לא למה?
אנלא יודעת עם מי את מדברת אבל
כתוב לך פה בעלי המושלם

אופס,שוב לקחתי תפלאפון של אמא

לינוי




טופי תותואמא שלך- חמודה!
מה הקטע שלכל בת ממוצעת חצי מהחברות שמורות בתור אישתי? 
אישתי המהממת
אישתי היפה
אישתי היקרה
אישתי המתוקה
וכו'
פה חשדתי! ![]()

rivka501אבל אני טרם נתקלתי בתופעה.![]()

יעל מהדרוםלק"י
בבקשה להעביר אותו לפורום הנכון!
|מנסה למלא את הפורום|
כלומר, שמם הפרטי ושם המשפחה - בהתאמה.
יש רק מישהו אחד שזכה לכינוי חיבה
יעל מהדרום
נפשי תערוג![]()
אריק מהדרום
ארמון_בחולעושים:
:- D בלי הרווח
-משה ר-שכחת?
-משה ר-
פורקסוף סוף הצלחתי. תודה לכולם.
יש איזה מקום שכתוב איך עושים את כל שאר האייקונים?
תודה...חליל הרועים
בנדא מצוי!!אחרונהאו לקידומת כדי שאני אדע מי זה ומאיפה
למשל קידומות:
מד"א
פורום
ואצל הפורום יש כמה שאצלי בניקים כי אני לא זוכר את שמותם 
חוץ מנדירים שאני לא יודעת את שם המשפחה שלהם, וכדומה
כיבוד הורים ונשיאת אשה.
אם[1] מצא[2] הבן אשה שהיא הוגנת לו[3], ואביו מוחה[4] בו שלא יתחתן עמה, אין צריך לשמוע לו[5], ועל[6] כל פנים ישתדל לפייס דעתם כמידת יכולתו. וכן[7] בחור שהגיע לפרקו ואביו דוחקו שלא יתחתן עדיין, אין להקשיב לו. והוא[8] הדין האב שצוה את ביתו שהגיעה לפרקה שלא תנשא, אין לשמוע לו. וכן[9] אם צווהו אביו שיגרש אשתו אין לשמוע לו.
הלכות קודמות: http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t576465#6365555
[1] רמ"א סוס"י רמ'. שו"ת מהרשד"ם יו"ד סי' צה'. בא"ח פר' שופטים אות יט'.
[2] ובואפן כללי ראוי מאוד לבנים ולבנות שיתייעצו עם הוריהם בבחירת בת הזוג.
[3] ובשו"ת צי"א חט"ו סי' לד' שאם סוברים ההורים שאינה ראויה לו מחמת שבאה ממשפחה שאינה מיוחסת ואינה משום כבודם של ההורים, אין לשמוע להם. ובילק"י כבוד הורים עמ' תלז' שכן אם הוריו מתנגדים מפני שהיא מעדה אחרת, לא ישמע להם. ובשו"ת קנה בשם ח"ב סי' צא' שכן אם היא גיורת הנוהגת כשורה והוריו מתנגדים, אין לו להקשיב להוריו. ופשוט שהוא הדין אם הוריו מתנגדים שיתחתן עמה מפני מראיה החיצוני או בגלל שהיא בת עניים, אין לשמוע להם.
וע' בס' חסידים סי' תקסד' שאם יש לה מידות רעות ולכן סוברים ההורים שאינה מתאימה, ישמע להם. ובשו"ת משיב דבר יו"ד סי' נ' שהוא הדין אם מקולקלים מעשיה ויצא עליה שם רע וכיוצ"ב, ישמע להוריו ולא ישאנה. וכ"כ בשדי חמד מע' כ' כלל קמז'.
[4] וכן אם הגיע לגיל הנישואים (גיל עשרים בערך) ואביו ממתנגד שיתחתן כדי שימלא תחילה כרסו בש"ס ופוסקים, אין לו לשמוע לו. ילק"י כבוד הורים עמ' תמה'..
[5] ובס' חסידים סי' תקסד' שכן אם צווהו אביו לישא אשה שאינה הוגנת לו בשביל ממון וכדו', אין לשמוע לו.
[6] שו"ת שבה"ל ח"ד סי' קכד'. שו"ת צי"א חי"ג סי' עח'.
[7] ילק"י כיבוד הורים ח"ב עמ' קנא'.
[8] שו"ת מכתם לדוד יו"ד סי' לג'. שו"ת נוב"י תניינא אה"ע סי' מה'. שו"ת גבעת פנחס סי' ג'. שו"ת אבני צדק יו"ד סי' צט'. שו"ת צי"א חי"ג סי' עח' וחט"ו סי' לד'. שערים המצויינים בהלכה סי' קמג' סק"י. שו"ת יבי"א ח"ח יו"ד סי' כב' ובספרו הליכו"ע ח"ח עמ' קלג'. שו"ת שבה"ל ח"ד סי' קכד'. קובץ תשובות ח"ג סי' קמג'. ודלא כשו"ת תורה לשמה סי' רסו'.
[9] ס' חסידים סי' תקסא'. שו"ת הריב"ש סי' קכז'. שכנה"ג סקכ"ז. בא"ח פר' שופטים אות יט'.
מעבר לחשיבות ההלכתית של היום הזה, יש לו חשיבות הסטורית, לפני 40 שנה פרצה אחת המלחמות הקשות של מדינת ישראל, שבסופה ניצחנו את צבאות ערב, וזה לא דבר מובן מאליו, מי שקרה עדויות של לוחמים ושל אנשים מאותה תקופה, יראה שהמצב היה חמור ביותר עד כדי כך שפחדו משואה שנייה,(האחרון שיצא שיכבה את האור)
וישראל בפעם הראשונה איימה בפצצת אטום אם לא יבוא סיוע, עד כדי כך המצב היה נואש וחמור, ובסופו של דבר הייתה ישועה גדולה לעם ישראל וצה"ל בעזרת ה' גבר על שני צבאות ערב שהיו עדיפים עלינו בהרבה כמותית..
אז ביום הכיפורים בין התפילות חשוב לזכור ולקרוא תהילים או משניות לעלוי נשמת חללי צה"ל, וחשוב בד בבד להודות ל-ה' על הניסים שעשה איתנו במלחמה הזאת, כי הנס במלחמה הזו היה עצום ואפילו גדול יותר ממלחמת ששת הימים..
מצורף סרטון מצמרר על מהלך המלחמה, עם הפיוט "ונתנה תוקף קדושת היום".

שאלה שמטרידה אותי ככל שאני הולך ונחשף לחומר על המלחמה הזו:
אמנם היתה יוהרה שגרמה לחוסר אמון בכך שתהיה מלחמה,
אבל האם האמונה בכך שמדינת ישראל תנצח -
כמו שגולדה מצוטטת בסרט "אנחנו פשוט ננצח שוב" -
האם זו יוהרה?
הרי התברר שזה אמת!
מדינת ישראל ניצחה בגדול את מלחמת יום כיפור!
היה קשה, היו אבדות,
אבל ניצחון!
אם רוצים לדבר על יוהרה,
צריך לדבר על כך שלא האמינו שתפרוץ מלחמה.
אבל בסופו של דבר התגלה שצה"ל אכן מסוגל להתמודד גם עם הפתעות ולנצח.
נכון,
היו הרבה ניסים שחיפו על הרבה פאשלות,
אבל גם אם נסתכל על המלחמה הזו בעיניים לא אמוניות,
עדיין הוכחה יכולתו של צה"ל.
אני לא מנסה לחזק את תחושת "כוחי ועוצם ידי",
רק לצאת קצת נגד טענת היוהרה והביקורת הקשה על עצמנו.
ואף פעם לא חשבתי על היום הזה ככה-
היום יורצאייט של המוני חיילים...
לא היה נס גלוי במלחמת יום כיפור.
ברור לי שהיתה התערבות אלוקית,
אבל הניצחון הושג ללא ניסים גלויים,
אלא בטקטיקה ואסטרטגיה צבאית שהוביל אותה הרמטכ"ל דדו.
אז נכון שהקב"ה נתן לו את התבונה,
ונכון שהקב"ה היה שם ופעל,
אבל זה נעשה בעזרת יכולותיו של צה"ל.
זה קצת מזכיר לי את ההסבר לכך שחיילי בר כוכבא היו אומרים "אל תצא בצבאותינו".
זה לא היה מתוך כפירה, אלא מתוך אמונה שהקב"ה רוצה שהם יפעלו בשמו
וללא התערבות ניסית גלויה.
(הבעה שלהם היתה אחרת - הם שנאו אחד את השני ולכן הפסידו...)
(לצערינו המנהיגים לוקים בזה גם היום)
תקרא עדויות של קצינים וראש המוסד דאז צבי זמיר, תבין כמה הדרג המדיני היה שיכור מההצלחה ב-67
בימים שלפני המלחמה ראש המוסד קיבל מידע מודיעיני מסוכן מצרי שהולכת לפרוץ מלחמה, ראש המוסד העביר את זה הלאה ואמר שחייבים לגייס כוחות מילואים, התגובה אליו הייתה מזלזלת, אנשים אמרו לו- הם (צ"ע) לא יעזו לתקוף אותנו.
כנ"ל ראש אמ"ן שזלזל והכל בא מהיוהרה שבסופו של דבר מי ששילם עליה היו אלפי חיילים שנהרגו ונפצעו...
קראתי את הספר של צבי זמיר (כמו עוד הרבה ספרים על המלחמה הזאת),
ולכן אני לא מדבר על היוהרה בכך שלא האמינו שתפרוץ מלחמה.
ברור שזו היתה יוהרה ועצימת עיניים מתוך אופוריה.
אני מדבר על הציטוט שמובא בסרט על כך שצה"ל ינצח.
זו היתה אמירה שנאמרה לפני המלחמה והוכחה כנכונה.
למה להתייחס לזה כיוהרה?
אולי צריך לומר שראש הממשלה העריכה נכון את כוחו של צה"ל?
אחת הביקורות המרכזיות על דדו היתה שהוא אמר במסיבת עיתונאים ביום השלישי של המלחמה
"נשבור להם את העצמות".
רצו להראו שזה חלק מהיוהרה שלו.
אבל הוא הרי צדק!
פירקנו להם את הצורה והם התחננו לארה"ב שתלחץ על ישראל להסכים להפסקת אש.
זה לא "כוחי ועוצם ידי".
זאת הערכה נכונה של יכולתו של הצבא להתמודד עם צבאות ערב.
זה כמו שהוכח בעופרת יצוקה שלצה"ל אין בעיה לכבוש את רצועת עזה ולחצות אותה תוך ארבעים דקות.
הכרה בכוחך היא לא גאווה.
הכרה בכוחך הלאומי היא ודאי לא גאווה, היא כבוד האומה.
כוח צביקה היה מ188 (כבוד!).
הוא נלחם באזור חושנייה (קשת), שזה במרכז רמת הגולן.
חטיבה 7 באמת נלחמה בעמק הבכא, בצפון הגולן, אבל היא לא נמחקה.
חטיבה 7 היא שתגברה את 188.
188 היא חטיבת עוף החול - נמחקה תוך יומיים וקמה לתחייה תוך שלושה ימים נוספים...
(להרחבה: על בלימה, עז 77, כח צביקה, אלה האחים שלי ועוד...)
כל השאר היה הפוך...

אותו חייל שעשה נזק למדינת ישראל כמו שלא נעשה לה מעולם
פרשת הקב"ר המזמר? מסכן :-/
חשוב לראות ולהווכח בנס העצום שה' עשה לנו!
הערה קטנה: האחרון שיצא שיכבה את האור זה לא מאז אלא מאיזור תקופת ההמתנה שלפני ששת הימים.
מייכהמלאך השומר שלי
מאת: דניאל גולן
אני אוהב לספר את הסיפור הזה. יש לי מלאך שומר או פשוט מזל טהור.
שירתתי באותה תקופה עם יחידה 300 של הדרוזים בדרום רמת הגולן והמשימה שלנו היתה לעצור טנקים שינסו לחצות מחסום נ"ט בנקודה מסוימת לפני הגשר (אגב, מעולם לא עצרנו אף אחד, כי אף טנק לא הגיע מהכיוון הזה).
היה לנו קצין ארטילריה קדמי שכיוון את האש על הצד השני ובשלב מסוים, אני מניח שמישהו בצד השני הבין שהפגיעות מדויקות מדי או שיש אנשים קורבים מדי אליהם. לכן הם העלו לאוויר פצצות תאורה להאיר את שמי הלילה, שכן העבודה שלנו היתה רק בלילה. אז נפתחו שערי הגיהנום וגשם של קטיושות של הפסיק ליפול עלינו כל הלילה.
בלילה האחרון של המלחמה, כשנפתחו שערי הגיהנום, היינו בדרכנו לנקודת ההמתנה הוחלף הקצין בכוח שלנו. בהיותי הסמל של היחידה, פיקדתי על קבוצה של 8-10 חיילים ולקצין היתה קבוצה דומה תחתיו.
בדרך לנקודת המארב, הסברתי לקצין החדש היכן צריך להתמקם אחרי הגשר. להפתעתי הוא אמר "אני המפקד והלילה אנו מתמקמים לפני הגשר, לא אחריו". איך שתפסנו עמדות לפני הגשר, מטר קטיושות ניטח בדיוק על הנקודה בה אמרתי למפקד להשכיב את המארב.
בזמן הזה שכבנו משני עברי הדרך והוא לקח אבן קטנה, זרק אותה לעברי כדי להשיג את תשומת ליבי ואמר: "זה המקום שרצית שנתפוס עמדה?"
הבנתי שאם היינו מתמקמים היכן שאני אמרתי, קרוב לוודאי שלא הייתי כותב את הסיפור הזה היום.
זהות לא ידועה והמעגל שנסגר אחרי שנים
מאת: יובל צור
ב-15 באוקטובר 1973, הגעתי לחאן-ארנבה שבמובלעת ברמת הגולן.
בעת סיור בשטח נתקלנו בטנק צנטוריון צהלי שפרס שרשרת וסביבו בתעלת קשר חייל ישראלי עם כיפה לראשו מרכיב משקפים עליו תמ"ק עוזי ללא מחסנית. כ-10 מטר ממנו שכב חייל סורי חמוש הרוג.
בקשתי מחייל שהיה על ידי, לאחר בדיקה של אי-מלכוד, לנסות לזהות את ההרוג עלפי ת.ז שנמצאה בכיס חולצתו. כמו כן נרשם הצ' של הטנק. לאחר זיהוי ההרוג, התישב החייל שזיהה אותו כולו חיוור ואומר לי "אני מכיר אותו ואת כל המשפחה שלו מחדרה, אביו נפל בשבי בסוריה".
המידע על החיל נמסר למחלקת נפגעים והם היו מרוצים, כי עד הודעתנו הוא נחשב נעדר.
אני שמחתי שהפרטים נשמרים אצל החייל החדרתי - אבנר חממי ז"ל.
המשכנו לשרת עוד שנים במילואים. אני שכחתי מהמקרה עד להזמנה לכנס לוחמי חטיבה 679\434 שהתקיים ביד לשריון הקיץ.
לקראת הכנס נשאלתי אם יש לי סיפור אישי מאותה מלחמה, אך לא יכולתי להיזכר בפרטים. אני מתקשר לאבנר חממי לחדרה, ואשתו מספרת לי שהוא מזה 10 שנים נפטר וכנראה לקח אתו את הסוד. לאחר אין ספור טלפונים לכל הגורמים שציפיתי להסתייע בהם הגעתי לגברת רונה טירם (אולי שאלה בחאן-ארנבה???) והיא מסרה את השם אבי יוסף פיקרש.
הוא שימש כטען-קשר בצוות טנק שנפגע ותוך החלצותו בלילה, הוא נפגע וננטש בשטח עד שגילינו אותו.
אביו, ישראל פיקרש, היה יו"ר יד לבנים בחדרה וכן ממקימי בית יד לבנים בשנות ה-50. הוקל לי מאוד הגילוי.
הסיפור נמצא בתיק החלל ביד לבנים בחדרה.
הסיפור הזה יכול לשמש תסריט לדרמת מלחמה, לסרט מתח ואפילו לסרט אימה, יכול אף להיות שצריך להמציא עבורו ז'אנר חדש, כי הוא מכיל את כל המרכיבים האלה גם יחד.
4 חיילים, אף לא אחד מהם לוחם בהכשרתו, נלכדו במעמקי התעלות של מוצב החרמון, בדיוק ברגע הכיבוש הסורי. חיילי צה"ל שהיו מעליהם נהרגו או נשבו והם נותרו תקועים לבדם בלי אוכל ומים, עם חמצן דליל ובלי תחושת זמן.
סיפור הגבורה המדהים הזה יסחף אתכם אל אותם רגעים בלתי נתפסים, שבסופם אמנם נצחה נפש האדם, אך הצלקות עליה מאותו מאבק בין חיים למוות, יוותרו לעד.
א. אני אשתגע
ב. נס
ג. אני אעשה משהו שאתחרט עליו
ד. יקרה משהו מצער ביותר
ה. אחר (פרט)
יעל מהדרוםלק"י
הכל מאהבה 
אני יודעת, אל דאגה! ![]()
לניסיו"פ
אפשר להשתגע ולהשאר בחיים, נורמלי. מניסיון![]()
"אחר" דורש גם לפרט! ואת ושדרותי פשוט התעלמתם מזה ![]()
נפשי ישובבאבל איך משתגעים ונשארים נורמליים, לא ברור לי.
נראה לי שאני מתחילה להיות חולה 
חום ונזלת וכזה, בטח נדבקתי מאחותי.
הבה נקווה שזה יעבור מהר כלעומת שבא ולא יתפתח.
תתני חיוך. הכל לטובה 
אחד סוכר
אבל נס נסתר. כל כך נסתר, שהוא לא יעזור..
-משה ר-
יעל מהדרוםלק"י
חלום של מורה בדרום 
אחרי מה שהיה בעמוד ענן אני כבר לא ממש מאמין להם..
-משה ר-

-משה ר-
לינויאחרונה
שדות האמונהבס"ד בר"ה
אני ממש מצטער שהשאלה יכולה להיות יותר מתאימה לפורום "גיטרה" אבל אני פשוט חייב תשובה בזריז, ואני מאמין שפה זה יקרה יותר מהר...מנעלים, פתחו את ליבכם וגלו רחמיכם 
אני רוצה לקנות גיטרה..
הסטטוס שלי: יודע אקורדים, היו לי תקופות שניגנתי רצוף, הצלחתי לנגן כמה שירים, המצב די סבבה...
אני רוצה להיכנס לזה קצת יותר ברצינות...קניתי 2 חוברות של שירים, ואני רוצה להתחיל ללמוד שירים...
איזה גיטרה כדאי לי לקנות? כמה להשקיע? מאיפה לקנות? כלי זמר זה סבבה?? ובטח טיונר זה נצרך, לא?!
אשמח לעזרתכם המהירה, כי אני רוצה לצאת עכשיו לקנות
ה' עמכם


לא מדוייק כמו מקצועי
אבל מספיק מדוייק אם אתה לא מנגנ בפילרמונית (בפילרמונית יש גיטרותת??
)
וכלי זמר זה סבבה
יש טוענים שטיפה יקר
אבל פעם אמרו לי שכדאי להשקיע קצת בגיטרה
שלא בטעות תקנה אחת שתדפוק לך את השמיעה המוזיקלית/ או שיעוף לה הצאוור בכיוון מתרים
בהצלחה
ניגון טוב 
כלי זמר זה סבבה, (לך לסניף בדיזינגוף, חווית קנייה!! מוכרים שם פסנתרים ב200,000 ש"ח
)
ההשקעה=האיכות תלויה בתקציב.
אבל אתה בהחלט יכול למצוא גיטרות טובות באזור 600.
פשוט תחליט איזה סכום אתה רוצה להשקיע, ובמסגרת התקציב תראה מה אתה אוהב, לאיזה צליל אתה מתחבר.
(בגדול הגיטרות הספרדיות נחשבות כטובות)
אם אתה ושכמותך תטרחו להיכנס אליו
במקום לשאול בצמ"ע,
זה יקרה גם שם יותר מהר.
בדגש על כוללי דיינות: ארץ חמדה, הרי פישל (מכון אריאל), פסגות, ועוד.
מעוניין במידע על איכות הלימוד ומהי התמיכה הכלכלית שהכוללים מציעים. כמו כן זקוק לאמצעי יצירת קשר.
מישהו מכיר ויכול לעזור?
אל ייאוש! בסוף זה יגיע בעז"ה..יעל מהדרוםואיפה
איזור ראש העין /פ"ת . משהו לפי שעות /חצי משרה שאוכל לשלב עם פסיכומטרי.
אולי יש לכם לוח שנה של אקים?
אם יש את זה למישהו אני צריכה ממשנו טובה ענקית!!!
(זה לוח שנה עם ציורים של אנשים מוגבלים)
בעצם היום אני לא מכיר שם כמעט אף אחד.
shirleyהיי כולם!
בעז"ה אתחיל השנה לימודי חינוך במכללת 'אפרתה' בירושלים.
מכיוון שאני עושה רק תעודת הוראה אני לא זכאית למעונות.
יש בנות שמשכירות דירה ליד המכללה?
מה הסדר גודל של שכ"ד?
מכירים בנות שמחפשות שותפה?
העתק: פורומים נוספים.
בעיקרון אם ת יוצאת מבקעה לכיוון תלפיות או הקטמונים זה יוריד לך את השכר דירה משמעותית במרחק של כעשר דקות הליכה את חוסכת עשרות אחוזים.
גם אם את לא שוכרת דירה לבד אלא עם עוד חברות/סטודנטיות זה יוזיל לך את השכ״ד משמעותית כי עדיף לך להתחלק בדירה של ארבעה חדרים עם עוד שתי סטודנטיות מאשר לשכור דירה אחת של חדר.
בהצלחה.
לקום לאויר טוב של בוקר.
האם אני מריחה את ניצני הסתיו?
רק שלא יהיה חם היום!!!
|מתפלל|
דינה ל.
לינוי
מישו פה יצטרף למשפחה שלכם תמורת על האש
לינויאחרונה
נפשי תערוג
עוגת גבינה.

מישי =]
אני לא בטוח שמקבלים את הימ"מים בלי אישור מהמפקדים שהתמרמרת/התבכיינת/סיפרת סיפורי סבתא למה זה הכי תקוע שיש..
יעל מהדרום
לא רוצה לישון!דינה ל.
עוגת גבינה.
נקודה למחשבה
יעל מהדרום
עובד יותר מדאי קשה וצריך לקום מחר מוקדם ועדיין ער.
ואתם?יעל מהדרוםלק"י
ב-11 אני בעז"ה כבר פטורה מהטקסים לשנה זו 

יעל מהדרוםהו
זה מזמן לא קרה לי!דינה ל.אם אמר לו אביו לעבור על דברי תורה (פרטי דינים בזה). ולהגיש אוכל לפני הוריו כשאינם מברכים.
אם[1] אמר לו אביו לעבור[2] על דברי תורה בין מצות עשה בין לא תעשה, בין מדאורייתא בין מדרבנן[3], אסור לשמוע[4] לו. ולכן[5] אם צווהו שלא ידבר[6] עם פלוני[7] או שלא ימחול לו, והבן רוצה להפייס מייד, לא ישמע לאביו. וגם[8] אם צווהו אביו שיספר לו לשון הרע על אדם אחר, או שיספר לו דברים שמתוכם מוכרח הבן להגיע לידי לשון הרע, אסור לבן לספר. וכן[9] אם צווהו שלא יעלה לארץ ישראל[10], לא ישמע לו[11]. וגם[12] אם צווהו שלא לגדל זקן, או שלא[13] להוציא ציציותיו, אין צריך לשמוע לו[14]. וכן[15] במידות חסידות שהוזכרו בש"ס ובפוסקים, שמצווהו אביו שלא יקיימם אין צריך לשמוע לו[16]. וכן[17] אם מצווהו אביו לבוא לשמחות משפחתיות שיש שם פריצות וכדו', לא ישמע להם{C}[18]{C}. וגם{C}[19] אם רוצה הבן להתפלל בבית כנסת ששם יותר יכוון בתפילתו, ואביו מוחה, אין צריך להקשיב לאביו. ומותר[20] לבן להגיש מאכל או משקה לפני הוריו שאינם שומרי תורה ומצוות אע"פ שאינם מברכים עליו, ואם יכול[21] לבקש מהם בשפה רכה לברך, או שיברך הוא בקול ויפטרם, יעשה כן. אבל[22] אם אביו מבקשו לקנות[23] עיתון חילוני, לא יקנה לו, אלא יתחמק באמתלאות שונות. וכן[24] אסור לבן להגיש לפני אביו דברי מאכל האסורים באכילה.
מקורות והערות לעיון והרחבה, השתדלתי להדגיש את מה שחשוב:
[1] שו"ע סעי' טו'. ובברכ"י סי' רמ' סק"ח ובילק"י כבוד הורים עמ' תקצב' שאם אמר לו אביו שלא יאמר קדיש על אמו, לא ישמע לו. ובמצפה איתן קידושין לב. שאם אמר לו אביו להפסיד ממונו בדבר שאין לאביו הנאה ממנו, או סתם להתבטל ממלאכה, אין צריך לשמוע לו. ובשו"ת מהרשד"ם יו"ד סי' רג' שאם צווהו אביו לעשות דבר שיש בו סכנה, לא ישמע לו.
[2] ובשו"ת אמרי יושר ח"ב סי' קסה' שאפילו אם צווהו לעבור על ד"ת בשב ואל תעשה לא ישמע לו.
[3] והוא הדין לנהגי ישראל שהוזכרו בשו"ע. ס' הליכות בן אדם לחבירו עמ' צו' בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל.
[4] ובילקוט מעם לועז פר' יתרו עמ' תרמד' שהוא הדין לבן קטן שאין לו לשמוע בקול אביו אם אומר לו לעבור על דברי תורה.
[5] שו"ע סעי' טז'. ובשו"ת מהר"ם מינץ סי' טו' ושכנה"ג סקל"ד ובגדולת אלישע סקל"ז ובבא"ח פר' שופטים אות יט' שאם צווהו אביו שלא ילמד עם אדם מסויים תורה (והיינו במקום שאין נותן טעם מסתבר לדבריו), לא ישמע לו. ובשו"ת יד אליהו סי' מא' שאם צווהו אביו שלא לומר שיעור ברבים אינו מחוייב לשמוע לו.
[6] וע' בחסל"א סקי"ב שעכ"פ ינהג בחכמה שלא להכעיס את אביו. וע' בשו"ת מנח"א ח"ד סי' יג' שאדם שהרע לאביו בחייו מאוד וכתוצאה מכך גרם למיתתו, ואביו צוה שלא ידבר עמו, צריך הבן לשמוע בקולו.
[7] ואם הוריו מקפידים שלא ילך לבית חמיו או לא ידבר עמו, אין לו לשמוע להם. שו"ת מנח"א ח"ג סי' לג'. שו"ת אמרי יושר ח"ב סי' קסה' שערים המצויינים בהלכה סי' קמג' סקי"ד
[8] ח"ח כלל א' אות ח'.
[9] שו"ת המבי"ט ח"א סי' קלט'. שו"ת מעיל צדקה סי' כו'. המקנה קידושין לא' ע"א. שו"ת בית יהודה ח"א יו"ד סי' נד'. בא"ח פר' שופטים אות יט'. שו"ת יין הטוב ח"ב יו"ד סי' ז'. שו"ת יחו"ד ח"ד סי' מט'. ודלא כפנים יפות פר' לך לך ובשער משפטי הארץ בינת אדם סי' יא' אות ג' שס"ל שישמע להוריו.
[10] וכל שכן אם כבר גר בא"י וצווהו הוריו לעבור לחו"ל ע"מ לדור עימהם, שאין לו לשמוע להם. שו"ת יחו"ד ח"ג סי' סט' וח"ד סי' מט'. ובס' הליכות בין אדם לחבירו בשם הגרב"צ אבא שאול ובשו"ת יחו"ד שם שאין לצאת לחו"ל גם בשביל להשתטח על קברי אבותיו, ויועיל להוריו יותר אם ילמד תורה לע"נ.
[11] אבל לצאת לחו"ל לצורך מצות כיבוד הורים כגון שצריכים שבנם יסעדם ויטפל בהם, ואין אדם אחר שיעשה כן, מותר. שו"ת התשב"ץ ח"ג סי' רפח' הו"ד בפת"ש אה"ע סי' עה' סק"ו. (והיינו דוקא ביוצא על מנת לחזור). וכן מותר לצאת לחו"ל על מנת לבקר הוריו ולשוב. ע' במג"א סי' תקלא' סק"ז וכש"כ לגבי הורים.
[12] שו"ת באר משה ח"א סי' סב' אות יג'. שו"ת מים חיים ח"ב סי' קלח'. שו"ת משנת בנימין סי' נב'. שו"ת דברי יציב יו"ד ח"ב סי' קכה'. שערים המצוינים בהלכה סי' קמג' סק"י. ס' מעשה איש עמ' קסה' בשם החזו"א זצ"ל. וע' בשו"ת תשוה"נ ח"א סי' תקכט' שאם אביו מתנגד שבנו יגדל פיאות, ישמע לו. וע' בילק"י כבוד הורים עמ' תסב' שאב שצוה לבנו לגדל בלורית אין לבן לשמוע לו.
[13] שהוא דין גמור כמבואר במ"ב סי' ח' סקכ"ה. וכן אם צוו ההורים על בתם לילך בחצאית קצרה (אף שמכסה הברך) ורוצה ללכת בחצאית ארוכה, או שתובעים ממנה שתלך בפאה נכרית דוקא, אין צריכה לשמוע להם.
[14] וכן אם נמצא באמצע ברכת המזון או ק"ש או תפילת שמו"ע וצווהו אביו שיביא לו דבר מה, לא יביא לו אלא לאחר שיסיים.
[15] שו"ת באר משה ח"א סי' סא' אות ב' - ג'. וע' בשו"ת תשו"ה ח"א סי' תקכו' שעכ"פ ישתדל שלא לעשות הנהגות החסידות לפני אביו אם יודע שאביו נפגע מכך. ובילק"י כבוד הורים עמ' תכו' שאם הבן רוצה לתרום כליה ואביו מתנגד, מותר, ויפציר באביו ע"י אחרים שיסכים לכך.
[16] אבל מידת חסידות שלא הוזכרה בש"ס ופוסקים והוריו מוחים בו ונותנים טעם לדבריהם צריך, לשמוע להם. שו"ת בא"מ שם. ואם רוצה לעשות הברית מילה לבנו מוקדם בבוקר משום זריזין מקדימין, והוריו מוחים, ישמע להם. ובקובץ מבקשי תורה ח"ב עמ' רא' שאם הבן רוצה לחגור גרטל לתפילה והוריו מתנגדים, ישמע להם. וע' בשו"ת באר משה ח"א סי' סג' שאם ברך ברכת המפיל ואינו יכול לרמוז לאביו, או שאביו חפץ לדבר עמו ויצטער בלא זה, רשאי להפסיק. ובשו"ת התעוררות תשובה ח"ב סוס"י כא' שאם הוריו מצטערים שבנם ישן בסוכה מחמת הצינה, פטור הבן מלישן בסוכה.
[17] פשוט, שהוא בכלל אומר לו לעבור ע"ד תורה (ואם החתן אחיו, יבוא לחופה בלבד). ובילק"י כבוד הורים עמ' תקג' שאם שולחו אביו לערוך קניות בשוק ויש שם מראות אסורים, והבן נכשל בהתסכלויות אסורות, ישער בנפשו אם לצרכי עצמו היה נצרך היה הולך, ואם היה נמנע גם לצרכי עצמו, פטור מלילך גם לצרכי אביו. ועוד שם בעמ' תקח' שאם הוריו שאינם שומרים תורה ומצות מבקשים מבנם לבוא עימהם למסעדה שאינה כשרה, אסור לבן לילך לשם מפני חילול ה'.
[18] ובילק"י כבוד הורים עמ' תכד' שאם אביו צווהו לשנות הנוסח בו רגיל להתפלל, אין צריך לשמוע לו. ובבית לחם יהודה סי' רמ' ובבא"ח שופטים אות כה' ובשו"ת משיבת נפש סי' טז' ובשו"ת באר משה ח"א סי' סא' ובהליכו"ע ח"ח עמ' קנב' שלא יתענה הבן בתענית שאינה חובה כשיש להוריו צער בכך. ובילק"י שם עמ' תכה' שאפילו תענית ביום יארצייט על אמו ואביו מוחה בו שלא יתענה, ישמע לו.
וע' בשו"ת ערוגת הבושם או"ח סי' יט' שאם אמר לו אביו שלא לטבול לטבילת עזרא, לא ישמע לו, אבל לשאר טבילות שלא לקריו, ישמע לו אע"פ שכבר היה רגיל בהם. ובילק"י שם עמ' תנג' שאם צווהו אביו שלא יהא ערב להלוואות עבור אדם אחר, ישמע לו.
[19] פ"ת סקכ"ב בשם החמודי דניאל. ערוה"ש סעי' מה'. אבל יזהר שלא יבוא לידי קטטה בשביל כך אלא ינהג בכבוד ובדרך ארץ. וע' בילק"י כבוד הורים עמ' תלג' שאם היה הבן קורא ק"ש ונכנס אביו לא יאמר לו שלום, שמן הסתם אביו מוחל, ואם הוא בעל תשובה ואביו חילוני, וסובר הבן שאביו יפגע יפסיק ויאמר לו שלום.
[20] כיון שיש בזה מצוה וכמ"ש הרמ"א או"ח סי' קסט' סעי' ב' גבי עניים. וכ"כ בס' הליכות בת ישראל פי"ד סעי' יא' בשם הגרש"ז אוייערבך זצ"ל.
[21] אבל אם יש לחוש שיפגע בכבודם ע"י שיבקש מהם, או שיודע בבירור שלא יברכו, מוטב שלא יציע להם.
[22] ילק"י כבוד הורים עמ' שעט' בשם הגר"ע יוסף שליט"א. ס' בינה ודעת עמ' רל' בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל. ס' אין למו מכשול ח"י עמ' רנו'. והיינו אפילו במקום שיכול האב להשיג העיתון בדרך אחרת. ובפרט כשהבן הוא ירא שמים או בן תורה שיש בזה חילול השם שיראוהו קונה עיתון חילוני.
[23] או להביא עבורו עתון חילוני המחולק בחינם.
[24] ילק"י כבוד הורים עמ' שפ' ואפילו במקום שיכול האב לקחת הדבר בלא סיוע הבן.
אהבת חינםוכן. זה ערב. /מתעקש/ /מגוחך/.
הכנתי סלט בריא וטרי, והלימון לא נסחט בלי הגרעינים!!! מה עושים?!?!!
במלים: "הלימון לא נסחט בלי הגרעינים".
הסבר יוערך.
בתיאבון!
מה אני עושה?![]()
כלומר זה כן, אבל זה לא כמו שזה נשפך ישר על הסלט. ![]()
![]()
![]()
/אני מחורפנת, עזבי, אני לא חותכת את הלימון. אני לא יודעת מה חלבי ומה בשרי. הלך על הבצל, נשאר רק פלפל ומלח/
זה לא קורה לי. מה זה החירפון הזה?!
ריבוזוםמשעשע... 
משהו אחר ששיעשע אותי עכשיו - מורי גל-מן חשב להתאבד, אבל החליט לנסות קודם לראות איך זה באמ-איי-טי, כי הפוך לא היה עובד. כי... כי.. האופרטורים לא קומוטטיבים. לבכות או לצחוק? (במקביל לשירשור אישיות הקשבתי לתכנית של הפודקסט "עושים היסטוריה" שמישהי הזכירה לי היום ממנו).
אה, לא חשוב.
בתיאבון!
אם להוסיף את הבצל האהוב כל כך או להשאיר אותו חמוץ וטעים כמו שהוא יהיה כשתתני לי עצה איך לסחוט אותו???
ואני גם מחורפת נואשות. מה עושים?
היה טעים!!!!!!! אולי אני אשאל כך: בשעה כזו את במחשב?