פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 2206)

חצילים דווקא?

עושה אותנו טיפשים...

של מכון הרצי"ה.

 

ניתן למצוא רעיונות גם ב"מועדי הראי"ה" (לאחרונה יצא במהדורה חדשה), של הרב נריה זצ"ל.

 

לדעתי אפשר למצוא גם במאמרי הראי"ה.

בעז"ה כשאגיע הביתה אמצא לך עוד בעז"ה...

- בדרשות הראי"ה לימים נוראים- יש אחת שאני ממש אהבתי זאת שמתחילה ב"תקעו בחודש שופר"..[עונה לשאלות:למה לא אומרים וידוי ביו"כ, למה ר"ה נקרא בפס' בשם "חודש", למה תוקעים בשופר דווקא כשהירח מכוסה, ולמה ר"ח זה זמן כפרה(בכללי..)] קיצר-מומלץ!

 

דרושים:

-  מדבר שור הדרוש הראשון, עמ' טז-יז.

- מדבר שור הדרוש השמיני עמ' סה'.

- מדרש שור הדרוש התשיעי עמ' עב.

- מדבר שור הדרוש השמונה עשר, עמ' קע.

- מדבר שו הדרוש התשעה עשר, עמ' קעה.

 

 מאמרים:

- "שופרות"- מאמרי הראיה 268-269

- "השופר והחצוצרות" מאמרי הראיה 146-147

 

פסקאות על תפילות הימים הנוראים:

 

1."וכל הרשעה כולה כשען תכלה"

   א.עולת ראיה-ח"ב עמ' שיד-שטו. אורות הקודש ח"ב עמ' תצא.

   ב.אורות הקודש ח"ב עמ' תפט-תצ.

   ג.אורות התשובה ה,ז.

   ד. עין איה ח"א 47-48

 

2. "וייראוך כל המעשים וישתחוו.."

 עולת ראיה ח"ב עמ' שלא. אורות התשובה ט,ג.

 

3. "המלך הקדוש"

עולת ראיה חלק א' עמ' רעב-רעג.

 

4. "וידע כל פעול"

עולת ראיה ח"ב עמ' שטו.

 

5. התקיעות.

 עולת ראיה ח"ב עמ' שכו-של. 

 

6. "אלוהינו ואלוהי אבותינו זכרנו בזכרון טוב מלפניך.."

 עולת ראיה ח"א עמ' פב-ק.

 

7. "תקעו בחודש שופר"

עולת ראיה ח"ב עמ' שלז-שלח.

 

8. "הודאי שמו כן תהילתו"

 אורות הקודש ח"א עמ' רה-רז.

 

9. "הטוב ומטיב לרעים ולטובים"

אורות הקודש ח"ג עמ' שיז.

 

10. "הכל יוכל וכוללם יחד"

אורות הקודש ח"ב עמ' תיט.

 

11. "תקעו בחודש שופר"

עולת ראיה ח"ב עמ' שמא.

 

ועוד דברים לא מהרב זצ"ל למי שמעוניין:

נתיב התשובה למהר"ל (נמצא בנתיבות עולם ח"ב)

אגרת התשובה.

הלכות תשובה לרמב"ם.

נתיבות שלום לר"ה.

דרשת הרמב"ן לר"ה. (נמצא בכתבי הרמב"ן)

 

 

לימוד פורה

 

 

מומלץ ללמוד הלכות ר"ה מתוך שו"ע/מ"ב/פניני הלכה/מקראי קודש/ילקוט יוסף/קצש"ע וכו...=)

חברה ואני רצינו ללמוד איזה משהו רציני ובסוף היא שכחה את הספרים. [נו שוין.. רצון ה'.]

 

 

פתחנו את ה"בלכתך בדרך" שבIPOD שלה- ופשוט קראנו הלכות ערב ר"ה.... היה ממש מאיר עיניים. דברים קטנים ששוכחים....

במאמרי הראיה (המקור המדויק בהודעה מעלי)
ברור(זה במקור דרשה של הרב לפני התקיעות בבית כנסת החורבה) אקטואלי ויפה.
רק לדעת הוא לא ממש עוסק בראש השנה במובן הפשוט, יותר בדרכי הגאולה.

אני ממש מקווה שאצליח להשיג ספר או שניים לחג...

 

סתם סתם, באר שבע

ואני גם נגד המוסד הזה!

של כל מי ששם את המייל שלו בכל רשימת תפוצה פוליטית אפשרית...

חבל שזה לא היה אמיתי, כך הייתי יכולה לנתק לו בפרצוף!

 

ושנה שעברה כרמל שאמה הכהן שלך לי גם בשם אשתו ורד.

מה קרה להם השנה?

וכך זה כשפקודים לליכוד...

פוליטיקה אררר

 

ושנה שעברה כרמל שאמה הכהן שלך לי גם בשם אשתו ורד.

מה קרה להם השנה?

אופס

 

 

בנדא- האמת שבדקתי את האפשרות על אומן אבל זה הוסיף סכום משמעותי [הורי נשמו לרווחה איני יודע עם מפאת החלטתי לחזור לארצנו לר"ה או שמה משום שלא אהיה באומן..]

טופי ועדיאל- תודה על קבלת הפנים.

רות 014-  קשה לי לסכם שלוש שבועות בכמה שורות.. אולי רק אומר שבאירלנד אין חול אפילו לא גרגר!! רק איזה 40 גוונים של ירוק!! לחזור לפה ולראות את החום צהוב לבן מהמטוס די ייבש אותי.. אבל מה טוב לנדוד אך טוב יותר לחזור..

 

 

 

ירוק רטוב... האא... תענוג.

ברוך הבא מארץ חו"ל, לארץ מלאה בחול,
רק זכור,
לכל גרגיר חול, יש גוון מיוחד של קודש!

וזאת כנראה הפעם הראשונה והאחרונה שאני משתתף בשרשור כזה.

לא ישנתי מספיק, בניגוד למישהו כאן (תרתי-משמע)

גם מוצ"ש 

וגם סליחות

לא מצליח להיזכר בפתק אחר

תגידו איפה אתם הולכים להגיד הלילה/בבוקר את הסליחות האחרונות של שנת תשע"ב??

בבית הכנסת במקום מגוריי...

 

יותר נכון-רצתי אחרי החזן... זריזים אצלנו...סליחות ערב ר"ה ב-45 דקות ! ()

 

הסליחות הכי מרגשות שיש ...

 

לילה מקסים !

בישיבה שבקירבת ליד הבית.. של הספרדים כמובן!

יש לכם רעיון לחייל/ת שאין לו/ה מקום לחג?

או כל איש בודד?

אני מחפשת כדי לארח..

אחרי סליחות שלפני ר"ה... |אמאל'ה|

ישנתי בערך כל השבת ועדיין שפוכה....
וצריך להכין את הבית לחג(אומנם אנחנו לא בבית אבל נותנים אותו לבנדוד שלי)

עקיבא אירח אותנו נפלא

היה פשוט כיף, כיף בהכל

בסעודות (שד"א הוא בשלן מצויין)

בתפילות במערת המכפלה אצל האבות הקדושים

בויכוחים (אה סליחה, אנחנו רק דנים )

והכי חשוב, להכיר את האנשים

 

 

בנוסף לכל, יש לו ילדים כ"כ מתוקים 

ו.. ממ.. די, גרמתם לנו מספיק לקנא.
אולי מספיק?


אגב, כתר מסרה לכם ד"ש ממני?

אנחנו בכלל חברים?

 

נראה לי שקשר שלנו הוא יותר שלום שלום

 

סתם,

אין עלייך ננשמה 

שאני אעלב?

 

למה תעלבי,

ציינתי עובדה.

 

אנחנו תמיד יכולים לשפר את השיחה שלנו

 

אבל בכל מקרה, גם בלי להכיר אות יותר מדי לעומק

אני יודע שאין עלייך 

 

גמני חשבתי זאת...

בדיחות של 3 בלילה

|חוזרת בתשובה| 

והיו שם ב12 בלילה כ"כ הרבה אנשים, היה נראה כמו קן נמלים....

יש לי כמה עכברים בחברים 

לא מזה שאני קורא להם ככה

אין להם יותר מידי שכל 

 

("לחברים" שלו כן)

לעדיאל..

הייתי ער כל הלילה

קמתי 10 דקות לאחר פתיחת השירשור

נסענו לי-ם לאמור סליחות עם כל המשפחה

נכון שהם מקבלים שכר גבוה..

אבל יש מידת אנושיות. הם גם מתאמצים המון. זה כיף ושווה להביא טיפ

 

(אני לדוגמא, במסעדות שהמלצרים היו נחמדים באופן מיוחד-משאירה טיפ גבוהה יותר זה נותן להם פידבק לפעמים הבאות..)

אולי אפילו יש בזה חיזוק של עבודה עברית? 

אז למה אמרו לי: למה עשית את זה? לא היית צריכה. זה סתם.. אווף..

את הראושנה לומר אחרת.. שירבו כמוך.. חחח

 

העיקר זה מה ש-את חושבת..

(הלוואי שלא עשיתי פאדיחות ושאת באמת בת)

|עפה רחווווק|

לעוף לבד

שתווווקקקקקקקקקקק!!!

במקום להפריד בנינו. להתחנן שנשלים כי תכף ראש השנה..

לממן לנו סולחה..

משו?

ז-ה מה שאת עושה?

וחשבתי שגמרנו לנצל"ש!

"וכל מי שעוסקים בצורכי ציבור באמונה הקב''ה ישלם שכרם"

זה טוב?

 

כמו שנאמר- הבטחה בע''פ לא שוה את הנייר שעליה היא כתובה

דווקא פעם עבדתי בחנות שמכינה תכשיטים.. והיה לקוח שנתן לי טיפ!(הוא כמובן ברור שלא היה ישראלי..) כן זה היה מוזר אבל ממש שימח! 

מתי/איך/איפה זה נהפך לנורמה. אבל זו עובדה.

 

למה להילחם בזה?

ז"א- היום, כל אדם שעובד במלצרות לוקח את זה בחשבון שזה חלק מהמשכורת שלו וכל אדם שבוחר לאכול במסעדה יודע שזה חלק מהתשלום שלו. מה הבעיה? אם תרצה לא לשלם טיפ תוכל לקנות בTA...

 

אגב, יש משהו שטיפה מקומם ש"מכריחים" אותי לשלם עוד בנוסף למחיר של המוצר שלי (שבד"כ הוא לא זול במיוחד). אבל זה נהפך לדעתי לחלק מהתשלום...

ויכתבו בגדול במחירון

 

למה להסתיר את זה?

ויש מקומות שלא.

הרי ברור שכמו שאת משלמת על האוכל עצמו - (ואז הכסף הולך על חומרי הגלם, ומשכורת לטבח ולשוטפי הכלים וכו'..)

צריך לשלם בנוסף גם למי שמשרת אותך - המלצר.

במהותו של הטיפ זהו שכר כתגמול על העבודה

למרות שגם מלצר במסעדה/אולם מקבל שכר

אנו, מתגמלים אותו על כך ששירת אותנו

 

הטיפ אומנם לא פוגע כמעט בכיסנו

אבל הוא יכול להצטבר לסכום גדול ומשמח אצל המקבל, כך שעשינו חסד

וגם אם הוא לא יצטבר לסכום גדול

עצם המחשבה שמעריכים את העבודה שלך היא מאוד משמחת

 

ואהבת לרעך כמוך

 

יישר כוח על כך ששימחת יהודים

טוב עשית!

וחוץ מהסכום המופקע שהם דרשו, הם דרשו גם טיפ 100 ש"ח כל אחד, זאת חוצפה!

לכל עובד יש שכר

אין דבר כזה שעובד מקבל את השכר שלו רק מטיפים (לא חוקי ולא מוסרי)

טיפ זה מתנה- שבאה מטוב לב- בתגמול על ג'סטה מיוחדת

 

גם כשאני מקבלת שירות טוב במקום- אני לא תמיד אתן טיפ

אני אומר יפה "תודה על השירות" -אבל זה חלק ממה שמשלמים להם כסף...

 

 

ישבתי פעם עם חברה באיזה מקום והיה שירות על הפנים לגמריי. עכשיו זה לא מקום שמחויבים בו לטיפ.
צילצלנו כמה פעמים שיבואו לקחת תשלום ( משהו כמו 120) ולא באו אז הלכנו לשלם בעצמינו והשארנו טיפ חמש שקל.
יצאנו, ודיי התרחקנו משם ואחרינו יוצאת המלצרית שנשלם לה עוד!!! הוספתי לה עשר שקל רק בשביל זה שהיא הורידה כל כך מכבודה בשביל הכמה שקלים... ריחמתי עליה.

סליחה

אני לא נותנת

לא קיבלתי שירות- הייתי צריכה לטרוח בעצמי כדי לשלם את החשבון

יש לי רושם רע מהשירות שננתם לי

אני לא מבטיחה לא לספר לחברות שלי שהיה גרוע- וטיפ בטח שלא מגיע לכם

 

 

ואח"כ שואלת את החברה שאיתי- אםבאמת הייתי נחרצת מידי....

יש לי קטעים כאלו שאני מייבשת לאנשים את הצורה..

ת׳אמת שמרוב שההייתי בהלם פשוט נתתי לה וזהו.

אבל באופן עקרוני יש לי התנגדות לעניין הזה, ברוב המקרים אלה שמקבלים את זה לא מגיע להם, ונותנים להם בעיקר כדי לא לצאת קמצנים ומלחץ חברתי, שלרוב גם אני נכנע לו בעניין הזה.

 

 

עושה לך טוב להביא להם טיפ בגלל שהם עובדים קשה.

אז אחלה.

אני חושבת שגם הם שמחו..

וסבלות זה עבודה ממש קשה.

אני מכירה מישהו שעושה את זה ואוהב אבל עובד מטורף.

וכמה שישלמו לך טיפ קטן יראה שיש אנשים שמעריכים את זה. 

וזה הרבה יותר נחמד ממשכורת גבוהה.

סימנים חדשים לר"ה;

חסה - שה' יחוס וירחם עלינו

פיצה - שיתפוצצו אויבנו ומבקשי רעתנו

אבטיח- שתהיה שנה מבטיחה ושנגלוש בבטחה באינטרנט

בשר -שנתבשר בשורות טובות

בקר- שנזכה לבקר בבית מקדשנו ותפארתנו

סחוג - שישרפו אויבנו ומבקשי רעתנו

פלפל - שנהיה מפולפלים בתורה ובחכמה

מלח - שנהיה ממולחים ופקחים

צנון - שיצטננו שונאינו

פיתה - שנתפתה רק לדברים טובים

מצה/מיץ -שנמצה את כל יכולותינו

סוכריה - שיסכרו דמעותינו ונהיה רק שמחים

שניצל - שנינצל מגזרות קשות

נקניקיה - שנתנקה מחטאנו ומעוונותינו

תפוח אדמה - שנהיה ענווים ושפלים כאדמה

קציצה - שיקצצו לנו בתשלומי מיסים ובעול מלכות

גפילטע פיש - שנקיא את כל חורשי הרעה ממנו

אפונה - שנתפנה ללימוד תורה וחסד

כיפלי - שתהיה שנה כיפית ומאושרת

גומי - שתהיה שנה גמישה ונינוחה

קולה - שתמיד יאמרו לנו "קולה כבוד!"

חלב עז - שלא נעבוד ע"ז

טחינה - שישמעו ויתקבלו תחינותינו

חומוס - שנתרחק משוד ומחמס

אורז - שנזכה לארוז חבילות צדקה וחסד

חרוב - שיחרבו  עבודה זרה

דג - שתהיה לנו שנה מצחיקה ומדוגדגת

ואני שמעתי שחסידי חב"ד אוכלים גם קולורבי כדי לזכות ולשמוע את קולו של הרבי

אני אהבתי משם את הריבת אתרוגים- שנזכה להדר במצוות

ואת החבושים- שהשם יוציא ממחבוש את כל אחינו הזקוקים לישועה

הם הוציאו דף שלם של סימנים שרק לקרוא אותו לוקח כל היומיים של ראש השנה

 

אם את לא מכירה משם אף אחד אני אנסה להשיג עותק ולהעתיק לפה

 

בתודה מראש

רוגעלך- שיהיה רוגע לך.

מנגו- שנזכה לשמוע מנגינת הלווים בבית המקדש במהרה בימינו!

עוגיות בטעם חמאה- שתמיד יחמיאו לנו ותמיד נדע להחמיא לאחרים.

אפונים- שנצליח בכל אשר נפנה..

שקד- שנשקוד על התורה.

ופל מצופה- שנעשה מעל המצופה.

 

אחשוב על עוד כמה שנונים משלי..

 

עוגיה- שיהיה לנו ילד שנוכל לבחור לקרא לו עוגיפלצת.

 

 

חסה - שיתחסלו אויבינו.

חלה - שיתחלו אויבינו.

ולא רק בגלל המג"ע א"ש..

תפוח בדבש"דבש שיהיה לנו שנה מתוקה ותפוח כדי שנתנפח(התכוונה לנתפח-יעני נגדל)"

לק"י

 

חיוכים אמיתיים, כן?!

בעזהי"ת.

 

לפום צערא אגרא = לפי הצער השכר...

לק"י

 

אז אמרתי לאחי שאני אחפש מקורות שיוכיחו את דעתי..

 

נראה אם המשפט הזה יעזור לי.

"כי השכר מן הש"י לעובדי מצוותיו ולעושי רצונו בשביל שהאדם מקרב עצמו אליו יתברך... וכך כאשר האדם מקיים את המצווה אף בצער הוא מתקרב אל הש"י... וכאשר יש לו קירוב גדול אל הש"י, אין ספק כי השכר יותר גדול, כי אין השכר כי אם לפי הקירוב אשר יש לו אל הש"י מקבל מאתו השכר. וזהו שאמר כאן לפום צערא אגרא, לפי הצער הוא הקירוב אל הש"י, שכל עוד שמצטער במצווה השכר יותר"

 

מכיון שבכל דבר שאדם משקיע מאמץ וזמן הוא נקשר אליו יותר..(נכון לגביי זוגיות,תורה,חינוך ילדים,וכו')

ככה גם כשדאם משקיע ומתאמץ יותר בלעשות את רצון ה', הוא מתחבר ומתקשר אל ה' יותר, וממילא השכר יגדל, מכיון שהשכר הוא ע"פ הקברה להקב"ה.

היא מתאימה לפורום מחשבים, סלולרי וטכנולוגיה.

הספקתי להכניס הודעה... רגע לפני הנעילה... הארון קודש עוד פתוח...

השארתי כדי שיהיה שרשור אחד לניצלו"שים

אני לא מכיר... חחחח...

 

(אני בכל אופן עדיין לא הגעתי לזה..)

בינוני זה מלשון התבוננות כך הרב מרדכי אלון אמר בשיעור בירושלים השבוע.

 

ועוד משו יפה ששמעתי ממנו בהתוועדות לפני שבועיים:

בא אליו מישהו בערב ראש השנה ואומר לו הרב כל שנה אנחנו אומרים

תכלה שנה וקללותיה כבוד הרב אל תכעס עלי אבל את המשפט הזה תכלה שנה וקללותיה אמרנו גם שנה שעברה

די הבנתי את זה בערך הוא לא בא בשאלה הוא בכה והרב לא ידע מה לענות לו.

ואז הצטרף מישהו שלישי ואמר להם אתם לא מבינים?

תכלה שנה וקללותיה זה לא מלשון תסתיים זה שריבונו של עולם יעשה את הקללות של שנה שעברה

כלים  לשנה הבאה ולברכותיה.

 

שנזכה להתברך ולעלות מעלה מעלה בעבודת ה' יתברך!

בעזהי"ת

 

סיכום של שיעור מדהים ששמעתי שבו"ש, של הרב אלי סדן- ראש המכינה בעלי.

 

 20120914132815.docx

בעזהי"ת

 

אז הנה הטקסט עצמו.
אני יודעת שזה קצת ארוך.. אבל מבטיחה ששווה כל מילה.

 

 

המטרה באלול- חשבון נפש ביחס לתשובה ציבורית.
נושא השיעור- תשובה ציבורית, דברים שנוגעים לאומה במובן היותר רחב של המילה,. עיקר התשובה בדור הזה צריכה להיות מופנת לדברים ספציפיים, ומהם נגזרות מסקנות אישיות.

בכתב היד של אורות התורה נאמר: "כל החורבן המוסרי שבא לעולם, כל פריקת העול של התורה והמצוות המעשיות, הכל בא מצד שהרגש והמחשבה תובעים את תפקידם."

הסיבה העיקרית לכך שרוב עמישראל עדיין לא שומר תו"מ
המצב היום ממש לא הגיוני; עד שהגענו לאתחלתא דגאולה, לארץ ישראל רוב העם לא שומר תו"מ!!!
והנה קרב יום הדין, איך נוכל לסנגר על עם ישראל? מה נגיד לריבו"ש, שהתו"מ נרמסים פה באץ, והארץ מלאה פריצות ותועבה?
הבעיה העיקרית היא שרוב העם רחוק מתו"מ. מה עושים עם זה? איך משנים את זה?
זה מוטל עלינו.
הדוסים סגורים במקומות שלהם, אין שום סיכוי שאדם חילוני ירגיש בעומק הבשורה של התורה..

הרב אומר- החילוניות בעם היהודי איננה תוצאה של ריקבון. עזיבת הדת לא באה בגלל נהנתנות וריקנות, אלא בגלל שיש ציפייה מהתורה לתת אלטרנטיבה רוחנית ריגשית מעמיקה, השקפת עולם שנותנת לאדם את הכוחות הגדולים שהוא יכול לקבל משם, ואת זה הדור לא מכיר. אדרבה, בתקופה ההשכלה הקומוניזם הציע פתרון חברתי, הליברליזם הציע שיחרור, סוציאליזם וכו' הציעו רעיונות שסחפו המונים לתיקון עולם, ולעומתם היהדות הציעה אסור ומותר, מצוות ועבירות. הזעקה לא מתחילה היום, הזעקה כבר נשמעת בהרבה דורות קודמים, רבנו בחיי לפני 800 שנה אומר בהקדמה לחובת הלבבות: 'המוח והלב הם מבחר איברי האדם, איך יעלה על הדעת שהקב"ה ירצה את עבודת הרגליים והידיים שלנו, ולא את עבודת המוח והלב?'
עיקר עבודת ה' צריכה להיות במוח ובלב. כשהמוח מלא דעת אלוקים והלב מלא אהבת ה' ויראתו, המוח והלב מניעים את הידיים והרגליים לעבודת ה' המעשית. אבל גם אז העיקר זה איפה הנפש של האדם, איפה המחשבות שלו.

אין היום כמעט אנשים ששאיפתם בחיים זה 'לעבוד את ה' ', בצורה הכי פשוטה שיש.. רוב האנשים שואפים להתחתן עם אישה טובה, שתהיה משפחה טובה, לעסוק במקצוע שאני ארגיש בו סיפוק.. אין הבדל בין האידאלים שלנו ככה, לבין אידאלים של חילוני ערכי!!  במה מתבטאת הדתיות שלנו בשאיפות לחיים? איפה העולם הרוחני? אנחנו לא גדלים על שם ה' יום יום! הדת לא משתלבת מספיק בחיים. הדת צריכה להיות לא חלק מהחיים, אלא החיים עצמם; הכלה כל הכל נובע מתוך התורה! ואז הדת תהיה דבר מתוק ואמיתי.
איך משנים את זה?

הרב מסביר למה המצב הוא כזה, ומזה נלמד איך אפשר לשנות:
עיקר הגאולה- זה לא שהגויים לא יעשו צרות, זה לא בית מדרש- זה גאולת הנשמה, הפנימיות, שהארץ תמלא דעה. ובשביל זה צריך שעמישראל ישוב לארצו ויחדש את חייו הרוחניים ואז כל הצד הרוחני יפרח.
מי שמתנגד לדת- זה לא נובע מהתנגדות, אלא מצימאון לדת אמיתית, לידיעת אלוקים בגדלות ולא בקטנות, לאמונה מתוך בירור והבנה ולא מתוך אמונה מסורתית.
הדור שלנו דורש את העומק ולא את הטכניקה. הטכניקה צריכה לבוא מתוך מילוי פנימי.

האדם של היום עסוק בעצמו ובהתפתחותו הרוחנית, וזה 'מוריד את האדם לעומק הקטנות, ואין קץ לייסורים גשמיים ורוחניים המסובבים מזה. אבל צריך שתהיה מחשבתו ורונו, ויסוד רעיונותיו נתונים להכללות, לכללות הכל, לכללות העולם, לאדם, לכללות ישראל. לכל היקום. ומזה תתבסס אצלו גם הפרטיות שלו בצורה הראויה.  וכל מה שהתפיסה הכללית היא יותר חזרה אצלו ככה תגדל שמחתו וככה יזכה יותר להארת האור האלהי, כי שם מלא חל על עולם מלא ולית שכינתא שריא באתר חסיר, וכיוון דבאתר חסיר או פגים לא שריא, איך תשרה באתר שהכל נטול וחסר, ואין שם כי אם נקודה דלה מצערה ואפסית, שהיא הפרטיות האנכית לבדה. והתביעה הזאת להיות נתון ביסוד הכללי, בצרורא דלעילא דביה חיי כולא, הוא יסוד נשמת הצדיקים המתהלכים לפני האלהים ומתענגים על ה'. ' [הרב, מוסר הקודש  ק"א]
מי שרוצה קירבת אלוקים הולך למקום שבו הקב"ה נמצא. אנחנו מבקשים סייעתא דשמיא- ריבו"שע מבקש סייעתא לשמיא, כך אומר הרצי"ה. אנחנו רוצים קרבת אלוקים אישית? פרטית?? אבל איפה אתה מחפש את זה. בעצמך לא תמצא את השם, זה יוריד אותך לעומק הקטנות. ה' נמצא באומה, בגאולה- שם חפש את ה'. תראה איך אתה עבד לעם קדוש על אדמת הקודש.

אנחנו צריכים לבנות השקפת עולם אחרת, מבינה, מעמיקה, שהיא עיקר שאיפתנו ומתוכה אנחנו שואלים את עצמינו מה אנחנו צריכים לעשות.
בשביל זה צריך לדעת טוב טוב מה התורה אומרת, וגם מה המציאות אומרת.

יש 2 סוגים של תשובה. יש תשובה מרע לטוב, ויש תשובה מטוב לטוב. מקטנות לגדלות. וכשם שמועילים לעולם כולו- יחיד שעשה תשובה מוחלים לו ולעולם כולו- בעליית המידות והמחשבות הנפולות, כך ויותר מועילים ומיטיבים לאדם, כך ויותר מועילים ומיטיבים לעולם כולו ע"י העלאתן של המדות והמחשבות הקטנות כשעולות לאורה גדולה. ומדה זו של העלאת דברים קטנים לגדלות אינה פוסקת בכל עת ובכל שעה, והיא התשובה הגמורה שצדיקים גמורים באים על ידה להיות עולים במעלות בעלי תשובה' [הרב, אורות התשובה]
ונראה שהרב היה עסוק כל חייו בתשובה הזאת.

הציבור הציוני הוא ציבור מאוד מאוד קטן בעם ישראל; איפה אנחנו?? נשרכנו אחרי הציבור החילוני היוזם והמשפיע, כמיעוט קטן ולא משמעותי. המנהיגות, ההובלה- היו של אנשים כמו דוד בן גוריון, וגולדה מאיר, ומאיר הר ציון, ואריק שרון- ובוגרי בתי המדרש לא היו שם. בזמן שהם היו רוב- ואז באה השואה. ואז החילוניות התפשטה, כשבין השאר החילוניות התפשטה בגלל שלא היינו שם.
לפני 100 שנה לא הייתה תקשורת שמאלנית וכו'. ואם עולם התורה היה בא ולוקח אחריות על העם היהודי, על הגאולה, על א"י, על המדינה- כל ההיסטוריה שלנו הייתה שונה. הממשלה והכנסת והעם כולו היה נראה אחר. ולא ידענו לעשות. L
יש לזה הרבה סיבות, אחת מהן היא- שבגלות, בצדק, נכנסנו לבונקר. לא יזמנו, לא היינו ראש גדול, מאז שחרב בית המקדש. אין לו לקב"ה אלא ד' אמות של הלכה. מה הקב"ה רצה הזה? תורה ורה תורה וזהו.  אבל לפני שחרב בית המקדש- הקב"ה רצה מנהיגות, צבא, חקלאות, מחקר.. גם את זה הוא רצה. הוא רצה שנהיה ממלכת כהנים וגוי קדוש. ועכשיו כל אומות העולם רוצים לטרוף אותנו, ורוצים לנתק אותנו מדתינו- חכמי סוף בית שנים קיבלו על עצמם אסטרטגיה חדשה,, שבאה לידי ביטוי בריב"ז ב'תן לי את יבנה וחכמיה'. אנחנו נכנסים לבונקר, לבית המדרש.. 2000 שנה היינו בבונקר; לא עניין אותנו לא צבא ולא מדינה ולא חקלאות ולא מחקר ולא שום דבר חוץ מהתורה.
עשינו את הבלתי יאומן; שרדנו 2000 שנה בתנאים לא נורמליים ונגד כל חוקי היסטוריה נשארנו נאמנים לתורה ולמצוות. התפילין של בר כוכבא הם בדיוק כמו של היום. אותם טליתות, הכל נשמר. כלום לא השתנה. אין לזה שום תופעה באף עם בעולם. זה חסר תקדים. וכל זה בזכות הבוונקר שבו התבצרנו.
ועכשיו, קול דודי דופק; הגיע הזמן לצאת מהבונקר. הגיע הזמן להפתח לעולם.
קשה מאוד לצאת מהבונקר. זה אומר להתחיל לקחת אחריות. אנחנו חייבים לקחת אחריות.

 

מוסיפה BYTE של 0 לסוף כל קובץ ואז וורד מסתבך בלפתוח,

אחד הפתרונות הם להעלות את הקובץ בתוך קובץ RAR או ZIP.

 

(הפתרון היותר טוב זה שהצד המקבל ימחק את הBYTE המיותר)

בעזהי"ת

 

אני מעבירה השבת פעולה ועוד לא הצלחתי לבנות אחת. =\

שיר מדהים!

למרות שיש לי רימון

 

אבל אני לא יכול להוריד אותו

ז-ה הכלל

שכל יום הוא יום חדש.

בלי העוונות שהיו אתמול. אתה נקי. אז תתחיל טוב (פירוש שלי.. )

שנזכה להחיל את הכלל הזה באמת על החיים שלנו!

יפה מאוד!

ההתחלה מחדש- זה אומר שאין קשר בין אתמול להיום? בין שלשום לאתמול? זה מנותק?

אני מרגישה שמה שבאמת נשאר איתי- לא קשור בזמן.
כשמשהו נכנס לי עמוק ללב ולנשמה- העברות מתגמדות פתאום, וקל להתחיל מההתחלה לנסות ולשאוף למעלה....

אותי זה ריגש, למרות שבראייה לעומק יש כאן כמה דברים שפוספסו.

(אזהרה: שירת נשים. בין השאר.)

 

אני חושבת שזו אמירה שנועדה לעודד..

שלא תחשוב שאם אתמול חטאת-אז היום אתה רשע ולא תוכל להשתפר.. אלא יום חדש!! הזדמנות חדשה

 

אח''כ חשבתי על עוד משו.. שזה גם סוג של דחיפת עידוד,מהצד השני..

שלא תחשוב שאם אתמול עשית כל היום מצוות אז אתה צדיק ומותר לך לנוח..

אלא כ יום עומד בפני עצמו.. וגם היום צריך להשתדל

אהבתי!

יש לנו בתור בניאדם להחליט ברגעים מסוימים החלטות טובות משמעותיות לחיים שלנו (למשל - ערב ר"ה - 'השנה אני אהיה טובה יותר, ולא יעבור עליי יום בלי תפילה' או משו כזה...)

אז דבר חכם זה להחליט שאנחנו מחליטים "בקטנה" - ליום\שבוע מקסימום. לדוג': מחר אני מתפללת. כשעבר היום ואני רואה שעמדתי בהחלטה שלי, זה מעודד וממריץ לעבוד גם מחר. ומצד שני, אם קרה שלא הצלחנו - התעודד בימים שעברו וכן הצלחנן\ניתן לעצמנו עוד צ'אנס למחר...

ואחרי תקופה שהצלחנו, אולי אפשר להוסיף קצת מעבר, בהדרגה. אבל מה שבטוח - כל יום הוא יום חדש, ללא ספק

 

בהצלחה לכולם! שנה טובה..

יאללה! איפה אתם?? משכילים!

תרבות ששורדת לאורך זמן, יחד עם החברה שמכילה אותה?

 

הגות שנותרת רלוונטית, אמנות וז'אנרים מוזיקליים ששורדים מאות שנים,

שעדיין יוצרים עניין ורלוונטיות?

 

 

 

הגדרה שגוגל שלף, אגב, היא תרבות שבנויה כך שהעולם יתקיים, ויתקיים טוב.

תרבות שמדגישה ערכים של מוסר, של מודעות ומעורבות חברתית וסביבתית והגיינית

ובריאותית ובלה בלה בלה.

אואוטו מוזיקה קלאסית!

לוקח קורס אחר... 

זה התחיל בעיקר אחרי הגירוש

 

זה "תרבות בת קיימא, אפשר ללמוד להכיר אותם ודרך מחשבתם בתחילת הדרך."

הנה הדוגמא שלי-

 

אטב כביסה, קלאס אולדנבורג Clothespin, Claes Oldenburg
1976 פילדלפיה
 

 

ומהאתר !!
הוא מדהים עם ים החומר בו!
והלקסיקונים!!
תודה תודה ותודה!