אבל זה לא סגור..
מהו אותו פור שהמן הפיל? ה- גורל.
מהו אותו גורל? זהו הגורל שנעשה ביום הכיפורים.
וכמו שהסבירו לי בפורום בית המדרש שהמן עשה שני גורלות- אחד על החודש ואחד על התאריך בחודש (אגב יפה שפעם הגויים השתמשו בתאריך העברי..)
וגם ביום כיפור עושים שני גורלות על שני שעירים. אחד כדי לכפר על עם ישראל ואחד לקרבן חטאת.
אז אולי הפור הראשון שעשה המן היה כדי לעורר את לב עמ"י לתפילה וחזרה בתשובה (מקביל לשעיר הראשון)
והשני.. אממ לא יודעת..
גורל או הגרלה היא בחירה אקראית לחלוטין בין אפשרויות זהות מבחינה סטטיסטית. חוסר הזהות וההבדלה בין המינים והסוגים הוא למעלה מהדעת, שכן כידוע (ברכות לג.): "אם אין דעת - הבדלה מנין?", ובמקום שבו נכנסת הדעת, מתחילים להבחין בשוני בין הדברים השונים, במעלתם ובסגנונם וכו'.
לכן מצאנו שיש חיוב לשתות בפורים 'עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי', שבפורים מתגלה אור כ"כ גבוה וגדול, למעלה מהדעת, שמרוב זיוו, אינו עושה הבחנה בין צדיק כמרדכי לרשע כהמן. ולכן התגלגל שהנס יהיה דווקא ע"י פור, גורל.
וכמו כאן ביום הכיפורים, שהיו שני גורלות - על השעיר לה' שמבטא את הקדושה, ועל השעיר לעזאזל - שמבואר בזוהר שהיה חלק הסטרא אחרא. וזהו גם כן כנ"ל, שמכיון שמתגלה אור כ"כ גדול, למעלה מהדעת, אין אנו חוששים ביום הזה מהתחככות עם הרע, ואנחנו לא מפחדים להתעסק בו להביט לו בלבן שבעיניים. והכל כנ"ל.
ותן לחכם ויחכם עוד.
חיים שלזה היה לזניה?
לא רע..
באמת שלא הבנתי מה זה בתבנית... בתמונה שהעלית
ולעניין הפוסט: מה לעשות אנחנו סטראוטיפים..
נוח לנו לחשוב בתבניות..
וסתם לא יפה איך שהגיב לך.. דווקא בישול זה אחד הדברים שידוע שגברים גם מתמצאים בו, רוב השפים הם גברים..
נועה.אייל שני מצחיק אותי עם ההתבטאויות שלו על אוכל.. אבל טוב ידוע שזה הקטע שלו
וגם בסגור לא הייתי חוזר על דבריו.
בתמצות מדבר על איברי מין נשיים איך שהם מתגלמים בירקות או מאכלים. הוא אומר מפורשות. לא רמזים ולא כאילו
רואה את זה אצל תלמידים שלי הבנים (יסודי) הלוואי וזה יהיה אחרת.
ד"ר מיכאל אבולעפיה ממכון מאיר מדבר על זה הרבה. גם בנים צריכים להתחבר לעצמם
לא קראתי את הספרים רק ראיתי את הסרטים אז לא יודעת אם זה אותו דבר...
בעיקרון הסרטים איכותיים כזה ולא ראיתי בהם בעיה
מה שכן, אי אפשר להתעלם מההקבלה של אסלן לאלוהים כביכול... זה חוזר על עצמו מכל הכיוונים האפשריים... אבל גם זה לא היה ממש בעייתי כי נניח שזה סוג של משל, זה עדיין עם מסר של מונותאיזם
מה שהיא כותבת בקישור שצירפת נשמע ממש רציני...
לעיין בדברי הגמ' בגיטין שהעידה שנידון בצואה רותחת (ולחזור אליי):
לפני שאעיר הערה כללית אשיב בקצרה:
- לא רק אליבא דימ"ל. אבל הרוב סבורים שיש בזה ממש. והאמת שכאן זה לא כ"כ משנה, כי הגמרא החליטה לספר את זה, אז כנראה שזה המסר.
- הכינוי הזה אכן השתרש ודבק בו. ואותה גמרא שמספרת שרצה לחזור בתשובה, גם מספרת שבסוף לא חזר בתשובה.
אבל,
אותי מעניין דבר אחד:
שים לב איך אתה עושה שמיניות באוויר, מלקט דעות מכאן ומכאן, מפרש פירושים, מעקם עלינו את הכתובים, הכל כדי להוציא טוב את אותה האישיות. בשלמא אם כל המידע, ההיסטורי והתורני, היה מעורפל, וכמו כן היית נוקט אף אתה בעמדה מעורפלת של 'לא יודע', היה עוד אפשר להבין את הלך מחשבותיך. אבל הדבר בדיוק להיפך, המגמה ההיסטורית די ברורה וכן דעת חז"ל עליו, ואילו אתה, מנגד, בטוח בביטחון מלא שהבן אדם צדיק, ואף עתיד להיות משיח, ואולי גם אלוה, אם אני מחבר את רסיסי המידע שאתה מפזר כאן.
זה נראה כאילו יש לך ידיעה נאמנה ממקור חיצוני, או מאיזה מושכל ראשון, שהוא צדיק, ולכן על כרחינו לפרש את הכל בכיוון הזה. מנין העקשנות הזה? הוא התגלה אליך או מה? מתת מוות קליני וראית אותו?
על הרישא, כי לאור דבריך בסיפא, וכפי ששיערתי, לא שם נעוץ לב העניין, וזה בחינת התעסקות בטפל ובענפים.
לגבי הסיפא:
האמת, שזה לא נראה שחורה לך בגלל שהוא סתם יהודי, אבל יש לך עניין עם היהודי הזה (וכפי שכתבת בפיסקה הבאה) משום שאתה מרגיש שהוא לא סתם יהודי. הרי לא מצאנו שהזדעקת על כינוי שר"י לשבתאי צבי למשל (שאני מניח שוודאי היו כאן) וכן על שאר פושעי ישראל (לא מזמן היה כאן שרשור עם ביטויים דומים על ימ"ר בעקבות מותו של אהוביה, ולא זכור לי שראיתי שם תגובה שלך. שלי אגב, היתה שם )
לגבי השורה האחרונה שלך - אני מרגיש בנח כמעט עם כל נושא, ובפרט עם זה, ומאוד מעוניין לשמוע הכל מהכל בלי צנזורה כלל. אז תנוח דעתך, ותגיד כל מה שיש לך לומר.
לגבי הבנה ותחושה - יש פער בין הבנה ותחושה לבין גזירת מסקנות בביטחון די נחרץ.
ואם תרשה לי להיות פסיכולוג בגרוש לרגע, אני בכלל שם לב שיש לך משיכה לעולם המיסתורין המעורפל, ולא מן הנמנע הוא שדעותיך גובשו כחלק מה'צורך' שלך לייצר מסתורין (ויתכן שכאן זה לא במקום הנכון).
ובאותו עניין - שמתי לב הרבה פעמים דוחה את הדיון למועד מאוחר, או לחילופין - אתה זורק איזה עצם כזאת בסגנון של: "יש לי רעיון אדיר, אבל זה טעון ומהפכני מדיי ואנשים פה עלולים לכעוס" וכו'. אז זהו שלא. למען האמת, מהצד, זה נראה כסוג של התחמקות או חשש מלפרוס את אותו רעיון, שמא יבולע לו, ואחד מיסודות אמונתיך יתערער (או שמא זה שוב חלק מאותם המסתורין שיאבדו את ההילה שלהם אם כבר לא יהיו נסתרים).
אז שוב אני אומר - תאמר את הכל, בלי רמזים ובלי ערפולים, ואל תדאג לנו, נתמודד.
לא תמיד חשפת את כל מה שאתה חושב, הרבה פעמים רמזת שיש לך דברים שאתה לא רוצה לומר, אבל יתכן שאני טועה.
אני אשמח לשמוע הכל מהכל, היכן שתרצה, בין כאן ובין באישי, ובתנאי שהדברים יהיו ברורים ונהירים, ובמיוחד ברצוני לקבל תשובה לשאלה ששאלתי: מהו המידע הקריטי שהוביל אותך למסקנות בכיוון הזה?
מה המשהו? ראית משהו? צפית באיזה סרטון? חווית משהו?
כבר ענית לי
שיפול לבור י' טפחים אמן 
חצילוש
תודה!
שאנשים היום צריכים בעיקר שיקשיבו להם, ומתוך זה יגיעו למסקנות בעצמם.
אם כי לעיתים באמת צריך אדם מבחוץ שיאיר וישקף את המציאות...
ואז זה צריך לנבוע מתוך אהבה וחוסר שיפוטיות.
כל תכונה היא טובה כשהיא במינון בריא.
אני חושבת שביקורת מראה על מידת אמת כלשהי וכמו כל מידה, זה טוב כשזה נעשה בזמנים הנכונים, במינונים הנכונים ובצורה הנכונה.
לא בכל סיטואציה זה נכון לבקר ולפעמים כדאי לשתוק.
לדעתי זה כמו מצוות התוכחה, לא בכל מקום זה נכון להוכיח, אבל עדיין זאת מצווה וצריך לדעת איך לעשות אותה ודווקא בקשרים הקרובים אלינו יותר ויותר.
נראה לי שיטת הסנדוויץ' יכולה להיות יעילה הרבה פעמים להצליח להעביר מסר או ביקורת כלשהי, כמובן במינונים בריאים וכשזה נעשה בהמון אהבה ואכפתיות ולא ממקום שמשדר "אני יותר טוב ממך ואתה דפוק אם הגעת למצב הזה" וכו'.
האמת אפשר ממש לקחת כלים מעולם החינוך, כמו שמעבירים תוכחה לילד, רק להתאים את זה לרמה של מבוגר כמובן, אבל באמת זה לא שונה הרבה וזה ממש כלי להתנהלות בחיים גם בזוגיות, במשפחה, בעבודה וכד'.
וזה מאוד תלוי במנטליות...
אני חושבת שצריך ביקורתיות באיזון, ושלא פחות חשוב לשנות זה את היחס לביקורת ולא רק את הביקורת עצמה
בקיצור- אם חיים בסביבה מפרגנת ופתוחה- ביקורת לא אמורה לשבור בן אדם אלא לבנות אותו. כשאדם יודע שאתה אוהב אותו ומעריך אותו לא משנה הביקורת הוא לא יעשה מזה עניין אישי. הלוואי נחיה בתפיסה שנדע שזו הסיבה שכולנו שונים וצריכים ללמוד אחד מהשני והביקורת לא תפגע ב"מושלמות" שלנו...
עדיין כמובן לביקורת יש גבול(:
איך?
- ע"י בנאדם שמכיר אותך וקרוב אליך. או שיש שיח משותף ביניכם.
- בנאדם שיודע על מה הוא מדבר ולא סתם זורק מילים בעלמא.
- בצורה שבאמת ברור למבוקר שזה בא ממקום אוהב שרוצה שיהיה לו טוב ולא ממקום שמנסה להקטין אותו.
איך המבוקר יודע? מרגישים את זה מטון הדיבור וממה שנאמר.. במצב כזה, גם אם הביקורת תכאב - היא תוכל לגרום לבניה אמיתית.
מתי?
- בזמן ששיש לביקורת יכולת להתקבל. כשמרגישים שהאדם מולך במוכנות לשמוע ולתקן.
נכתב בעיקבות קבלת ביקורת מדהימה מבנאדם שעשתה לי טוב ממש וקידמה אותי בטירוף, ובעקבות ביקורת שאני נתתי וגם עשתה טוב ממש.
מיונזאבל וואלה זה ממש היה שווה את זה..
חד משמעית אני בנאדם יותר טוב היום בזכות השיחה ההיא אי שם
כאילו אם אם את עושה משהו לא טוב פיזית (נגיד חותכת עקום) היית רוצה שיתקנו אותך, לא? ולא היית מרגישה שום חסימה בלב לקבל את הביקורת כי ברור שיש דברים שאת צריכה ללמוד, אז באיזה מקרה זה יהיה שונה?
וישר הנחתי שלזה הוא התכוון בשאלה , לכן עניתי על זה..
כמובן שאם אני בלי אורות בכביש , אין צורך שרק חבר נפש קרוב יהבהב לי ויאמר לי להדליק אורות
ביקורת שיש בה שיח, שמעלים את העניין ואז זה לא חייב להיות רק אדם שממש יבוא מלב טהור והכל... ז"א ביקורת שאתה לא מסכים עם האדם ולא ביקורת שברור לך שהוא טועה, אז קצת ערבבתי... -לגבי הסוג השני את צודקת
הרמוניהאחרונהאנשים מספיק חווים ביקורת מבחוץ ומבפנים יומם וליל.
לכן נכון לחפש את הטוב, לראות בטוב עיקר ולחפש שורש טוב בכל דבר שנדמה כשלילי.
שמעתי שבמקרים נדירים בהם אני בטוח ללא כל צל של ספק שהביקורת תעשה את פעולתה לטובה ראוי לתת ביקורת.
קשה לי לחשוב על סיטואציה בה אני יכול להיות בטוח בכך...
אדם אומר משהו שלא נראה לי מתאים, אני מעיר לו - מעביר ביקורת.
וכן על זה הדרך.
מאוד טבעי לרצות להעיר לאנשים שפועלים בצורה שלא מתאימה לי, אבל ההערה/ביקורת, היא לא בהכרח מה שיעשה להם הכי טוב. גם אם כלפי חוץ נראה שהם מקבלים את הדברים.
רק מנסה לתאר את הביקורת כדבר שעלול להזיק יותר ממה שהוא יועיל.
אדם מעביר ביקורת כשהוא רואה נקודה שהיא לכאורה שלילית אצל האחר.
עצה זה לעזור לבן אדם להשתדרג...
אבל צריך לשים לב שעל הדרך האדם מקבל תודעה שלילית על עצמו. לכן לרוב לא משתלם לבקר.
אם רוצים להעיר למישהו, להבנתי, הדבר הנכון ביותר זה לנתב את כל ההסתכלות על שורש הטוב באותו הענין ולחזק את הנקודה החיובית הזו.
כל עוד זה לא בצורה של ביזיון או האשמה מעצבנת, זה מצוין
שיהיה ענייני - איפה טעיתי - בלי להיכנס להאשמות.
כמובן, אם זה בא עם הפגנת אמונה ש"אם תעשה ככה בטוח תצליח כי אתה טוב" וכו'
זה הרבה יותר נחמד.
ברוך ה' יש לי חברים שיעירו לי בצורה טובה אם הם יראו שאני טועה במשהו
זה מצוין ואני מעריך אותם בגלל זה.
רנדומליים..?
חחחחחחח
חחחחחחחחחחח
חחחחחחחחחחחחחחח
אהבתי ממש.
תתייג אותי גם פעם הבאה..🙃
אליזבת'זה טוב
בזמן הקרוב:)כאילו אם הכבישים פתוחים ויש אוטובוסים..
תודה
שאם הכבישים יהיו פתוחים ויש אוטובוסים
ניתן יהיה להגיע גם לירושלים
ה' עליכם תחיו
שמחתי לייעץ
יצא לך 30 שח עגול שזה סכום הכרטיס
שלום וברכה בריאות ושמחה
מבקש אמונהזה מגניב לראות שבפורומים האחרים אתה חלק מה'עמך' ושאר פשוטי העם..
ותודה אבל הרכבת לא ממש תעזור לי..
שנלמד מהם בעז"ה
ואת כותבת יפה, נהניתי לקרוא
חצילושוכדאי שניקח את האומץ מסיפורים כאלו, לא להשאיר אנשים בפדיחות עד שמישהו מבוגר יראה אותם....
תצבעו את השער בלבן, תלכו כפופים, ותלכו ותעירו לכולם על כל מה שהם צריכים לשמוע אבל כולם מתביישים להגיד להם
מה שכתבתי היה שלאנשים זקנים הרבה יותר נוח חברתית להעיר לאנשים שהם לא מכירים, וזה עוזר להם לעשות חסד עם הסביבה, והלוואי שגם אנחנו היינו מרגישים כל כך בנוח - ואנשים היו מרגישים בנוח איתנו - עם הערות מהסגנון הזה
שמחתי לייעץ
עלה לך 180 שקלים כמניין מניין
שלום וברכה בריאות ושמחה
בברכת פיס אנד לוב
ה' עליכם תחיה
|פטיש מפוטש| לא יודעת למה זה הצחיק אותי ממשלב אוהבקראתי את הפוסט הזה בבוקר
והוא עורר בי השראה והחלטתי לאמץ!
אז בדרך לעבודה במונית שירות אמרתי
למישהו- אחי, התספורת שלך לא סבבה.
מפה לשם התחיל להתווכח איתי
אז ניסיתי גישה נוספת, אמרתי ניצמד למקור-
מה אתה לא מבין,
יש לך עלים על הראש..
ואז זה התפתח לקטטה המונית
במונית
וזה כל מה שאני זוכר דוקטור
(:
באמת יפה, אהבתי.
תודה!
מיונזיצא לי גם לומר לפחות פעמיים לדעתי למישהי שהמטפחת שלה מתפרקת... ובהחלט הודו לי על זה(:
אבל הכי חמודים האנשים שמכניסים פתקים לחולצה ומשתפים אותך שזה קושי שלהם לראות תוית בחוץ 
הכבשה,
כבשה שושנה
מאד התבלבלה
במקום לשיר ב-מה מה
יצא לה- לה לה לה
הרב שמח לייעץ
יוצא לך שישה שקלים עגול
שלום וברכה בריאות ושמחה
הודעה
עכשיו.
שיר חדש, את לא מכירה.
המון המון זמן לא נדבק.
אבל בדיוק כרגע הזדמזם לי שיר בראש - ויהי בימי אחשוורוש...
"זה קטן עלינו"...
כשאתה קונה מחקים, אתה
משלם על הטעויות שעשית
אהבתי;)
אישית. גרוע בזה. תמיד כשהייתי הולך עם אבא שלי לקנות משהו הוא לא היה מפסיק להתמקח ברמה שכנראה עשתה לי טראומה. הוא היה אומר לי שלגנוב אסור להתמקח מותר. חבל. זאת יכולת ששווה הרבה כסף.
מה שכן לפחות לגבי שכר ותנאים בעבודה עשיתי את זה כשהרגשתי צורך.
חח אממ זה כבר חסיפת אסטרטגיות וכו
אכמל
(אהה חשבתי משו אחר.. )
אבל בכלמקרה גם אין לי עניין לעשות את זה..
בעבודה יש דברים שאני כן אתמקח לפעמים, תלוי, בעיקר אם זה דברים שמגיעים לי.
בדברים אחרים אני די גרועה בזה, יש כאלה שזה הולך להם בקלות, זה כשרון.
תגידו לי מה דעתכם על הרעיון הבא:
אדם כלשהו שמתקשר בעילום שם
לאדם שאתם רוצים להתמקח איתו, והוא
מתמקח עבורכם
למשל:
-שלום הגעתי לבוס של אריק?
כן
- תתבייש לך, עובד כזה ואתה לא נותן לו
העלאה?
בום!! אריק מקבל העלאה.
למשל2:
אתה מעוניין לרכוש רכב,
מתקשר לשירות שלנו-
-שלום, אני מבקש לקנות רכב מאדם כך וכך
מספר הטלפון שלו כך וכך..
הוא דורש 80000 שח
אנחנו מחייגים:
על הצג מופיע השם:
הבוס של אריק
-שלום הגעתי לבוס של אריק?
כן
- תתבייש לך, עובד כזה ואתה לא נותן לו
העלאה?
בום!! אריק מקבל העלאה שניה..
תגיד, אתה מוכר את הרכב הבנתי,
תתבייש לך, 80000 שח על מה? דרך הטלפון
אני שומע שהמנוע גמור.
בום! ירד ל 70000 שח.
הודעהפספוס...
תכלס אני לא יודע להתמקח בכלל
בלהתמקח על מחירים - לא יצא לי יותר מידי וגם קצת לא נעים לי מול המוכר.
להתמקח על תנאים ודברים שמגיעים לי - למדתי וכיום אני די טובה בזה. אולי לא עושה את זה בצורה 'מתמקחת' , אבל יודעת לא לוותר על מה שמגיע לי. (ברמה הפשוטה בעיקר - מגיע לי שיעלו לי ציון, שיחזירו לי כסף.. דברים כאלה..)
הרב מזמין אתכם למסיבת חיסונים
שתיערך ברב עם הדרת מלך חוץ מהרב
שלא יוכל להגיע בשל סיבה שעדיין לא חשב
עליה אבל ימציא בהמשך
ברושור המסיבה:
מדובר באחת המסיבות השוות והנחשקות
שעוד ידובר עליה רבות וטובות
עיתונים יסקרו את האירוע אבל
לא את האירוע הזה.
משום שהרב דוגל בפלורליזם טהור
שנלווה לאגליטה מזוככת
אתם תוכלו לבחור בעצמיכם את החיסון לפי
השקפתכם
טעמי החיסונים:
שוקו שוקו
שוקו וניל
תות
מלון
לימון
קסאטה
קסאטה וניל עם עוד חצי וניל
קסאטה דה לוקס
מיותר לומר שכולכם מוזמנים
בליל פורים ומחופשים
פרסים ינתנו למגהקים
שמחתי לייעץ לעצמי
עלה לי ח"י שקלים עגול לאחר
החזרים המדינה חייבת לי שנקל
שלום וברכה בריאות ושמחה
ושמח לייעץ
עלה לך חמישה שקלים עגול
שלום וברכה בריאות ושמחה
עכשיו אני מבינה מי הנחית אותם עליי, וואלה אשריכם
"סתם איזה דוד ויונתן מהשכונה"
תודה!
אני מתה על זה שאתה כותב בלי פיסוק
ושוב, הסיפורים שלך זה כיף גדול!
יש משהו שמצליח להשאיר אותי בריכוז עם השורות הקצרות והרווחים מאשר לראות בלוק אחד גדול.
זה חכם.
אגב, מעניין אם הרעיון בעצמו נכון לגבי ה"שכינה ביניהם"
הרב הסתנוור מהבוהק
שמחתי לייעץ
עלה לך חמישים שקלים עגול
שלום וברכה בריאות ושמחה
בשער הגמול:
"הנה דבר זה עיקרו בתורה ופירושו בדברי סופרים, שגן עדן מצוי הוא בעולם הזה בארץ, ושארבע נהרות יוצאין משם ואחד מהם פרת הסובב ארץ ישראל, וכל מה שבא בכתוב מפשוטי סוד בראשית הכל אמת, אין מקרא יוצא מידי פשוטו. ואנשי המדות עצמן יודו ויאמרו שגן עדן תחת קו ההשויה, שלא יוסיף היום ולא יחסר".
וראה עוד באורך בשו"ת רב פעלים (ח"ב חלק או"ח סימן ב- ד"ה ועתה ואילך):
כי הוא טוען שכדור הארץ שטוח - לכן גיאוגרפית אפשר לומר שגן עדן במרכזו.
אם העולם עגול, עקרונית כל נקודה עליו יכולה להיות מרכז העולם.
תתכוננו להפסקות חשמל על כל מקרה;)
אני גם לא רוצה שלג. אוהבת ממש את מזג האוויר האביבי שיש פה בימים האחרונים..
אני מחכה כבר לקיץ.
נועה.יאלה שלחו תמונות. זה כזה יפה
קפוא לי לראות את זה..
אבל זה מקסים ומרגש בו זמנית
חיכו לזה הרבה זמן.. עם זאת..
תבלה בנעימים..!
נראה לי זה תלוי אישיות הרבה פעמים
אבל לדעתי מוזיקה היא מאווד מחברת, פותחת את הלב, לפחות לסיפתח זה טוב ממש.
ואולי דיבורים של נפש (שוב, עם אנשים מסויימים) שזה כללי ומשם לחבר את זה למקורות יהודיים אולי.
בכללי, בהתחלה כדאי יותר לנסות לחוות בעיקר, לגביי לימוד וכד' זה מאוד משתנה מאדם לאדם ותלוי באיזה מקום הוא נמצא ואם כן אז עדיף לבדוק מה מדבר אליו ולעשות את זה במינון נמוך בהתחלה לפחות אלא אם כן הוא יוזם ורוצה יותר.
בעיקר הרבה תפילה וסיעתא דשמיא, תזכרי שאת רק צינור ותתפללי שתזכי להיות שליחה נאמנה ושלא תבוא תקלה תחת ידך.
בהצלחה ממש, אשרייך על הרצונות ומלאכת הקודש
הרמוניהמישהו זה להקשיב לו ואז את גם יודעת מה בדיוק לומר/ לעשות וגם פשוט גורמת לו להרגיש קרבה וזה גורם שיהיה לו חוויה חיובית מאנשים כמוך והוא יראה את הדת באופן חיובי ובאיזשהו שלב זה ידגדג לו והוא ילך לראות בעצמו...
ופרקטית- אפשר סתם לזרוק חידושים סטייל @חצילים
אצל כל אחד, נקודת האחיזה שלו במקום שונה.
כשהוא רוצה, כדאי לשאול אותו מה תפס אותו.
כשהוא פתוח לשמוע - מה תופס אצלו את הרצון לשמוע? מה יצר אצלו עניין?
מאוד נראה לי כדאי להרגיש את הבנאדם לפני ואז לראות מה הצורך שלו.
זה חייב להתחיל מאיזה צורך שלו. ולכל אחד צורך שונה.
נראה לי שכדי שזה יהיה משמעותי חייבים לערב רכיב שכלי ורגשי ביחד.
שיר יכול לעורר בנאדם, אבל זה ישפיע לטווח זמן מוגבל.
העמקה השיכלית יכולה להטביע את זה בנפש אחרי שהרגש שלו התעורר.
אין מדריך לכך, וטוב שאין. כל יהודי ודרכו המיוחדת.
ובכל זאת, אולי נקודה קטנה לסעיף.
א. הייתי מתמקד יותר בפן החוויתי והרגשי (גם לימוד יכול להיות חוויתי).
ב. הייתי מתמקד בלהיות דמות, טובה, מקשיבה ואמיתית, דמות שרוצים להכיר את המקור והמקומות ממנה היא שואבת כוחות.
מזמור לאל ידי
ישש!
איפה מקבלים את הפרס? (:
יוצא לי לחשוב על זה הרבה, בעיקר בעקבות כל מיני פוסטים/ כתבות וכו' שקשורים לעולם הדתי והלא דתי, שזה ממש ממש עצוב לי שלא כל האנשים שומרים תו"מ, ובכלל שרוב האוכלוסיה חילונית..
ברור שיש בחירה חופשית ובסוף כל אחד חי את חייו איך שמתאים לו, אבל אני חושבת שרוב האנשים נולדו למציאות הזאת (שהם לא דתיים) ולא היה להם הזדמנות בכלל להרגיש מה זה לחיות חיי תורה.
עכשיו למשל הרגשתי את זה בעקבות פרסום בערוץ על ידוען אחד שעשה ברית לבן שלו וחטף על זה ביקורת. זה ממש זיעזע אותי! בשבילנו ברית זאת מצווה כל כך חשובה, מרגשת, ולחשוב שיש אנשים יהודים שאשכרה לא מלים, ונגד המצווה הזאת. ולחשוב שבהיסטוריה יש יהודים שממש מסרו את הנפש על המצווה הזאת, ואנשים ככה מזלזלים..
אני יודעת שזה אולי נשמע טיפשי, כי בסוף בגלל שאני שומרת תו"מ אז מבחינתי זאת הדרך הכי נכונה וטובה, ומי שלא שומר יכול לטעון כל מיני סיבות למה הוא לא שומר, אבל באמת כואב לי על אנשים שלא שומרים. לא מתוך התנשאות או זלזול, אלא ממקום אמיתי ששוב, לדעתי זאת הדרך הכי נכונה וטובה וחבל לי עליהם שהם מפסידים את כל הטוב הזה..
ובכלל אני חושבת שאם כל היהודים היו שומרים, הפוליטיקה והתקשורת בארץ היו נראים אחרת. ברור שעדיין תמיד יש חילוקי דעות, כי גם אצל דתיים יש כל מיני חברות וציבורים שונים, אבל עדיין המצב לדעתי היה טוב יותר. (ואולי יש עניין שכל אחד חושב אחרת? שדווקא המחלוקות האלה הם טובות? לא יודעת).
מה אתם חושבים?
אבל זה תהליך
שזה באמת משהו שהוא מעלינו, לפעמים קשה להסביר למה יש כזאת התנגדות לחרדים או לסממנים דתיים בתקשורת ובמגזר החילוני (בחלקו לפחות),למרות שניבאו את זה ש"יראי השם ימאסו" (אגב, מה שמעניין לראות שלמרות כל המחלוקות והשנאה שזורעים כאן, מהצד השני דווקא יש הרבה התעניינות והתחזקות מנגד, מתחת לפני השטח בתוך כל המחלוקת.)
זה כמו שלפעמים קשה להסביר למה דווקא כשהמנהיגים שלנו כופרים מכאן תבוא הגאולה, אנחנו לא יודעים הכל אבל ברור שיש גם בזה יד אלוקית שמכוונת לא סתם.
אני חושבת שעם כמה שזה קשה (וזה קשה) דווקא בגלל המקום הזה יש יותר מקום של בחירה לאדם, בשונה ממה שהיה פעם, וזה פוגש במלא תחומים ובין היתר גם ביהדות, בקיום התורה והמצוות. מה שפעם ההיה מאוד ברור שיהודי מקיים היום זה לא, ואדרבא היום בארץ ישראל בעיקר ובכלל כשיהודי חוזר בתשובה דווקא מהמקומות האלה הוא יכול להגיע למקומות מאוד גבוהים וזה גם חלק מתיקון העולם ואפשר לראות את זה במלא תחומים שלא היו כשרים פעם והיום תמצאי אותם "בכשרות" (אם זה בתחום המוזיקה היהודית, האומנות, אפילו בקולנוע) בזכות בעלי תשובה שהיו בצד השני לגמריי ובחרו בדרך הזאת וגם הביאו הרבה טוב לעולם מתוך המקום הנמוך שהיו בו.
לפעמים אני מרגישה שהקב"ה עושה שהמציאות תיהיה יותר ויותר הזויה ופרוצה ולא שגרתית עד שבסוף גם אחרון הספקנים או המבולבלים או בכלל אנשים שלא נתנו את הדעת על זה בחייהם, יתעוררו להבין שיש פה משהו אחר שצריך בירור ותיקון ומשם תבוא הגאולה אולי.
כי כאילו דווקא המציאות של החוסר הזה, באובר גשמיות במקומות הכי נמוכים שלה, האדם יתעורר לחפש את המשמעות של הדברים, את העומק, הנשמה דורשת את זה שלה בסוף, פשוט כל אחד בזמן שלו, אבל זאת התכלית לענ"ד.
קצת מתחבר לי לאיזה משהו שקראתי בספר של הרב גינזבורג על נבואה של "נקבה תסובב גבר" שאחד הפירושים של זה זה שאם תמיד הייתה מציאות של הזכר המחזר אחר הנקבה אז באחרית הימים תיהיה מציאות כזאת שהנקבה תיקח חלק פעיל בחיזור, אז רואים את זה במציאות הגשמית אבל במובן הרוחני גם ניתן לראות מציאות שתמיד הקב"ה (זכר) חיזר ואמר לעם ישראל "תחזרו בתשובה" ועכשיו בדורות האלה יש מציאות של נקבה, שעמ"י רוצה את הקב"ה ומחזר אחרי התורה והמצוות. כאילו דווקא מהמקום הזה, הנמוך, מתעורר צמא יותר גדול "לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה' "
נכנסתי לזה, סליחה אם יצא חפרני מדי 
צריך לדעת שההתנגדות לברית מילה והתעמולה שיש סביב זה, היא תופעה יחסית מאוחרת של השנים האחרות, מצד בעלי אינטרסים מאוד מסויימים ששמו להם למטרה לשבור את הטאבו הזה ששרד בעם ישראל (אמנם עם עליות ומורדות קלות). זה לא צמח משום מקום, יש לצערינו מכונות משומנות של ממש של 'הסברה' ושטיפת מח נגד המצווה הבסיסית הזאת, והדגים החלשים בשולי עם ישראל אכן נופלים ברשת הזאת לדאבון לב.
תלכי רק חמישים שנים אחורה ותיווכחי שאף אחד לא ההין לחשוב על האופציה הזאת, ומי שכן - "אחת היתה ופרסמה הכתוב".
זה מה שעצוב שבדור שלנו יש הרבה יותר זלזול...
למרות שמצד שני אפשר לשמוע הרבה על אנשים שכן יש להם זיקה ליהדות, וכן כל מיני 'סלבים' שלא עובדים בשבת, מניחים תפילין..
לצערנו זה מגיע הרבה בעיקר מבורות וחוסר ידיעה..
לא סתם אמרו שהדור הזה כולם בבחינת "תינוקות שנשבו"
א. כיצד מתחסנין?
יורד אדם אצל קופת החולים או המרכז המסחרי או אולם הספורט, וחושף את זרוע קדשו ומקבל זריקה. ובידו השנייה מצלם סלפי ומעלה לאינסטגרם, ואם אין לו אינסטגרם מעלה לפייסבוק, ואם אין לו פייסבוק שולח בווטסאפ.
רבי מאיר אומר: אף אם לא צילם סלפי יצא ידי חובתו.
ב. ואחר שלושה שבועות נכנס למקום שנכנס, ועומד במקום שעמד ומפשיל השרוול שהפשיל. ומנהל מעקב אחרי תופעות הלוואי, ואם נחלש הולך לנוח במיטתו.
ואם הוא גבר, אינו מודה בקיומן של תופעות לוואי גם אם הן קיימות. ואם אשתו מבקשת ממנו להדיח את הכלים, הוא נזכר שבעצם נורא כואבת לו היד והוא לא יכול.
ג. אין המחוסן נפטר ממסכה ולא משמירת מרחק ולא מאלכוג'ל. אבל נפטר הוא מבידוד.
רבי יהושע אומר: אין משגיחין באלכוג'ל אחרי גל ראשון.
רבי בנימין אומר: המתחסנים יכולים להיכנס לקניונים ולחדרי כושר.
רבי בנימין החליפי אומר: אינם יכולים.
אמר רבי בנימין החליפי: אם אומר אתה יכולים – נמצאת חוטא בכלכלת בחירות ובאפליה פסולה.
אמר לו רבי בנימין: לא, אתה.
ד. אלו מתחסנין ואלו שאינם מתחסנים?
בתחילה היו אומרים: אין מחסנין אלא אנשים מגיל שבעים ומעלה ובקבוצת סיכון. חזרו לומר: אף בני חמישים וחמש ומעלה, ובעלי מרפקים ובעלי קומבינות ובעלי סבלנות לבוא בסוף היום ולחכות בתור למקרה שנשאר. חזרו לומר: אף בני ארבעים ומעלה. חזרו לומר: כל האדם מגיל שש עשרה ומעלה, פרט למעוברות. חזרו לומר: אף מעוברות.
בין כך ובין כך אין מחסנים את המחלימים מקורונה ולא את מדוכאי חיסון.
ה. שלושה דברים צריך אדם לומר בתוך פייסבוקו אחרי החיסון: קליטה, זנב וצ'יפ של G5.
ו. רבי יובל הכהן אומר: אין מתחסנים מפני הקורונה, אלא אוכלים פירות ושותים מים.
רבי אמנון אומר: אין מתחסנים מפני הקורונה, כי היא מזימה של ביל גייטס.
ולא הודו להם חכמים. אבל שאינם חכמים דווקא כן.
דבר בשם אומרו- מביא גאולה לעולם..
מודה באשמה שלא אני כתבתי..
חצילושאה לא אמרת בשם אומרו...
אגב מימרא חשובה ביותר. אבל משום מה דווקא אותה אף פעם לא מביאים בשם אומרה
דעתן מתחילשנאמר,
ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי ~
מביא השרשור גם הוא מבורך
אכן כתוב נהדר
חסדי היםרבי בנימין ורבי בינימין החליפי
בינייש פתוחמכירות הקורונה שתים שהן ארבע בפנים, ושתים שהן ארבע בחוץ.
כיצד?
הלקוח עומד בחוץ ובעל הבית בפנים,
פשט הלקוח את ידו לפנים ונתן לתוך ידו של בעל הבית, או שנטל מתוכה והוציא, הלקוח חייב (משום גניבה) ובעל הבית פטור.
פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של לקוח, או שנטל מתוכה והכניס, בעל הבית חייב והלקוח פטור 1(משום תקנת קורונה).
פשט הלקוח את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה, או שנתן לתוכה והוציא, שניהם פטורין.2
פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל הלקוח מתוכה, או שנתן לתוכה והכניס, שניהם פטורין.3
הגהות רבי נחמן איש אש:
1) משום דאין עושים מסחר ופרקמטיא בחגים ובחודשיהם הוי אומר ניסן איר תשרי ואדר, למעט צרכי המועד והבית ופטור מעירוב תבשילין. ומהם צרכי הבית והמועד? אכילה ושתיה, שיחה, מלוגמא, תקשורת. ופטור בכולם בחנוכה ובראשי חדשים
2) משום טייק אווי, ומותר בשאלת חכם בלבד לפי החולי
3)פטורים משום משלוח, מחוץ לארבע אמות בלבד ואין צריך בשאלת חכם
דינים:
אין לקיים מצוות ביקור חולים משום תקנות קורונה ומשום הדבקה(א). מנכ"ל משרד הבריאות אומר: משום סכנת נפשות. קבינט הקורונה אומר: אין מקיים מצוות קבלת פני רבו ברגל, ואף כבד את אביך ואת אימך ואין מבקרם בחגים
(א) רשאים הפרויקטור והקבינט לבטל מצוות בקום עשה, מתוך הוראת שעה של אנשי הכנסת הגדולה והרבנים הראשים
כתבתי משהו ארוך
ומחקתי אחרי שעתיים
כי זה היה אישי מכדי שיישאר שם
ואז כתבתי שוב
ומחקתי שוב
מהסיבה הנ"ל
ומשום מה הבחור לא הספיק לקרוא.
אז הוא חשב שזה טרול.
סה"כ טעות שלו.
יום טוב
