פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 260)

וואו כן.. יש כמה

שקט 

ועוד כמה דברים 

שאני אפגש עם חברות.

אם זה טוב או רע אני לא יודע

כי תכלס זה באמת יכול להוות גורם להתפרצות גדולה 

כי התפילה בכיפור היא שעות ארוכות במקום סגור.. זה חממה מצויינת בישביל קורונה

אילו הממשלה הזאת לא הייתה מתעסקת חודש שלם בחלוקת ג'ובים מיותרים

כנראה שלא היינו מגיעים למצב המביש הזה.

בקטנה אפשר לחפף..

בחודש ספטמבר ממילא אין הרבה פרנסה, חצי מהחודש זה חגים ועסקים רבים יהיו סגורים ממילא.

אני לא בא להצדיק, אבל זה השיקול.

 וזה היה יכול להיות משמעותי.

והכי עצוב/מכעיס - זה מחדל שבנט צעק עליו בלי סוף כשהיה באופוזיציה

מי שבשבילו היהדות היא אוסף מנהגים נחמדים שאפשר לבחור מתי וכמה לקיים, כנראה יבוא לבית הכנסת בשביל "התחושה" הטובה שזה עושה, למרות ההלכה.

בלי קשר להנחיות שיהיו או לא יהיו, אי אפשר שכולם יתפללו בצורה בטוחה בבתי כנסת.

לא יודע מה הממשלה תחליט, סביר שרבים לא יתייחסו ברצינות, ולא ברור שתהיה אכיפה משמעותית.

בסופו של דבר, אנשים צריכים לקחת אחריות על עצמם, גם כשהממשלה כושלת, ובמיוחד כשהממשלה כושלת.

הבחירה של הרבי לא לעבור למדינה היחידה שבה יש ציביון יהודי (ואף לא לבקר בה) היא דוגמה טובה לכך.

בניו יורק יש יהודים כפרטים, אפילו אם זה מיליונים. כנ"ל בהונג קונג ובנגקוק וכו'. רק בישראל יש כלל.

הוא רוצה שהרבה יחידים יניחו תפילין.

שהרבה יחידים ישמרו שבת.

שהרבה יחידים יאכלו כשר.

שהרבה יחידים ישמרו נידה.

וכן על זו הדרך. 

ברור שבסוף המטרה היא לקדם את העם כולו, אבל הדרך מוקדשת אך ורק ליחידים.

אין בזה רע, זה מעולה. זה פשוט לא עונה על ההגדרה של הכלל.

גם בגלות יכולנו לדאוג שהרבה אנשים יניחו תפילין, ישמרו שבת וכו'.

מה השתנה בתפיסה של חב"ד מאז שיש לנו מדינה?

עד כמה שאני מכיר, כלום.

כי התפיסה שלהם היא כלפי יחידים, ולא כלפי הכלל. לכן אין מבחינתם הבדל בין מיליון יהודים שחיים תחת שלטון אמריקאי/קנדי/גרמני/סיני לעומת מיליון יהודים שחיים בשלטון יהודי. 

במקום שבו כלל האנשים מתחסנים - אין להיות יוצא דופן.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א שבט (והקודמו) וממהר הנני לענות עליו שלא בתור אפילו של מכתבים התכופים מפני ענין הזריקות לחיסון, אף שלפלא שאלתו בזה שהרי כמה מאה"ק כבר שאלוני ועניתי להם בחיוב כיון שכאן עושים זה רובם ככולם ובהצלחה, ומובן שבאם ישנם זריקות מתוצרת בתי סממני רפואה שונים צריך להשתמש בזו הבדוקה ומנוסה.

ת"ח על הבשו"ט מהטבת מצב בריאות הוו"ח אי"א מו"ה... ולפלא שבעצמו לא הודיע עד"ז, והרי זהו אחד האופנים בקיום מצות ואהבת לרעך כמוך ע"י שמשמחים לב איש הישראלי בבשורה טובה ובפרט זה שהודיע מקודם ע"ד המצב שלפני הטפול, וק"ל, וכנראה שפתגם רבנו הזקן אשר ואהבת לרעך כמוך היא כלי וגם חד עם ואהבת את ה' אלקיך, עדיין לא חדר לכל החוגים.

ומענין לענין באותו ענין, במ"ש אודות היחסים שבין... שגם זה הסתעפות משלילת הציווי ר"ל של ואהבת לרעך כמוך, ואין עדיין ביטוי חריף זה מספיק לחשיבות הענין ולהתוצאות שלו, וע"פ מה שכבר כתבתי כ"פ הבטחת הכתוב כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם אין הכתוב מחלק מי לראשונה משנה לבו, וכל הקודם זכה בכלל גדול בתורה כמאמר רבי עקיבא הידוע בזה, ובהעשות מרכבה לשני הואהבת שחד הוא ע"פ פתגם רבנו הזקן האמור, וכידוע שבעשות מצוה נעשה האדם מרכבה למצוה זו, וכמבואר בכ"מ ומהם בספר התניא, ואין להאריך בדבר הכי פשוט...

בברכה המצפה לבשו"ט.

איגרת נוספת:

ב"ה, ב' טבת, תשי"ז

ברוקלין.

ארגון נשי ובנות חב"ד

באה"ק ת"ו,

ה' עליהן תחיינה

ברכה ושלום!

במענה למכתבן אודות יחסי לזריקות תרכיב סאלק, בשביל חיסון הילדים שליט"א.

כבר נהגו בזה בכמה מדינות, ובארצוה"ב נעשה זה ע"י רובם ככולם ובהצלחה, ולכן נכונה עשי' זו.

ובשאלתן אם לעשות זה בתרכיב סאלק מתוצרות חוץ או תוצרת הארץ, מובן שתלוי זה בסמכות המייצרים שכמה מהם ישנם כאן, ובטח גם באה"ק ת"ו, ולכן יחליטו בזה אחרי שידעו הפרטים בזה ואיזה מהם עדיף, ואיך שיחליטו יהי' להצלחה בטוב הנראה והנגלה ולגדל את כל ילידיהם שי' בתוך שאר ילדי ישראל שי' לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך הרחבה לשם ולתהלה ולתפארת.

בברכה והצלחה בעל עניניהן

חבדניקים מתגייסים כיחידים, אבל תנועת חבד עצמה לא בעד גיוס.

תנועת חבד איימה על חסידת חבד כדי שלא תדליק משואה ביום העצמאות.

כשחסיד אחר הדליק משואה, הוא אמר בסוף "לתפארת ארץ ישראל" במקום "מדינת ישראל".

אני לא בא לחלק ציונים, רק מציין שיש הבדל.

אפשר לומר שהיא מדינה שמייצגת את כלל ישראל, או שזה תפקידה

אבל כלל ישראל הוא הכלל של כל היהודים היחידים.

לדאוג לכל היחידים בכלל זה דאגה לכלל לא פחות מאשר להתייחס לגוף הפוליטי שמתיימר לייצג את הכלל.

אפילו להיפך.

מאז שהתחלתי לתכנת בפועל, האנגלית שלי ירדה.

כי אולי בתכנות יש אותיות באנגלית וכל מני מילים, אבל ממש ממש לא מדברים באנגלית אל המחשב, אלא בשפה שלו, שהיא לא אנגלית.

מנסים לקדם inclusion/diversity ובכלל זה לגייס יותר נשים, כחלק ממדיניות של חברה

כמובן רק חברות גדולות יכולות להרשות לעצמן את זה

משהו כמו מסוגלות לציונים  90-100 ב4 יח"ל

אם יש לך שלוש יחידות, עדיף שתשלימי, כי זה המון מתמטיקה ואלגוריתמיקה שממש מקבילה בצורת החישוב לאלגברה וגיאומטריה.

בנוסף לזה כדי להיות מתכנתת מצליחה את צריכה הרבה מעוף, רעיונות וכישרון למצוא פיתרון לבעיות, לעשות קומבינות ותכסיסים כאלו...

אם את תחמנית כזאת, או עם ראש ריאלי שאוהבת לסדר פרוייקטים בעלי המון פריטים קטנים, זה יכול להתאים לך.

זה סתם בזבוז ושיעמום...

אפשר לעשות קורסים של תכנות במקביל למקצוע, כמו לדוגמא ללמוד גם גיאוגרפיה ומערכות ניידות בחלל, וגם תכנות, וכך אפשר לבנות ולתכנת תוכנות של לויינים בפעולה, מי שמתחזק את זה אלו אנשי תוכנה פשוטים, אבל עצם הבניה הראשונית נעשית ע"י מי שלמד את שני המקצועות, וזה הרבה יותר מאתגר ומעניין.

או גם ללמוד בילוגיה ומדעי המחשב, וכך אפשר לתכנת תוכנות הקשורות למדעי החיים וביאינפורמטיקה.

בהצלחה אחותי!

איזו שפה את מתכוונת ללמוד?

נשמע שהיא מתחילה, ומתחילים מאחד ואז שתיים, ואח"כ שלוש וארבע...

לא למדת תכנות?

חינוך.

חילונים לא חונכו לתורה ומצוות, ולכן לרוב זה ממש לא מזיז להם הדברים שתיארת כי זה חלק מהטבע שלהם.

לכן הם גם מוגדרים על פי רוב כ "תינוקות שנשבו".

עכ"פ זה לא סותר את העובדה שיש להם אמונה גדולה מאוד.

יש לי חבר מסורתי בלימודים שלפעמים נותן לי מוסר בעניינים של אמונה

וזה לא שהוא למד את זה מספר או משהו... זה הכל מגיע מהלב שלו

אבל כן, כשמחוברים אז מרגישים בדקויות של קדושה-טומאה ריחוק-קירוב

וכל עבירה שמה עוד מסך, עוד מחיצה, ואז פחות ופחות מרגישים

אלא אם כן קרה איזה נס שפתאום עלתה איזה התעוררות של הנשמה.

אז דווקא הגיוני שלמי שיש פחות מחיצות ירגיש יותר את הרגשות האלו שאתה מדבר עליהן

היא סוג של מסורת נחמדה כזו שאפשר לפעמים לקיים בשביל הכיף והנוסטלגיה... לא משהו שהם באמת מאמינים בו באופן עמוק ורוצים לקיים מעשית

כלומר גם אם הם מאמינים בעיקרי האמונה היהודית (בריאת העולם, יציאת מצרים, הבחירה בעם ישראל וכו'), הם לא מאמינים שאכפת ל-ה' מכל סיגריה שהם מדליקים בשבת.

אני זוכר עד היום את המראיין בצו ראשון, שהתחיל לשאול אולי שאלות על דת... "כשכתוב בעיתון של יום שישי מה זמן הדלקת נרות, זה תמיד גורם לי לחשוב שאלוהים מאוד קטנוני. בשעה 18:23 צריך להדליק אש, ובשעה 18:25 זה כבר אסור? כל כך אכפת לו מהדקה הספציפית שאתם מדליקים את האש?"

הסברתי לו שגם בשעה 18:25 מותר להדליק נרות

מסוג הרגעים שגורם לך להתגאות שאתה חלק מעם שהיו בו ענקים גדולים כ"כ

משום מה לא הייתי רוצה לראות איך אבות האומה נראים

מעדיף לחכות עד תחית המתים 

בני אדם נבראו בצלם א-להים (וגם הרב בין היתר).

בן אדם זה משהו גדול ממש, עד שאי אפשר לתפוס זאת.

זה רק מגדיל את הערך של הרב,

שהוא עשה את כל מה שהוא עשה

והשיג את כל ההשגות הגבוהות שהוא השיג...

ואפילו אז - הוא נשאר בן אדם.

לצורך העניין, אם מלאך מגיע להשגות כאלו זה ממש לא מרשים כמו שאדם מגיע לכך.

בן אנוש זה וואו, נזר הבריאה.

"וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹהִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ" (תהילים ח, ו)

האימרה של הרבי מקוצק: ""ואנשי קדש תהיון לי" הקב"ה אומר לעם ישראל: "מלאכים יש לי מספיק - מכם אני מבקש שתהיו 'אנשי קודש' דווקא."" (לא ציטוט מדוייק דווקא)

השאלה מה היא משקפת

(מוסיף לצורך העניין)

אולי באמת עדיף שלא תראה 

כי אתה מדמיין את הרב כ X 

ואולי באמת אם תראה את הסרטון זה קצת יוריד לך מערכו חס וחלילה

עכ"פ לי ב"ה זה ממש לא עובד ככה

מאמרי הראיה/מסע המחנות – ויקיטקסט

הרב קוק בעצמו כותב שהחלוקה למחנות היא ביסודה שלילית.

בטח מי שרואה את עצמו כממשיך דרכו צריך להתייחס לכך בכבוד ראש.

ו'משפט המחץ' ביחס למה שכתבת - "וטוב מאד לאדם שיהיה שקוע לחשב חשבון עצמו, ולחטט במומיו הנפשיים ולהביט בעין יפה על אחרים שיוכל באמת להיות שיש במצפונם גם אוצר טוב הסמוי מן העין."

המציאות שיש 'מגזרים' כוללת בתוכה סטיגמות שיטחיות. זה נכון גם ביחס לחילונים.

שאתה צודק.

אף פעם לא שמעתי זאת בפירוש

אבל הנה, גדלתי

ובהסתכלות ראשונה שלי על החרדים היא לא הכי חיובית.

זה לא לא טוב

זה גרוע מאוד.

במיוחד לאור דיבורי האחדות ההולכים ומתרבים סביבנו.

לגבי החינוך- עוד לא התנסיתי בלחנך;)

אך מהניסיון של החינוך שקיבלתי, יש כאן פרדוקס עצום משורשו.

אם החינוך היה ממקום של הערכה והאחווה לציבור החרדי,

הייתי מיד שואלת

אם זה כל כך טוב, אז למה אנחנו לא חרדים?

והתשובה לזה

היא מסועפת ומורכבת שעד היום אני מנסה להבין.

(ללא הצלחה יתרה)

אבל מחנכים אותך שהדרוזים הם אחלה עם ואחלה אנשים וצדיקים ממש

ואין לך מחשבה לעבור להיות כמוהם

כי מסבירים לך טוב על זה שאת יהודיה, גאה, ומיוחדת.

למה לא גם כאן?

זה אפשרי.

אפשרי גם שהציבור החרדי ידבר עלינו טוב ולא יהפוך להיות אנחנו

ותלוי בהרבה רצון טוב 

ועין טובה על עם ישראל.

אך צריך גם הכרה ברורה במי שאנחנו

ובערך שלנו.

ואת זה אין לנו מספיק להרגשתי.

אם יהיה את שני המרכיבים- ששניהם דורשים עבודה רבה ותהליך בכל ציבור

אז אדרבה,

אם אתה מתעקש לא אתנגד לקצת אהבת ישראל..

לפחות עד לפני כמה שנים (לא יודעת אם השתנה משהו בשנים האחרונות)

ממה שאני יודעת זה חוף משפחות נראה לי שנחשב חרדי אבל יש שם מכל האוכלוסיות גם ערבים

הים עצמו נפרד עד מרחק מסוים בתול המים ואז כבר מותר להתערבב, אולי יש גם שעות משפחתיות

לא בטוחה 

הפניית האשמה במצב מסויים למי שמאשים כדי להימנע מאחריות ולתת למאשים להרגיש כאילו הבעיה אצלו.

גזלייטינג – ויקיפדיה

זה לא פוגע או משהו, פשוט מרשים.

שמישהו יגיד עליו משהו טוב בפורומים? משפיל

בקיצור

תעמדי בתור ביום כיפור 

יש כמה יציאות מהכותל

אחת לכיון הרובע המוסלמי

אחת לכיון שער האשפות

אחת לכוון השוק הערבי

ואחת לכוון הרובע

אתה לוקח את זאת שלכוון הרובע

ופשוט עולה במדרגות עוד ועוד ואז מגיע

אני חושב שכן כדאי לאדם שיכיר לפחות ברמה בסיסית את כל ההשקפות 

וישתדל כמה שיכול ללקט את הטוב מכל שיטה.

אבל חייב שתהיה לו דרך אחת מרכזית שעל פיה הוא גם יחנך את הילדים שלו

יצא לי לדבר עם הרבה בעלי תשובה בנושא הזה וחלק מהם אמרו לי "שהם לא משייכים את עצמם לשום מגזר"

מצטער אבל אני לא קונה את זה, במוקדם או במאוחר אדם דתי יצתרך להחליט בעל כרחו איזו חינוך הוא יעניק לילדים שלו.

וזה יושפע מההשקפה שהוא מוצא לנכון כמתאימה.

כל אחד ונטיותיו שלו

כי אם המסילת ישרים כותב שהעולם הוא מבוך ורק הצדיקים יודעים את הדרכים 

אז איך בא בנאדם פשוט וקובע שפה יש חיסרון אז הוא לוקח יתרון מהשני?

מאיפה הוא יודע מה חיסרון ואם יש בכלל? 

אלא אם כן הוא ניסה בעצמו את הדרך ונוכח בכך. 

אבל ככה זה כמו שבנאדם ישמע מכמה נהגי מוניות כמה סוגי דרכים איך להגיע למקום מסויים

ויקח מכל דבר קצת... כנראה שהוא לא הולך להגיע לאן שהוא רוצה.

הוא כנראה יכול להעיד בעצמו מה קירב אותו ומה פחות ולחדש דרך בעבודת ה'

אגב, אני לא בקיא, אבל אני לא בטוח שכל הדרכים שהזכרת הן חולקות בהכרח או בכלל דרכים שלמות

יש כאלה שפשוט שמו דגש על משהו מסויים אבל לא שהביאו דרך שלמה לכל החיים.

אז כאילו סבבה לקחת מפה ומשם.  נראה לי

במיוחד לאב שהוא דוגמה אישית

כדי שהחיים שלו יהיו יציבים וגם השדר לילדים יהיה יציב וברור.

יש לכל אחד נטיית נפש שונה

וכדאי שימצא את הדרך שמתאימה לו והוא מתאים לה,

כשיש סדר בנפש יש גם סדר בחיים הטכניים

אם האדם מנסה לכלול את כל הדרכים, בסוף החיים שלו יהיו מבולבלים ומעורערים

מכל הבחינות.

(אולי קצת הגזמתי)

"מפני כח הקיבול אשר לאדם ידיעה סותרת ידיעה, והרגשה הרגשה, וציור ציור, אבל באמת ידיעה מחזקת ידיעה, והרגשה מחיה הרגשה, וציור משלים ציור. וכל מה שמתעלה האדם כליו מתרחבים עד שמוצא בעצמו את התוכן הגדול של השלום הפנימי, והתאמתן של הידיעות ההרגשות והציורים השונים זה עם זה. והדבר הולך ומתרחב, עד שבא לעומק עמקים, למקום ששם הסתירה חריפה ועזה מאד, עד כדי קצף איתן של קודש. ומרוב הדעת הפנימית, המתרחבת ומתפשטת בכל קומתו הרוחנית של האדם, נעשה שלום חודר נוקב ויורד עד התהום ותהום בכלל..."

(אורות הקודש א', ט')

ומצד שני צריך לזכור ששני פסקאות אחר כך הוא כותב-

"כל הניגודים הנמצאים בהדעות, וכל אותה האפסיות שלפעמים נראה מחוג אחד על חברו, והניגודים הללו מתגדלים ביותר כל מה שהדעות תופסות מקום יותר גדול ברוח האדם, למסתכל פנימי מתראים הם בתואר ריחוקים מקומיים של שתילים, שהם משמשים לטובת רעננותם ושביעת יניקתם, כדי שכל אחד ואחד יתפתח במילואו, ותהיה הסגולה המיוחדת של כל אחד מחוטבה בכל פרטיה, מה שהקירוב היה מטשטש ומקלקל הכל. והאחדות המתואמה באה רק מתוך זה הריחוק, שרי בפירודא וסיים בחיבורא."

פשוט במבט שטחי על הפסקה אפשר להבין אותה בצורה כזאת שכן סותרת את הפסקה השניה.

זה תלוי טיפוס, אולי לא הייתי משייכת את זה בהכרח לסוג של זרמים שכתבת אבל אני כן חושבת שכדאי שלאדם תיהיה דרך ברורה בעבודת ה'. שיש לו רב אחד ודעת תורה עיקרית ולא מחפש כל פעם רב אחר באינטרנט, זה יכול לגרום לפעמים לבלבול רציני.

"עשה לך רב והסתלק מהספק". 
עם זאת, זה לא סותר פתיחות לקבל גם מדרכים אחרות אם נטיית לבו נמצאת שם, ולפעמים זה גם תלוי טיפוס, אבל לענ"ד כדאי שתיהיה דרך אחת שיחסית ברורה- אם זה בהלכה או בהנהגה ובתוכה יש לו מרחב.