פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1837)

הפרנסה היא חלק מהאידאל, חוץ מזה שצריך לקבוע עיתים לתורה- רוב העולם לא צריך להתמסד במלכ"רים, זה יהיה נטל כלכלי אדיר אם כולם יהיו בישיבות או יעבדו בעמותות, לא נועדנו להיות אומה של שנוררים אלא צריך לבנות את העולם מתוך חיי המעשה וכמובן שבאופן פרטי לקבוע גם עתים לתורה.

מי שיכול להיות מורה הוראה, קצין, מנהל עמותה- מה טוב, אבל אלה יחידים, ככה להתייחס בביטול לאנשים הנהנים מיגיע כפיהם זה לא רק לא נכון, זה גם יריקה לתוך הבאר שממנה הישיבות, המלכ"רים ואפילו הצבא שואב ממנו את משאביו.

מה זה כמה כסף נרוויח? מעולה! אם כל אחד יחשוב רק על כמה כסף הוא ירוויח יהיה אינטרס אדיר למדינה כי היא תרוויח הרבה מאוד מיסים, לו יהי כדבריך.

וכן, לקבוע עיתים לתורה זה חשוב ואפילו קשה מאוד.

אדם ממוצע נורמלי בוודאי שידאג לפרנסתו ..

ואין שום סיבה בעולם, וגם לא כל כך מציאותי שאדם לא ירוויח כסף.. הוא צריך לאכול (מלעשות?)

כמה כסף נרויח - כוונתו לגישה ולא לאמצעי..

הרי ברור שכיום לכל אחד יש אינטרס להרוויח כמה שיותר - ונהפוך הוא, ככל שיש יותר אנשים עשירים (נכון שהם עוזרים מאוד למדינה בחיזוק הכלכלה הכללית) אבל אני לא מוצא אידאלים שדברנו עליהם אז

אשריך שזוהי משנתך האידאולוגית!

צריך לחנך נוער לדברים יותר ברורים.

אם זה יהיה ברור יהיה קל לנוער להעביר ביקורת.

מסרים רכים מאפשרים מגוון רחב של מימושים,

של פרשנות עצמאית.

העיקר היחיד הוא שהערכים יוטמעו.

מעבר לזה - שהאדם יחליט בבגרותו איזו צורת חיים הוא בוחר.

נותן השראה לנוער.

בתורה אנחנו קוראים על יעקב אבינו, ולא על ר' איצלה שרברב.

מדוע?

אחרת הפער בינו לבין צאן מרעיתו היה יותר גדול.

לעתים באמת נדמה ששאלות שמביכות מחנכים,

הן כאלה שלאיש העולם הרגיל יש תשובות בנאליות כמעט.

מי שאין לו אידיאלים כשהוא צעיר הוא אגואיסט

ומי שנישאר אם האידיאלים שלו כשהו מתבגר הוא פראייר <צ>

נ.ב.

סליחה על הפלישה לפורום

אחת המטרות שלי זה לשמור על האידיאלים בחיי, לא להתייבש ולפעול מתוך הרצון לשרוד בעיקר. 

אתה יכול להחליט את ההחלטות הבאות:

- לעבוד רק במשהו שתורם לחברה.

- לגור במקום שזקוק לכך (יו"ש, נגב וגליל, גרעינים וכו'- מה שמתאים לך) 

- לחנך את הדור הבא אחריך (אם זה ילדים שלך ממש או ילדים אחרים) לחיים של אידיאלים.

גם אני חשבתי פעם שהאידיאלים נעלמים.. זה לא נכון! הם פשוט משנים דרך יישום. 

נניח- כשאתה צעיר, אתה יוצא להפגנה. 

כשיש לך ילד- תחנך אותו לרוח של אותו דבר שעליו הפגנת. 

בבוא היום- הילד ילך להפגנה גם (במידה וההפגנה לא עזרה..) 

הבנת? 

נכון שלפעמים נראה שהאידיאליסטיות נעלמה.. צריך פשוט לנתב אותה למקום הנכון בגיל הנכון. 

אני חונכתי על אידאל של גילוי כבוד ה' בעולם.

יש לזה הרבה מאד צורות ביטוי, אבל כל מצוה שאני עושה, כל תפילה שאני מתפלל, כל לימוד תורה, הוא הגשמת האידאל של כבוד שמים.

אניע עדיין מאד מחובר לאידאלים, מפורש במסילת ישרים ששטף החיים גורם לאדם לשכוח מה מטרתו בעולם, אז צריך מדי פעם לעצור ולהיזכר.

אם היו הורגים עיר של ערבים  - היו אוכלים אותם

אבל מי עושה עסק מכמה יהודים?

אחרי כל הסבל שהם גורמים לעולם.

יהיה לי קשה לקבל את זה שהם פשוט יעברו לחיות בשלום במקום אחר.

נראה לי מדי חסר צדק.

(במקום שלום אולי לשלוח אותם לצדק?)

(מי שמבין אותי מבין, מי שלא, אין לי מה לומר לו)

משמאל לארצינו הקטנה יש דבר נחמד כזה שנקרא הים התיכון

ניפוח וכו׳.במקרה ואת מגלה שזה נכון,ושמותר לקבל את הלשון הרע הזה(לצערי אני לא בקיאה בהלכות לשון הרע)

אני הייתי מתעלמת,אבל אני משוחדת בנושא כנראה...

באופן כללי בכל זאת,את יודעת כמה קשה להתגבר על פגיעה כזו בלי תמיכה?גם ככה הנפגעת מרגישה מושפלת בזויה סוג ב׳ ושרצחו אותה גם עם תמיכה רגשית והכלה של הכעס שלה והחרדה שמתעוררת בה בעקבות הפגיעה,

ויש גם אקט חינוכי,של תוצאה מסוימת שאולי יחשוב יותר בעקבות זאת על המעשה,וירצה יותר להתגבר על הנטייה להתייחס כאובייקט לבנ״א ולבנות בפרט ולהתמודד עם יצריו...

מצד שני,אולי עצם מציאות משפילה ומבזה כזו לא גורמת לו ליותר מזעם וכעס מוגברים ויותר אימפולסיביות וחוסר חשיבה...

צדדים לכאן ולכאן...

לא מכירה את המקרה,מכירה נפגעות ו....גם קצת את הצד השני ו..נעצור כאן;)

(מוזמנת לדבר בפרטי;))

נפתח לו תיק במשטרה.. 

העניין הוא שהוא קטין ואני משערת שבגלל זה יש הבדל.. 

לא התעמקתי. 

השאלה היא ביחס לתת.. 

א.אם שמעת את זה זה עדיים לשון הרע.

ב.אחד שיש עליו חרם כללי צריך מישהו אחד שיתייחס אילו כרגיל בשביל שפיות  נפשית.

ג.אם מדבור בנידוי מהרב ולא בחרם -זה כבר שאלה לרב

כי אין לי שום ידע כלפיו - רק לגבי השאלה הספציפית האם צריך לכעוס על מישהו שאנס - בוודאי ובוודאי - הרי זוהי עברה חמורה ביותר...

(איני מכיר את פרטי המקרה, אבל נראה לי שהסיכויים קלושים שהמידע ששמעת עומד בקריטריונים ההלכתיים שמתירים לך לפעול על פיו) מלבד נקיטת זהירות, במקרה שיש צורך. 

אני מסופק גם האם החרם הוא צעד מועיל, גם במקרה שהעובדות נכונות, או שנזקו רב מתועלתו. בפרט אם נפתח תיק במשטרה, ועונש הוא יקבל בלאו הכי.

[אני לא מדבר כמובן על להרחיק אותו ממקומות שנוכחותו בהם עשוייה לפגוע בבחורה, למשל, מהשבט כאשר גם היא חברה בו, ונוכחותו עשוייה לגרום לה תחושה קשה או או להמנע מלהגיע בעצמה]

מישהוא בגיל ההתבגרות- שכל היישוב עושה עליו חרם- הוא בדרך החוצה.... ממש החוצה... לרחוב\ לסמים\ ליפול חזק יותר

היישוב שלך עושים את הטעות האדיוטית שעושים דוסים "טובים"- לעשות משו מזעזע במקום לעשות משהוא מועיל לאנושות 

מה שאת יכולה לעשות זה- 

להתנהג כרגיל, כאילו שאת לא יודעת כלום 

לשדר שגם אדם שהיה לו שבר והוא נפל חזק- לא "מחוק" לנצח, שאת מאמינה שהוא עובר תהליכים פסיכולוגיים וכולי (מה שמתאים לפי אנשים המקצוע שבוודאי מעורבים)- ומאפשרת לו לשקם את עצמו. 

ואם את רוצה כן להתנהג כאילו את יודעת משו- 

לכי לעשות דיון רציני עם רב היישוב או מנהיג ציבורי דומה (רכז נוער אולי) - תבררי אם הציבור יודע איזה תהליכים הסיפור עכשיו מתקדם, שאיש חינוך אמיתי נתן הנחיות איך להגיב- ולא שאנשים יורים מהבטן בלי אבחנות. 

כתוב בספרים הקדושים (רבי נחמן אאל"ט) שהבעיה בעברה היא לא רק העברה עצמה- 

אלא הייאוש שהיצר הרע מפיל אותך אליו אח"כ- אתה בעל חטא, אתה אבוד, אז מה אכפת שתעשה עוד עברות? 

הבהרה:

אם היית שואלת מצד הבחורה שנפגעה- הייתי אומרת דברים אחרים. 

מכיוון ש-- 

א. בכלל לא הייתי חייבת לשמוע את זה, ואם לא הייתי שומעת לא הייתי אפילו מעלה דבר כזה בדעתי

ב. כמו שכתבו פה, אם כולם עושים חרם זה לא מה שיעזור ואולי אף יהיה גרוע יותר 

ג. אני לא 100% יודעת מה קרה, אני אפילו בקושי יודעת מה קרה, אני לא מי שאשפוט אותו על מעשיו

ד. אם היה חניך שלי הייתי ממשיכה לאהוב אותו על אף הכל ומאמינה בו שיעשה תשובה ויצמח מתוך זה

אזז.. 

החלטתי להמשיך כרגיל. לנסות להתעלם ממה ששמעתי, להמשיך לומר לו "שבת שלום" או סתם "שלום" ואם אראה אותו בטרמפיאדה, אקח אותו. אם זה מה שישמור על קו השפיות שלו- ב"ה. לא שאני חושבת שזה כזה משפיע.. ובכל זאת. 

וקחי בחשבון שכנראה עשה כבר תשובה 

במיוחד שרואה כמה הדבר הזה גרוע ומה השפעותיו

נער שעשה מעשה כזה כד"כ לא העריך נכון את חומרת המעשה

או לא הבין מה זה עושה לנפש שלה ולכן הקל ראש (ומצריך בדק בית ענק במסגרות חינוך שלו)

אין זה אומר שעל אחריותך לעלות אותו ולשקם אותו (שזה לעצמו חשיבות גדולה מאוד, ותשפיע האם יהיה בחור רגיל מהישוב שהיתה לו נפילה גדולה בעבר או ח"ו בחור שככל הנראה ידרדר לעולם הפשע)

אבל לדעתי את צריכה להשתדל להתייחס אליו כבעל תשובה

ולכן להתייחס אליו כרגיל

להראות לו (בלי כוונה מיוחדת) שזה שהוא נפל, ואפילו שהוא נפל נפילה ענקית

זה לא אומר שהעולם התפרק סביבו

אלא יש דרך חזרה,

בד"כ היא תהיה קשה

וטוב שכך

אבל יש דרך חזרה

התורה מרבה לדבר על דרך חזרה ושיקום

גנב שנמכר בגנבתו

רוצח בשוגג שנס לעיר מקלט 

וכו' (יש עוד...)

ושוב,

לא את צריכה לשקם אותו

אבל גם לא את צריכה לעזור לא להתדרדר מטה מטה

על משקל "לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בין חורין להבטל ממנה"

הלוואי שהבחור הזה יצליח להשתקם

כי כולנו נופלים

והחוכמה היא לא לא ליפול

אלא איך קמים מהנפילות

וכן, זה נפילה ענקית שיוצרת הרבה בלאגן (לנאנסת, למשפחה שלו וכו')

אבל ידוע שאם לא עולים חזרה

בד"כ יורדים מטה מטה

וזה יכאב ממש לכולם אם הוא יפול

ברוך מחיה המתים

את מי רואים פה!!

וולקאם בק!

להכין דברים למחר ועדיין לא התחילו את חלקם (את החשוב ביותר בהם), כי יש להם עוד כמה מחויבויות.. למחר

(של האנשים האלו, יהיו מי שיהיו)

אכן כותרת שנונה

לרעה

תגובה לגופו של אדם אף פעם לא היתה בוגרת במיוחד.

על זה נאמר ענה כסיל כאיוולתו. וכי דבריו של אותו האיש הם לא לגופו של אדם או מגזר ? איזה טענות ענייניות ומנומקות יש לו בדיוק חוץ מהשמצות ריקות? התגובה שהוא קיבל היא הראויה לו, אף אתה הקהה את שיניו.

כזה שלא נופל בכל הבורות שאנחנו מתלוננים עליהם בכלי תקשורת אחרים.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%93_%D7%94%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%9D

זה ממש לא הבעיות "שאנחנו מתלוננים עליהם בכלי תקשורת אחרים".

וכמו שאמרתי עיקר דבריו של בניזרי היו לגופו של אורי אריאל, אז אני לא רואה בעיה גדולה בכך שהידיעה תהיה לגופו של בניזרי.

זאת כותרת אומללה של מי שאין לו טיעון טוב, אם אורי אריאל היה עונה לו ככה זה לא היה בוגר מצידט אבל עוד איכשהו סביר כשזה בא מעיתונאי זה מגוחך.

1. סוף סוף עשיתי משהו שפחדתי ממנו, ב"ה שזה היה בליווי צמוד ודואג שעזר לי להתגבר על הפחד, בע"ה יהיו תוצאות חיוביות 

2. הייתי בחתונה של בנדוד, היה יפה מאוד

3. הגשתי סוף סוף פרוייקט ראשון שלי, המרצים ממש אהבו את הפרוייקט, חבל שהם הוסיפו אבל.

4. קיבלתי משהו ממש שווה שמרגע שקיבלתי אותו קשה לי להיפרד ממנו, בעיקר בבקרים

5. הייתה שבת טובה ב"ה

6. יש לי משפחה מדהימה ואנשים טובים סביבי, משבוע לשבוע אני מבינה כמה 

7. יש כאן בפורום אנשים מדהימים, באמת!

בשורות טובות בקרוב בע"ה

לק"י

1. הייתי בים עם בת דודה והיה ממש כיף- גם הים וגם השיחה..

2. חלה התקדמות משמעותית בהכנת חומרי המידה שלי לתלמידים.

3. שיחת טלפון עם חברה אהובה.

4. יש לי הלילה יומולדת, וקיבלתי בשבת ברכות מתוקות מילדה מתוקה, ובמוצ"ש היא הכינה לי כתר וציורים.

5. השבוע בעז"ה אנחנו עושות מפגש בנותדודות לכבוד היומולדת.

6. פתחתי קרן השתלמות סוף כל סוף.

7. סימנתי וי על עוד משו שקשור ל*****

היה שבת משפחתית שלנו בבית  

היה נחמד וטוב 

במצואי שבת באו כל הסבים והדודים לחגיגת יום הולדת מוקדמת לאיתן 

ב"ה היה שמח 

והצלחתי לעשות עוגה עם ציפוי טוב באמת!!! 

המון תודה לשדרותי שסבל את כל השאלות והבכיות שלי באישי על כל העוגות שלא יצאו טוב........ 

(אני לא יכולה להעלות תמונה של העוגה, משה מצא את הבאג אבל אני צריכה שהוא יתקן לי את זה.... 

(עכשיו אתם מבינים למה >באמת< התחתנתי איתו ... )) 

הוא טוב בכל מקרה. ואפילו שלא לשמה..

בקשר לשילוב נראה לי שזה מאד אינדבדואלי..

ואם אתה רוצה חברותא לרבנות בערב..... ;)

להפך, זו יכולה להיות אפילו מעלה...

שודאי הוא חשוב אלא מבחינת התואר עצמו שהוא לא מתאים לכל אחד..

שאתה מכין את זה בצורה שתצטרך ללמד ארים - אתה לומד את זה יותר טוב ובעיון

בעז"ה שתהיה רפואה שלימה לאדל בת אדוה..

 ימי ההולדת "עוגה, עוגה, עוגה" הכוונה היא לא לעוגת יום ההולדת אלא לפעולה "לעוג", כלומר להסתובב או כדברי המשורר לאחר מכן "במעגל נחוגה".

הפותר נכונה מקבל עוגה לפרצוף

את החצי השני אני אשמור בשבילי, חבל עליו

טרו טרו אה

יומולדת יומולדת הנה בא

זה בכלל: תנו תרועה...

http://www.avatiach.com/

יומולדת לאחרונה?

זה מה למעלה מה למטה?

ולא (מה שאני חשבתי) "מלמעלה על מלטה"..

ופעם שעברה זה היה בחינם

חבל שהפעם זה בתשלום

אם זה עדיף, אז בכיף :

בשיר המבטא השאכנזי זה מעוות

כאן זה בסדר

תודה יעלי!!

חיזקת!