פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1781)

אה, אבל אסור לפרסם פה...

 

כולם מנסים להיות נחמדים אלי ולא עוזבים אותי בשקט.

 

 

רוצה להתחלף?

אל תתני למצב רוח שלהם להשפיע עליך!!!!!! תחיכיי 

 

אני חותכת הביתה.
נראה לי חטפתי וירוס, אני חולה.



יום נחמד לכולם.

בכל המובנים

לק"י

וקצת בתחילת היום..אני יושבת לשמור על אחד התלמידים שלא יצא מהפינה שלו (כי הוא היה מועד לפורענות).
ובעניין של שניות הוא פשוט משך לי את השיער ותלש!
אבל זהו, אחר כך יצאנו לפעילות בחצר והיה נחמד ב"ה.

מקווה בשבילך מחר שכולם יהיו רגועים שמחים ומפתיעים! ואמן שגם אצלי..

ותקחי אחריות רק על עצמך?
את צריכה כוחות...

מה רע...?

חחח באשפוז יש סדר יום ועובדים על תפקוד...(חברה השתחררה לא מזמן)אבל כן,מתיחסים אל הבנאדם ועוזרים לו...

מה דעתך על טיול ככה?אולי ים אל ים?או שביל ישראל?

 

מוסד סגור זה על חשבון המדינה.. אוכל, מקום לישון, מקלחת.. מה רע?

אל תתעצבנו עליי, אני בתקופה מאוד מאוד לחוצה.
השגתי עבודה קבועה אצל משפחה כל יום.
**תודה לאל!! **
אבל אני עמוסה מאוד. המון החלטות, הררי כביסה, החברות רחוקות..

רחמו עליי!

אם הייתי ערביה מחבלת,

יכולת לקבל תנאים מעולים בכלא.

ואפילו לגמור שם את התואר..

 

אם באלך לאמץ את השיטה- מוזמנת.

אבל לא לידי

היא יכולה לעשות פיגוע אצל הערבים, ואז לםחות לא ימותו יהודים.

 

מצד שני במקרה כזה ישימו אותה בבידוד, והיא לא תוכל לעשות תואר...

 

טוב, אז לא!

בתור אחד שמכיר חולה שהתאשפז בבי"ח לחולי נפש במחלקה פתוחה אני יכול לומר שזה היה סיוט נוראי.

ממש ממש ממש ממש ממש לא מומלץ.

ללכת לזה רק במקרים של פיקוח נפש!!!

אני לא מצליח להעביר את הרמות של הזוועה שהולך שם

ללכת פשוט למקום שקט לכמה זמן..תאמיני לי שאחרי חצי יום במוסד סגור תחפשי רק איך לברוח משם..איכס..מקום מגעיל..

אני אתקע אותך באיזה חדר ולא אתן לך לצאת

 

יאיייי!!!
הלוואי שתרצי

 

אם תבואי אני אפרגן עלייך גם אוכל טעים ומה שבא לך

 

מהממת שלי, במיוחד בשבילך, בפעם הראשונה אנימשתמשת בסמיילי>>>

 

אוהבת אותך

לק"י

הרבה כוחות |חיבוק|

זה כל מה שאני מבקשת..

ואת החברות שלי!!!

לק"י

אבל תשאירי לי קצת..אני גם צריכה.

אבל בשביל פסק זן לוקחים אוטובוס שמגיע עד הים .

יושבים שם כמה שעות במנוחה

חוזרים הביתה בשמחה

יצאת מהר

בעצם אני לא יודעת אם הוא נפטר..

טוב, מסתבר שזה בעצם האישיות הכי קלה

אפשר להכתיר את השרשור כקצר ביותר!

 

הרב יחיא אלשיך הלוי:

מגדולי רבני תימן וחתן התנ"ך העולמי למבוגרים (התחרות השנייה)

 

ובאירוך

משתתפים, ובעיקר, איך לא - ריבוזום

חחחחחח...לא...

מטרת בריאת העולם היא לגלות את השכינה גם ברבדים נמוכים יותר.והתיקון והחזרת הדברים למקומם הנכון היא מטרת הבריאה שיכירו כולם את הקב"ה ואחדותו, והיא עוברת דווקא דרך הקיום של התחתונים, של העולם הזה.

 

באורות הקודש בחלק של התעלות העולם בחכמה הקודש מדבר על כך שהעולם נמצא בתהליך של התעלות שהוא תמידי ולוקח בו חלק תיקון הרע.

 

בקיצור לא סתירה, אלא רבדים אחרים ועמוקים.

אז מה שאת אומרת כתוב ברמח"ל עצמו בדרך ה'

 

והיסוד של זה הוא משנה מפורשת - כל מה שברא הקב"ה לא ברא אלא לכבודו, שנאמר כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו.

 

זה תפקידינו בעולם, זה יעודינו, לגלות כבוד שמים, להראות שהקב"ה הוא אחד, ואין כח אחר בעולם, והוא מנהל את כל העולם.

בשביל זה עושים מצוות - לכבד את הקב"ה, בשביל זה בעם כל עבודתינו

 

אבל זה לא מטרה בפני עצמה. הקב"ה לא צריך את הכבוד שלנו, הוא רוצה להטיב לנו, והוא רוצה שנתענג עליו ונעמוד בניסיון, ולכן הוא ברא עולם שלם, שהתפקיד שלנו בו הוא להרבות כבוד שמים כדי להגיע למטרה של להתענג על ה'

 

ממילא אין כאן בכלל סתירה, אלא הרב קוק והדרך ה' דיברו על התפקיד בעולם, והמסילת ישרים דיבר על המטרה של כל זה.

 

הבנתי נכון את הרב קוק?

והרב קוק זצ"ל עצמו כתב "קיצור מס"י" כדי לזכרו היטב. כולל הפרק הראשון כמובן.

 

ובישיבת מרכז הרב בזמנו של הרצי"ה, הדרכתו היתה להתחיל לימוד אמונה מספר מסילת ישרים - עוד טרם אורות התשובה כמובן.

מדבר על זה המון. (למדנו את זה שנה שעברה במשך שנה שלמה, - את ההבדלים בינהם).


- http://www.yrg.org.il/all.asp?cat=3121

מוסר הקודש עמ' קס"ז.

 

והאמת שגם המסילת ישרים עצמו, בפרק הראשון למי שמתבונן היטב.

 

והכלל הוא שאלו דברים שמשלימים זה את זה - ובעומק הדבר מדברים על אותו ענין. כל אחד בהדגשת המגמה המיוחדת של הספר הספציפי. 

 

ואם לא "מתחברים" למס"י פרק א', אז צריך לעבוד ולהעמיק עד ש"יתחברו" ביחד עם אותן שאיפות שרואים באוהת"ש..

 

 

 

המסילת ישרים בפרק הראשון הוא נורא לוגי, (במיוחד בספר שעשוי בצורת ויכוח)

אין כאן ענין רגשי או אפילו דבר שנלמד ממסורת חז"ל אלא לוגיקה פשוטה (על סף הפילוסופיה)

שלא יתכן שהאדם נברא למצבו בעולם הזה אלא למצבו בעולם הבא.

 

מה שייך הזדהות כאן?

 

אם מישהו ילמד ספר חשבון הוא גם יאמר שהוא "לא מזדהה"?!

 

וההסבר יחסית מפושט שדווקא כאן הפילוסופיה תשאל שאלות בצורה ביקורתית ושיטתית, למרות שהביסוס רציונלי .

אבל זה לא אומר שהעולם לא מסתדר עם לוגיקה.

גם בספר חשבון אפשר לומר שזה פשוט מדי?!

אבל ההבדל הוא כמותי, לא אכותי.

הסיבה שלא מתווכחים עם ספר חשבון הוא שעם לוגיקה לא מתווכחים בכלים לא לוגיים. א"א לומר "לא נראה לי ש1+1=2, לא מתחבר לי רגשית, אני לא מזדהה עם זה"

וזה שייך גם במטרה של העולם. אם הטענה היא לוגית - תתמודד לוגית! אל תדבר איתי על רגשות

עד היום יש דיונים אם היא תגלית או תמצית,

בנוסף יש בה טעיות ובעיות לא פתורות.

יש גם אנשים שחושבים שאין שום אמת מוחלטת,

אבל אין לי ענין כאן להיכנס לפילוסופיה הזאת (ועוד חזון למועד... )

אני לא מדבר בכלל על רמת וודאות כזאת, אלא על רמת וודאות יומיומית שאיתה אנחנו חיים.

ואנחנו במפורש חיים עפ"י לוגיקה

לא היה לי כח לכתוב דברים לא מדוייקים. וכבר ראיתי שכתבת למעלה משהו..

(הוספתי את זה למקרה שירצה להתעמק ממש...)

כבר התחלתי לשמוע

(והתחלתי לקרוא את אורות התשובה...)

(וזה הספר האהוב עלי...)

אולי ככה תבין גם למה הדת"לי מסוגל להגיד שהוא "מזדהה או לא"...

סתם סתם... חח

ע"ע
עבודת ה' מיראה לעומת עבודת ה' מאהבה

את אומרת סתם או לא?

 

עבודת ה' חייבת להיות גם מאהב וגם מיראה "עבוד מאהבה - שאין האוהב שונא. ועבוד מיראה - שאין הירא בועט"

כלומר צריך לעבוד גם מיראה וגם מאהבה, שניהם מצוות עשה, וחייבים את שניהם

 

אם אחד מדגיש יותר את היראה והשני יותר את האהבה - זה כבר שייך לשורש נשמה, ולגישה חינוכית וכו', אבל אף אחד לא יכול לומר "אני לא מזדהה עם עבודה מאהבה\יראה". חלילה! זה חלק מהתורה, ואתה קשור אליו גם כן.

 

אתה יכול לומר שאתה יותר מתחבר לאחד מהם, ובו אתה יותר משקיע.

 

אבל במטרה בסיסית בחיים, כשמדברים על מה המטרה שלך בעולם, אי אפשר לדבר על רגשות, אלא על מה האמת, ומה הקב"ה התכוין כשהוא ברא אותך

השילוב שבין מסילת ישרים לאורות התשובה.

(התכוונתי ש... בציבור שלנו, הדגש הוא על עבודת ה' מאהבה, ולכן אתה שומע שם משפטים כאלה...

אבל לא רוצה להיכנס לזה...כי אני לא רוצה להיתפס במילים. אין לי כוח. כמה חפרתי בימים האחרונים )

אני צריכה לחזור ללמוד את זה..
נתקעתי איפה שהוא בפרק ט'..

מקריאה (בריפרןף) של חצי מאורות התשובה

אני לא רואה קשר בין שני הספרים!
 

זה כמו לשאול אם יש סתירה בין אורות התשובה לתורת היחסות.

הם בכלל לא מדברים על אותו נושא, ואין שום נקודת השקה ביניהם.

 

ראיתי בקישור של נועם שיעורים של הרב שפירא על ההבדל ביניהם, כשאני לא מבין מה בכלל הקשר ביניהם!

 

הקשר היחיד הוא ששניהם ספרי מוסר, שמנסים להלהיב את האדם ולקרב אותו לעבודת ה'.

והרב שפירא דן שם בשיטה של כל אחד.

 

אבל בתוכן הרעיוני של שני הספרים לא מדובר על אותו נושא בכלל!

וואי הצחיק אותי איך כתבת- "כשאני לא מבין מה בכלל הקשר בינהם"...

אולי אם תלמד לעומק את אורות בשביל ללמוד, תבין למה הוא החליט לדבר על ההבדלים בינהם ובמה הוא השווה...

(ודווקא הוא מסביר שם את זה טוב עד כמה שזכור לי)

"ברפרוף" חצי מאורות התשובה -

 

באמת לא יכול לראות לא רק "קשר בין הספרים" אלא גם בערך לא שום דבר אחר, במחילה...

 

את אורות התשובה צריך ללמוד, בעיון. זה לוקח זמן ועמל.

 

זה לא "ספר מוסר להלהיב את הלב בלבד".

 

 

על משקל המשל שאמרת: זה כמו שתקרא "ברפרוף חצי מתורת היחסות" ותגיד אם יש קשר...

 

מה נעשה, יש דברים שצריכים באמת ממש ללמוד.

אבל הבנתי מהרב שפירא שזה לא ספר שנעשה כמקשה אחת, אלא ליקוטים של הרצי"ה מאמרי הראי"ה על תשובה, כשהעריכה היא לפי נושאים, ולא ספר שפרקים בנויים אחד על השני

 

ובמפורש מספיק מה שעשיתי בשביל לקבל רושם על נושא הספר

 

גם אם הייתי קורא בריפרוף חצי מתורת היחסות הייתי קולט את הנושא שלה, והייתי מבין שאין שום קשר בינה לבין אורות התשובה...

ההקדמה ו3 פרקים ראשונים- הם קונטרס שהרב קוק עצמו חיבר על הסדר, רק ההמשך הוא ליקוט פיסקאות. 

 

הנושא של אורות התשובה- רק נדמה שהוא מדבר על תשובה, או חזרה לעבודת ה בהתלהבות

באמת הספר מדבר על המהות של האני, והמהות של העולם- והתהליך של אדם לחיות את המהות הזו

זה גם העיסוק של ספר מסילת ישרים. מי זה האני? מה אני עושה פה בעולם? ומתוך זה- איך ממשים את זה? 

(עכשיו צריך לתת תשובות מדוייקות- ולהשוות ביניהם כדי להבין מה בדיוק החידוש שהרב קוק כתב שלא היה כבר במסל"ש) 

 

 

לימוד נעים

עשיתם לי חשק - תבורכו! 

רוב הספרים של הרב קוק שבידינו נערכו ע"י הרצי"ה, ואורות הקודש ע"י הרב הנזיר, זצ"ל - 

 

אבל זה לא "ליקוטים" - זוהי תפיסה מאד שטחית (מלבד מה שג' הפרקים הראשונים התחילו "ספר" ועפי"ז נערך גם ההמשך. והרב עצמו היה לומד מספרו זה, כמו שהוא אחרי ה"עריכה" - ואמר שצריך ללומדו "ללא גבול", כפי שמעיד הרב נריה זצ"ל).

 

זה בוודאי פרקים שיש להם מהלך שלם. לרב קוק היתה משנה פנימית עמוקה וסדורה מאד, וגם כתיבה זורמת וחופשית. והעורכים ערכו עפ"י עומק הבנת המהלך הפנימי שלו.

 

וכך מעיד הרב הנזיר זצ"ל בהקדמת אוה"ק, ששאל את הרב אם יש "שיטה" שלו. והר אמר לו, בוודאי. והוא עמל - עם גאונותו וידיעותיו הרחבות 12 שנים על מציאת השיטה והעריכה.

 

נו,.. אז זה לא איזה "ליקוט בעלמא" ובוודאי שלא ניתן ללמוד ב"רפרוף" חצי ספר..

 

מה שעשית לא מספיק כלל לקבל רושם על נושא הספר. זו הטעות ב"קריאה" כזו ובכלל בתפיסה הזו של הספרים הללו. זה לא "ספר מוסר" לעיין בין מנחה למעריב. זה מדע עמוק, מדע האמונה, וצריך ממש ללמוד בשביל זה. 

 

ה"משל, שהבאת לא שייך.. מה שאמרתי היה כדי להמחיש איך לא קולטים ספר עמוק ברפרוף מהיר. אז נכון שאם היית רואה ספר שכולו נוסחאות - היית מבין די מהר שהוא כנראה לא ספר בישול.. אבל לא היית מבין מה יש בו..

 

אבל אם היית רואה שני ספרים בפיזיקה בלי להבין מה כתוב בהם, יש להניח שהיה לך קשה להחליט אם יש להם ענין יסודי משותף או לא...

 

פשוט - אלו עניינים עמוקים. ממש שווה עיון..

 

תרופות שונות.
במבט שיטחי אין קשר בין השניים ואין מה להשוות.
במבט מעמיק מאחורי עולם הרפואה יש לוגיקה מסוימת, הלוגיקה הזו גורמת לך במחלה א' לתת תרופה x ובמחלה ב' לתת תרופה y .
אם תנסה להבין למה תרופה. x מתאימה למחלה א', תבין שלמחלה ב' לפי הלוגיקה הזאת מתחייב לתת תרופה y.
אם תגיע לרופא שנותן למחלה ב' תרופהz, ודאי שיש לו לוגיקה אחרת.

בעולם יש אמת אחת שלפיה פועל העולם ולכן אין דבר כזה בלימוד תורה זה לא קשור, שיטת הרב קוק חורזת בלימוד הגמרא שלו, בלימוד ההלכה שלו, בלימוד האמונה שלו ובלימוד המוסר שלו, הכל זה חלק ממכלול שנקרא "תורת הרב קוק" ולכן מובן שניתן להשוות בין הראי"ה למסל"ש.

(וכל זה בלי לנקות עמדה האם תורתם שווה או שונה)

אם רבי עקיבא סובר דין אחד בהלכות פרה אדומה הוא יחלוק על ר' ישמעאל שדיבר על הלכות מזוזה?!

 

יש לפעמים פילפולים שמנסים לחבר שני דברים בתורה, אבל בד"כ אין קשר בין נושאים בתוך התורה

גם כאן יתכן שיהיה קשר בסופו של דבר, אבל זה ממש פילפול עמוק לומר את זה

הדוגמא שלך מצוינת!
כל מחלוקות רבי עקיבא ורבי ישמעל מושפעות מדרכי הלימוד שלהם.

אתה יכול לראות את זה לדוגמא אם תתעמק במשתו של ר' חיים, מצד אחד איך מסביר דברים בהלכה ומצד שני איך הוא מסביר את מציאות העולם בנפש החיים.

וכן עוד הרבה דוגמאות( אם תראה את המחקרים של הרב שילת והרב קפאח כל אחד בדרכו הוא תראה את זה גם ברמב"ם).

תורת אמת זה תורה אחת שמשפיעה טשולחת קרניים בהרבה צורות אבל בסוף מושפעת מנוסחה אחת, שמש אחת.

זה נובע מכאבי עיניים

כשהיו לי עדשות כבר הבנתי שזה חשוב,

ואחרי הלייזר שעשיתי אני בכלל לא מסוגלת בלי...

אין קשר ללוק, דווקא הייתי מעדיפה שיראו ת'עיניים שלי- אבל אם כבר אז ברור שאבחר במשהו שמוסיף ללוק.

הולכת איתם גם בחורף הרבה פעמיים.

וסיבה נוספת- האזור סביב העיניים מאוד רגיש ומתקמט מהר ולכן משקפי שמש גדולות שמכסות על האזור גם עוזרות להגן גם עליו מפני השמש שכידוע תורמת להזדקנות העור.

וחוץ מזה אם זה היה רק ללוק לא הייתי משקיעה את הסכומים שאני מוציאה עליהם... פשוט חייבת איכותיות מאוד בעיקר לשמור אחרי הלייזר.

לא כואב אבל מציק נורא. (וברור שזה גם מוסיף ללוק, בעיקר כשלא מסתדרים עם השיער בבוקר אפשר לתקוע אותן שם למעלה..)

פשוט לא רציתי להראות מגניבה ..

עם הזמן, החלטתי לעשות מה שנוח לי..

שנאתי את הלוק,היה נראלי מגניב מידי.

 

התחלתי לשים שלמדתי לנהוג, ומאז אני לא נוהג ביום בלי..

אי אפשר בלי.. זה עושה כאבי עיניים.. וקמטים חחח

יש היום משקפי עם אחוזי שקיפות, והעדשה באמת מצוינת ושל חברה טובה..

והמשקפיים שלח הלכו לאיבוד

זה מפחית כאבי ראש באופן משמעותי.

 

 

אבל הייתי רוצה, כי העיניים ממש כואבות כשצריך לכווץ אותן... לא אוהבת את המראה, אין לי משהו נגד זה, כשזה על אחרים

אני מעדיף להסתנוור מדי פעם אבל לראות את העולם בצורה ישירה ובלי דברים שיכולים להגביל לי את הראיה עם כל מיני עיוותים שנראים לנו אמתיים. 

 

לא- כשאין שמש חזקה.

למה- כדי לא להסתנוור יותר מידי.

 

 

הכן עצמך לחורף..

כדי שנתכונן לחורף המשמין!
(מהקור לא מפסיקים לאכול! ה' יעזור!)

כי גיליתי שבלעדיהם היו לי יותר כאבי ראש ועיניים

היום ב"ה כבר לא.

זה מציק בלי..
בפרט כשמתרגלים.

במיוחד אם נוסעים לכיוון מזרח בשעות הבוקר וה"חוסם שמש" (לא יודע מה השם של זה) לא מועיל כי השמש נמוכה עדיין והיא מול הפרצוף, ככה שלשים במקרה כזה משקפי שמש מונע תאונות, ואני לא מגזים.
מעבר לזה אין לי בעיה עם הלוק שזה נותן בסיטואציות שזה מתאים, למשל בבית מדרש לא מתאים, ובטיול מתאים.

רק בשביל בריאות העיניים

במיוחד כשיש רוחות, ואני לא אוהב סיכות. 

למי שאמרם.

אבל עכשיו יש לי כיפה הרבה יותר נחמדה וטובה שמחזיקה נגד הרוח (הארוסה!!) 
אופנה - זה יעבור לידיים שלה. 
שמש ונהיגה - זה עדיין תקף. 


אה ו.. 


אאוטינג!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 

כתוב לך בכרטיס האישי שאתה בן 24 (כך גם ציינת בהודעה בלנ״ו בשרשור מזל טוב שפתחו לכבוד אירוסיך)
ובבלוג שלך כתוב שאתה סטודנט לתואר שני.
ואני הקטנה שואלת:
מתי הספקת את כל זה?

לא אוהבת את ה'לוק' אבל משקפי שמש זה הכרחי לשמור על העיניים.

 

לא השתמשתי עד עכשיו במשקפי שמש כי רוב הזמן אני עם משקפי ראייה (ולא עדשות מגע)

עד שהתחלתי להשתמש בהם בהליכה ממושכת בשמש וזה מפחית כאבי ראש וסינוור.

 

ממליצה

וחוץ מזה-מה רע בשבת?

רק שבסוף שבוע אני עובדת ועד עכשיו נהנתי משני ימי חופש...

מבחינתי סופשבוע כל הזמן... הכי כיף!
אצלי סופשבוע מתחיל ביום רביעי בשעה 16:00

יטבתה,חשבתי שאת פחות מרובעת

יום רביעי יבוטל לאלתר!
סופשבוע כל השבוע!

היה מצחיק

רפואה שלמה ומהירה בעז"ה

אביגיל פסיה בת מיכל.

 

ואחת נפטרה, זה כנראה השם של הבת השניה....  

 

מה שם ההורים?

היום ראיתי קשת.

ה' רומז לנו לחזור בתשובה ואנחנו לא מבינים 

גם הילדים בירושלים וגם התינוקת בראשון..

כנראה יש לי עוד מעט דרך עד שזה יתקיים

תפילה נענית באופן גלוי לעין. תמשיכי להתפלל לה' ולהתקדם בעבודת ה' כדי שתהיי ראויה לזה!

[אין כמעט רב היום שיכול להגיד לך דברים וודאיים על העתיד]

טמבל שהאמנתי מלכתחילה.
(רמז: אני לא אוהב להרגיש טמבל)

הם אומרים את זה הרבה....

מאיזו חברה שמאמינה בכל המיסטיקות המטורפות הללו, איך שהיא הייתה מאוכזבת ומעורערת שלאחר חצי שנה היא לא התארסה, זה היה נורא, ואפשר לאמר שזה ם הסביר בצורה מסוימת למה זה הכל שטות אחת גדולה.

יש הרבה רבנים שנוהגים לברך (-אני יודעת שיש שיחלקו על המילה הזו) ונותנים הגבלה לזמן שהברכה תתקיים.

קטונתי מכדי לומר את דעתי על העניין.

לא ציינתי זאת: היא הלכה למקובל, שילמה לו כמה מאות שקלים, והוא הבטיח לה שתוך חצי שנה היא מתארסת, הכוונה לא לברכות של גדולי תורה. עימכם הסליחה.

לא כך היא דרכה של תורה!!!

יום יעיל ושקט

שיהיה יום טוב...

טוב אני לא יודעת...

אני עוד אצא מדעתי!!!

וחייבת להתקשר היום למעסיקה החדשה לסגור שעות, שכר ותנאים..
וויש מי לאק!

אם זה מישהו שאני מכירה שמבקש להתפלל על מי שהוא מכיר אעביר.
כבר קרה כמה פעמים ששלחו והחזרתי שכבר אין על מה להתפלל (פצועים שנפטרו למשל).
לווטספ אין זמנים. אנשים מעבירים בלי לברר

משתדלת להעביר..לא תמיד אני מספיקה ואם אני יכולה אז אני אומרת גם פרק תהילים...

זה אפעם לא מזיק..

 

אבל לא מעבירה כי לרוב זה כלום, כמו שכבר כתבו פה..

1. רק אם זה מישהו שאני מכירה אישית אני מעבירה ואומרת תהלים.

2. אם אני לא מכירה, אני לא מעבירה, אבל לפעמים אומרת תהלים.

 

לפני חודש בערך שקיבלתי הודעה כזו:

"חברים יקרים! אנא ממכם הרבו בתפילה ולימוד לרפואת *****

שעבר תאונת דרכים קשה ונמצא בטיפול נמרץ והרופאים נאבקים על חייו וזקוק לרחמי שמים מרובים..

להעביר הלאה לא לשבור..

להעביר כמה שיותר דחוףףף וא-ל כביר לא ימאס תפילת רבים"

 

אותו שם שהוזכר לתפילה היה איש מוכר. ערכתי כמה בירורים וגיליתי שהכל שטויות.

איך עושים דבר כזה?!?!

הרבה פעמים - פשוט לוחש פרק תהילים.

 

כשיש זמן - משתדל להעביר.

בד"כ ההודעות האלו לא רלוונטיות בכלל כי הבנאדם החלים/נפטר, אך אין איך לדעת.

לפני למעלה משנה, כשסבתא שלי חלתה והעברתי תפוצה מעין זו, טרחתי לציין: "נכון לתאריך כך וכך המצב כזה-".
בנוסף ידוע לי שלא טוב להתפלל לרפואת אדם שהבריא, ולכן תפוצות כאלו בעייתיות.

רוב הסיכויים שההודעה כבר לא רלוונטית כדי להעביר אותה

אבל גם אימיילים למינהם לא מעביר כלום אולי יגיד פרק -תמיד מועיל

לא מאמין בהודעות שרשרת...

אוף!

אני שונאת את הימים הריקים האלה שאני מרגישה שלא עשיתי בהם כלום.

כאילו כל היום עבר עלי בשעמום אחד גדול.

 

מקווה שמחר יהיה טוב יותר.

לק"י

איך עבר היום?!
היה ארוך..יצאתי בשבע מהבית וחזרתי בשבע וחצי (בערב, כן?!).

התלמידים היו ככה-ככה, אבל בסך הכל עבר בשלום ב"ה.
אח"כ השתלמות על האייפדים.
חיכיתי 4 שעות כמעט לישיבה בנושא "למידה משמעותית"- ת'כלס הייתי צריכה להשלים שעתיים שהיה..וניצלתי את הזמן ממש טוב! הכנתי מלא דברים.
ואז הישיבה- הרצאה: היה די משעשע..אבל יש לבית ספר שלנו מה ללמוד מהנושא, לא העיקר לשמוע הרצאה על זה ולהסכים..
(מי שרוצה להשתעשע- יש הרצאה של יום הרפז--->אאל"ט זה שם המשפחה שלו..בנושא "למידה משמעותית"- הוא ממש מצחיק).

משם הביתה..
טלפונים, קצת עבודות בית והתמרחות פה..

ולישון!!

עד כאן הרצאה בנושא "היום של יעל"
לילה טוב!!

מה שבאתי לכתוב

רפו"ש

היום עבר בנעימים.

מלאה סיפוק

יום טוב ב"ה!!
והנה יום רביעי...
"רחם, רחם נא ה' אלוקינו..."
שיעבור בשלום..

(אופס, ראו שגם אני פה??)

 

כן, כן...

גם אני עוד ערה...

 

איך היה היום? ברוך ה'!!!

משמחות הקטנטנות האלו (התלמידות, כן?)

 

מפעים לראות שיש מציאות שתלמידות רוצה ללמוד תורה, אחרי יום לימודים ארוך!

פשוט אין לי מילים לתאר את ההרגשה, ואת הרצון להידמות למקסימות האלו!!

מפוצץ, מעייף ומתיש.

יחסית סבבה.

כשהוא מתחיל ב6 בחצי,
ונגמר עכשיו,
הוא ארוך!

היה מבחן, דיבורים מליון,
ואז הביתה וללמוד למחר.
אבל נרדמתי באמצע, אז לא גמרתי.
לא נורא, נשרוד‎‎

שאני כבר לא אבין מה זה אומר....

הייתי מסוחררת בצורה מוזרה כל היום בערך...

אבל הספקתי יחסית הרבה למצב..

וגם אכלתי 3 ארוחות!!! זה כמעט ולא קורה! (ארוחת בוקר הייתה ממש קרובה לארוחת צהרים אבל גם זה משהו)

ושרפתי היום פתיתים ואוכל של הקטנה ניצל ברגע האחרון מגורל דומה...

 

אוי.

 

מאמר אין לי.

 

נראה לענ"ד פשוט שלא שולחים סמליל כזה לבני המין השני.

ירדו לי דמעות 

הן המילים והן הסרטון המלווה אותן.

 

תודה לך!

יש משהוא בזן בודהיזם- שמערר לי מיתר עמוק בפנים... 

קשה להתיישב בדעתי לרשום על זה עבודת סמסטר

מבחינת הצ"ע

אבל בפועל נראה לי שרק מגדר מסויים משתמש בכל סמיילים הנוגעים לדיון בינו לבן עצמו.

חחחח

 

 

 

אנלא מצליחה להבין את השיחות של הזוגות פורום פה....

כאילו, הוא שניה לידך או בפלא. 

חחחח העיקר שאתם מצחיקים

באופן די מפתיע.

לא נראה מצחיק כמו

שוב לא עובד!!!

אבל בעיקרון.......

"חחחחח" נתפס כלא רציני. לעומת זאת נתפס כלא רציני.

 

אבל יש הבדל גדול בין הלא רציני הראשון ללא רציני השני.

 

הלא רציני הראשון הוא קל דעת, הלא רציני השני  לעומת זאת הוא קל דעת.

 

אבל יש הבדל גדול בין קלות הדעת הראשונה והשניה.

 

קלות הדעת הראשונה היא קלות דעת של ממש, קלות הדעת השניה היא

(לא שיש לי בעיה, סתם סקרנות )

נראה לי שאני חוזרת לדייאטה...

אם מישהו יכתוב בהודעה: חחחחחחחחחחח
אני אסיק ממנו שהוא ממש בן אדם מטומטם

ואם הוא יעשה את הסמיילי אז לא...

|מטומטם גאה|

אני עושה את זה לפעמים!!!!

: )  ל 

 

אין הבדל.

 

נראה לי שזה צחוק רגיל

וזה צחוק היסטרי,חסר מעצורים

בדיוק לזה התכוונתי..

כשהצחוק היסטרי אז מגיעים למצב שבוכים וצוחקים בו זמנית

ככה

ומעביר יותר את ההרגשה לקורא

ולכתוב חח זה נראה לי כמו לכתוב רר או לל

אין משמעות..

לפחות ככה נראה לי

 

ואם לא,

פעם ראיתי בקריית משה שלטים תלויים על עמודים עם פרסומת

אולי הם עדיין מפרסמים שם

 

יש עדשות לצילינדר?

 

לי אישית יש צילינדר 8 בעין אחת ו 3 בעין שניה (שזה המווווון למי שלא יודע)

 

ואין שום עדשות שאני יכול לשים, כך שאין לי מושג

 

(ברוך שפטרנו..., לפני ההשתלה היה לי עדשות קשות, וזה היה סיוט נוראי)

אני עם צילינדר נמוך יחסית (לא זוכרת כמה. נראלי 1) ובעדשות אני בלי צילינדר.. קצת מתסכל לפעמים כשמנסים לראות משו ממש ממש מדוייק מרחוק, אבל זה מסתדר..

יש שרשורים ממש לא ישנים יש שרשורים עם מאות תגובות.

ניצלוש
סקר
מה נחשב שקט בפורום?

קורעת..דיי התעייפנו..יום קשה עבר על כוחותינו..

אתם לא עוזרים לי

אז בלי תירוצים

אז כנראה שיש שגזרו על עצמם גם תענית דיבור 

בהתחשב במצב הרווח כיום רוב האנשים מדברים באופן דיגיטלי כך שזה עדיין לא סיבה 

 

כולם לומדים,

חרשנים

מחר מבחן!!!!!

בהצלחה לי

ממש לא קבוע ולפעמים אני אפילו מדלגת עליה...

משתדלת שזה יהיה כמה שיותר מוקדם.

 

היום ספציפית, ב7.

בשעה 21:00 עד 21:30

רק אני אוכלת ב22:00/23:30...?

יש או מתי כספי או בועז שרעבים.

חנקת

שנינות זה ה עניין!! 

אתה לא מכיר את מתי שרעבים? אל תעשה לעצמך בושות....

למעשה אפשר להרחיב מ 21:00-00:00 ממש לא קבוע
בישיבה זה תמיד 20:00

לפעמים אני מדלגת עליה ורק שותה משהו (שוקו בד"כ  )

או מתי שעוברים במרכזית ויש כמה דקות לקנות משהו.

משתדל מוקדם. אבל לא תמיד יוצא לי. לפעמים אני פשוט מחלק לשתי אכילות קטנות נפרדות.

אני בד"כ לא.

אבל כמעט תמיד יש אחרי זה ארוחת לילה 

אבל אם אין צורך אז הגיוני שאעשה דברים אחרים במקום,

 

כמו שאקדים אם אהיה רעב ממש..