פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 2205)

אבל בשאר הדברים ובעיקר בהתישבות והר הבית, צריכים לעמוד מולו

וגם תכלס, נתניהו הוא סוג של הרע במיעוטו.

למנהיגים של היום (ביבי, אריק שרון, יצחק שמיר וכו') יש המון נסיון עבר בתחום הצבאי, אך זה לא מספיק בכדי לעמוד מול דרישות העולם הגוברות לבצע הסכם שלום מזוייף עם הערבים, וזה מכיוון שהם לא נשענים (מספיק) על הזכות ההיסטורית (והאלוקית) של התנ"ך. לכן הייתי בוחר במישהו כמו נפתלי בנט, אילו רק היה לו יותר עבר צבאי (למרות שיש לו עבר צבאי גדול מאוד) ויותר נסיון פוליטי. אך מכיוון שצריכים מישהו עם נסיון פוליטי רחב כמו ביבי, הייתי בוחר בו (תראי איך הוא עומד מול הלחץ מהמערב וכל זה באותו זמן שהעולם הערבי קורס מסביבנו).

הוא המדד למנהיגות טובה? וכן להפך...

כלומר- ברור שהרפרטואר הצבאי הוא הבסיס, אבל עדיין!

ברור שכיום ביבי הוא הדבר הכי טוב שיש, ויש לו יכולות מנהיגות מעולות.

(בכלל, לדעתי, אין מספיק הערכה אליו בכל הנוגע לרפורמות הכלכליות שהוא עשה (בעיקר בעבר), אם היום הכלכלה בישראל יציבה יחסית- זה רק בזכותו.)

את הימים האלו שמחפשים עבודה וכל מה שרואים זה שלטים עם "דרוש ניסיון קודם". מאיפה אתם חושבים שיהיה לי ניסיון קודם אם כולם מבקשים את זה???

וזה נכון שראש ממשלה זה לא תפקיד שמשחקים בו, אבל לכ"א שהגיע לשם בפעם הראשונה- לא היה ניסיון. ואין דומה ראש אופיזיציה לראש קואליציה, אז ה"שיהיה כמה שנים בכנסת קודם" לא עובד.

אבל לא נכון. עדיף שבנט יבחר לכנסת קודם ושם נראה את כוחו. רק אז נראה אם ראוי לבחור בו, הרי לא ייתכן שנבחר מישהו ללא נסיון ב-"משחק" (כלומר בזירה הפוליטית). יש המון אנשים כשרוניים בחוץ אבל צריכים מישהו שלמד משהו או שניים שקורים כאן. לכן בנט קודם כל צריך לשבת קצת בכנסת ולהבין איך הדברים שם פועלים (לא שאני מזלזל בו ח"ו, מן הסתם הוא יודע דברים הרבה יותר טוב ממני)

שלו.

אבל אני בכ"ז בעדו.

שהמון מהדברים (גם מה שנראה לנו וגם מה שלא) זה  בשביל האוייב- שיחשוב כך וכך....

אז אנחנו לא יודעים מה קרה/קורה באמת. לפי זה לחרוץ דינים?

רק לתמוך בו! הוא צריך להילחם בכל הזבל של המדינה ואף אחד (כמעט) לא מפגין תמיכה בפומבי,

לדעתי צריך לארגן הפגנת תמיכה אדירה של הימין... זה כל מה שאמרתי.

ואני נגד תמיכה בביבי

עם כל הכבוד לו כראש ממשלת מדינת ישראל - ויש כבוד-

הוא לא טלית שכולה תכלת... לא מספיק בשביל להוציא אותי מהבית

התמיכה הכי טובה שאפשר לתת לביבי זה לעשות לו "איגוף מימין"

להראות לו- ולעולם- שהכיוון הטוב שהוא תופס- לא רק קביל ורצוי בציבור- אלא מתון יחסית לרצון הציבור

הלאה סוציאליסטים חזיריים!

הלאה יפי נפש מול איראן!

להחליט על דעת עצמי מי "טוב" ומי "רע"...

זה חריצת דין בעיניי.

1. טכנית: גדליה נרצח בראש השנה, ועל כן הסמיכות.

2. רעיונית: כל ר"ה אנחנו ממליכים את הקב"ה למלך, מתעלים בעבודת ה' -

אך יחד עם זאת, שוכחים קצת - בין אדם לחברו...

'עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר על שירצה את חברו'.

כלומר, אחרי ר"ה והעילוי הגדול ראוי לזכור שחשוב גם להיות בן-אדם, להתנהג בכבוד כלפי האחר ודעותיו,

לא לשנוא, לא לרצוח.. לאהוב את האחר!

ועל כן - בא צום גדליה ומזכיר לנו שגם כאשר 'מלוך על כל העולם כולו בכבודך', חשוב שגם אנחנו נעשה את ההשתדלות שלנו - בבן-אדם-לחברו,

תראו מה קרה בגלל סכסוך דבילי - עמ"י עזב את ארצו והותיר אותה שוממה! שארית הפליטה!

ככה לפחות אני רואה את זה.

(וסליחה, לחצתי על אנטר במקום על מעבר)

ולא התאפקתי... סולחת?

מועד רצח גדליה

ישנה מחלוקת במסורת היהודית בשאלה האם גדליה נרצח ב-ג' בתשרי, או שנרצח ב-א' בתשרי והצום נדחה למעשה לאחר ראש השנה מפני שאי אפשר לתקן צום ביום חג.

• ג' תשרי:
  • "צום השביעי זה שלשה בתשרי יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם" (תוספתא למסכת סוכה פרק ו, הלכה י).
  • "צום השביעי זה ג' בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם" מסכת ראש השנה יח, ב.
  • "יום שלושה בתשרי, שבו נהרג גדליה בן אחיקם" רמב"ם הלכות תענית פרק ה הלכה ב.
• א' תשרי:
  • אבן עזרא בפירושו לזכריה ח, יח, אומר: "נהרג גדליה בראש השנה על כן קבעוהו ביום השלישי".
  • הרד"ק, בפירושו לירמיהו מא, א, אומר: "ויהי בחודש השביעי, כמו מחר חודש ובראש השנה נהרג גדליה בן אחיקם וקבעו התענית במוצאי ראש השנה מפני שהוא יום טוב".
  • רבי יוסף קארו מביא בשולחן ערוך (אורח חיים, סימן תקמט, סעיף ב) בשם ר' ירוחם שגדליה בן אחיקם נהרג בראש השנה, והצום נדחה לג' בתשרי, כדי שלא לעשות תענית בראש השנה

ממליץ לך לעבור שוב על התנ"ך

הייחוד ברצח הזה הוא שפסק בעקבותיו כל סממן של שלטון יהודי בארץ ישראל

כך נראה ע"פ פשט פסוקים

לפני שנולד שת וכל השאר?

היה רק את קין והבל והבל איננו. אז נשאר רק קין (באותו זמן)

בעזהי"ת.

אני נגיד, חשבתי כמוך (פריסבי)

בעזהי"ת.

אם את מחשיבה כל אדם בפני עצמו, או שיש ערך לשושלת המשפחתית...

ז"א- אם רצחת את הבל, רצחת חצי עולם, כי אדם וחווה זה דור אחד, וקין והבל זה דור אחר.. תציירי לך את זה בצורת תרשים (או עץ ).

[ואגב, ההסתכלות הלוגית יותר הינה ההסתכלות השנייה]

אבל בכל זאת אני בעד

אותם באחוזים.

ב. עובדה שהם עוד ילדו (את שם).

בעזהי"ת.

אבל לגבי ב... את פשוט צודקת

מדובר באובדן ריבונות.

עד גדליהו בן אחיקם היתה ריבונות יהודית, וכאן הופסקה הריבונות, האדם עצמו גם חשוב אך הוא סימל את האוטונומיה שהיתה לנו בתק' הנ"ל, וכאן קם רוצח שהפסיק את עצם השליטה של היהודים על עצמם, זוהי בהחלט סיבה לצום..

מדוד המלך היה שלטון יהודי עד גדליהו בן אחיקם..

מי יתן ונשוב במהרה למלכות בית דוד!

 מדרש רבה בראשית פרשה כב פסקה ב:
"קין ותאומתו והבל ושתי תאומות"- לפ"ז הם היו 5 אחים+אדם וחוה זה יוצא 1/7.

היה פוליטי, ואולי גם של אבשלום..

המקרה של קין והבל לא...

להרחיב ולבאר מהי פוליטיקה ומיהו מנהיג..

ותכלס באמת צ"ע! אולי מחר בשעות דמדומי הצום...

עוד לא צפיתי אבל הוא מדבר בדיוק על זה - http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=4849&cat_id=4239

כך שטבעי שלאחר המלכת ה' בר"ה, תהיה מלכות ישראל בריאה בסמוך.

הצום בעצם במובן הזה הוא על חסרון מלכות ישראל כהמשך מתבקש למלכות ה'

השאלה היא לא למה צמים בג' תשרי – שהרי לפי חלק מן הדעות גדליהו בן אחיקם נרצח באותו היום, ולפי חלק מהדעות נרצח בר"ה עצמו, ולכן היה צריך לדחות הצום, כיוון שא"א לצום בר"ה. התאריך לקביעת הצום מובן. השאלה היא מדוע דווקא על גדליהו בן אחיקם אנו מתאבלים, הרי היו עוד רציחות על רקע פוליטי (בספר מלכים, למשל, אפשר למצוא כמה מהם), אם כך מה מיוחד דווקא ברצח זה שהיה צורך לקבוע אותו לדורות?

אחר חורבן בית המקדש הראשון והגליית רוב העם לבבל, מלך בבל מינה את גדליה בן אחיקם למלוך על שארית הפלטה שנותרה ביהודה. לגולים הייתה תקווה שכל עוד נשארו יהודים בארץ, הם לא יחזרו לארץ שוממה אחר שבעים שנות גלות. כך יוכלו בנקל לקומם את מלכות ישראל ולהקים את בית המקדש מחדש. תקופה מסוימת הנשארים בארץ אכן עיבדו שדותיהם וכרמיהם, אולם אחר הרצח השתנו פני הדברים, שכן היושבים בארץ פחדו מפני מלך בבל (שכן רצח גדליהו בן אחיקם אשר מינה היה יכול להיחשב כמרד במלכות). הם שאלו את ירמיהו הנביא מה לעשות, ולבסוף השיב להם כי דבר ה' שישארו בארץ ולא יפחדו. "אם שוב תשבו בארץ הזאת ובניתי אתכם ולא אהרוס ונטעתי אתכם ולא אתוש... אל תראו מפני מלך בבל... כי אתכם אני להושיע אתכם... ואתן לכם רחמים וריחם אתכם". אולם העם בא"י השיב: "שקר אתה מדבר", וירדו מצרים.

כתוצאה מזה ארכה הגלות (שהייתה אמורה להיות 70 שנה). למעשה, אם העם שהיה בארץ היה מקשיב לירמיהו, לגולים עוד היה לאן לשאוף ולרצות לחזור. כל עוד חלק מהעם היו בא"י – הארץ הייתה חיה. היה דור של "המשך לאומי" בארץ. הגולים לא היו יכולים להרגיש "בבית" בגולה, הם הרגישו "בחוץ" ולא קיבלו ניחומים מן הגלות. אולם כאשר לא נשאר כלום בארץ – הארץ, כביכול, מתה. לא נשאר למה לצפות ולקוות. לא נשאר מקום אליו רוצים לחזור, ו"הגלות מוצאת היא חן מצד עצמותה" (הראי"ה).

* רעיון יפה ששמעתי מהרב אייל ורד: בעשרת ימי תשובה יש את הצד האוניברסלי (ר"ה) ואת הצד הפרטי (יוה"כ), וצום גדליה מהווה את הצד הלאומי...

לק"י

הנוסח התוניסאי שם דומה למה ששרים אצלינו.

אולי זאת אותה מנגינה, רק העיבוד שונה? לא יודעת..

בעזהי"ת.

שיר מקסים מקסים של  פרחי מיאמי, אני מתה על הילדים האלה! [המחזור הזה ספציפית, כאלה מתוקים!]

ואם תבינו את המילים- הוא ממש מתאים לראש השנה- המלכת ה'..

ואגב, מופיע שם גם עקיבא אברמוביץ, סגן ראשון של חתן חידון התנ"ך תשע"ב [וגם אחשלו הקטן, אבל זה פחות מעניין ]

לק"י

אצלינו יש איזה כמה פסוקים שהילדים אומרים, וכולם חוזרים אחריהם: ה' מלך, מי הוא זה מלך וכו'.

והשנה הם עלו בקבוצות להגיד- אז אפשר להגיד שזה היה סוג של שיר..

חבל שאי אפשר להקליט ולהעלות- זה היה כ"כ חמוד!

וכל מאמינים- דדי בן עמי..

 

חמול- ישל"צ

ובנדא- רציתי להעלות אוחילה כקובץ, אבל הוא לא נותן לי.. מחילה..

ישיבת הר ציון
http://www.piyut.org.il/tradition/2532.html?
section=morePerformances&currPerformance=3278&playing=0

אצלנו בישיבה קראו לה המנגינה האינדינית
http://www.piyut.org.il/textual/785.html

מסופר על יהודי אחד שנקלע לאי בודד לר"ה........הוא התפלל את התפילות.....פתאום שמע את הילידים במקום שרים משהו במנגינה הנ"ל והוא בדיוק הגיע בתפילה ל"ויאתיו כל לעבדך" וזה די התאים לו ומאז יש לנו מנגינה אינדיאנית

עקב מגבלות הרימון שלי אני לא מצליח למצוא את של ר' שלוימלה!
 

אבל פשוט גורם לבכות

"היום הרת עולם" בנוסח תימני..

נראה לי שמצאתי את הפתרון לבעיה שיש לי כבר כבר ר"ה השלישי ברציפות- למצוא את המנגינות שאני אוהבת באינטרנט ולשמוע אותם במקום לנדוד ממניין למניין בחיפוש אחר מה שהכי דומה למה שהיה לי כל שנות ילדותי.

אז תודה רבה על ההזדמנות!!! ממש עכשיו אני מחפשת את השירים באינטרנט ובעז"ה אעלה לכאן.

בלי נדר בסוכות אני אכריח את אח שלי (בתקווה שהוא יהיה אצלנו) לשיר איתי את כל השירים.

אני הולכת לישון, אבל מוזמנת לשלוח באישי בקשות,

ואחפש אם יש לי..

ב"ה, המאגר של השירים שלי לא קטן..

שנה מבורכת וגמר חתימה טובה לכווולם!

ואני לא מוצאת אותם באינטרנט. הכל זה באמת הכל... אפילו החזנות של הברכות.