פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 259)

לא יודעת אם הייתי קוראת לזה מעניין

אוף. זה משמין

זה שווה כי מביאים חומרי גלם איכותיים אז השוקולד טעים ממש 😋

לא אהבתי.
שונאת טמפרור. ורוב הזמן הלך על זה.

אבל הייתי עד כה בסדנאות של ילדים יותר 😅
בסגנון של להכין בית משוקולד, פרלינים וכזה..

טעים זה כן

יותר כיף בבית.

פשוט לקנות את כל החומרים ולהכין לפי הוראות שתמצאי באינטרנט או מחברה שיודעת.

 

חוויה משפחתית מצחיקה וכייפית

 

יש שם אח"כ כמו מסעדת שוקולד, פשוט הכל משוקולד...

 

וזה באיזשהו שלב חונק רק לראות לדוגמא שייק שוקולד מרוכז עם מלא קצפת... רק לראות את זה ואפשר לצום 3 ימים בקל.

לא אהבתי . עליתי 4 קילו אחרי זה. לקח לי שבועיים להוריד את זה

4 ק"ג מפעם אחת שאלוקים יעזור!!

אולי אני הגזמתי מעט באכילה. בגלל שיש מלא סוגים..🙃

זה מבחיל.

לא?

אם את באה בבטן ריקה ורעבה.. אז אפשר
סתם.. אם את אחת שיודעת להתאפק אז לכי על זה. סה״כ זה נחמד חח

בתקופות כאלה הכל מלא אז להבא תחפשי מוקדם יותר..
שאלתי את אמאשלי והיא הציעה במושב רמות קרוב לכנרת או במושב ארבל ליד טבריה
גם אמרה שאפשר לבדוק באתר הדקה ה90
או לנסות לחפש לפי צימר לזוגות בלבד, הרוב מחפשים למשפחה עם בריכה (רק תשימי לב שהצימרים של הזוגות בד"כ יותר בעייתיים מבחינת צניעות- הג'קוזי בתוך המטבח בלי וילון ולפעמים גם המקלחת..)
תהנו בחופשה

כמבקר צימרים בשעות הפנאי אני יכול

להצביע על אחד ולומר לך שזה בין המקומות השווים אם לא ה.. 

 

בקתות יפניות אונסן, בגולן.

זה לא צימר זו וילה, שלא לומר אחוזה, מה 

אחוזה, מתחם ענק ופרטי שכולל בריכה פרטית+

ג'קוזי ענקק שנמצא על דק בחצר מקורה+

מטבח+ מסעדה כשרה ממש קרוב

 

והכל ב- 500 שח לילה.

 

בחור נחמד מאד שאיני זוכר את שמו מרוב הנחמדות

שטשטשה אותי.

 

 

 

יש ביג קרוב לקניות ואוכל. לא רחוק מהכנרת אבל כן קצת רחוק ממסלולים טובים.
וחם.

אתמול עד אמצע הלילה צימרים באזור אגמון החולה

ומסתבר שיש מלא צימרים מדהימים שפנויים במחיר נחמד (בין 500 ל-700) לזוג ללילה 

הנה הלינק 

צימרים ליד אגמון החולה ובסביבה הקרובה לאגמון - RRR.co.il

שכדאי להיות בקשר רק עם אנשים שעושים לך טוב.

אם הבנאדם ההוא מוכן לטפל בעצמו או לנסות לשלוט בפוסט טראומות שלו אז אחלה.

אם לא, אז שלום ולא להתראות.

אם הוא לא שולט בחיים שלו, שלא יהרוס גם את שלך.

 

ועוד נקודה - 

אם זה היה הבוס שלו, הוא גם היה פוגע בו או שולט בעצמו?

לגבי המקרה הראשון, אם בן אדם אוהב לפגוע בך וזה עושה לו טוב, אז לדבר איתו ולראות אם הוא מעוניין להפסיק כי זה לא נעים לך או להבין מאיפה זה נובע ואם זה לא מסתדר..
אז להתרחק ממנו יעשה לך טוב, בטוח!

לגבי המקרה השני, אני מכיר מקרוב יותר מידי אנשים שסובלים מפוסט טראומה, חרדות..
ואני יכול להגיד לך שברוב המקרים או בכולם אין להם שליטה בכלל על המעשים במצבים מסויימים כשהם מוצפים רגשית, זה דבר שמלווה אותם יום יום שעה שעה!
ובמקרים שאני מכיר הם אנשים שמסרו את גופם ונפשם בכדיי שחיינו יתנהלו ויימשכו כרגיל, ויצאו לקרב עם ידיעה שיכול להיות שלא יחזרו
אם הם מטפלים בנושא בדרכים המקובלות
הדבר היחיד שאת יכולה לעשות זה להיות שם בשבילם, ולנתק את עצמך מהסיטואציה גם כשזה נוגע לך וזה קשה, אני יודע!, להחדיר לעצמך שכל מה שהם עושים זה לא מרצונם ובטח שלא מכוון אלייך,
לחבק ולאוהב אותם, הם צריכים את זה, שיחות נפש בטלפון, בטבע, לגרום להם לצחוק בכל דרך אפשרית
ואם השם יתברך שם אותך בסיטואציה הזו כנראה שיש לך את הכוחות והתעצומות לומר להם את המילים הנכונות שירככו את נפשם גם אם מבחוץ זה נראה כאילו לא מתחולל דבר,
תודה שאת שם בשבילם

זה שאנשים אומרים שהם לא חוזרים לכוחות שלהם ולסיבולת לב ריאה שלהם.

לפני קצת יותר מחצי שנה... היה לה

והיא מריחה עדין מאוד חלש... ואוכל שהיא פעם אהבה.. היא לא אוהבת כי השתנה לזה הטעם...

 

ועוד מעט עובר לי שנה לזמן שהייתי חולה..

כמו שכבר כתבתי בשרשור אחר.

שאת עסוקה בשיטה החינוכית הרעה שמבוססת על טראומות - בין מבחינה דתית (תיקונים) בין מבחינה פסיכולוגית (כל מיני 'איד'),

במקום להבין שאת פשוט צריכה להיות בן אדם.

ולא ליצור טראומה נצחית של שרשרת פחדים וחששות מטראומות. שזה דבר שאת עושה לעצמך. וחושב שכולם עושים לעצמם (ואולי נכון שבימינו השיטה המטופשת התפשטה על פני כל הארץ, אבל בסוף את אמורה לקחת את עצמך בידיים ולא להיגרר אחרי כל טיפש או משהו טיפשי שמישהו אומר, או להאמין או לחשוד שכל דבר נובע/קשור/גורם/גורר/ווטאבר טראומה)

לא מלחיץ בכלל (כי אתה יודע למה זה)
זה דווקא היה מרתק - לחוות לכמה ימים איל זה בלי החושים. זה מטריף במקום מסויים.
זה היה ל3 ממך באמצע ה10 של הימי מחלה, ונעלם

הוא התחושה שאין לך כוח לנשום...

 

וכן, חוויתי את זה אבל זה הופיע בערך חודש אחרי שחליתי, הטעם היה כמו עם תוספת עפר אבל הריח לא נפגם.

 

וזה עבר בהדרגה

שמח שזה עבר לך

בכללי זה יותר איבוד חוש ריח מחוש טעם.
הצלחתי להרגיש מתוק מלוח חמוץ וחריף
אבל לא הייתי יכול לזהות אם זה שוקולד או כפית סוכר לדוגמא (כמובן שאת המרקם הרגשתי)
הצמדתי בושם לאף ולא הרחתי כלום.
נשרף לי טוסט ולא הרחתי 😅

לא כזה נורא. שבוע שלם לכל האוכל היה אותו ריח. כן, סופר מוזר... ולא שהאף שלך סתום או משהו ולכן אתה לא מריח. אתה נושם ואין שום ריח.
חוזר אחרי שבוע בערך ריחות ממש חזקים ואתה מריח אותם ממש בקטנה, לאט לאט זה חוזר יותר. לוקח כמה חודשים לחזור לחוש מלא (האמת שעד היום אני לא בטוח עד כמה זה חזר לי, למרות שעברה כבר שנה שלמה מאז שנדבקתי.) התחלתי לסמוך על חוש הריח שלי בחזרה בערך אחרי שלושה חודשים, כי לפני זה פשוט לא הייתי מצליח להריח מספיק חזק ולזהות לדוגמא האם החלב מקולקל או לא.

לקח לזה בערך חודש-+ לעבור..

עוד לפני שמדברים על "התערבות" מעשית
החטא מתחיל ביצירת "מעורבות" פסולה, אפילו פסיבית.

ייתכן שהם יתעלמו מהמשמעות. וסיכוי גדול שמי שמתערב שלא כהוגן, או יוצר מעורבות שלא כהוגן, גם איננו באמת מבין את הנושא.

אבל החשיבות היא בהבנה שמדובר בחטא, ולכן צריך לדחות את המעשה ולא לקבלו. כי אסור לקבל מעשי חטא בשום צורה.

וכל הנזהר מלשתף פעולה עם חטאים. הקדוש ברוך הוא מברכהו. בכל ברכה וכל מילי דמיטב.

אושר זה דבר פנימי

השמחה וההנאה תלויים באושר, ולא להיפך.

שהוא מבודד.
ואלו מחשבות של שלושת רבעי הלילה.
לא בדקתי האם מה שאני אומר עקבי בעוד מוצרי חשמל.
אותי לא הטריד שאין הארכה, כמו שהטריד אותי שאין לתקע של מטען שלוש אלקטרודות בקיר. ומה המשמעות של האלקטרודה השלישית מלבד הארקה? שהיא נותנת יציבות לתקע - ואז יהיה אפשר להניח את הפלאפון על המטען - בהעדר מדף אחר באזור השקע - מבלי שהתקע יתעקם או יחליק החוצה.

אבל בגלל שאין הארקה היא לא מקבלת ציון גבוה ממני, כי במבחן המציאות יצא לי לראות אותם תמיד עקומים או חצי מחוץ לשקע וכדומה.

רגע של הרגשה עמוקה שהכל בסדר

שינה.
(יש מצב גם שאני אומרת את זה כי זה הדבר שאני הכי מתאווה לו כרגע 🥴)

שגם זה יעבור

לכתוב

מוזיקה, ושיתוף כנה

הזמן (~פרופורציה)

אם זה משהו שממש מציק לי, אז העיסוק בעניין עצמו. כלומר לנסות להבין למה זה מציק, או למה כל כך נפגעתי/התבאסתי.

אם זה סתם באסה, אז נסיון להיות אופטימי/ הסחת דעת.

הוספתי קצת לתגובה הקודמת אחרי שהגבת

הסחת דעת

הליכה + מוזיקה באוזניות

 

חיבוק מעצמי

 

לדבר עם חברים טובים
לצפות בסרט / ספר טוב
ועוד ועוד...

היה יום קשוח בטירוף, אז התנחמתי בסרט ועכשיו מאוחר נורא.

אבל בד''כ זה דווקא אוכל 🙃

איזה סרט

לצחוק על המצב, לדבר עם אנשים שאוהבים אותי ואני אותם♡
להתפלל לה' בלב...
ברגעים שרק הוא יכול לעזור רק הוא באמת עוזר (ביננו זה תמיד, אבל לא תמיד אנחנו מרגישים את זה)

משתנה

בזמנים באמת קשים? כלום

והאמת מנחמת יותר מהכל
כי פיתרון של אשליה גרוע יותר

הבנה ואמפתיה
חיבוק ממישהו קרוב
ובסוף האמונה שהכל זה בהשגחה פרטית, ועוד יהיה טוב

גלידה

הידיעה שלכל דבר יש סוף.

נניח יש מטוס עם 200 נוסעים. 3 לא מחוסנים, 197 כן מחוסנים.

 

בסוף הטיסה מתברר שהדיילת חולה בקורונה, אז צריך לבדוק את כל הנוסעים.

 

בבדיקה התברר שיש 6 חולים: 3 לא מחוסנים ו-3 מחוסנים.

 

בלי נרמול, היינו אומרים שהחיסון לא יעיל. הנה, 50% מהחולים חוסנו ו-50% מהחולים לא חוסנו, אין הבדל בין הקבוצות.

 

הנרמול אומר שכל אוכלוסייה נמדדת ביחס לגודל שלה, ואז מתקבל ש-100% מהלא מחוסנים חולים, לעומת 1.5% מהמחוסנים.

 

כלומר על כל מיליון מחוסנים יש 15,230 חולים, ועל כל מיליון לא מחוסנים יש מיליון חולים - פי 66 לעומת המחוסנים.

 

 

 

דוגמה מעולם אחר:

 

נניח שבכל שנה נהרגים בתאונות דרכים 200 נהגים של מכוניות פרטיות, ועוד 50 נהגי אופנועים. בלי נרמול, היינו חושבים שאופנועים יותר בטוחים ממכוניות - עובדה שבמכוניות יש פי 4 יותר הרוגים.

אבל אם ננרמל את התוצאות למספר הקטן יחסית של רוכבי האופנועים לעומת מספרם העצום של נהגי המכוניות, נבין שבעצם נהגי אופנועים נהרגים הרבה יותר ביחס לקבוצה שלהם, כלומר אופנוע הרבה יותר מסוכן ממכונית.

תודה על ההסבר!!

רק לבדוק שהבנתי נכון... זה אומר שלקחו מיליון מכל סוג בתרשים הזה?
מיליון מחוסנים ומיליון לא מחוסנים?

מפיצי קונספירציות ומכחישי מדע משתמשים בנתונים הרשמיים בשביל להפיץ את הבורות הרצחנית שלהם.

 

"הנה, רוב מי שנפטר מקורונה מעל גיל 90 הוא מחוסן".

 

יופי, כי 95% ממי שעבר את גיל 90 התחסן - ולכן זה ברור שרוב המתים מעל גיל 90 יהיו מהאוכלוסייה הזאת, בדיוק כמו שברור שיהיו יותר הרוגים במכוניות מאשר באופנועים בהתחשב במספרם הזעום של רוכבי האופנוע ביחס לנהגי מכוניות.

 

בלי נרמול לגודל הקבוצה, המספר פשוט חסר משמעות.

ברוך ה' אין מיליון לא מחוסנים מעל גיל 60.

פשוט מכפילים...

אם יש מאה אלף לא מחוסנים ועשרה מהם חלו, אז אומרים שיש 100 חולים מכל מיליון לא מחוסנים.

רק לא ברור הקשר לnormal

עד מתי כל הקטסטרופה הזאת?

אמרת שני דברים באותו שירשור.
אבל זה קצת כאפה לדעת את זה.
לא?

🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♂️

ועוד מעט יחייבו אותנו לקחת חיסון שלישי.
ומה? זה השפעה באורך של כדור אופטלגין?

פשוט אני מביא נתונים. ברורים. אין מה להתווכח.
ובכ"ז איכשהו מצליחים להסיק מסקנות אחרות.
לדפוק את הראש בקיר 😖

איזה נתון ברור הבאת?

פיספסתי משהו נראלי.

אבל זה נראה לי מוזר, שנותנים כ"כ הרבה מנות של חיסון...

 

זה לא מסוכן?

אבל אם רופאים אומרים שצריך לעשות,
עושים 🤷🏻‍♂️

🤦🏻‍♂️😫

מה עושים בדירות שותפים אחרות.

כל עוד מישהו לא החליט להפוך את החדר למכרה של ביטקוין או משהו, אין מה להתחשבן על שימושים בגדר הסביר.

למה רק לאשכול הזה יש בפתיחה תאריך לועזי?

ועברתי על כמה וכמה
משום מה עכשיו זה כבר לא מופיע

בדירת שותפים לא בודקים בכמה חשמל/מים כל אחד השתמש, כמו שבבניין לא בודקים כמה פעמים כל משפחה השתמשה במעלית או הדליקה תאורה.

המלצה קרה:
זה חודש אוגוסט, בנאדם. תפעיל גם אתה מזגן, השפיות יותר חשובה מעוד כמה שקלים...

נניח שבגלל שותף אחד אני צריך לשלם שנתי עוד 200 שקל אז לא אכנס על כזה דבר לדיונים.

נניח שבגלל השותף הזה אני צריך לשלם שנתי עוד 5000 שקל - אז כל אחד ייכנס לדיון מן הסתם.

אז מה הסכום באמצע שעד אליו "לזרום" וממנו והלאה להתחיל לחייב?

יש בעיקר שותף אחד שמשתמש הרבה, מדליק כ-8 שעות כל יום את המזגן המרכזי רצוף (ורוב הזמן זה רק לעצמו)

בהמון בתים המזגן דולק ברציפות מעשר בבוקר ועד עשר בלילה, לפעמים המזגן ממשיך לעבוד גם בלילה...

בחשבון החשמל אמור להופיע תרשים עם הצריכה שלכם ביחס לעיר שלכם. האם הצריכה שלכם חריגה ביחס לסביבה?

אם לא, אז עזוב אותו לנפשו... הוא לא צריך לסבול, 8 שעות ביום זה ממש לגיטימי.
אם כן, אולי כדאי לזמן שיחה בנושא.

נניח הוא מדליק 8 שעות ביום 100 ימים בשנה, זה 800 שעות כפול שקל וחצי שזה בערך כמה שזה עולה לשעה, הגענו ל1200 שקל. אם הוא מדליק את זה רק לעצמו, אז כל השותפים ישתתפו ב-1200 שקל האלו?

מה שחשוב זה האם מדובר בשימוש סביר או לא.

 

על פניו, כאמור, 8 שעות מזגן בימי הקיץ זה לגמרי סביר.

 

הבחירה שלך לסבול מחום (או שהטרמוסטט בגוף שלך עובד אחרת משאר האנשים, ובחום של 35 מעלות אתה לא סובל) לא צריכה להשפיע על הכלל, לפיו שותפים מתחלקים בתשלום חשבונות.

אם אתה יודע שהוא נכון - זה משהו אחד. אבל אם לא - זה תלוי בטמפרטורה שהוא מכוון את המזגן ועוד פרמטרים רבים.
השנה אני סובל מהחום ובחרתי בדרך האמצע - מזגן על 25/6/7 בעיקר 25. אבל שנה שעברה הייתי שם מזגן על 28/9 ויושב עם מאוורר והשוותי למזגן על 21 וראיתי שהמדחס עובד פי 6 זמן בשביל להגיע ל-21 ועלות החשמל היא בין פי 2 לפי 5 (נורא קשה להעריך את זה).

כאשר יש פתיחות ואווירה נעימה אפשר לשאול הכל

 

מבחינת כסף - יכול להיות שכבר כדאי לך לזרום. זה לא עד כדי כך עולה הרבה.

ואם אתה היחידי שמשתדל לא לפתוח מזגן - סביר מאוד שלא ראוי להתחשב בבחירה שלך ביחס לבחירה של השאר

1200 לשנה שזה מתחלק ל3 שותפים זה יוצא 400 לשנה, 35 שח לחודש. זניח יחסית.

אם תפרגן לעצמך גם להשתמש ולהנות זה פחות יפריע לך

אורות התשובה והלכות תשובה לרמב"ם

ואורות התשובה 

 

(בשאיפה)

 

 

(מי שמעניין אותו התחלתי לסכם קצת רמזי אלול - נסיונות פעילים)

 

או משהו עם סיפורים?

סליחה על הניצל"ו'ש פשוט כבר העלית את זה.. 

 

אגרת התשובה לבעל התניא (זה נראה לי חלק מחלקים של התניא, סוג של נספחים)

ותקנת השבין לר' צדוק הכהן מלובלין

תודה (:

ממש לכל יום בחודש.

 

 

וואי איך אני עושה לו הפצות..

 

אולי באמת, טוב לדעת..!

אשכנז?
את יכולה להתחיל בספר הרוקח בהתחלה.

פשוט, נוגע בלב כזה.

2 אקמול? אדוויל?

רופאים בהחלט המליצו לי עליו אחרי התאונה

היה צורך בהחלט

והוא לא ממכר

הן חריגות וחמורות אפילו ביחס לשאר התרופות משככות הכאבים.

מצד שני, בשאר העולם כן משווקים את התרופה, אז אני לא יודע להכריע...

הן הרבה יותר יעילות..

חח

לפעמים צריך תרופה חזקה..

הרבה תרופות מסוכנות ניתנות בפיקוח

@עברי אנכי

אני לא אומר לך שזה טוב גם לך, כי לפעמים רופא גם יכול להסתמך על כל מיני מדדים, למשל - מי שיש לן בעיות בכבד גם זה אסור לו, כי זה מסכן את הכבד.
בכל אופן לקחת יותר משתי אקמול או אופטלגין נחשב מסוכן.
ועןד דבר חשוב, השילוב של אקמול עם אופטלגין הוא בסדר, אבל זה לא אומר על דברים אחרים. זכור לי שנורופן זה תרופה שצריך להרחיק מהם, למשל, וכן שצריכת אלכוהול בסמוך לאקמול יכולה להיות מסוכנת עד קטלנית (לא מאקמול אחד וכוס יין אחת).

יום למחרת הייתה ההלוויה שלו.

והוא לדאבונו לא ידע שזה שילוב קטלני

אמיתי.

 

הרבה פעמים אומרים לקחת את שניהם ביחד

כי הם פועלים בדרך שונה לגמרי בלי להזיז בכלל לשני

משו כזה

אז אני עושה את המיטב להפיץ את זה מפה לאוזן.
לא הכרתי באופן אישי אף אחד שנפטר מזה, אבל קראתי שמתים מזה מספר אנשים בשנה, וזה כביכול על שטות.
ואת מחזקת אותי להמשיך להפיץ את זה.

2021 אורגינל...

שמוצף בכל מני כדורים, וסמים וקרינות וגירויים...

 

מגיע כפיים למי שנשאר פה שפוי...😅

שלא יודעים איך להכניס את הדבר הזה לפה

 

גם פעם היו סמי רפואה.

אני מתכוונת לאלה שלא יודעים לבלוע כדורים

בניגוד למי שלוקח כדור על כל כאב ראש קטן.

 

 

(אולי זה נשמע מזלזל אז סליחה.

לא מצאתי מילים אחרות להסביר)

את לא נשמעת מזלזלת.
פשוט נשמע שאת בעד אלה שסובלים

אבל יש רמה מסויימת של כאב בה אדם מתיר לעצמו לבלוע כדור, ככל שהרמה הזו יותר גבוהה כך התדירות של בליעת הכדורים תפחת, מן הסתם.

לכן, מי שרוצה לבלוע כמה שפחות, מחליט על רף גבוה יותר...

אך רק בגלל שסבתא שלך גם כן לא מבינה בו?

 

רוצה לשאול את דעתה על תכנות? אדריכלות? או כל מה שהוא לא ניהול משק בית?

עם הכבוד לסבתא, אין לה תואר ואין סיבה לחשוב שהיא מבינה בנושא יותר מ100 שנה של רפואה מודרנית.

ואי אחותי... פחות...

 

נסחפת.

 

אם את לא מסכימה עם כך שהעולם מוצף בכל אלה ומרעין בישין... אז יש פה בעיה רצינית.

אני לא מסכימה שהן מרעין ובישין.
הן מצילות חיים ומקלות על כאב ואין סיבה לא לקחת אותן כשיש צורך רק בגלל תאוריות מעורפלות בלי שמץ הבנה בנושא.

קשוח כל כך אצלך...

נראה שזה רק הולך ומתדרדר 😅

בעז"ה אחרי יומולדת 120

או על הבוקר כשקמים ליום חופש ואין שום התחייבויות שאני מחויב להן חוץ מלהגיע בזמן לתפילה.

"לחלוטין" זה פנטזיה.
מתחת אליו אפשרי בהחלט להיות רגועים.
לכל אחד יש דאגות. ככה העולם בנוי.
כשהולכים למקום שקט ורגוע זה מקסים. והבחוץ משפיע על הבפנים.
אבל עם כל זה, יש גם את הבפנים שזקוק לרוגע משלו ואם גם ריפאתי אותו אז ארגיש שלימות מסוימת.


ממליצה לך ללכת לליווי נפשי או טיפול. נפש בריאה בגוף בריא. אפשר לומר שכמעט הכל מתחיל מהבפנים.

תנסה לחשוב אם יש מקום אחד שאתה כן מרגיש בו רגוע ומה מאפיין את אותו מקום.

אם אין מקום כזה תנסה להסתכל באופן יחסי - מה גורם למקום אחד להרגיש בו יותר נינוחות לעומת האחר.

ובכל מקרה,
תשאל את עצמך מה חסר לך?
מה הדבר שאם היה לך אותו היית נושם לרווחה?

לפעמים הסביבה עוזרת
אבל בסוף להיות רגוע זה איזשהו איזון פנימי שהולך איתך 

מזה שהאדם לא נחשף וקיבל את עצמו בשלמות.

סוג של כינוי לסם?

אבל למקרה ששאלת באמת מתוך תמימות אז כן, הכוונה לחשיש/גראס/קנאביס...

פשוט השם הכוללני המוכר יותר הוא "ירוק" וזה מאגד תחתיו את כל הזנים.

יש כמה דרגות בכל סם, גם הירואין, מתחיל מצמח, כמו גם חשיש ואקסטזי, הם פשוט עוברים תהליכים כדי להיות יותר מרוכזים ממכרים ומסוכנים.

 

 

 

שצדקתי.

אולי... כן?

 

אם לא, אז זו הפרעת קשב וריכוז סטנדרטית.

צריך להכיר את הבנאדם, לשמוע את הסיפור שלו ולהבין קצת בעולם הנפש.
אפשר להעלות רעיונות אבל קבעת בפסקנות שאם זה לא x אז זה y, ואני הקטן יכול להעלות על הדעת עוד כמה אפשרויות
(כמו שכתב למשל @חסדי הים בשם פרופ' טוורסקי, וגם אני שמעתי פעם משהו דומה מאיש מקצוע..)

@יונימנחם, להבנתי רוגע אמיתי מגיע מהפנים ומשפיע החוצה.
דברים חיצוניים יכול לעזור לעורר אותו אבל בסוף העיקר זה הפנימיות

ניסית פעם מדיטיציות/הרפיות למיניהן?

נכון שיש אנשים שזה נמצא אצלם בצורה הרבה יותר חזקה, אבל העולם שלנו מלא בגירויים ותופעות שיכולות בנקל להביא אדם למצב של טראומה, ואפילו להשכיח את זה ממנו, ולפעמים יש תגובה שנוצרת זמן מה לאחר מכן, שהיא ההפרעה הזו, במקרים הרגועים שלה היא מתבטאת בחוסר מנוחה, חוסר שקט, או בלבול, השם של זה הוא "הפרעת דחק-פוסט-טראומטית" - איך זה מתבטא? מאד אינדיבידואלי.

 

ןבערך חצי עולם סובל מהפרעת קשב וריכוז, שוב, כל אחד ברמה שלו, לא צריך להיבהל ממה שאמרתי.

כתבת דברי טעם.
רק הערתי על הפסקנות.
בשביל לקבוע דבר כזה צריך מומחיות וזהירות.
אפשר להציע הצעות

צודק.

אההמ,

מותר לי לחלוק עליך, נכון?

יש כאלו שאכן זקוקים לטיפול בריטלין, ויש כאלו שלא מודעים להפרעה כי היא לא ממש מפריעה להם... 😏

לא מסכימה איתך בכלל.

יש אנשים שהכל תקין אצלם במוח, ויש אנשים שנולדו עם בעיה גנטית במוח, אותה הם קיבלו מאחד ההורים.

 

זה לא אומר שלחצי מהעולם יש אותה.

 

הפרעת קשב ופעלתנות יתר היא לא נחלת הכלל.

יש אנשים שיש להם קושי להתרכז, אבל בגלל דברים אחרים ולא בגלל ADHD.

 

אדם יכול להיות לא מרוכז כי הוא לא ישן מספיק בלילה.

עכשיו יש לו הפרעת קשב כי הוא לא מרוכז?

לא.

חד משמעית לא.

וגם ממקרים שונים שקרו לאדם במהלך החיים.

 

את צודקת, וזה שכתבתי "חצי מהעולם" לא באמת מציג את המשוואה של כל העולם/2 = מופרעי קשב. 

 

הכוונה היא - הרבה אנשים.

ב 100% מהמקרים

(כולל במקרים שבהם זה לא גנטי אלא תוצאה של בעיות בהריון)

את יכולה להתווכח עם נוירולוגים...

לכולנו יש לחצים, וכולנו עברנו דברים בחיים. מה זה נותן לתת לזה שמות מפחידים עם רישמות לא נגמרות של שחור בעיניים בחיפוש בגוגל?

ושוב, אין מה להיבהל מהשם הזה, זה מלווה המון אנשים שפויים ויש לזה מינון.

"במתים חפשי"

רק א-להים יכול להיות רגוע לחלוטין.

בכללי אין כזה דבר 'לחלוטין' בשום תחום בחיים

כל עוד אתה בן אנוש.

לא חושב שזה דבר טוב.
לפעמים מתח זה טוב, חלק מהחיים

לשימוש בלשון יותר מדוייקת ורלוונטית יש השלכות חשובות -

להבין שזה עניין של הדרגה.. 

לשחרר גם מהלחץ שהלחץ עצמו מעמיס ("אני לחוץ מעצם העובדה שאני לחוץ")

ההתמקדות ברמת הטופ של הרוגע היא בעצמה יוצרת לחץ

 

שפה היא בין הדברים שיוצרים מציאות. יש לזה ערך ממש גדול הסתכלות על כל דבר.

ושלשפה יש השפעה.
זה באמת חשוב ועוזר להתקדם.
מה שהבנתי מהפסקה אחרונה שלו, לדעתי זה מצב שמצריך שינוי.
אם יש הרגשת מתח כל הזמן זה לא טוב

זה באמת עדין מה המינון המדוייק שכדאי שיהיה אבל נראה לי שזה טבעי לגמרי.

מסכים איתך שהגיוני מאוד שהוא דיבר על מצב שמצריך שינוי

ברגע שאתה עובד על זה אתה לא צריך את המקום הכי רגוע בעולם כדי לא להרגיש את המתח.

 

דבר ראשון לדעתי אתה צריך להבין מאיפה המתח נובע בצורה הבסיסית שלו

5 שקלים על כל צחוק בחזקת נוחות הכיסא בריבוע?

ראיתי אותו לפני שנתיים, אני בקושי זוכרת את המופע, אבל איזה מחיר אתה חושב שהם היו צריכים לגבות?

שבה הם עוזרים ומלמדים אנשים איך לחדד ולהצחיק
בכדי להיות מסוגלים להעלות מופע- בזמן שהמופע
שלהם עצמם כל כך מביך.

צחקתי אולי פעמיים במשך כל ההופעה. שלא לדבר
על כך שפשוט נרדמתי, הופעה של שעה וחצי.

68 ש"ח זה בטוח לא היה שווה. אולי 30.

מופע על במה צריך להיות מוזן בהרבה אלמנטים, וגירויים שירתקו את הצופים, כמו רעש, מוזיקה, תאורה מעניינת, תסריט יפה, שנון או עלילה מורכבת, בזה הם פחות טובים, כי אין להם 50 אנשי צוות שיפיקו אירוע בסדר גודל שאמור להיות מרתק ומצחיק.

 

אבל בשביל סרטון, צריך רק מסך, כדי שהעיניים יבהו בו, ואז המוח מרוכז במה שמוצג, ויותר קל להגיב למתרחש.

מאשר במקום חי.

 

הופעה דורשת הרבה פחות הפקה מסרטון.

הופעה אפשר לתקוע ספה באמצע הבמה ובסרטון צריך לארגן סלון שלם בשביל אותה הסצנה בדיוק.

בהופעה על במה כל מה שיש זה הכישרון של התסריט והשחקנים, ובסרטון בנוסף לכך יש גם כל האווירה של סט שלם.

וגם הופעה היא אירוע שלם שאנשים באים אליו עם ציפיות גבוהות, סרטון רוכב על קשב מוגבל של הסחת דעת קצרה באמצע היום.

בתור אחת שהופיעה גם בבמה וגם בסרט.

 

סרט אכן דורש הפקה רצינית, באותה מידה כמו הופעה בבמה בהיכל תרבות עירוני גדול.

אבל סרטון, דורש הפקה בסדר גודל קטן יותר, כי הוא מורכב מסצנה אחת או סצנות בודדות, ולא מאות סצנות שמרכיבות עלילה כבדה, כמו גם הופעה בבמה בהיכל קטן יותר.

 

הרמה שלהם היא אותה רמה גם בסרטון וגם בבמה, בסרטון הרבה יותר קל להתמקד בסצנה קצרה, לצחוק, להנות ולהמשיך הלאה. אבל מופע הוא לא עניין של 5 דקות, לכן הם צריכים לנקוט באמצעים יותר גדולים ע"מ להוציא תוצר מושלם.

זה היה אחד החלשים, זאת הסיבה המוצהרת שהם הוציאו אותו.

לאנשים פשוט יש טעם שונה בקומדיה, כנראה הייתה צריך לחקור יותר את הסגנון שלהם לפני שהוצאת על זה כסף, זה לא אומר שיש איזו בעיה במופע עצמו.

אמנם זה לא עלה לי כסף אבל זה היה מאוד מצחיק.

אחת לפני 8 שנים, ואחת לפני 3 שנים.

 

בשתיהן צחקתי מאוד, ובאופן כללי כל הקהל צחק לאורך כל המופע.

 

מה שכן, אף פעם לא שילמתי מחיר מלא... הלכתי תמיד למופעים מסובסדים (המחיר של הסבסוד הוא לשמוע את ראש העיר המארח במשך 20 דקות מחמיא לעצמו, ואז ראש מחלקת תרבות תורנית גם כן מרגיש צורך להרים לעצמו).

לשניהן הגעתי בחינם ולא שמעתי בירבורים של ראש המועצה ומח' תרבות.😁

הן היו "אירוע פתיחת קיץ לנוער דתי" ככה שהביאו ילדים מנחים כמו לטקס יום העצמאות שהזמינו בערך את כל העירייה: מחלקת הנוער, מחלקת החינוך, מחלקת חינוך הנוער התורני, מחלקת הבלה בלה, כולם חוץ מראש העיר בכבודו ובעצמו לנאומים על "הכוח של הנוער" (שמאוד רוצה לשמוע על זה עכשיו)

 

אולי זה באמת מעלה יחסית את ההנאה כשכל זה סוף סוף נגמר ואשכרה רואים את מה שבאנו בשבילו.

ראיתי פעם פוסט מאוד יפה של רב מסוים,

הוא כתב שם שביקשו ממנו להגיד דבר תורה במסיבת הסיום של הבן שלו בבית הספר היסודי (הוא לא עובד בבית הספר).

הוא סירב בנימוס, כי לטענתו אין אף הורה שמגיע למסיבת הסיום ואומר לעצמו "וואי מעניין מה יהיה דבר התורה היום". הוא רוצה להגיד דברי תורה רק במקום שבו אנשים רוצים לשמוע אותם, ולא כאשר ההנהלה מבקשת דבר תורה בשביל לסמן V וההורים סופרים את השניות עד שזה יסתיים.

 

לדברי תורה יש ערך בפני עצמם, אבל לנאומים של "ראש מחלקת ה-" ו"מנהלת אדמיניסטרטיבית" אין שום מטרה חוץ מלבזבז זמן באירוע.

(וגם להצדיק את המילים "כך וכך כיבד את האירוע בנוכחותו")

אולי באמת יש להם אפקט פסיכולוגי שגרם לקהל להתרגש יותר ממה שהוא בא בשבילו מאשר אם לא היו נאומים מיותרים לפני.

אנשים מדברים כל פעם. זה אף פעם לא נשמע לי כמו חאפלה
זה מלא רגש כן.
תנסה להיות פעם בסליחות כאלה שגם משלבים שפרות. אמאלה ואבאלה

ובעיקרון שופר זה חלק מהסליחות לכתחילה, לא? (אני אשכנזי, אני יחסית מבין בסליחות של ספרדים, אבל השתלמות קלה לא תזיק לי )

הייתי בהרבה סליחות של ספרדים שלא היה

הסליחות של האשכנזים זה כזה בית כנסת במוצש.
הרגשה זיפתית כי מוצש
אני עם שיער רטוב כי אחרי חצות ועד שנחזור בטח יהיה מאוחר אז התקלחתי קודם. ואני שונאת להיות עם שיער רטוב בחוץ.
פוגשים את כל האנשים בבית כנסת שלא באלך לפגוש. ומחר יום ראשון. וצריך להתחיל ת'שבוע בזמן.
ואז החזן ממלמל לו ואני עסוקה בלרדוף אחריו ולא להבין את המילים ואיכשהו החזן תמיד מנצח.
לעומת זאת אצל הספרדים- אני באה ביום שנוח לי. כי יש סליחות כל יום במשך חודש שלם, יושבים, שרים. לא מכירים אף אחד.
ואם זה בכותל אז בכלל וואוו.
קיצור, בסליחות, הספרדים לוקחים בגדול.

באולפנה היינו אומרות סליחות של ספרדים, אבל אין לי טיפת סבלנות לזה

ואני חשבתי שסליחות הן נחלת הגברים לבדם...

אומרים אחרי התפילה סליחות

זה בכל האולפנות ככה

הסליחות של האשכנזים

 

לומדים את הטקסט מראש ואז אומרים אותו כמו תהילים. ואני בעד להגיד תהילים, אני הכי מתחבר לזה.

 

באמת המנגינות היותר "אמנותיות" גם אצל האשכנזים אני לא מתחבר. אבל יש גם מנגינות יותר רגשיות

מוזמן להלחין

ברכות ל"א

אייתי כסא דמוקרא בת ארבע מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא חיורתא ותבר קמייהו ואעציבו

אמרו ליה רבנן לרב המנונא זוטי בהלולא דמר בריה דרבינא

לישרי לן מר

אמר להו
ווי לן דמיתנן
ווי לן דמיתנן
אמרי ליה
אנן מה נעני בתרך
א"ל
הי תורה והי מצוה דמגנו עלן

א"ר יוחנן משום רשב"י אאסור לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה שנאמר (תהלים קכו, ב) אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה אימתי בזמן שיאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה אמרו עליו על ר"ל שמימיו לא מלא שחוק פיו בעוה"ז מכי שמעה מר' יוחנן רביה:

ת"ר באין עומדין להתפלל לא מתוך דין ולא מתוך דבר הלכה אלא מתוך הלכה פסוקה והיכי דמי הלכה פסוקה אמר אביי כי הא דר' זירא דאמר ר' זירא גבנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טיפת דם כחרדל יושבת עליה שבעה נקיים רבא אמר כי הא דרב הושעיא דאמר רב הושעיא דמערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר ואב"א כי הא דרב הונא דא"ר הונא א"ר זעירא ההמקיז דם בבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו רבנן עבדי כמתניתין רב אשי עביד כברייתא.

ת"ר ואין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך שיחה ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך שמחה של מצוה

ברכות נ"ה עמוד ב'


שמואל כי הוה חזי חלמא בישא אמר (זכריה י, ב) וחלומות השוא ידברו כי הוה חזי חלמא טבא אמר וכי החלומות השוא ידברו והכתיב (במדבר יב, ו) בחלום אדבר בו רבא רמי כתיב בחלום אדבר בו וכתיב וחלומות השוא ידברו לא קשיא כאן ע"י מלאך כאן ע"י שד א"ר ביזנא בר זבדא א"ר עקיבא א"ר פנדא א"ר נחום א"ר בירים משום זקן אחד ומנו ר' בנאה עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם נתקיימו בי לקיים מה שנאמר כל החלומות הולכים אחר הפה אטו כל החלומות הולכים אחר הפה קרא הוא אין וכדרבי אלעזר דא"ר אלעזר מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה שנאמר (בראשית מא, יג) ויהי כאשר פתר לנו כן היה אמר רבא והוא דמפשר ליה מעין חלמיה שנאמר (בראשית מא, יב) איש כחלומו פתר (בראשית מ, טז)

...

א"ר יוחנן השכים ונפל לו פסוק לתוך פיו הרי זו נבואה קטנה

ברכות נ"ו עמוד ב'

חזאי דאמרי לי באדר מיתת וניסן לא חזית אמר ליה באדרותא מיתת ולא אתית לידי נסיון

רש"י

באדרותא מיתת - בכבוד ובהדר תמות:

ברכות נ"ז עמוד א'

הרואה הונא בחלום נס נעשה לו חנינא חנניא יוחנן נסי נסים נעשו לו
הרואה הספד בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו והני מילי בכתבא העונה יהא שמיה רבא מברך מובטח לו שהוא בן העולם הבא הקורא ק"ש ראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה שנאמר (דברים כח, י) וראו כל עמי הארץ כי שם י"י נקרא עליך וגו' ותניא רבי אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש המתפלל בחלום סימן יפה לו וה"מ דלא סיים

רש"י

נס נעשה לו - נו"ן כנגד נו"ן וכגון שראה השם כתוב:

חנינא - נוני"ן הרבה נסים רבים:

והני מילי בכתבא - אכולהו קאי שראה הונא או חנינא או תיבה זו של הספד כתובה דמשמע חסו עליו ופדאוהו:


דלא סיים - שנעור משנתו קודם שנסתלק סימן הוא שסמוך אצל הקב"ה

ברכות נ"ו עמוד ב'

אמר ר' יהושע בן לוי הרואה נהר בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם שיקדמנו פסוק אחר (ישעיהו נט, יט) כי יבא כנהר צר הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן וגו' קודם שיקדמנו פסוק אחר (משלי כז, ח) כצפור נודדת מן קנה וגו' הרואה קדרה בחלום ישכים ויאמר ה' תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר (יחזקאל כד, ג) שפות הסיר שפות הרואה ענבים בחלום ישכים ויאמר (הושע ט, י) כענבים במדבר קודם שיקדמנו פסוק אחר (דברים לב, לב) ענבימו ענבי רוש הרואה הר בחלום ישכים ויאמר (ישעיהו נב, ז) מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר (ירמיהו ט, ט) על ההרים אשא בכי ונהי הרואה שופר בחלום ישכים ויאמר (ישעיהו כז, יג) והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר (הושע ה, ח) תקעו שופר בגבעה הרואה כלב בחלום ישכים ויאמר (שמות יא, ז) ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק אחר (ישעיהו נו, יא) והכלבים עזי נפש הרואה ארי בחלום ישכים ויאמר (עמוס ג, ח) אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר (ירמיהו ד, ז) עלה אריה מסבכו הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר (בראשית מא, יד) ויגלח ויחלף שמלותיו קודם שיקדמנו פסוק אחר ((שופטים טז, יז) כי) אם גלחתי וסר ממני כחי הרואה באר בחלום ישכים ויאמר (שיר השירים ד, טו) באר מים חיים קודם שיקדמנו פסוק אחר (ירמיהו ו, ז) כהקיר ביר מימיה הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר (ישעיהו מב, ג) קנה רצוץ לא ישבר קודם שיקדמנו פסוק אחר (מלכים ב יח, כא) הנה בטחת לך על משענת הקנה הרצוץ
....
.....
הרואה חמור בחלום יצפה לישועה שנאמר (זכריה ט, ט) הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור הרואה חתול בחלום באתרא דקרו ליה שונרא‏[1] נעשית לו שירה נאה שינרא נעשה לו שינוי רע

ברכות נ"ה עמוד ב'

אמר רב הונא לאדם טוב אין מראין לו חלום טוב ולאדם רע אין מראין לו חלום רע תניא נמי הכי כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב וכל שנותיו של אחיתופל לא ראה חלום רע והכתיב (תהלים צא, י) לא תאונה אליך רעה ואמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא שלא יבהילוך לא חלומות רעים ולא הרהורים רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק נדה בשעה שאתה בא מן הדרך אלא איהו לא חזי ליה אחריני חזו ליה וכי לא חזא איהו מעליותא הוא והאמר ר' זעירא כל הלן שבעה ימים בלא חלום נקרא רע שנאמר (משלי יט, כג) ושבע ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע אלא הכי קאמר דחזא ולא ידע מאי חזא

.......
.......
.......

כי הא דרבא כי הוה חליש יומא קמא לא מגלי מכאן ואילך א"ל לשמעיה פוק אכריז רבא חלש מאן דרחים לי לבעי עלי רחמי ומאן דסני לי לחדי לי וכתיב (משלי כד, יז) בנפול אויבך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו שמואל כי הוה חזי חלמא בישא אמר (זכריה י, ב) וחלומות השוא ידברו כי הוה חזי חלמא טבא אמר וכי החלומות השוא ידברו והכתיב (במדבר יב, ו) בחלום אדבר בו רבא רמי כתיב בחלום אדבר בו וכתיב וחלומות השוא ידברו לא קשיא כאן ע"י מלאך כאן ע"י שד א"ר ביזנא בר זבדא א"ר עקיבא א"ר פנדא א"ר נחום א"ר בירים משום זקן אחד ומנו ר' בנאה עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם נתקיימו בי לקיים מה שנאמר כל החלומות הולכים אחר הפה אטו כל החלומות הולכים אחר הפה קרא הוא אין וכדרבי אלעזר דא"ר אלעזר מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה שנאמר (בראשית מא, יג) ויהי כאשר פתר לנו כן היה אמר רבא והוא דמפשר ליה מעין חלמיה שנאמר (בראשית מא, יב) איש כחלומו פתר (בראשית מ, טז) וירא שר האופים מנא ידע א"ר אלעזר מלמד שכל אחד ואחד הראוהו חלומו ופתרון חלומו של חבירו א"ר יוחנן השכים ונפל לו פסוק לתוך פיו הרי זו נבואה קטנה ואמר ר' יוחנן ג' חלומות מתקיימין חלום של שחרית וחלום שחלם לו חבירו וחלום שנפתר בתוך חלום ויש אומר אף חלום שנשנה שנאמר (בראשית מא, לב) ועל השנות החלום וגו' אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן אין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו שנאמר (דניאל ב, כט) אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו ואיבעית אימא מהכא (דניאל ב, ל) ורעיוני לבבך תנדע אמר רבא תדע דלא מחוו ליה לאינש לא דקלא דדהבא ולא פילא דעייל בקופא דמחטא:





חולין דף ז' עמוד ב'

אמר ר' יהושע בן לוי למה נקרא שמן ימים שאימתם מוטלת על הבריות דאמר ר' חנינא מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא קחזינא דחיי אימא וחיית והא קחזינא דמיתסי דחיוורן ריש כרעייהו קא אמרינן (דברים ד, לה) אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים. ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דרבי חנינא אמר לה שקולי לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כתיב והאמר ר' יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה.

רש"י

למה נקרא שמם - דכודנייתא ימים דכתיב (בראשית לו) אשר מצא את הימים:

לא שאלני - רבי חנינא רופא היה ומהכא מייתי לה במסכת יומא בהוציאו לו:

וחיה - משמע שמת המוכה:

וחיית - לשון נקבה ואמכה קאי שאין המכה מתרפאת:

אין עוד מלבדו - משום רבי חנינא נקט לה:

אפילו כשפים - אינן מלבדו כלומר שלא מדעתו שאם אין גזירה מלפניו אין מריעין לו לאדם:

מהדרא - מחזרת וטורחת שלא יבין:

למשקל עפרא - ולעשות לו כשפים להמיתו:

כשפים - נוטריקון מכחישים פמליא של מעלה שלא גזרו על אדם זה למות והוא מת על ידי כשפים:

כי אני לא מרגיש שאני מבקש סליחה.

יש קטעים כמו חפלה,

אבל בעיקר זה מנגינות משעממות שחוזרות על עצמן כל בוקר, ונראה שניסו בעיקר להלחין משהו למילים

זה מרגיש כמו סתם טקס משעמם. 

 

אני אומר, תנו לי לקרוא רגיל ולהתחבר למילים.

 

 

הייתי היחיד בישיבה התיכונית שידע לתקוע בשופר, אז הייתי מצטרף אל הספרדים בשביל לתקוע במקומות שצריך. בהמשך התחלתי גם להצטרף ולהגיד איתם את הסליחות, ופשוט אהבתי. מאז אני אומר בכל שנה ביחד עם הספרדים, עד הלילה הראשון של סליחות אשכנז.

זה לא לשיר מצד אחד וזה לא לקרוא יבש מצד שני.
מלא רצינות וחן לדעתי.

עובד על להרגיש יותר אהבה

יותר שגרה... אני תמיד מנסה להתחיל לחזור בתשובה כמה שיותר מוקדם, ולא מחכה לאלול.
אבל אני מנסה בזמן האחרון לשוב מתוך אהבה ומתוך אמונה שלא שייך לבגוד בקדוש ברוך הוא עם כל מה שהוא נותן לי.

איזה יראה, איזה אלול
עדיין לא ירד לי האסימון שנכנסנו לחודש הזה
אני כבר הרבה זמן יודעת שאני צריכה לעשות משהו כדי לחזור בתשובה ואני לא יודעת מה
אני כנראה גם לא רוצה לדעת (מדחיקה את זה שאני דוסית פיכסה)
אז מתקדמת בצעדי צב כי בסוף זה מה שאני רוצה, רק בלי כל הדעות קדומות שיש לי על הזן הדוסי לסוגיו. אשכרה אני כמעט דוסית בהכחשה.

אגב, אהבה לקב"ה יש בדרך כלל, מתוך הכרת הטוב ואמונה בסיסית. אבל יראה זה משהו אחר שקשור כבר יותר לידיעה שכלית וזה משהו שאצלי חסר קצת

אהבה

זה אישי למה כולם צריכים לדעת ?

והיום זה נצרך יותר 🥴

לא יודע

גם וגם

יש המון חרדים שכן מאוד נשמרים להנחיות 

 

היה לי ממש קשה לכתוב את המילים האלה.

הן לא נכונות, והן מטילות רפש על ציבור שלם בצורה מכוערת ביותר (לצורך העניין, אפילו אם מישהו באמת לא מתכוון לשמור על הסגר, אז למה להעליל עליו שהוא *דווקא* יעשה עוד יותר אירועים וטישים מאשר בשנה רגילה?).

 

אבל החלק העצוב הוא, שאת כל המילים האלה כתב חרדי. לא המצאתי שום דבר. כן כן, הכל פורסם כאן בערוץ 7.

 

אף חרדי לא יציית לסגר

 

(כן, אני יודע שהוא נחשב בעייני רבים לקיצוני מאוד, גם ביחס לחברה ממנה הוא מגיע).

 

רציתי רק להראות איך לפעמים דברים שמישהו כותב כלפי החרדים יכולים להיתפס כאנטי-חרדיים או אפילו אנטישמיים, בעוד יש חרדים שאומרים ב-ד-י-ו-ק את אותם הדברים בגאווה גדולה.

 

אחר כך אנשים מתפלאים שיש שנאה, כאשר אחד "משלהם" כותב דברים כל כך איומים על הציבור שלו...

כדאי לקרוא קצת על האיש, ולשמוע אותו. תפיסותיו רחוקות מלהיות חרדיות, גם אם בשלב מסוים החליף את לבושו לשחור.

אם אדם מגדיר את עצמו כשייך לציבור כלשהו, צריך שתהיה סיבה טובה בשביל שנוכל להגיד שהוא לא שייך לציבור הזה (וזה עניין יותר סוציולוגי מאשר דתי. למשל, אם הוא מדבר לשון הרע אז זה לא מוציא אותו מהכלל, שהרי לצערנו כולם חוטאים בזה. אך אם יאכל בשר לבן הוא לגמרי הוציא את עצמו אל מחוץ למחנה. לעומת זאת אם הוא יילך עם כיפה סרוגה בצבעי מכבי תל אביב, על אף שאין בכך כל איסור, הוא גם כן מוציא את עצמו מהכלל החרדי. בנוסף אל תשכח שיש כל כך הרבה זרמים שונים לחלוטין שנקראים "חרדים", כך שגם אם אתה לא עונה על ההגדרות של קבוצה אחת אתה עדיין יכול להשתייך לקבוצה חרדית אחרת).

הלברטל פרובקטור מקצועי, לא מבין למה אתה מצטט ממנו בכלל.

כדי לשמור על הרוגע הנפשי שלי אני לא קורא את המטומטם הזה, חבל על העצבים.

החזקת ממך כניק שנון ומכבד שלא יגרר כך כך מהר ללשון הרע, בטח ובטח שלא על ציבור שלם.

על סמך דברים של אדם ספק רפורמי שמתיימר להיות חרדי

שהיה לי קשה לכתוב את המילים האלה.

חושב שהשירשור הזה סתם מיותר

אנחנו יודעים שלא חסר מטורללים

אין צורך להזכיר לנו את זה כאן עם שטויות שהם אומרים 

 

 

שלא תחשוב שאני לא קשוב ואף מסכים עם חלק מהתגובות הביקורתיות

 

מוזמן לראות את הכותרת של השרשור...

אז מחילה על המילים הנוקבות

הבנאדם הזה עד לפני יומיים היה אנטי חרדי בעצמו..
הוא לא סמל לחלק מהחברה החרדית, לא כותב בשמם ולא מייצג אף אחד.

הוא זה שתפקידו היה עד לפני רגע להתעצבן עליהם ולהיות האנטישמי בעצמו