פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 424)

היה שונא ישראל והיה נביא, אם היה נביא יש להניח שהקפיד על 7 מצוות בני נח, אף שמהמדרשים נראה שהיה מקולקל בגילוי עריות, אם באמת היה כך כנראה לא היה נביא.

אנחנו הרי יודעים "בזכות" מה הוא זכה לנבואתו, זה לא היה מרוממותו היתירה... וכפי שאכן רואים, שהיה פרוץ בעריות, ומסתמא בעוד כמה דברים חמודים. וזה לא סותר את המבואר ששרתה עליו נבואה מסיבות מסויימות.

ובגלל זה הנבואה נשארה רק אצל עם ישראל אחר כך.

מובא במפורש שהיה נביא, על מנת שלא יהיו לגויים טענות. ככה שלא בהכרח היו דרישות מוסריות לתפקיד.

אליפז התימני (בנו של עשו) חברו של איוב, גם היה נביא.  וכמה שידוע לנו הוא לא היה צדיק גדול (בלשון המעטה)

 

אבל רש"י כותב 

"אליפז" - בן עשו היה, ועל ידי שנתגדל בחיקו של יצחק זכה שתשרה עליו שכינה.

משמע שאף על פי כן צריך איזה ניצוץ של קדושה...

 

אבל אין דבר כזה חצי צדיק...

מסתמא יש סיבה שזה נבחר להיות נביא וזה לא, אולי שרשי נשמות או משהו כזה. לא יודע אם זה דווקא זכות כזאת או אחרת. אבל יש מצב שאתה צודק

לא הבנתי מה התכוונת לומר שאין חצי צדיק.  

 

כמובן,

יתכן שכל אחד ומשהו אחר שגרם לו, אני רק רוצה לומר שאני מבין מפה שכנראה צריך איזה משהו שיחול עליו.

איזה משהו שקשור איכשהו לקדושה... ואם כך, מעניין מה היה אצל בלעם.

שדווקא חיזקת את מה שאמרתי (הנחתי שבאת להגיד שיש הבנה אחרת). אם אין חצי צדיק, אז אליפז לא היה צדיק (ולפי רש"י בבראשית היה מגלה עריות), ועדיין חלה עליו נבואה. וזה בדיוק כמו בלעם.

 

אצל בלעם בוודאי היה שורש נשמה כלשהו, רק מהצד השני

שורש נשמה מהצד השני זה אומר טומאה לגמרי? 

כך מובא, נראה לי באר"י.

הוא היה במדרגה הנגדית למשה רבנו, זה לעומת זה.

למרות שיש ילקוט שאומר שהמדרגה הגבוה שעמד בה הייתה לשעה, וזה היה בשביל עם ישראל שיוכל לברך אותם (והיה לי חידוש חמוד בזה).

זה לא בהכרח סותר, כי יתכן שהמדרגה הגבוה שלו בטומאה הייתה תמידית, ואז לרגע אחד ה' פתח לו פתח מצד הקדושה. אבל אני לא רוצה ליישב שבלעם נגע בקדושה. זה לא מסתבר ופשוט מגעיל 🤢

האם הוא בגדר גר תושב?

 החזו"א חידש שגוי שמקיים שבע מצוות בן נוח אסור להלחם בו, אמנם אפשר גם לחלק בזה. מהרמב"ם לכאורה משמע שגר תושב הוא סוג של "שדרוג". מצד שני, מכל מיני אחרונים משמע שזה ממש מעמד הדרוש גם טבילה וגרות(ביאור הלכה בשד' ועוד).

לכאורה באמת אפשר לתלות את זה כנפק"מ באיזו מח' שם. כמובן שלמעשה זה לא משנה.

כמו שאם אתה תקיים מצוות ותחסיר מצווות תקבל שכר על מה שכן קיימת

המון אנשים חושבים שישראל כובשת ומתעללת בפלסטינים

לכאורה אפשר להבין לפי הרמב״ם שכתב:
כל גוי שלא קבל מצות שנצטוו בני נח הורגים אותו אם ישנו תחת ידינו... כל המקבל שבע מצוות, ונזהר לעשותן - הרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא. והוא שיקבל אותן ויעשה אותן, מפני שציווה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה, והודיענו על ידי משה רבנו, שבני נח מקודם נצטוו בהן. אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת - אין זה גר תושב, ואינו מחסידי אומות העולם אלא מחכמיהם.

שיש קשר ישיר בין התורה ומשה רבינו לקיום שבע המצוות וממילא גם לעם ישראל

משמע שהיתה הווא אמינא שאמור להיות לו עולם הבא.

הרבה תמהו מאיפה הרמב"ם הוציא את החילוק הזה. ושוב נמצא כן במדרש 'משנת רבי אליעזר'

ומעניין ששם יש הבדל משמעותי:

 

'חסידי אומות העולם, כיון שהן עושין שבע מצוות שנצטוו בני נח עליהן... הן נקראים חסידים. בד"א, כשעושין אותן ואומרין, מכח שצוה אתנו אבינו נח מפי הגבורה אנו עושין'

נפלא הגילוי הזה!

תודה לך!

רק ה'משנת אלעזר' הוא מדרש מאוחר מאוד, אם ניתן בכלל לקרוא לו מדרש תנאי.
כנראה רעיונות כאלו רווחו בזמן מחבר המדרש והרמב"ם, והם אמרו רעיונות דומים.

אם שמים לב המדרש הוא לא בדיוק כמו הרמב"ם כי לפי המדרש מספיק לקבל אותם כמצוות שנצטוו בהם בני נח, ואילו לפי הרמב"ם המחייב זה נבואת משה שמאשר את בני מצוות הני נח.

לא בדקתי בעצמי, אבל ראיתי פעם שכתבו שהראו שהרבה דברים הרמב"ם שאב מהמדרש הזה

למה שכתבת בסוף התכוונתי...

מתברר שבתשובות הרמבם (בלאו), הוא עצמו מפנה לשם:

'לפי שכל מצוה שהגוי עושה נותנין לו עליה שכר... ובלבד שיעשנה כשהוא מודה בנבואת משה רבינו המצוה זאת מפי אלוקים יתעלה... כמו שנתבאר בברייתא של ר' אליעזר בן יעקב, וכמו שבארנו אנו בסוף חיבורנו הגדול'

שכתוב במדרש.
טוב. כנראה שהוא הבין ככה את המדרש.

זה נפקא מינא לשאלה בשרשור, כי לפי פשטות המדרש
קיום 7 מצוות לא קשור לעם ישראל ולפי הבנת הרמב"ם זה קשור למסורת היהודים.

מעניין גם שהרמב"ם מסכים שזה משנת רבי אליעזר בן ייקב שמשנתו קב ונקי.

והעיקר לקיים אותם.

 

ובכ"מ הלכה היא שעשו שונא ליעקב

השאלה למה הוא שונא את ישראל. אם זאת טעות שנובעת מהפצת שנאה אפשר ללמד עליו זכות..

הרמב"ם כותב שרק מי שמאמין בה' א-להי ישראל ומתוך כך עושה את שבע מצוות הוא בן העולם הבא.

אם הוא סתם שונא יהודים כי יש לו סטראוטיפים, והוא חושב שבמקרה בדורות האלו כל היהודים הם שודדים עם אף של תוכי, אין זה פוסלו.

אבל אם זה משהו יסודי - שיש לו בעיה עם עצם העם היהודי, אז זה חסרון באמונתו המצווה עליו לקיים מחמתה ז' מצוות, ובפרט לפי הרמב"ם. וכמ"ש @צהרים,

ואאל"ט, יש רמב"ם היכנשהוא שכותב שעליו גם להאמין שה' בחר בישראל וכו'.

ועדיין יהיה ניתן להידחק ולומר - שאולי מאמין שבחר בנו, אך חושב שטעה, והיכן נצטווה להאמין שה' חלא טועה?

ויל"ע.

שאלה יפה.

נכשלים או בגזל, או בברכת ה', או בעריות, 

וכל בנוצרים בע"ז, לפי דעות רבות. ולפי מעט דעות אף המוסלמים.

ולפי הנתה"מ שדינים כולל כל דיני חו"מ  -אז אף אחד לא מקיים דינים...

קיצער, לא.

בלי קשר לאנשים אחרים צריך ממש לקיים אותם כי הם היסוד של העולם

ישנם שלושה כפרי בוגרים של בנע.. מוזמנות לחפש

כמובן בגילאים הנכונים

יש בלוד למשל.

שכבר לא סטודנטיות אלא עובדות ואחרי.
לדוג' - בינת בשבות רחל, שירת חנה בירושלים
טם זה מעניין אותך

אבל נשמע שזה מתאים לבנות שלא בסביבת גיל שלי

מתפלל שיהיו לך הכחות להתמודד ושהמצב ישתפר במה שצריך.

ואני לא חושב שזה נכון, תקווה זה דבר אמיתי והבנה שדברים יכולים להתקדם לכל כיוון

שתתקבל לעבודה, שתתחתן, שתקבל ציון טוב.
אי אפשר להגיד את זה

גם לו הייתי יכול,עדין תקווה זו אשליה
נכוויתי בה יותר מידי פעמים עד שהתעוררתי

זה לא פייר בשבילך אתה חייב להאמין !
שתדע לך שגם שאתה עובר קשיים אתה חייב להחזיק במשהו וגם אם אתה לא רואה אותו מתממש בזמן הקרוב
עדיף לך לחלום ולקוות .
וכן למרות שקיבלת הרבה כאפות
אחרת קשה מאוד לחיות עם עצמך
בשבילך רק בשבילך תקווה תאמין !

לפעמים אנחנו שוגים בחלומות טובים ולפעמים בחלומות רעים, אבל שניהם חלומות

רצון זה תקווה לא?
אפילו רצונות רגעים כמו לקוות שיהיה משהו טעים לארוחת בוקר (אולי זאת לא דוגמא טובה כי היא תמיד נכזבת)

נימי, אני אגיד לך משהו,

 

יש רגע בחיים שיאוש מכרסם,

והכל מתנקז לנקודה אחת

גורלית שיכולה לשנות הכל,

אז אתה עוצם

עיניים, בולע רוק, מרים ידים ואומר:

נכנע. ניצחתם, קחו. 

 

ולעתים זה כל מה שאתה צריך בכדי לקום,

להגיע לנק' הזו של הכנעה,

של איבוד תקוה, של תהום הנשיה, יון מצולה

אבל בצורה הכי פרדוקסלית זה מה שמציל אותך.

ואולי עכשיו אתה לא תראה ותבין את זה,

אבל עם הזמן.. זה מה שיאפשר לך לנשום.

 

מניח שזה כמו שידוד מערכות שיגרום לך לעלות למעלה.

אפילו שכרגע זה מרגיש שאתה על הרצפה,

אבל אתה על הרצפה של הקומה השניה ולא הראשונה.

 

וזה לא ממש משנה אם תאמין בתקווה אם לאו, ככה זה פשוט עובד.

חזקו ידים רפות וברכים כשלות אמצו. מה שלא תעשה, 

ה' אתך, אצלך, ואוהב אותך יותר ממה שתוכל פעם לדמיין.

 

סתם תהיות של לילה. מניח שידעת את כל זה.

 

עכשיו זה הילדים שלהם שצורחים במרפסת

השכנים שלי אתמול עשו קריוקי בשעות הערב המאוחרות..

(דבר אחד טוב יצא מזה, הבנתי איך כולם מרגישים כשאני שרה )

אצלינו לרוב זה הבני דודים הלא נחמדים שלנו שעושים חתונות ומסיבות ליליות וזה פשוט נורא..נשמע כאילו זה ממש בשכונה. שלא לדבר על התקופה שבה הם מסיימים בגרויות, ואז יש זיקוקים בלילה במשך שעות🙄
אגב, יש איזה חוק לגבי רעש בשעות מאוחרות, אל תהססי לדפוק אצלם ולבקש שקט..(אם זה בלילה).

נראלי שזה אורחים של השכנים
חפרתי להם
חח

אמן!!
יום טוב

היום הגיע המאלף לכלב המטורלל

מההיכרות שלי- מכון אורה, מדרשת אל הלב, מדרשת הרובע, ממעמקים.

אולי גם בנשמת, ואולי גם בשלוחה החדשה של מדרשת אוריה (שלוחת אורי)..

 

אם רלוונטי, יש גם במדרשות בסביבת ירושלים.

אבל כמו שאמרו לפני- שווה לבדוק האם ואיך זה אמור לצאת אל הפועל עם הקורונה והכל.

 

בהצלחה(:

באופן כללי, אם מדובר בארגון ענק שדורש אדם עם יכולות ניהול נדירות, אז כן - זה הגיוני.

האמת שלי לא היה חשוב רק שכר של הבכירים בעמותה, אלא גם התנהלות העמותה, אם אני מרגיש שרמת הארגון וההתנהלות של העמותה גרועה אז אחפש עמותה אחרת שעושה דברים דומים בצורה טובה יותר ואתרום להם במקום.

"מועיל" יכול להתייחס גם לגבי מידת הריפוד של חשבון הבנק של המנכ"ל.

 

דרך אגב, זה לא רק המנכ"ל, אלא 5 בעלי המשכורות הכי גבוהות בעמותה, אבל המנכ"ל זה הכי גבוה.

 

לגבי מועיל לנזקקים שאליהם אני מכוון את התרומה - אני מאמין שכן. אחרת כנראה שהעמותה הזו לא הייתה ממשיכה.

 

אבל עדיין, נשמע לי עקום.

 

האם הוא ניהל מערכת גדולה אחרת? האם יש לו נסיון נדיר בניהול כספים?

 

יש סיכוי שהוא שווה את זה.  הבעיה שאין דרך לדעת. בחברה עסקית אפשר לדעת שאם משלמים למישהו משכורת יש סיכוי גבוה שהוא שווה אותה. בעמותה.... יותר קשה.

קצת מרגיש לי שזה מתנהל כמו שכונה

 

ולכן החלטתי להפסיק

אבל אף אחד לא מקבל שכר

כך שאפשרו לנהל בהתנדבות / שכר נורמלי
לא צריך להתעשר על חשבון תרומות

אלא בעיקר של גודל מחזור, ואם המחזור הוא בסדר גודל מסויים, מאוד מאוד מומלץ שהמנכ"ל יעבוד בשכר, אחרת ההפסדים יהיו הרבה יותר מהמשכורת.

 

לא חושב שנכון לקבל (וראוי מוסרית) סכומים כמו 30-40 אלף על ניהול של ארגון התנדבותי שפועל מכספי תרומות

יתכן שראוי שאדם כזה לא יקבל את מה שהוא שווה (לידיעתך זה יהיה הרבה יותר מארבעים שלושים), אבל סכום כזה בהנחה ובאמת הוא מוכשר לתפקיד, והתפקיד דורש אדם עם כשרונות, אזי שהוא אפילו מקבל שכר נמוך יחסית. בסופו של דבר, האינטרס שלי בתרומה הוא שהכסף שלי ינוצל ככל האפשר, ועם זה מה שהנסיבות מכריחות - יהי כן. לא תהיה תועלת אם בראש ארגון המופקד על סכומים אדירים, יעמוד מישהו, שאפילו בהנחה ועובד בחינם יגרום נזק שיעלה עשרת מונים על משכורת המנכ״ל. זו תכונה אנושית לעבוד טוב יותר עבור כסף, ושוב אני ממש ממש לא חושב שכל מנכ״ל בארגון צדקה צריך לקבל סכום כזה. למעשה קיימים ארגונים בודדים הדורשים אנשים מהסוג הנ״ל. זאת ועוד, אנחנו כבר לא צעירים ויודעים שהרבה פעמים עמותות הוקמו לתת רווח לבעליהם, דברתי בעיקר במישור התיאורטי.

כל פעם שאני שוקל לתרום לעמותה אני בודק את המידע עליה בגיידסטאר כולל דוחות כספיים ו5 מקבלי השכר הגבוה
לא מעט פעמים השיקולים שלי לוקחים בחשבון גם את הפרטים האלה
וכמו שכתבו - לפעמים מנכ"ל עמותה מקבל שכר גבוה אבל בזכותו העמותה מצליחה לגייס כספים שלא בטוח שהייתה מגייסת אחרת (כולל תקציבים מגורמים שונים)
יותר מפריע לי כשאחוז גבוה מהכסף של התרומות הולך לפרסום או לחברת טלמרקטינג (ניתן לזהות בקלות בדוחות הכספיים)

רק בדיעבד...

אחרי הכל, יש מצב שאם היו מחליפים אותו באדם שעובד בהתנדבות עם יכולות נמוכות יותר,
תוצאות הגיוס היו בהתאם והיו נעזרים בהם פחות אנשים.

גם לו מותר להתפרנס.. אחרי הכל זה למטרה טובה

ביקשתי להפסיק.

 

בד"כ כשנאלצתי להפסיק / להשהות תרומה בעמותות אחרות, אז תמיד נתקלתי ביחס נעים ("תודה רבה על מה שתרמת עד כה" וכו')

 

במקרה דנן זה היה סוג של רמיזה לעונש משמיים על זה שאני מפסיק את התרומה...

 

בקיצור, הבנו

 

 

זה אכן מהווה סימן מסוים

על עמותה עם היקף גדול. אבל מקבלי השכר ממש בסדר גמור.

 

 

https://www.guidestar.org.il/organization/580533362

 

 

 

 

אולי @בינה.

לא מבינה גדולה, פשוט מכירה חלק מהצפון.
אם תמקד מה אתם מחפשים יהיה לי יותר קל לעזור... מעיין? נחל? חורשה? מקום לפיקניק? תצפית? באיזה אזור מדובר? בבקעה ועמק המעיינות? גליל עליון? גליל תחתון? גולן? גליל מערבי? נוסעים דרך הבקעה? כביש 6? משהו אחר? ככל שתפרט יותר, אוכל לעזור יותר

אבל למה ה׳ ,מילא ו׳ זה א׳ לחודש
איך ל׳ הופך להיות ראש חודש?

וסיבוב הירח הוא 29.5 ימים בקירוב ומכיוון שאנו רוצים שהחודשים יהיו ימים מלאים, אז פעם בחודשיים כמעט ראש חודש יהיה יום אחד ופעם בחודשיים כמעט ראש חודש יהיה יומיים וכדי שזה לא יטה את ימי החודש הוספנו יום שהוא ל כראש חודש.
היה מובן?

אולי יבואו אחרים ויסבירו טוב ממני.

שבראש חודש מתקיימים גם בל׳ לחודש?
כמו יעלה ויבוא בברכת המזון וכדומה?

אנחנו יודעים הכל לפי האסטרונומיה

גם חז"ל ידעו אסטרונומיה, ועל פיה בעצם חישבו עד ימינו וקבעו את המועדים לכל השנים האלו, שאין בהם בי"ד שמקדש ע"פ הראיה, אבל כשיהיו - יעשו על פיהם. 

האם בגאולה דברים לא ישתנו?

עד כדי כך שכתוב שהחודש מקודש על פיהם אפילו אם טעו...

 

בטח יש טעם על פי הפשט,

אבל יש בזה עניינים גבוהים - שקדושת החגים שנקבעים ע"י התאריך תהיה על פי חכמי ישראל

אולי זה מזכיר קצת את העניין שהדיבור מקדש את החומר
כמו שאומרים ״לכבוד שבת״ שתשרה קדושה

זה חלק ממצוות התורה. והם נצחיות.

האם ב"אחרית הימים" גם? אינני יודע. במופלא ממני וכו'.

אבל מנין ההנחה כדבר פשוט שישתנה בגאולה?

ולא בחשבון?

אבל אני שואל על השיטות שהחשבון הוא העיקר. אתה אומר שהן לא עיקריות להלכה וברור שנקדש על פי הראייה?

אבל לפי רוב הראשונים בפשטות עדים ובית דין יחליטו (אם כי לפי רב האי יכול להיות שילוב).

תוכל לפרט?

למען האמת שאלתי כי גן הוורדים הוא היחיד שחשבתי עליו

ו,אני מעדיפה להימנע מלהגיע אליו (באופן ספציפי)

להרגיש את המקום!!

אם זה ביום לא אמורה להיות סכנה בלילה אני לא יודע

וגן סאקר

 

וליד 'הטורים' יש גן משחקים נחמד

 

אם אתם מנוסים אולי יהיה לכם קל מידי

חדר בריחה שבויי המבצר בירושלים | בוק אסקייפ רום

Pop-Up Malware / Adware

מאמין שהם התייבשו מאז. איך זה שרד אצלך כ"כ הרבה שנים ?

ישב איכנשהו.
עכשיו אורזים, אז זורקים.

@גלויה
@בסדר גמור

את המחזיק מפתחות+פנס+מטבע עגלת סופר
עם הלוגו של ערוץ 7

@אריקל מסתמא ממך...

לא זכרתי בכלל שהיה משהו כזה

♥

שולח כחות ומתפלל לטוב