מה ההבדל?פייגליניזית
הייתי אתמול בכותל. נכנסתי למקום הקדוש ביותר שהורשה לי להכנס אליו- אל מול קודש הקודשים. בשעה עשר בערך, סדרן פנה אלי ואמר: אנחנו סוגרים כאן.
שאלתי אותו אם הם לא פתוחים כמו תמיד כל הלילה.
הוא ענה בחן: "לאחרונה החלו נוצריות לבוא לכאן ולחלל את המקום, על כן אנחנו סוגרים אותו כל זמן שהן באות, ובשלוש בבוקר נפתח מחדש.".
הייתי כולי התפעלות.
אבל משהו הציק שם, והורה שזה לא הגיוני. ישנו מקום יותר קדוש.קודש הקודשים בעצמו- שועלים מהלכים בו, והוא מחולל פי כמה.
למה שם, הסדרן הישראלי לא עונה בחן: "אנחנו סוגרים את המקום בשעות שהמחללים באים", זה יכול להיות אחלה, לא?
לאאלעד
אותו סדרן, כמו המשטרה ש"שומרת" בשערי הר הבית, פועלים תחת אורתו קו חשיבה שמנחה אותם להגביל את היהודים עקב פעולות הגויים.
הם רוצים שקט ואין להם כח למריבות, ולכן במקום לטפל בבעיה הם סוגרים את האתר לכולם או ליהודים, ושלום על ישראל..
הסתכלות מכיוון שונהפייגליניזית
ונראית נכונה.
אבל שים לב לעצם השאלה: ריבון יהודי במקום שהוא מול קודש הקודשים. והוא בלבדו זה שחוסם את המחללים.
למה אותו ריבון לא יכול לשלוט במקום הקדוש ביותר.
הם לא רוצים לעורר מהומהבלדריתאחרונה
על עניין שנראה להם פעוט יחסית.
אפשר להבין.
אותו הריבון שהזכרת לא בהכרח דתי.
ומבחינה דתית, מותר לגרום מסיבה כזו למצבים שעלולים להגיע לפיקוח נפש?
זה היה במנהרות הכותל?כל הישועות
כן אני חושבת שזה שםפייגליניזית
וחבל שאי אפשרמאמע צאדיקה
לגרום לאותן נוצריות >להבין< שהן אמורות לא לבוא להפריע
ולהסתלק להן מירושלים באופן כללי
סדרן
גם כן סדר
נכון יהיה הר בית ה .. ונהרו אליו גויים..מייכ
אמןפייגליניזית
הזוי ועצוב! עצוב ביותר!מייכ
כיבוד הורים מס' 14. כיבוד הורים קפדנים ורשעים.כיבוד הורים
כיבוד הורים קפדנים וקשים בטבעם, וכיבוד הורים רשעים. והורים המבקשים מבנם להתבזות.
הורים[1] הקפדנים בטבעם וקשים בתביעותיהם, ואף מקללים את ילדיהם ואינם נוהגים בהם דרך ארץ[2], אף על פי כן חייבים הבנים לכבדם. ולגבי מי שהוריו רשעים, לדעת[3]השו"ע צריך לכבדם. ולדעת הרמ"א[4] אין צריך לכבדם עד שיחזרו בתשובה[5]. ובזמנינו[6] שרובם של ההורים שאינם שומרים תורה ומצות הוא משום היותם תינוקות שנשבו[7], לכל הדיעות צריך לכבדם. והורים[8] העויינים את בנם שחזר בתשובה ומצערים ומפרעים לו בדרכו, אין צריך לכבדם, ואף ראוי לבן להפרד לגמרי ממהורים אלה ולדור בעיר אחרת. והורים[9] המבקשים מבנם לעשות דבר שיש בו בזיון לבן כגון שמבקשו לעשות מעשה נערות או מעשה שטות ולבן יש בושה בדבר, אין צריך לשמוע בקולם.
הלכות קודמות: http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t567436#6293786
מקורות והערות לעיון והרחבה, השתדלתי להדגיש את מה שחשוב:
[1] כן מבואר מהשו"ע סעי' ג' וסעי' ח'. וכ"כ בהגר"ח פלאג'י זצ"ל בס' תוכחת חיים פר' תולדות.
[2] ואם אביו מתנהג במדות רעות באופן קיצוני ושנוי לבריות, וכן אם היה שכור טוב לבן שירחיק עצמו ממנו. ערוה"ש סעי' לג'.
[3] שו"י סעי' יח'. וכן דעת הב"ח ובדרך פיקודיך מצוה לג' ובערוה"ש סעי' לט' שנכון להחמיר כדעה זו. ובברכ"י סק"ז דהיינו אפילו רשע גמור ודלא כאורח עה"ת פר' קדושים. ובברכ"י סי' רמא' סק"ד שלכל הדיעות הורה שהוא רשע להכעיס, אין צריך לכבדו.
[4] שם.
[5] אבל לכל הדיעת אין לצערם להכותם או לקללם. ט"ז סקי"ז. ש"ך סק"כ. הגחיד"א בס' פתח עיניים ע"ז מד.
[6] ילק"י כיבוד הורים עמ' שנד'. וע' במאה שערים שער מו' ובערוה"ש סעי' לט' ובס' החפץ חיים למהר"ח פלאג'י זצ"ל סי' צד' אות כה' ובשו"ת תשוה"נ ח"א סי' תקכח' שאם אביו או אמו המירו את דתם אין הבן חייב בכבודם.
[7] ע' חזו"א יו"ד סי' ב' אות כח'.
[8] ערוה"ש סעי' לט'. הליכו"ע ח"ח עמ' קכב'.
[9] שו"ת תורה לשמה סי' ער'. וכן אם הבן תלמיד חכם ואביו מבקשו לעשות דבר בפרהסיה שת"ח מתבייש לעשותו בפרהסיה, אין צריך לשמוע לו. (אבל צנעה יעשה בקשתו).
תודה רבה
ג'נדס
יישר כח!טופי תותאחרונה
מושקע ממש!!
מרשים לי לפתוח דיון? =) {נבוך}בת אל123
קראתי באורות התשובה ובעוד ספרים על העניין הזה של חזרה בתשובה.
כולם מדברים על זה שזה לא מה שתמיד חושבים שצריך לעשות מעין טבלה של מצוות ועבירות.
{זה רק הגננת מהגן אומרת...
}.
העניין הוא שלכל אחד יש נקודה פנימית ראשונית שאלייה הוא צריך לחזור.
בתכלס, כל השנה צריך לחשוב על זה. מה לעשות שתשובה תמיד מצייר לנו כמשהו שקשור לאלול... 
בקיצור, אז אני שעות יושבת ומנסה לחשוב איך אני מצליחה לדעת מה הנקודה שלי?
אתם גילתם אותה? איך? מה אתם חושבים?
מה זה אומר בשבילכם לחזור בתשובה?
{מתרגשת מזה שאני פותחת פה פעם ראשונה דיון...} 
בטח שגיליתי.פייגליניזית
ואני חושבת שכולנו, משתדלים לעשות רצונו של א-לוקים, מי יותר ומי פחות,
איפה צריל להקפיד יותר? איפה צריך לשנן יותר,איפה צריך לשמור שלא תהיינה מעידות או נפילות,
כל אלה זה חשבון נפש של האדם עם עצמו, את לא מצפה שנפרוס אותו כאן בפרוטרוט...
דווקא לאחרונה יצא לראות מודעה בעיתון: "יומן חשבון נפש, עשר שקל ליחידה, ההכנסות קודש לצדקה", ראיתי אותו פעם, מין טבלה כזו עם המון משבצות, ושורות ריקות למילוי אישי...משהו חמוד
מה אומר לי לחזור בתשובה? אומר לי לחזור לשורשים שלי, להעצים אותם. הרי משם הכל התחיל...
אני גיליתי את הנקודה שלי.פלספנית
בעזהי"ת
בגן חובה.
הגננת גילתה לי, יותר נכון להורים שלי..
היא אמרה להם בסוף שנה, 'יש לכם בת מאוד מוכשרת, אבל גאוותנית מאוד והיא לא תגיע ככה לשום דבר.'
ובמקרה שמעתי את זה
ומאז זה מלווה אותי..
גם טבלה של מצוות ועברות יכול להיות דבר טוב...ריבוזום
אני לא חושבת שבהכרח צריך לחפש את "הנקודה". לדעתי זה טוב גם לחשוב ולמצוא נושא משמעותי מסויים שאת מעוניינת לתקן ולהחליט איך לפעול לגבי זה, גם בלי להשתכנע שכך את מתקנת את \ חוזרת אל "הנקודה שלך".
אוסיף עוד משהו שאולי יותר קשור לדברייך. לדעתי יש שני אלמנטים לחזרה בתשובה (ולחיים בכלל, כמו שכתבת - חזרה בתשובה היא לא רק עניין של חודש אלול). דבר אחד הוא שינוי או הטיה של האישיות והמחשבה למקום הרצוי, לשים את עצמך באווירה ובמודעות של שיפור ושל תיקון, והשני הוא הביטוי המעשי. את הראשון אפשר לעשות על-ידי מחשבה, קריאה, שמיעה ודיבור, והשני - יותר קל לו להתבצע אחרי שהאישיות כולה מונחת באווירה הנכונה.
יש בספר עלי שור חלק א' -כינוי נדר
מערכה שלמה שנקראת "דעת עצמנו" שעוסקת בעניין הזה.
הרב וולבה מציג שם הדרכה כיצד להיוודע לאני הפנימי המיוחד של כל אחד
וכיצד לזהות את המידות הדומיננטיות שנמצאות בנו
.
אני אישית התחברתי לדרך הזו, והיא נתנה לי כלים לעבודת ה' שלי, ממליץ מאוד.
זה נמצא בחלק א', שער שלישי מעמ' קלו'- קצז'.
קצת ארוך, אבל שווה לענ'ד.
מזה אומ ברשבילי חזה בתשובה..רמייכ
אז אני מתמקדת בדברים אחרים.. אולי זה סוג של חזרה בתשובה?
יש מצב, אני לא קוראת לזה ככה..
כי זה אכן מושג רוחני גדול ורחב,
אולי יום אחד..
מסופר על יהודי של פעםמושיקו
שהיה לו פינקס של מצוות ופינקס של עבירות, והתשובה שלו לפי הימים הנוראים היא לקרוא את שני הפינקסים ולבכות עד שכל הפינקס של העבירות היה נמחק
שאלה יפהקצת xחרת
בעייני חזרה בתשובה זה "חיים",
עבירות/מצוות אלו פרטים בתוך דבר הרבה יותר רחב וגדול,
אין חיים אמיתיים בלי תשובה, וזה כל הזמן נמצא,
אולי לא תמיד אנחנו קוראים לזה ככה, אלא משתמשים במושגים אחרים,
אבל באמת הכל זה תשובה.
הנקודה העיקרית היא "להיות את",
וזה יכול לכלול בפנים הרבה דברים, החל ממצוות, מידות, פיתוח האישיות,
כל דבר שאת עדיין לא שלמה בו בדרך ללהיות יותר "את",
בחלק מהדברים יש הדרכה יותר ברורה מה צריך להיות, דברים שנכונים לכולם,
בחלק אלו דברים יותר אישיים שנכונים לך.
כל החיים אנחנו בחיפוש אחר הנקודה הזו ומה שהיא כוללת בתוכה,
הקב"ה מזמן לנו אינספור הזדמנויות לגלות,
כל סיטואציה יומיומית מקרבת אותנו עוד קצת לגילוי הזה, נותנת הזדמנות להתקרב ולדייק עוד קצת,
כל התמודדות, כל אתגר, כל נסיון,
וגם במימד הכללי כעם, איפה אנחנו ומה האתגרים שמתמודדים איתם,
רק לפתוח קצת את העניינים, אולי לזהות מכנה משותף לדברים שחוזרים עצמם,
לנקודות רגישות, לדברים שקשה יותר, לדברים שמתחברים יותר,
לדברים הכואבים בעצמינו, בחיים,
זו למידה והתבוננות תמידית, לפני, אחרי, תוך כדי- "חיים".
^^^^^דניאל55
תודה רבה רבה על הדיוק הנכון והאמיתי וה ג א ו ל י.
??מייכ
יש גם הלכות תשובה לרמבם.. שזה תהליך מובנה לפרטים, לכל דבר ספציפי שצריך לשוב בו בתשובה יש תהליך של עזיבה החטא, חרטה, וידוי וקבלה לעתיד, שזוהי חזרה בתשובה לפי הרמבם..
גם שלומדים הלכה, לדוגמה חפץ חיים, אז בהלכות רכילות כתוב שאדם שמעד יעשה תשובה לפי הסדר הרגיל.
לענ"ד הכוונה היא כמו הרמב"ם. לא כמו הראי"ה. כי זוהי התשובה הפרקטית על דבר מסוים.
אי אפשר להתעלם מיזה..
או שלא הבנתי נכון את תשובתך..
לא הבנתי את השאלה וכתבתי תשובה לא קשורה ואיןחיה וקיימת
אפשרות למחוק את התגובה.
מתנצלת.
שאלה טובה!פשוט אחת..אחרונה
בשבילי תשובה זה-
להפסיק כבר עם כל הרדיפה העצמית
להפסיק לשקוע בתוך טעויות העבר
להקשיב לרצונות הכי פנימיים
מה הכיוון של באמת? לאיזה כיוון אני צועדת?
להתחיל להרגיש את האור הפנימי של הנשמה
לתת לאור הזה לצאת החוצה
אל החיים
לבחור איזה משהו קטן שאני רוצה לשפר
להאמין שיש בי את הכוח להשתנות
וגם לגלות כמה התקדמתי מאז שנה שעברה
זה רק יגרום לי עוד יותר
להאמין בכוח התשובה
שנזכה..
הלוואי ומישהו יעזור לי-יאפ
תרשמי בגוגלעוגת גבינה.
הורדות מיוטיוב, יש אתר שאת מעתיקה את הקישור אליו ותוך שניה וחצי את מורידה את השיר באיזה קובץ שאת בוחרת שיהיה.
הכל בערך חסום לי, וגם כאן זה לא נותן לי להוריד אתיאפ
זה....
בבקשה אהבת חינם
השיר הראשון בטעות פעמיים..
מישהו יכול לשלוח לי את זה באישי?זה לא נותן לי להוריאפאחרונה
יד, וגם האתר שמדביקים בו את הקישור והוא ממיר, לא פועל לי....
שרשור ראשון - מי ומי ההולכיםקשלש
לפחות לדעת עם מי יש לי עסק
מי אתם ?
כני כמה ?
ממצב משפחתי ?
מה שבא לכם עוד להוסיף ..
יאללה בלאגן
אני ראשון כמובןקשלש
קשלש זה אני
בן 32 מהמרכז הצפוני
נשוי + 2 (=שתיים, שתי בנות חמודות)
זהו.. מספיק ודי
זה שירשור הכרות חדש? אני בעד!!!דינה ל.
עברתי את החצי לכיוון 21
בת.ז. כתוב רווקה
בני 20+. כרטיס אישי
כתר הרימוןאחרונה
ואוו. מזמן לא עצבנו אותי כ"כ.תולתול
בעעע.
אמון באנשים זו אוטופיה.
ברכות.
|סמיילי זועם|
מי הוא זה ואיזה הוא???טופי תות
שלחי אותו אליי ואטפל בו.
מואאהאההההההה
מי עשה לך...?דינה ל.
|רק בקע מהביצה|כבדהו וחשדוקשלש
אפעם לא להאמין לאנשים 100%
תמיד לחשוב שיכול להיות לא כ"כ משהו
- פשוט להיות מוכנים כדי לא לחטוף הלם
בהצלחה אחותי
^^^^^^^^^^^הללישאחרונה
לומדים את זה עם השנים בעולם
אבל ישנם מקרים-
שכן צריך להאמין ב100% ואז זה נורא כואב ומעצבן
שאלות-אוטובוסים לצפתיהיה טוב
ידוע לכם אם יש עוד קו בנוסף לקו 982?
והנסיעה באמת 4 שעות?
תודה רבה!
מי-ם? 982 המהיר האפשרימשה
לא נשמע לי הגיוני 4 שעותטופי תות
זאת לא נסיעה לאילת....
פשוט באגד כתוב שזה 4 שעות..וזה באמת היה נראה הרבהיהיה טוב
הוא מתחיל לרוץ מצומת שבע-קדריםמושיקו
עד אז זה שבעה מדורי גהנום, הכי טוב לעלות עליו שם
3 עד 3.5 שעות ו982 הוא הישיריוסלה קמצן (קדוש?)
תודה לכולם!יהיה טוב
963 דרך ראש פינהמושיקו
עוד כמה שקלים ונסיעה באוטבוס הרבה יותר נורמלי עם פחות סיבובים
איך זה הגיוני?שרבוב
כן! כי הוא לא נוסע דרך כל הסיבובים והעליותיוסלה קמצן (קדוש?)
והירידות של מירון
מניסיון, זה ממש עושה בחילה כל הסיבובים האלה
טוב בכלל לא הכרתי אותו.תודהשרבוב
בתור אחד שנוסע הרבהחיים שלמה
אז כן! אלו 4 שעות נסיעה מתישות ומעצבנות. היו פעמים שלקח לו 5 שעות להגיע לצפת.
אגב- עד צפת זה שלוש ושלושתרבעיצעיף ורודאחרונה
במקרה הפחות טוב זה 4 שעות!!(כן, כמעט כמו אילת, יותר ארוך מטיסה פשוטה
מי ער??יטבתה
ערהריבוזום
מי ער.ץמושיקו
איזה חמודיםשוברת גלים
פתחתם ביחד
אנישוברת גלים
עייפה
אני זקוקה לישועות!!!!!
ישועות ונחמות?ריבוזום
ערה. ולא מפוקסת בעליל...כתר הרימון
המתוקה הקטנה...ת.מ.
)עריוסלה קמצן (קדוש?)
אחלה שבע ברכות
שרבובשרבוב
עדייןשרבוב
ועדייןשרבובאחרונה
אני..אחרי יום די עמוס..יעל מהדרום
אניטופי תות
אחרי ביקור בכליזמרים בצפת יחד עם דינה ל. הנהגת התותחית!!!!
איזה מדהים היה!!!
ואין, אבל אין, על מוסא ברלין.
אכן- נהגת שודים אנוכי דינה ל.
שש שעות נהיגה סה"כ 
אחחח... הרגליים!
שמנו כוורת בקולי קולות (מחווה להופעות שלהם)
עצרנו בכל תחנת ריענון,
הכל כדי שלא ארדם חלילה על ההגה.
אבל מה?! בסוף כולן נרדמו, מלבד טופי הנאמנה
היה מוצלח הכלייזמרים זאת חוויה מומלצת!
(ואפילו תרמנו דפ בתוך כל ההמולה! 
)
סרטון שמרדכי הכין- כיצד נשרשר נכון?דינה ל.
ישר כוח גדול!!נפשי תערוג
יישר כח! ברור מאוד.יעלי_א
מרדכי הצדיק.! כל הכבודיוסלה קמצן (קדוש?)
זה מעצבן שלא משרשרים נכון
פעם יצא שמישהו קרא לי דינה 
NO WAY!דינה ל.
אני אחת ויחידה לאן שאני פונה! 
ותשאלו את טופי ^
טוב שכך
את דווקא ראית את אותו שרשוריוסלה קמצן (קדוש?)
והוכחת אותו עד שנהפכו פניו כשולי קדרה 
זוכרת דינה ל.אחרונה
החלטה וביצוע - פרשת שופטיםguest
פרשת שופטים פותחת בציווי לשים שופטים ושוטרים. מי הם השופטים והשוטרים שבתוכנו? איך זה קשור להחלטות? והקשר לתקופת אלול בה אנו נמצאים
"שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך ..." [א] "שפטים, דיינים הפוסקים את הדין. ושוטרים, הרודין את העם אחר מצותן, ... עד שיקבל את דין השופט:" [ב] את המושגים האלה אנחנו מכירים: שופטים – אחראים על קביעת הדין, שוטרים – אחראים על ביצועו. יש צורך בשוטרים בכדי לדאוג לכך שפסק השופטים יקוים.
בגשמיות - השופט מחליט מה צריך להיות, והשוטר דואג שזה יתבצע. השופט הוא ה"בכח" – ההחלטה, השוטר הוא ה"בפועל" – הביצוע.
ה"בכח" ו"בפועל" אלו שני כוחות שנמצאים באדם. ה"בכח", כח ההחלטה – בכל שלב ושלב שהאדם נמצא הוא צריך לקבל החלטות, לעשות בחירות. וכל הפרטים הקטנים האלה זו ההחלטה הגדולה של לאיזה כיוון הוא הולך, אם לכיוון מה שמחייב מלך העולם או לכיוון מלך זקן וכסיל, היצר הרע. בשלב זה האדם הוא שופט. צריך לשפוט מה הוא צריך לעשות, מה הבחירה הנכונה (ורק לתזכורת: "ובחרת בחיים ..." [ד])
ה"בפועל", אחריות על הביצוע. כבר החלטנו החלטה (טובה), עכשיו צריך לעמוד בה. להצליח לקיים, להתמיד. בשלב זה האדם הוא בתפקיד שוטר. צריך להיות אחראי על קיום מה שהחליט.
שני השלבים הם לא פשוטים, בכל אחד מהם אפשר חלילה לטעות. ברור האמת אינו פשוט, וגם אחרי שכבר יודעים מה האמת לא תמיד קל לעשות את הדבר הנכון. היצר הרע בכל פעם בא בצורה אחרת ומקשה עלינו לראות בברור מה הדבר הנכון, מקשה להיות שופטים טובים. ואם כבר הצלחנו ויש את ההחלטה הנכונה, מה הקב"ה רוצה שאעשה, עדיין צריך לבצע וגם זה לא פשוט. וזה שופטים ושוטרים – בכוח ובפועל. "שופטים ושוטרים תתן לך" – תתן לך, לעצמך שופטים ושוטרים. לעשות בחירות נכונות, וללכת על פי הבחירה. לקבל החלטות נכונות, וגם לבצע אותן.
שופטים בכדי להחליט, שוטרים בכדי לוודא שמבוצע.
וכך מסביר ספר החינוך "שרש המצוה. נגלה הוא, שעם הדבר הזה, נעמיד דתנו בהיות אימת אלופינו ושופטינו על פני ההמון, ומתוך הרגלם בטוב ובישר מחמת יראה ילמדו העם טבעם לעשות משפט וצדק מאהבה בהכרתם דרך האמת" [ה] הפחד מהשוטרים גורם לקיום דברים השופטים, ומרגיל את האנשים לקיים את החלטות השופטים. ואחרי שמקיימים מיראה והדברים כבר נעשים מתוך הרגל, מכירים בכך שזו דרך האמת ועושים את הדברים מאהבה. "וכענין שיאמרו החכמים שרב ההרגל הוא מה שאחר הטבע, כלומר, כי כמו שהטבע יכריח האדם למה שהוא מבקש כן ההרגל הגדול חוזר בו כעין טבע קים ויכריחנו ללכת בדרך ההרגל לעולם, ובלכת העם בדרכי הישר והאמונה ובוחרים בטוב ידבר בהם הטוב, וישמח ד' במעשיו" [ו]
דברים שבטבע מכריחים את האדם, ואנו לומדים מהר מאד ללכת על פי הטבע. אנו יודעים שאש שורפת, ולומדים מהר שלא כדי לנסות ולגעת בה או ללכת בה, שמים מרטיבים. אומר לנו החינוך, שההרגל הגדול הוא כעין טבע. אם נחזור על דברים ונעשה אותו הרבה פעמים, הוא יהיה מוכרח מצידנו, ונרגיש מוכרחים לפעול על פי כמו שטבע מכריח. (ומסיים בכך – שד', מלך העולם ישמח בנו.)
בכל יום מימות החול אנו מתפללים "השיבה שופטינו כבראשונה ..." [ז] השיבה לנו את היכולת לשפוט נכון, לקבל את ההחלטות הטובות והנכונות, ואם אפשר שזה יהיה כבראשונה, שיתקרבו החלטותינו ומעשינו לראשונה ולתחילה "האלוקים עשה את האדם ישר, והמה בקשו חשבונות רבים" [ח] , הבורא ברא אותנו ישרים, יודעים מה הטוב, אבל אנו ביקשנו חשבונות רבים ובחרנו על פי עצותיו של מלך זקן וכסיל, היצר הרע. ולכן הבקשה היא להחזירנו להתחלה, לראשונה, לבריאה הישרה שברא. לשופטים הראשונים, לשכל ישר ויכולת לקבל החלטות ישרות. ו"אם אין שוטרים אין שופטים" [ט] - הבקשה היא גם על היכולת לעמוד בהחלטות הטובות, לבצע את הדברים הנכונים.
בקשת השבת "שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה" [י] קשורה גם לתקופה אליה אנו נכנסים עכשיו, חודש אלול, לקראת ראש השנה. האדמו"ר ממז'יבוז אמר פעם לתלמידיו, מדי יום אנו אומרים שלוש פעמים "השיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה". אבל מה פרוש כבראשונה? כבתחילה? והשיב כי לקראת אלול, לקראת תחילת השנה, אדם מחליט הרבה החלטות טובולת ויפות: לשפר את מעשיו, לפתוח דף חדש, להשתנות, להיות טוב יותר לשמים ולבריות. בתחילת שנה יש הרבה כוונות טוב, החלטות טובות, הרבה רצון טוב. כי זו התחלה. אך במהלך השנה פעמים רבות ההחלטות מתמוססות, ולא נשאר דבר מההחלטות ומביצוען. ועל כן אנו מתפללים שלוש פעמים ביום "השיבה שופטינו כבראשונה". עזור לנו ד' שה"שופטים", ההחלטות הטובות שקבלנו על עצמינו "כבראשונה", "כבתחילה" – בתחילת השנה יתממשו במהלך השנה. עזור לנו כל השנה להחליט נכון ולבצע כמו בתחילת השנה.
וכשה"שופטים" וההחלטות יהיו טובות, וה"שוטרים" וביצוע ידאגו שיקרה, אז ממילא - "והסר ממנו יגון ואנחה ומלוך עלינו מהרה אתה ד' לבדך ..." [יא] אנו נעשה את חלקנו, וד' ישפיע עלינו ברכה ונזכה לגאולה השלמה במהרה.
מקורות [א] דברים, טז, יח [ב]דברים, טז, יח – רש"י (תנחומא ב) [ג] מבוסס על דברי ה"ברכת שלום" (רבי ברוך שלום הלוי אשלג) על דברים, טז, יח [ד] דברים נצבים, ל, יט [ה] ספר החינוך, מצווה תצא (דברים, שופטים, מצווה ראשונה) [ו] שם [ז] תפילת שמונה עשרה של חול, ברכה אחת עשרה, תחילת הברכה [ח] קהלת, ז, כט [ט] דברים, טז, יח – אור החיים [י] תפילת שמונה עשרה של חול, ברכה אחת עשרה, המשך הברכה [יא] שם
יפה מאוד!ריבוזום
תודה רבה
תודה! יישר כח! אהבת חינם
יישר כח גדול!!!!!!!!!!!!טופי תותאחרונה
|מדפיסה כי אין לי כח לקרוא|
מה אתם אומרים על תופעת הרווקות?שימעלה
שמעתי שלאחרונה אחוז הרווקים עולה אז מה דעתכם עלזה?
לפורום לנ"וכתר הרימוןאחרונה
כל כך מסובך דיאטה... וואי מעייף...מייכ
כל היום לחשוב:מותר לאכול את זה.. או לא..
ואם אוכל מה תהיה התמורה..
כל היום להיןת ערים לעצמנן..
מעייף..
גם להיות דתי זה מסובך וקשהנפשי תערוג
אבל שמבינים שזה עוד סתם משהו,
שמבינים שלא נאסר משהו באופן שרירותי, אלא יש חוקיות טובה ובריאה לנו
שנועדה לטובתינו
זה הולך את הדבר להרבה יותר קל ולפעמים גם כייפי
להבדיל ולהשוות....
להיות דתי זה קשה?יוני
הקישור לדת מזכיר לי..מייכאחרונה
לשים לב לזה, ולאכול עם כוונה וברכה מה ש טוב כדי שיהיה כוח לעשות טוב...
ואלה..
תתחיל לעבוד תשכח מהאוכלמושיקו
לפני כמה זמןקצת xחרת
קראתי משהו על זה איפשהו, נראלי איזו כתבה בעניין,
דובר שם על זה שזה באמת לא טוב שצריך לקבל כ"כ החלטות ביום-
מה לאכול/מה לא וכו'
זה לוקח יותר מידי אנרגיות, ולא בריא,
הבעיה שאני לא זוכרת מה הציעו שם כפתרון נכון יותר להתמודדות
אבל נראה לי שבגדול אם קיבלת החלטה לגבי משהו לא לאכול, או לאכול רק בזמן מסויים,
אז שההחלטה תהיה גורפת בלי סימני שאלה, וככה לא תצטרכי להשקיע אנרגיות כל פעם שאת נתקלת באותו דבר,
וגם כדאי להחליט על יום/זמן מסויים שבו את מרשה לעצמך להתפנק קצת, אבל להקפיד שזה רק בזמן הזה.
צודקת, זה באמת מעייף.עוגת גבינה.
אבל צריך לדאוג להיות פעילים רוב היום, ואז לא נשאבים להתעסקות הזו באוכל.
והכי הכי חשוב, לעשות פעילות גופנית.
שום דיאטה לא אפקטיבית בלי פעילות גופנית.
הלוואי וגם לי היה את הכוח להקפיד על מה שאני אוכלת.
אבל לפחות אני עושה הליכה כל יום. |מנסה לנחם את עצמי|
מחפשת שותפות לדירה בירושלים!תמר_דר
בס"ד
מי היה היום בטקס של גדוד דוד- קציני הרב"צ?לאהוב את הרבי
החאפלה הדתית בכותל
מושיקואחרונה
טרם הצלחתי להשכיל ולהבין-יעלי_א
מה הקטע לתקוע מבחן ביום שישי?!
אין לי איך להגיע כ"כ מוקדם. אף אחד לא יוצא מהישוב ביום שישי בשעות האלו..
וגם החזרה די פרוייקט..
אוף.
יום פנוי להרבה אנשים שעובדים בשאר השבוענפשי תערוגאחרונה
מי רוצה לעזור לי? ירושלים ותחבורהחיהלב
ומהתחלה: אני עולה עם רכב לירושלים, ורוצה להגיע לכותל באוטובוס (עם ילדים וזה) איפה התחנה הכי קרובה לכותל שאפשר להחנות שם רכב, כלומר לסוע הכי מעט באוטובוס...
אחכ אני שמה את הילדים בסנהדריה ונוסעת לקבר רחל (ברכב, לראשונה בחיי...) איך הנסיעה? אני בלחץ (אודה ואתוודה, אין לי בעיה לנהוג בעל הארץ, אבל לא עם ערבים)
למי שנורא מסוקרן- יש לאחותי הקטנה בת מצווה ובגלל שאמא לא בארץ התפקיד הוטל עליי... הרעיון בסוף שאסחוב אותה לסבתא שלי ושם יחכו לה כמה בנות דודות בגילה...
איך מחלקים את הזמו? כמה לוקחת כל נסיעה? כמה לקחת בחשבון לכותל או לקברחל?
תשובהguest
להשאיר את הרכב בסוף שמואל הנביא / תחילת שבטי ישראל
השאלה גם כמה זמן את רוצה להיות בכותל. בגדול זה 10-15 דקות משם לכותל (לא כולל לחכות לאוטובוס)
אם בא לכם - את יכולה לחנות בממילא וללכת ברגל.
חניון בתשלום או חינמי?מושיקו
לחנות באזור העיריה- לקחת משם קו 38, וליסוע לקבר רחל באוטבוס זה מאוד בטיחותי בהתחשב בכמוית הבטון שבדרך
לחנות בעיר דוד על הכביש שם הכי קרוב ואין צורךבנדא מצוי!!
באוטובוס
גם לקבר רחל אין שום בעיה להגיע עם הרכב ואין שום בעיות עם ערבים
עד שעניתם וראיתי... כבר חזאתיחיהלב
היה מדהים כי ישבתי עם בת השלוש והסברתי לה על רחל, וחשבנו מה אנחנו רוצים שהיא תבקש מה'...
איכשהו העברנו שם איזה שעה וחצי כולל להיות בחוץ כדי שאחותי תוכל להתפלל...
אחכ כבר הילדים היו חסרי סבלנות אז הלכנו למלחה... קפצנו בגימבורי וקנינו "מתנה לשנה החדשה:
ובסוף, כשפגשנו את סבא סבתא מה היא סיפרה מכל החוויות? נתתי לקבר רחל נשיקה וביקשתי ממנה שתגיד לה שיבנה את בית המקדש!
לקבר רחלים...אחרונה
מהמחסום הנסיעה היא 5 דקות ואפילו פחות כשבמרבית הדרך יש חומה משני הצדדים
נט בר נטמאמע צאדיקה
למה לא זוכרים בדיוק כשצריך את זV?
ולמה לא עשיתי מגנט למקרר?
אוי כ"כ נכון..הקולה טובה
להתקשר לאבא של הבעל שניה וחצי לפני שבת כי אין זמן להתחיל לחפור בספר..
ובלי קשר- בדיוק הגענו למסקנה שהספר שאנחנו הכי פותחים- זה שש"כ. כי רק אז אין טל' או אינטרנט לברר אז אנחנו טורחים ופתחים לבד..
לא יודעת אם זה עצוב או טוב.
אם זה עצוב שהיום לא יודעים לפתוח ספר ולחשוב לבד
או שזה טוב שלא צריך לדעת לפתוח ספר כדי להקפיד על הלכה..
את יודעת שהיוםמאמע צאדיקה
היום המפמ"ר חושב ששש"כ זה יותר מידי בשביל התלמידים- ורוצים לשנות את התוכנית שילמדו מספר אחר?
אני לא מבינה איך?.... זה ספר ככ בסיסי בדור של ימינו! בסיסי! מכונן!
חבל שאין כמותו בכשרות... (או שיש ואני לא מכירה?)
מה יותר מדיי?!ריבוזום
מה, מה יותר מדיי?
מה?
...
למה חושבים שהתלמידים מיטמטמים עם השנים? מאיפה רעיון העיוועים הזה הגיע? |פוכר את ידיו|
(אולי כיריבוזום
הם כותבים ביטויים לא קשורים כמו "פוכר את ידיו". אבל אני מהדור הקודם, אז זה לא אומר)
יש ספר אם אני זוכרת נכון בהלכות שבתהקולה טובה
שכתב הרב הלל מרצבך.
ראיתי אותו אצל אחותי אבל לא פתחתי..
וגיסי התמוגג ממנו לחלוטין..
אני צריכה באמת להשיג לי עותק כדי לתהות על קנקנו בעצמי..
ויש את מנוחת אהבה כמובן. אבל זה בעיקר לספרדים (אם כי יש שם גם הערות לאשכנזים)
ולגבי משרד החינוך- אני בכלל בעד להרוס אותו ולהתחיל מחדש בלי כל השיטה הישנה. להמציא משהו חדש ושונה שמתאים להיום. לא רק לשנות טיפה כל 8 שנים.. (ולא תמיד השינוי הוא לטובה)
יש מנוחת אהבה ויש אורחות שבתבנדא מצוי!!
מנוחת אהבה - ספרדים(עם פסקים גם לאשכנזים)
אורחות שבת - אשכנזים
מה שהרב הלל מרצבך עשה - זה טוב בעיקר בשביל החבר'ה שעושים מבחן ברבנות - פחות בשביל לבדוק מה ההלכה בכל שאלה
וספרו הוא: "שירת הים" - יצא על שבת, ועל איסור והיתר!
יש את ספר "הכשרות" שעוזר מאד בכל נושאי הכשרות במטבח
יש גם את הסט של הרב וי"א - לענייני חרקים.
פניני הלכה לענייני שבת הוא ממש טוב.
בכ"מ אני מתחיל ללמוד עכשיו איסור והיתר אז אוכל להגיד לכם איזה ספר יהיה טוב להסתכל בוא אח"כ
אם כבר טבאלט במטבח לגגלמושיקו
אגב יש הבדל בין ספרדים לאשכנזים בזה
מה, ספרדים מתירים להשתמש בטאבלט בשבת?אדם ישראחרונה
כיבוד הורים מס' 13. כבוד אחיו הגדול ואחיו הגדולים.כיבוד הורים
כבוד אחיו הגדול ואחיו הגדולים.
חייב[1] אדם בכבוד[2] אחיו הגדול[3] או אחותו[4]הגדולה, בין[5] שהוא אחיו מאביו בין שהוא אחיו מאמו. ואם[6] יש לו כמה אחים ואחיות הגדולים ממנו צריך לכבד את כולם, אע"פ שאינם הגדולים שבאחים, ולכן[7] כשיש צורך לשרת ולטפל באביהם או באמם יעשה זאת האח הצעיר ולא האח הגדול. וגם[8] לאחר מיתת אביו ואמו חייב בכבוד אחיו הגדול (אבל[9] לשאר אחיו הגדולים מלבד הבכור, אין צריך לכבד אחר פטירת אביו ואמו). וכבוד[10] אחיו הגדול אינו ממש ככבוד הוריו, ולכן[11] אע"פ שצריך לנהוג בו כבוד בדיבור[12] ובמעשה[13] וכל שכן שלא לבזותו וכיוצ"ב, מכל[14] מקום רשאי[15] לקרוא לאחיו הגדול בשמו, וכן רשאי לסתור דבריו ולשבת במקומו הקבוע וכן בכל שאר דיני מורא אינו חייב באחיו הגדול. ומן[16] הראוי שיעמוד לפני אחיו כשנכנס לד' אמותיו, אומנם רבים נהגו שלא להקפיד בזה, ויש להם על מה שיסמוכו. ויש[17] הנוהגים לעשות הידור בלבד בשעה שנכנס אחיו הגדול.
הלכות קודמות: http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t567025#6289929
מקורות והערות לעיון והרחבה, השתדלתי להדגיש את מה שחשוב:
[1] שו"ע סעי' כב'. וברמ"א שם שאפילו הקטן הוא תלמיד חכם וגדול בתורה יותר מן הגדול, חייב בכבוד אחיו הגדול. וע' בס' פלא יועץ ערך 'חיזוק' שמצוה על כל האחים להחזיק ולתמוך באחיהם שהוא ת"ח כדי שלא יצטרך לבטל מתלמודו ומקיימים בזה כיבוד הורים.
[2] ובמנ"ח לג' ובשו"ת חיים ביד סי' צז' שחייב לכבד לאחיו הגדול גם לאחר מיתתו. (ועל כן צריך לומר עליו קדיש אם לא הניח אחריו בנים) אך מדברי השיו"ב סקי"ב ושו"ת בצל החכמה ח"א סי' לה' משמע שאין חייב לכבד לאחיו הגדול לאחר מיתתו. ועוד כתב במח"נ שם שאם הוריו דורשים ממנו שלא יכבד לאחיו הגדול, לא ישמע להם. ופשוט שבכל דינים אלה יכול אחיו הגדול למחול על כבודו.
[3] ובילקוט מעם לועז שמות ח"ב עמ' תרמה' מבואר שגם בתאומים יכבד הקטן מביניהם לגדול.
[4] ברכ"י סקי"ז בשם האר"י ז"ל. שו"ת תשובה מאהבה ח"ג יו"ד סי' רמ'. שו"ת יוסף לקח סי' טז'. הגהות יד שאול בשם החכם צבי זי"ע. ס' דרך פיקודך מצוה לג'. בא"ח פר' שופטים אות כט'. תורה תמימה פר' יתרו אות פו'. האדר"ת זצ"ל בס' חשבונות של מצוה לג'. הליכו"ע ח"ח עמ' קסא'. אומנם בבית לחם יהודה סי' רמ' ובשו"ת שבו"י ח"א סי' עו' כתבו שאינו חייב. (ולפי האמור יש להקדים לאחיו לכבד לאחיו הגדול ממנו לאחותו הגדולה. וצ"ע איזה יקדים באחיו הגדול ואחותו הבכורה). וגם בשני אחים גדולים אחד מאב ואחד מאם צריך לכבד לשניהם. ע' שו"ת ר"ט וויל סי' נט'.
[5] שו"ת הרא"ש כלל טו' סי' ו'. שו"ע שם. שו"ת חת"ס ח"ו סי' כט' ועוד. ודלא כתפארת יהונתן עה"ת פר' ויגש וביערות דבר ח"ב סי' ה' שחיוב כבוד אח הוא דוקא כשנולדו שניהם מאם אחת.
[6] ברכ"י סקי"ז ובשיו"ב סקי"ג ושכן הוא ע"פ האר"י ז"ל בשער המצוות פר' יתרו וס' ליקוטי תורה. שו"ת חת"ס ח"ו יו"ד סי' כט'. זכור לאברהם מע' ב' ח"ב דף נ' ע"ב. שו"ת תשובה מאהבה ח"ג יו"ד סי' רמ'. בליקוטי שו"ת חת"ס ח"ו סי' כט'. תורה תמימה שמות כ' אות פו'. בא"ח פר' שופטים אות כט'. שו"ת איתן אריה סי' סב'. שו"ת שבה"ל יו"ד סי' קיא' אות טז'. הליכו"ע ח"ח עמ' קסא'. אומנם בשו"ת הלקט ח"א סי' קכג' ובשו"ת שבו"י ח"א סי' עו' ובלקט הקמח סי' רמ' ובבית לחם יהודה סי' רמ' שהוא רק משום דרך ארץ ואינו חיוב כמו חיוב כבוד אחיו הגדול. (ולפי"ז כשיש לו שני אחים גדולים צריך להקדים את הגודל מבניהם.
[7] ילקוט מעם לועז בראשית ט' כה'.
[8] ברכ"י סקי"ז. שו"ת תשובה מאהבה ח"ג יו"ד סי' רמ'. ערוה"ש סעי' מג'. ובשו"ת רעק"א סי' סח' נסתפק בזה. ובשו"ת כנסת יחזקאל סי' כה' ובמנ"ח לג' הביאו שנחלקו בזה הראשונים, וכיון שהוא ספק דאורייתא יש להחמיר.
[9] ילק"י כבוד הורים עמ' תרנח'.
[10] ע' שיו"ב סקי"ב ובמנ"ח מצוה לג' ובשו"ת שאילת יעקב ח"א סי' פא' ובשו"ת בצל החכמה ח"ג סי' צה'.
[11] ע' בס' חרדים פי"א אות א'- ב' ובמקור ישראל חו"מ סי' סא'.
[12] וכש"כ שאסור לחרפו או לבזותו.
[13] ובשו"ת רעק"א סי' סח' ובכר"ש סקכ"ד שכן צריך להאכילו ולסעדו כשאין לו בנים שיעשו כן. ובערוה"ש סעי' לח' שאףצריך לפרנסו מכספי צדקה כשהם עניים ואין להם בנים שיפרנסוהו.
[14] ע' בב"ח סי' רמ' ובבית מאיר סעי' כג' ובשו"ת חת"ס סי' פד' ובעקרי הד"ט סי' כו' סק"ז ובשו"ת חתן סופר סי' פב' ובשו"ת בצל החכמה ח"ג סי' צה'.
[15] מנ"ח שם. שיו"ב סוסקי"ב. שו"ת בצל החכמה ח"ג סי' צה'.
[16] בס' מעשה איש ח"ד עמ' קצח' שהחזו"א זצ"ל קם לכבוד אחיו, וכן בס' הידור פנים סי' ח' בשם הגר"נ קרליץ והגר"ח קנייבסקי שליט"א שצריך לקום לכבוד אחיו. ובילק"י כבוד הורים עמ' תרנג' שהמקלים בזה סומכים על מחילת האח.
[17] ע' ס' חרדים פ"ו ממ"ע התלויות ברגליים.
שכויח גדולג'נדסאחרונה
להיות בקיבוץ בימים נוראיםעץ נטוע
ב"ה אחרי שנה שעברה שהיתי עם עוד 20 חבר'ה{לא כולל עוד בנות שהגיעו} היה ממש מעולה
ורציתי השנה שוב ללכת{עדיפות לקיבוץ אחר-לא משנה איפה}
למישהו יש טלפון ויודע איך אפשר לדעת על דברים כאלו{חוץ מפרסום בעלוני שבת}
ואגב אם זה רק על יום כיפור או גם על ראש השנה
תודה לכם.
חורשת עליו ביממה האחרונה..תהנו גם אתםתילה
שמענו אותו שר את זה אתמול בכלייזמרים אהבת חינם
המ"ה
אפשר לומר שהקהל היה יותר מנלהב
היה שווה להגיע בשביל המחזה הזה