יסעו חופשי ואנחנו נשים מצלמות
לא אוהבת להסתכל ככה על הדברים...נועם ה
מבחינתי להתמקד בכל התפילות המשותפות. וההשתדלות להיטיב ולהגן על העם.
מבחינתי זה הניצחון האמיתי.
אי אפשר לקרוא לתבוסה נצחוןאיש השקים
גם אם זה יותר נעים.

צריך להכיר את המציאות ולהתמודד איתה

כגודל הציפייה כך גודל האכזבהגוונא

ככל שנוקף הזמן כך יש בי הבנה גדולה יותר לאלו מאיתנו הסוברים שאנחנו עדיין בגלות, וממילא משתמע כל היחס שלהם למדינה ה'ציונית' כאל עוד מדינה מאומות העולם.

 

מיום ליום ההרגשה היא שאנחנו עמוק תחת שלטון אומות העולם, בטח כשחלקים גדולים מארצנו, כולל ירושלים עיר הקודש, נתונים בידי אויבנו.

 

ובבנין ציון ננוחם במהרה בימנו

סיסמאות לא מדברות אליאיש השקים
אנחנו בגלות או בגאולה הכל עניין של הגדרות.

מה שבטוח זה שחזרנו לארץ הקדושה אחרי אלפי שנים, ורואים את הנבואות הטובות מתגשמות.

זה לא עניין זל ציפיה ממישהו אלא מהמציאות, שתבוא הגאולה השלימה
ביאור דברייגוונאאחרונה

הציפייה נובעת בדיוק מהתיאור שנתת.

 

האכזבה צומחת בעקבות הנסיגה הגדולה שאנו עדים לה בתקופה האחרונה (ועוד לפני האירוע המצער של החטיפה).

מצמרר...מרדכי

בס"ד

 

אמילי עמרוסי:

אחד ממפקדי מבצע שובו אחים גר בטלמון. 
הבן שלו והבת של שער יחד בגן. הם בני 4. 
שמעתי שאבא שלך מחפש את אח שלי, אמרה הבת. 
נכון, ענה.
אז תגיד לאבא שלך שכאשר ימצא את אחי, שיביא אותו ישר הביתה. 
סיפור אמיתי.

 

בעז"ה עוד היום!

אמן! יהי רצון!נפש חיה.
רק ב(עם)ישראל ...ט'
דוסית גאה!

חלמתי בלילה שהם השתחררו.. אין לכם מושג איך הייתי שמחה..היה מבאס להתעורר..

חלום הוא 1/60 של נבואה. יהי רצון!!!!!! אמן!!!!!!!נפש חיה.
מזכיר לי שחלמתי שיהונתן פולארד חוזר לארץ...כתר הרימון
כנ"ל! יעלי_א

חלמתי שאני אומרת להם שכל עמ"י התפלל עליהם, כמו מה שהתפללו על אהרון קרוב

ושאנחנו מראים להם תמונות של תפילות בעמ"י לשחרורם.

b.n

שישובו במהרה!!!!!!!!!

וואו!כמוני כמוךאחרונה

ריגשת...

פיגוע בגולן..-משה ר-
ולדעתי זה לא קשורנועם ה
וזה לא שווה את זה.

זה כמו שתוציא עכשיו סרטון התגרות בערבים, והם יפרסמו את זה בתקשורת שלהם.
הצלחה.
פריקהבן של מלך
ב"ה
כשמישהו משתף אותך במשהו שעובר עליו זה כי הוא סומך עליך!
אבל כשאתה הולך ופוגע באמון הזה ויותר גרוע אתה גם מזלזל באמון הזה,
אתה גורם לי לאבד אמון (שוב) בבני אדם..
או שאולי עדיף לא לסמוך על אנשים בכלל וככה גם לא להיפגע?
סוף פריקה.
לא! עשה מאמץ שלא לקשר את זה לכלל האנושות..יעלי_א

מצב כ"כ מוכר.

אבל אסור (!!) בגלל זה להשבר ולהכליל!

 

 

צריך למצא את אנשי האיכות בעלי האינטלגנציה הרגשית. והם קיימים!

נכון...נועם ה
אני לא מאמינה לאף אחד, וטוב לי עם זה.
ככה אני לא נפגעת.
לא מצפה מאף אחד (משתדלת)
יודעת שכולם בני אדם- ולכן הכל יכול לקרות...

סבבה לי עם זה.

ואני מבינה אותך-
אם הבנתי נכון, פגעת באמון של מישהו אחר ופתאום קלטת שאפילו אתה אנושי- אז הם לא?
מאחלת לך שבע"ה תמצאי אדם שתוכלי לסמוך עליויעלי_א

בעיניים עצומות.

אין דבר כזהנועם ה
מתישהו אני אצטרך לעשות את זה, אבל אני יודעת מראש שהעולם הזה אנושי.
אז אני נותנת אמון בסיסי, אבל לא מצפה ליותר מידי.
ולא נלחצת מזה.

אבל אמן. תודה נשמה
יש דבר כזהמאמע צאדיקה

וככל שנהיה בעמדה של -אין, אז לא יהיה

כי איך שאנחנו רואים את העולם- ככה העולם רואה אותנו...

 

בן של- אווצ', זה כואב...

אין דבר כזה...נועם ה
אל תבטחו בנדיבים- זה הפסוק הכי מחזק בעולם...

אני לא נותנת אמון מלא באף אחד- ואני חושבת שאני עושה נכון...
"כל האדם כוזב"! אבל לא בגלל זה כדאי לוותר עלחסדי הים
אמון באנשים. הרי האמון באנשים, הוא הבסיס לבניית וקידום החברה.
נכון שצריך להיזהר, ולדעת על מי לסמוך ועד כמה.

[גם אם אדם פגע באמון, אם הוא לא עשה זאת בצורה קיצונית, אם יש אפשרות וזה נכון כדאי לסלוח לו, כי כולנו טועים ומועלים באמון של אנשים.]

לא יודע מאיפה הציטוט הזה,בן של מלך
ב"ה
אם אתה פוגש זאב בודד, לא משנה מה הוא יגיד לכם,
הוא לא כזה מפני שהוא נהנה מהבדידות!
הוא כזה מפני שבעבר כבר ניסה להשתלב בעולם,
 אבל אנשים ממשיכים לאכזב אותו..
נקודה טובה
אחחח… זה כואב מאווווווד.. מוכר
לומדים לבנות אותו אצל האנשים המתאימים, ויש כמה..
בודדים, אם בכלל, וזה לא מספיקבן של מלךאחרונה
חפים מפשע! האמנם? כנסו...מדריך חתנים...

כנסו לקישור

יימח שמם!חרותיק

שילכו לעזאזל כולם. ובדחוף!

אמן, לגמרימוגלי.אחרונה
תודה שהבאת! זה לא הסרטון היחיד בנושא זה.חסדי הים
אמן.אלעד
יימח שמם!!!s83

יימח שמם וזכרםאושר תמידי

שיכחדו מן העולם במהרה אמן!

בעעעעענועם ה
ימח שמם!b.n
יימח שמם לעד ולעולמי עולמים!!!לבי ובשרי
(מ)חפים על פשע [מהרב ליאור שליט"א]חליל הרועים

 

תכלס אין לי בעיה להפוך אותם לשהידים אם זו שאיפתם

רק שיתרכזו ביחד שנחסוך תחמושת גבעוני

אין לי כח לחכות לטרמפים. דרוש מטוס וטייס, בחינם.שוקו בשקית
|גאה|נועם ה
כל הכבוד.

צריך לזכור להעריך גם את הצעדים האלה.
זה לא ברור מאליו.

ובכלל, נראה לי שזו הזדמנות טובה לומר שאני באמת מחבבת את ביבי... בלי קשר לכלום.
תמיד חיבבתי אותו, אבל נראה לי שהוא יוצא טוב בסיפור הזה..
חח מה יש לחבב את זה שאמר על ערפאת ׳מצאתי חבר׳...שוקו בשקיתאחרונה
ואו. צחקתי הרבה..ט!הר

יימח שמה.. ארורה!!דוסית גאה!
גזענית!שום וחניכה
מופים

זה קשור איכשהו לסירטון שהביאו כאן עליה?

היו כאן כמה שצחקו מזה

ולא יכלתי לראות (חסום)

לא נראה לי.. אני לפחות לא כיוונתי לזה..ט!הראחרונה
מה עושים במצב כזה?איש השקים
התערבתי עם מזכירה בפיזאותרפיה על טילון, משהו בעניין התורים.

היא ניצחה

אני מסופק אם היא דתייה או מברכת.

מה הייתם עושים?

מניח על השולחן ומפקיר... ככה אני עושה בצה"לmatan


לפי הרב אויערבך מותר לתת, למיטב זכרוני.שוקו בשקית
הסיבות לכך מפורטות בספרו.
לעשות התערבויות 'מצחיקות וחמודות'ברוך מאמסטרדם
עם בחורה זרה, אין לך בעיה. הבעיה רק עם הברכה. יפה.
יו, איך נדלקו לי העיניים מאושר- חשבתי שפעםשוברת גלים
ראשונה שאתה מגיב סתם, משהו נחמד, בלי לתקוף ולהתריס ולהתסיס.. באמת שהתלהבתי!

וזה נהרס
מה נחמד?פייגליניזית

מה 'סתם' בזה?!

 

 

בעיה הלכתית ברורה אין ככ בלדבר עם בחורה (אולי יש, אבל יש גם דעות לכאן ולכאן), ועם "לפני עיוור" כן יש. (כמובן שגם כאן ישנם דעות לכאן ולכאן, כנראה פותח השרשור מחזיק בדעה שזה חמור מאוד), לא רואה למה התגובה של ברוך רלוונטית בכלל. זה נצלו"ש

הייתי צינית אחותנו..שוברת גלים
התכוונתי לכותרת שלו בלבד..
תביא להנקודה טובה
ותגיד לה שבתמורה על העלבון אתה דורש שהיא תזכה אותך באמן… גם אם היא מברכת וגם אם לא, היא תעשה את זה כי יהיה לה לא נעים..
די מביך בשבילה. למה לו?בקטנה
תביא לה, אך תאמר להשום וחניכה

שיש חשש לאבקת חלב נוכרי. היא לבטח תימנע.

^^^^^^^^^^^^פייגליניזית

בערך התגובה היחידה הנורמלית כאן (חוץ מההתפלגות למטה...)

התערבות כמוה כהבטחה, לא?דינה ל.
תהיה גבר ותממש.
ומה זה ענינך מה היא עושה בחיה?!

(אם קריטי לך וזה באמת מטריד אותך- תגיד לה: ישמח אותי שתברכי)
זה דיון תאורטי אחרי מעשהאיש השקים
הבעיה היא "לפני עיוור.."
לא נראה לי שיש בזה לפני עיווראריק מהדרום
אם כבר הבעתיות היא בהתערבות עצמה
בלי להתייחס להתערבות- יש בזה "לפני עיוור"matan
שו"ע או"ח קסט ב.matan
עבר עריכה על ידי matan בתאריך כ"ב בסיון תשע"ד 16:42

שו"ת מנחת שלמה חלק א, סימן לה

אין כאן מחלוקתמופים

תסתכל כאן

http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1673&st=&pgnum=164&hilite=

הם מבוססים על המנחת שלמה שצוין כבר כאן

אף אחד לא יעיז לחלוק על הרמ"א

קראת את מה ששלחת? ביקשת מקור לכך שיש בעיהmatan

וכתוב שם בפרוש שיש בעיה.
אבל יכול להיות שתהיה בעיה גדולה יותר איבה.
בולעים צפרדע קטנה בשביל לא לבלוע אחת גדולה.

זה לא אומר שזו לא צפרדע.

קראתי מה ששלחתיאריק מהדרום
עבר עריכה על ידי אריק מהדרום בתאריך כ"ד בסיון תשע"ד 11:21

אז מה? הוא כתב שצריך להפקיר?

ההתערבות מבחינתי הייתה לתת בכיף אם אני טועהאיש השקים
ואם צודק לא לקחת..
תבהיר לה שזה לא לשם קידושיןאלעד

<צ/ר/ה>

דווקא יש עניין שזה כן יהיה לשם קידושיןשום וחניכהאחרונה

אם הוא מעוניין בצרות, וצרות צרותיהן עד סוף העולם.

מה הבעיה בהתערבות למען ה'?דינה ל.
כי ככל הידוע לנו, ה' לא ממש שמחברוך מאמסטרדם
מכך שנתערב עם בחורות זרות על טילונים בכל מיני משרדים למיניהם. זו קורבה וקלות דעת עם בחורה. זה הכל. (וזה לא מצב לצאת איתה, שהרי הוא לא יודע אפילו אם היא דתיה. ואפילו אם כן, זו לא הדרך). - כמובן, כאדם דתי. וכמובן שמי ששואל על 'לפני עיוור' הוא דתי.
התערבות היא מעשה בעייתי כשלעצמואריק מהדרום
אסמכתא בעלמאחליל הרועים

אבל תתן שלא יהיה חילול ה'

 

תזכה אותה בברכה

שמגיעים אליך אורחים חילונים לבית אתה לא מכבד אותם?נפשי תערוג

אני לא חושב שיש כיום כאלה שפוסקים את הפסק של השו"ע בסימן קסט כפשוטו

נוהגים היום לשנות מפני דרכי השלום בד"כ

(לפחות כך ראיתי שנוהגים אצל הרבה גדולים)

 

 

עד כמה שאני יודע כתוב שיפקיר.matan
יש מצבמופים

שחשש לפני עוור שייך רק במשהו שלי שאני נותן

ולא במשהו ששייך לשני

 

[הרי הציעו כאן כמה שיפקיר, וכנראה יש להם מקור (לא מוכר לי), אם זה לא משנה של מי זה, מה יועיל שיפקיר?]

 

אז יש מקום לומר שבהתערבות שהתחייבת לה, אתה נותן לה את שלה

 

וגם אם נאמר שאסמכתא לא קניא ואתה לא מחויב, מ"מ יש מקום לומר שעכ"פ יש כאן משום ודובר אמת בלבבו, ואולי גם זה יועיל שאינו נחשב שהכשלת אותה

 

 

ואני תמיד זוכר את המנחת שלמה שמובא כאן בהמשך שגם להכשיל מישהו בשנאה שייך לפני עוור, ומאי אולמיה האיסור לא לברך מהאיסור לשנוא יהודי

המנחת שלמה מצדד לתת לאדם מכובד אע"פ שלא יברךmatan

כי אם לא יפגע בכבודו ויכשילו בשנאה וזה חמור יותר מאשר ביטול ברכה מדבריהם.
ההצעה שיפקיר היא מהתייעצות עם רב בעניין וככה לימדו אותנו לפני הצבא, לא זוכר את המקורות כרגע.
 

לא ניתן לומר שהוא נותן לה את שלה, כי היא לא קנתה כלום, כי אסמכתא לא קניא, בטח ובטח לא לעניין שיתן לה ולא תברך ותפקיע את ה"לפני עיוור" שהוא דאורייתא. אע"פ שרצוי שיתן מהרבה צדדים, אם נתת לה(הקנית לה! לא שקנתה מעצמה)
עברת על "לפני עיוור" כשהיא לא ברכה. אם היא קנתה דבר מה מן ההפקר, אתה כבר לא צד. אלא אם כן תגיד שאסמכתא

כן קניא והוא כבר הקנה לה ע"י אסמכתא ולא יועיל לו להפקיר כי זה לא שלו בכלל.

עכשיו הסתכלתי בקלסר שלימופים

ההיתר כשאינו שלו כנראה מבוסס על מ"א [קס"ג ב] והא"ר [קס"ג ב] אוסר,

והמחה"ש כתב שגם המ"א מודה והוא דיבר כשמתמעט האיסור על ידי האדם

והפמ"ג כתב שסבר המ"א שבאיסור דרבנן לא שייך מסיע לדבר עבירה אם יכול לקחת לבד

 

אבל להפקיר לא יעזור כלום, הרי הוא לא יכל לקחת לבד

 

בקיצור דברי הרב שלך צריכים עיון

אני אשאל, אבל ככה זכור לי שאמרו לנו לנהוגmatan

וככה גם אמרו לנו במשפחה לנהוג באופן פרטני(במצבים שנצרכים)
אני אבקש מקור מדוייק כשאוכל, זה יקרה רק לקראת סוף השבוע.(חמישי בערב)
ולמעשה, ראיתי עכשיו בכמה וכמה מקומות עכשיו שהתירו ממש לתת ע"פ הרב אוירבך זצ"ל והרב משאש זצ"ל...
ואם מותר לתת ממש, ברור שיפקיר עדיף. 

תשובת הרב אוירבך - מנחת שלמה שהבאתי למעלה

תשובת הרב משאש - אוצר המכתבים לרב יוסף משאש חלק ג' מכתב אלף תתטו

 

מאחר ואין "ליפני עיוור" באולי. וחילול ה' מדתיטוביה2

ש'מנצל' את הדת כדי לא לשלם (מה לעשות ככה זה נראה לחילונים) 

אני חושב שכמו שהרצי"ה היה אומר "גדול קידש ה' מחילול ה' "  ולכן כדאי שתשלם

לקנות 2 טילונים,תולעת השני

לברך על אחד ולהוציא אותה ידי חובה. קורץ

מה הבעיה לבקש שתברך? ט!הר
נראהלי שהיא לא תתנגד.. (אלא אם כן היא אתאיסטית או משהו..)
אפילקציה לנסיעה בטרמפים-משה ר-
המלצות לספריםצפורה

 

 

 

יש לנו הטבה לספרים של הוצאת ידיעות ספרים

 

נשמח להמלצה לספרים של ההוצאה הזו.

 

 

 

תודה!

 

 

 

 

 

 

יש הרבה....מוגלי.

אבל ממש קנה אותי "מכתבים לטליה" , ספר פשוט נהדר! כן

לאיזה כיוון? פרוזה? עיוניים?matan
לא משנה במיוחד אפשר פרוזה אפשר עיוןצפורה

מה הסגנון התורני שלכם? ובכלל?עוגי פלצת
חיים גראביצר של פישל שנאורסון - ענק
הרב סולובייציק מאוצר הרב
הרב שגר לוחות ושברי לוחות
הרב מיכאל אברהם קוביות ומדעי החופש
הרב חיים נבון נאחז בסבך
אלישיב רייכנר באמונתו - הרב עמיטל
וכתום המאבק על הגירוש

הארי פוטר כמובן וגם אורנה בורדמן

לאלף את האינסוף <<<<< לחובבי מתמטיקה ולמתעביה

בינתיים מה שעלה לי
עוד כמה שאהבתי מדי:עוגי פלצת

"אם רץ לבך" הרב אלחנן ניר (שיח יצחק)

"אין מקום רחוק" אמרות בשם רבי נחמן מברסלב

 

 

אהבתי ממש ממש את "למצוא טוב" (קומיקס על שידוכין)

אבל אני יכול להמליץ עליו בעיקר לבנות ישראל

 

 

שמעתי המלצות על "סודו של הרבי", "שירת מרים"

 

 

(כמובן שאשמח לפרט על ספרים ספציפיים שנשמעים מעניינים)

אפשר גם מבחן קבלה (של נאווה מקמל עתיר)שוקולד לבן

ספר קריאה יפה ממד

גם "אות מאבשלום" שלה שמעתי שממליציםעוגי פלצת
לא ממליצה.מוטיבציה
לא עולה לי משהו ספציפיאילה שלוחה

בס"ד

 

 

אבל אם הכיוון זה ספרים "של דוסים" אני חושבת שיש להם לא מעט כאלו.

 

(אולי שווה להסתכל באתר שלהם)

ממממ.מוטיבציה

 

יש להם הרבה ספרים של סופרים מ*המגזר*.

את הרוב לא קראתי, אבל הנה חלק שכן:

 

חשבתי על זה הרבה של טלי וישנה.

לבד בברלין של הנס פאלאדה.

אמת מארץ תצמח של הרב חיים סבתו (ושאר הספרים המעולים שלו).

בלבב פנימה של הרב זאב קרוב.

הכלב היהודי של אשר קרביץ.

תש"ח של יורם קניוק.

קלמן קימרלינג: חוקר פרטי, בעזרת השם של אשר קרביץ.

שירת מרים של סמדר שיר.

831 של הרב חיים נבון.

 

 

אולי אני אזכר בעוד.

 

 

^^^^"לבד בברלין" לא הצלחתי להוריד מהידייםעוגי פלצת

הנס פאלאדה שובה

כנ"ל אשר קרביץ

 

 

יש הערות על צניעות,

ברמה הכללית הם הצליחו לעשות לי

מה שמעט מאוד פרוזאיקנים עשו

אה ו, יש להם גם ספרים של מיכאל שיינפלד. לא קראתי.מוטיבציה
^^ "מים שאין להם סוף" קראתי כולועוגי פלצת

והרבה יחבבו אותו

 

הספר האחרון מאכזב ביחס לסופר ירא שמיים.

לא אוהב כמעט אף ספר של ההוצאה הזו.שוקו בשקית
ממליץ לא לקנות ספרים של:
עמוס עוז, דוד גרוסמן, א.ב יהושע, יורם קניוק, מאיר שלו, אתגר קרת וכל כיו״ב.
כן ממליץ על:שוקו בשקית
׳לא בכל מחיר׳ של ענת רוט - על ההתנתקות, וכן על ספריו של צבי אייל
׳מי שטעם יין הונגרי׳ ו׳אוהב ימים לראות טוב׳.
על אמונה אלון שמעתי המלצותעוגי פלצת
לא ממליץ.שוקו בשקית
ממליצה על "ותכתבו: אהובתנו" שלה.מאמע צאדיקה

גם אני התאכזבתי מהספר האחרון של מיכאל שיינפלד

 

 

 

זה ספר קשה ועצוב!יעלי_א

יש לי אותו בבית. קראתי אותו לפני 4 שנים ועדיין לא מעזה לפתוח שוב.

 

אבל מן הסתם זה סובייקטיבי..

מאוד מאוד לא ממליצה על "ותכתבו: אהובתנו".מוטיבציה


המליצו לי גם עליו וגם על "שמחה גדולה בשמים"עוגי פלצת
"שמחה גדולה בשמיים" מאוד לא אמין, לענ"ד. עניין שלמוטיבציה

טעם.

 

את "במופלא ממני" לא ניסיתי.

א-לוהים משחק בקוביותונסי

של (הרב,הד"ר) מיכאל אברהם.

וזה בהוצאת ידיעות.

ספר עיון, לגבי אבולוציה.

קראתי ממנו. וגם זה לקח לי שנה וחצי.

אישית, הייתי שמחה לקבל עותק מתנה. אז ממליצה.

יש לו ספרים נוספים, אותם לא קראתי.

יום טוב.

אגב, אם הוא רב ויודע הלכה, מדוע כתב "אלוהים"?חליל הרועים

הרי הספר נמצא גם במקומות לא מכובדים.

 

תהיתי בדיוק השבת.

אני קורא אותו.

הספר נכתב כספר תגובה לספר אחר.ברוך מאמסטרדם
עבר עריכה על ידי ברוך מאמסטרדם בתאריך כ"ד בסיון תשע"ד 04:12

האם קראת תחילה את הספר שאליו מתייחס הספר שהינך קורא?.

א. הוא די רדוד. ב. צריך לפני כן לקרוא את הספר שלברוך מאמסטרדם

דוקינס. שהרי הספר של ד"ר מיכאל אברהם הוא ספר תגובה עליו. (אגב, רדוד נאמר רק על הספר הזה ספציפית שלו. כנראה זה ככה כשד"ר לפיזיקה מתיימר להבין בביולוגיה יותר טוב מדוקינס שהוא פרופ' מוביל בתחום. וכן מתיימר להיות פילוסוף גדול. וכל מגמתו היא הוכחת דוקטרינה דתית).

 

אגב, לרוב דבריו (הנכוחים!) לא יסכימו גם ככה מרבית הדתיים. לדוגמא:
ב-2013 פרסם מאמר בשם "גוי שההלכה לא הכירה" ובו הוא מציע תפישה חדשה בנוגע ליחס האורתודוקסיה לגויים ובנוגע להלכה בכלל. לדבריו בהלכה קיימים שני סוגי היגדים: נורמטיביים ועובדתיים. לפי התפישה שהוא מציע תוקפה של ההלכה הוא רק אודות ההיגדים הנורמטיביים, ואילו היגדים עובדתיים ניתנים לבחינה מחדש בכל עת. הוא כותב "אם אראה בתלמוד שהיממה כולה חושך, האם אכפוף את התפיסות שלי לקביעה הזאת? קודם כול זוהי המציאות, ועם כל הכבוד למקורות אינני יכול להתכחש למה שאני רואה ויודע בבירור." הדוגמה העיקרית להיגד עובדתי הוא יחס ההלכה לגויים, שלדבריו נובע מעובדות שבתקופתנו אינן נכונות. דוגמאות נוספות שהוא מציג להיגדים עובדתיים בהלכה שלטענתו כבר אינם נכונים, הן "חזקה אין אדם פורע תוך זמנו" ו"טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו".

 

וכן אמר: 

  • "שינוי הלכה עקב שינוי מציאות הוא הליך מתבקש ולגיטימי לחלוטין בהלכה. בשנים האחרונות הליכים כאלה נתקלים בהתנגדות אוטומטית בגלל החשש מרפורמה, וכך אנחנו בעצם נותנים לרפורמה להקפיא את ההלכה למוות. אין צורך לומר שהחששות מובנים לי לגמרי. אם מתחילים בשינויים כאלה לא ברור היכן מסיימים, ולא תמיד הקו בין שינוי מציאותי לשינוי ערכי הוא חד. ובכל זאת, לא ייתכן שנכפיף את עצמנו להערכות מציאות בנות אלפיים שנה, רק בגלל חששות כאלה. דוד אנוך כתב פעם שיש מדרון חלקלק בשימוש בעקרון המדרון החלקלק. אסור לנו לתת לעקרונות אלו לשתק את ההתנהלות הבריאה של ההלכה." ~ מתוך מאמרו "גוי שההלכה לא הכירה"
  • "'אנוסי התבונה'... מדובר באנשים אינטליגנטיים מאד, חלקם תלמידי חכמים של ממש, אברכים משופרא דשופרא, בקיאים בש"ס ופוסקים, ובכל זאת לפחות חלקם בעלי השקפות שונות ומגוונות... מדובר באנשים מהזרם המרכזי, וחלקם אף נוטלים חלק בהוראה וכתיבה פומבית בעולם החרדי... אין להם עם מי לשוחח, והם אינם יכולים לחשוף לבטים וקשיים... כתוצאה מהמצוקה הזו, רבים מהמשתתפים מגדירים את עצמם כ'אנוסי התבונה'... לטענתם העולם החרדי אינו מוכן לאפשר שום חשיבה של ממש (פרט לשאלות על פשט ב'קצות'), וכל מי שיש לו שאלות נוספות, מסוגים אחרים, אמור להדחיק אותן או לעסוק בהן במחתרת, עם עצמו בלבד. לפחות במישור החווייתי־תודעתי, האסוציאציה לשלטון האימים של הקג"ב, או האינקוויזיציה, אינה כל כך רחוקה מהמציאות." ~ על אנשי פורום "עצור כאן חושבים" במאמר "אנוסי התבונה"
  • "אני מאמין שבסיני הייתה התגלות כלשהי, שבמסגרתה הקב"ה העביר לנו את גרעין הציוויים שלו, ומשם והלאה מדובר בהרחבה ש־99 אחוז ממנה [דברים] שהקב"ה לא חשב עליהם, וגם לא משה רבנו, אבל זו הרחבה של מה שניתן בסיני. אלמלא האמנתי שגרעין כלשהו ניתן בסיני לא הייתי יכול להרגיש מחויב לתורה." ~ מתוך ראיון בעיתון מקור ראשון, 11 באוקטובר 2013

 

מה דעתכם??

 

דעתי שאתה קצת מנצל"שריבוזום

דיברו על ספר מסוים, ואתה מביא דברים אחרים שלו.

נראה לי שמרבית האנשים בפורום, או לפחות אלה שמתעניינים בנושא, יודעים פחות או יותר מהן הדעות של הרב ד"ר אברהם, ולא כל דבריו של אדם רלוונטיים כשדנים בספר אחד שלו.

 

בכל אופן, לגבי הספר: העריכה מאוד בעייתית בעיניי ושברה אותי בשלב מסוים. חבל, כי כן ראיתי בו כמה דברי טעם.היה יכול להיות מתומצת הרבה יותר, ויותר מסודר. לצערי גם ההגהה לקתה מאוד בחסר..

חיוויתי דעתי על הספר. ואגב הרחבתי על המחבר.ברוך מאמסטרדם

וזה רלוונטי.

^^ברוךmatan

ספר שמיועד לקהל רחב מאוד צריך להיות קריא גם לכאלו שלא בדיוק מבינים(זה על עניין הרדידות), אני גם לא אוהב

ספרי "מדע לעם", בד"כ הם רדודים יחסית, אבל זה בעיקר בגלל קהל היעד וקשה להתייחס לכותב מתוך כך.
לא קראתי את הספר הזה ספציפית- לא עניין אותי כל-כך...
 

על אמירותיו- 

1) שינויים בהלכה. שינויים בהלכה נעשים ע"י פוסקי הדור, לצערנו, כשאין סנהדרין וסמיכה, גם עניין הפסיקה נהיה מסובך.
לכן, גדולי כל דור צריכים להיות אחראיים ולהיות מסוגלים לשבת זה עם זה ולהוציא עמדה הלכתית אחידה. כיום המצב לא

כך, לצערנו, ולכל ציבור יש את רבותיו וגדוליו. כאן הם נכנסים לתמונה. בעניין פסיקה "חדשנית" בעניין אמירות של חז"ל בעניינים מסויימים שעוסקים בעובדות, יש מקום להתייחס גם ל"השתנו הטבעים"(רמב"ם מביא את הטיעון הזה) ולדברים נוספים. זהו בדיוק תפקידם של מנהיגי הציבור- להתאים את עקרונות ורוח ההלכה למציאויות החיים. 
דוגמא מובהקת היא היתר אכילת חלב נוכרי, של הרב פינשטיין שהביא כמה וכמה סיבות ללמה יהיה מותר בהתבסס על כך

שהאיסור הוא מחשש שהנוכרי ישים חלב איסור, והוא הוכיח שבמציאות ימיו אין לחשוש לזה והתיר.
 

2) אנוסי התבונה- לא מכיר את החברה החרדית מבפנים. לא יכול להעיד או להגיד. 

 

3) כאן באמת יראה מהציטוט שכתבת ששיטת רבותי אינה כך בשום צורה. אני לא יודע מה כוונת דבריו, ואיך הוא מגדיר את החיוב שלו למצוות התורה כיום. אבל להגיד ש"הקב"ה לא חשב עליהם" זה קצת מוזר, כי הרי הקב"ה הוא היה הווה ויהיה ולא נסתר ממנו דבר. אפשר לצאת מנק' הנחה שהוא מרגיש מחוייב לתורה מצד העובדה שאותו גרעין שהתקבל בסיני מחייב אותו לכל ענפי כשיצמח, ואז העניין הוא יותר שאלה של ניסוח מאשר שאחה עקרונית. 

 

(מתן - תגובה טובה.)אלעזר300אחרונה
בדיוק להפךג'ינג'ר
הוא בכלל לא מנסה להפריך את התיאוריה המדעית (להפך), אלא מראה איך דוקינס גוזר נגזרות פילוסופיות שלגמרי אינן בתחום מומחיותו, ומפריך אותן.

קראת את הספר כולו?
א+ב ממש נכון. ג' קצת נסחף הייתי אומרחליל הרועים
^^^ רעיונות עמוקים וכתיבה מקוריתעוגי פלצת

הוא פתח לי הרבה שערים,

למרות שכשחושבים על זה לא תמיד קל להחזיק ראש

כשקוראים אותו.

 

הוא דן סביב נושא מסויים, ואגב לומדים הרבה מושגים

תוך כדי.

מן הסערה- של הגרי"ד סולובייצ'יקגוונא

מכונן

אות מאבשלום- מומלץ!יעלי_א

מומלץ למי שאוהב הסטוריה לא רחוקה מידי,

וספרות יפה.

גם לי המליצו עליותילה

והתאכזבתי.

ספר משעמם בעיני, לא ממליצה.

איזה סגנון את אוהבת?הקולה טובה

כמו שאת רואה- כמעט לכל ספר יהיו שימליצו ויהיו שלא יאהבו.

פרוזה?

יהדות?

עיון?

איזה ספרים ממש אהבת בעבר?

האם ההטבה הזו היא לכל הספרים? כי אז דווקא הייתי הולכת על ספרים שבדר"כ לא במבצע- ישנים יותר וכו'.

סקר-נותהרועה

מהו לדעתך יצר הרע?

נו, אז אתה יכול להגדירהדסדס

שיצר הרע זה כוח שגורם לך להשתמש בכוחות שלך שלא כפי הרצוי והטוב בעיני השם. זה שבכל כח אפשר להשתמש בשלילה או באופן חיובי זה לא הוכחה שאין יצר הרע, אלא להיפך- הוא גופא הוכחה שיש.