ממש יעזור לי, לצורך מופע שמישהו כותבת.
תודה רבה 👏
תודה רבה 👏
צריכה את עזרתכם! מדרש חז''ל בנושא מריבות בין אחים?בוז
מעניין, תודהארץ השוקולד
לפי הספר "משלים פילוסופיים לילדים" כתוב שזה מקור ערבי
בוקראני14
בנתיים בכנסת...
ליברמן: לא מוותר לכם על חוק הגיוס
חרדים: סבבה מתגייסים
ליברמן: לגדוד מעורב בנים בנות
חרדים: אוקי שיהיה
ליברמן : וכולם חותמים קבע חמש שנים
חרדים: קיבלת
ליברמן: ובלי כרטיס חבר
חרדים: טוב נו
ליברמן: ובבני ברק מעכשיו כולם הולכים על המדרכה
חרדים: יאללה בחירות
ליברמן: לא מוותר לכם על חוק הגיוס
חרדים: סבבה מתגייסים
ליברמן: לגדוד מעורב בנים בנות
חרדים: אוקי שיהיה
ליברמן : וכולם חותמים קבע חמש שנים
חרדים: קיבלת
ליברמן: ובלי כרטיס חבר
חרדים: טוב נו
ליברמן: ובבני ברק מעכשיו כולם הולכים על המדרכה
חרדים: יאללה בחירות
חחחחיהיה בסדר....
לאהאני14
ממש ממליצה לכם לבקש מהילדים שלכם לבבקש לנקות לפסח, הם לא יעשו את זה אבל פחות יתנו לכם שעה של שקט.
זה היה בדיחה
זה היה בדיחה
מחפשת^אחרונה
כיבוד הורים?פ(צל"ש)
יש אדם מהישוב שלי שבריב עם אבא שלי כבר כמה שנים טובות.
זה התחיל מריב בבית כנסת על משהו הלכתי (אם אני לא טועה הבנאדם היה מדבר בקראית התורה ואבא שלי העיר לו)
ומשם זה גלש לעוד המון מקומות שהם היו רבים, ותכל'ס כל החברים שלי ואנשים סביבנו יודעים כזה שהם כל הזמן מוצאים על מה לריב.
לאחרונה אני עובד במקום חדש, ואותו אדם הוא האדם היחיד שנוסע לאזור הזה בבקרים.
והוא תמיד עוצר לי בטרמפים. אם אני לא עולה איתו הטרמפ אחרכך זה לפחות שעה איחור לעבודה.
אבא שלי בחיים לא יסכים לי לעלות איתו על טרמפ, וגם אם אני זוכר נכון מפעם אחת שהוא לקח את אחותי טרמפ אותו אדם השתמש בזה כטיעון בדין תודה מול אבא שלי ש"הוא גומל לו חסדים" כשהו לוקח את אחותי טרמפ.
אז לאחרונה אני נוסע איתו ושומר על זה בשקט. אבל הוא בשבועות האחרונים מתחיל לשאול אותי שאלות על אבא שלי (הוא קצת חסר טאקט) ואני מרגיש ממש לא נעים.
אני חושב להגיד לבוס שלי שמעכשיו קבוע אני מאחר, באמת אין לו בעיה עם זה שאגיע באיחור, הוא מלכתחילה אישר לי לאחר ששמע שאני מגיע בטרמפים אבל בגלל שזה עבודה של נתינת שירות אני באיחור שלי מעמיס ממש על השותף שלי בעבודה ואני לא רוצה את זה.
מה אתם היתם עושים?
יש אמצעי תחבורה אחר? החזר נסיעות ?נפש חיה.
הייתי עונה לוהשתדלות !
"לא מעוניין לדבר איתך על אבא שלי. תודה על הטרמפ".
לא נראה לי הגיוני שמקבלים את הטענה הזאת שלו בדין תורה על הגמילות חסדים שהוא עושה, אחרת זה לא גמילות חסדים...
כל עוד אבא שלך לא אמר לך לך מפורשות לא לעלות עליו- זה בסדר מצד כיבוד הורים שאתה נוסע איתו... (אז אל תאמר לו).
אם הוא ממשיך לדבר איתך על אבא שלך- נראה שהפתרון הכי הגיוני זה לאחר לעבודה... תנסה לפצות את חבר שלך אם האיחור שלך ממש מטריח אותו.
לא נראה לי הגיוני שמקבלים את הטענה הזאת שלו בדין תורה על הגמילות חסדים שהוא עושה, אחרת זה לא גמילות חסדים...
כל עוד אבא שלך לא אמר לך לך מפורשות לא לעלות עליו- זה בסדר מצד כיבוד הורים שאתה נוסע איתו... (אז אל תאמר לו).
אם הוא ממשיך לדבר איתך על אבא שלך- נראה שהפתרון הכי הגיוני זה לאחר לעבודה... תנסה לפצות את חבר שלך אם האיחור שלך ממש מטריח אותו.
הייתי מנסה לעשות סולחה.אניוהוא
ואז כל הצדדים מרוצים
^^^^^ סולחה זה תמיד טובקצוי ארץ
אתה יכול לנסות להיות בתפקיד של אהרן הכהן בסיפור הזה?והוא ישמיענו
או שזה בלתי אפשרי ועדיף שלא תתערב?
נשמע שהאפשרות השניה פחות רלוונטיתיהלום חד
מאמין שהוא חשב על האופציה..
אולי שניהם היו שמחים לגמור עם הריב הזהארלטאחרונה
כדאי לחשוב על רעיון יצירתי איך לעשות סולחה
אולי מישהו פה מבין לעומק בפקודות של הצבא?נאור97
בדיחה?בסדר גמור
אם כן לא מצחיקה אותי
גם בדיחה וגם רצון לפתוח דיון בעניין חזרת איילת שקד.נאור97
מה דעת הציבור.
וטוב ששאלת.
וטוב ששאלת.
ראית? אני משתפר עם הזמן 
בסדר גמור
ובסוף גם תהנה מהבדיחות שלי..נאור97
, אבל זה לא הפורום המתאיםמשה
אבל שם קצת רציניים מדי לבדיחות...נאור97
וגן עניין אותי מה דעת האנשים הרגילים שלא מבינים כ"כ בפוליטיקה אלא חושבים יותר מהלב
לא, הכי מתנשא שלך.ואני הקטנה
תדעי לך שלפעמים האמת נמצאת יותר בלב לא בראשנאור97
אני יודעת לי, אבל בספק אם זה כך בעניינים כמו פוליטיקהואני הקטנה
נכון אבל לדעתי שם זה הרבה פעמים ככהנאור97
כי השאלה היא איך מושכים את העם להצביע לך והעם הרבה פעמים מצביע מהלב. כמו שתמיד ביום האחרון הרבה מהדרום הולך להצביע לביבי למרות הטילים שהם חוטפים
העם מצביע מהפרסום שיש לפוליטיקאיםואני הקטנה
ופרסום זה אכן הטיית הלב
👍נאור97אחרונה
אז אנחנו מסכימים
בוקר טוב 🌸משיח נאו בפומ!
שה' יראה לנו את טובו בגלוי
לא סתם ה זימן לך לשמוע את זה..נאור97
כך גם אומר הבעשט שנולד יום אחרי כפי שציין והוא ישמיענו..
אחרי שהוכחתם יעילות עכשיו אני מחפשת שיר בנושא אחדותיעל מהדרום
לק"י
שיתאים לבי"ס חילוני, ילדים ביסודי וחנ"מ (בתפקוד גבוה).
משהו שהילדים יוכלו לשיר, אז לא שפה גבוהה מידי או שירה לא ברורה, מהירה מידי וכו'.
שיתאים לבי"ס חילוני, ילדים ביסודי וחנ"מ (בתפקוד גבוה).
משהו שהילדים יוכלו לשיר, אז לא שפה גבוהה מידי או שירה לא ברורה, מהירה מידי וכו'.
הראשון נשמע מעניין..תודהיעל מהדרום
שבט אחים ואחיות זה לגמרי מה שהולך עכשיופסידונית
כן...אנחנו באמת אמורים ללמוד אותו בשביל סרטון של כל בית הספריעל מהדרום
אני ואתה.מוריה
אנשים טובים באמצע הדרך.
פחות נראה לי..אבל תודהיעל מהדרום
יחד.מוריה
יש את יחד לב אל לב..
ויש יחד כל הדרך..
ויש יחד כל הדרך..
בזכותך נזכרתי בעוד שיר- "יד ביד ולב אל לב"יעל מהדרום
הנהד.
מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד...
הישן והטוב..
תודה!יעל מהדרום
שיר ישראלי - של שלמה גרוניך.אניוהוא
תודהיעל מהדרוםאחרונה
הגדרותאריק מהדרום
צלילים והתראות
התראות ישומים
הודעות
חסום התראות
תודה ליברמן, ליצמן ודרעי.
התראות ישומים
הודעות
חסום התראות
תודה ליברמן, ליצמן ודרעי.
והמליונים שילכו לפח? והזיהום הסביבתי?בסדר גמור
והדפי טיוטה לגנים , המדבקות והפתקים....נפש חיה.
חגיגית מיחזור 
יהיה עוד ציליות בפינת החי של בית-אלמשה
למה לא. אין רע למחזר בחירותנפש חיה.אחרונה
ולצחוק עליהן לאחר זמן
אין בפורום הזה מקום לביקורת על רבנים ט'
זה הנושא היחיד שאני מקפידה עליו בפורום ואמחק בלי להודיע.
ורק תזכורת - לשון הרע הורגת שלושה.
הנושא הכי מדובר במדרש רבה (לא בדקתי מדעית אבל מעריך):חסדי הים
איסור לשון הרע.
נגיד, לשון הרע הורגת שלושה מובא איזה חמש פעמים שם.
נגיד, לשון הרע הורגת שלושה מובא איזה חמש פעמים שם.
יישר כחג'ינג'ר
יש כחבסדר גמוראחרונה
אולי כדאי להוסיף עוד כמה דברים לרשימה
פסקה/תורה על השפעת התפילה גם כשלא נראהיראה אל
אני יודע על פסקה או תורה לא זוכר אם של הרב קוק הרב חרלפ הרב הנזיר או שמא בכלל גדול אחר שכותב שכל תפילה בוודאי עושה פעולה ורושם גדול ויש לה משמעות והשפעה גם אם לא נראה כן.. פחות או יותר הכיוון הזה..
משהו/משהי שמכירים פסקאות כאלו אשמח שישתפו.. תודה!!
משהו/משהי שמכירים פסקאות כאלו אשמח שישתפו.. תודה!!
דפי מקורותאמיץ(ה)
ה' אוהב אותך! בדיוק היום לימדו על הנושא...
לא עברתי מקור מקור אבל מקווה שיעזור..
לא עברתי מקור מקור אבל מקווה שיעזור..
אולי יעזור עין איה על ברכות לב: על אדם שהתפלל ולא נענהנאור97
שיחזור ויתפלל
"תפילות שלא נענו יש להם בחינה יותר עליונה מתפילות שנענו.חסדי הים
מכח עליונותן וקדושתן הם לא יכולות להתגלות בעולם החומרי התחתון. רק כאשר העולם יטהר ויתקדש באחרית הימים, אז יפעלו התפילות את פעולתן ויצמיחו צמח של כבוד ופרי התפילות יהיה לצבי ולתפארת. אז המתפלל יתבונן ויצפה ויתפעל מתפלותיו ופירותיהם, והאדם יתאחד עם תפילותיו שחשב שנשכחו ונאבדו, ובאמת הם חיים וקיימים, פועלים ויוצרים."
מה המקור לדברים האלו?אילת השחר
נסתרחסדי הים
תודה..אילת השחר
אני תוהה על מה אמרת לו תודה ?בן מערבא
אממאילת השחר
שיערתי שמדובר במקור קבלי כלשהו שיש מניעה מסיבה כלשהי להפנות למקור עצמו, אחרת היה כותב.
על האפשרות שכתב בעצמו לא חשבתי בגלל המרכאות...
על האפשרות שכתב בעצמו לא חשבתי בגלל המרכאות...
להביא את הדברים עצמם אפשרבן מערבא
אך לציין את המקור יש מניעה ? זאת נורמת התנהגות לא מקובלת
העליתי שאלה...אילת השחר
אם ירצה לענות/להסביר אני אשמח, כי גם אוכל לקחת את הקטע להמשך הדרך ולאמץ אותו עם מקורו.
אם לא, אחשוב על זה שוב...
אתה צודק, אבל בכל מקרה לא יכולה להכריח מישהו לעשות משהו, במיוחד כשלא מכירה את השיקולים לבחירה שלו.
אם לא, אחשוב על זה שוב...
אתה צודק, אבל בכל מקרה לא יכולה להכריח מישהו לעשות משהו, במיוחד כשלא מכירה את השיקולים לבחירה שלו.
מה זאת אומרת נסתר ?בן מערבא
ניחוש: אתה כתבת.
מי שכתב הוא חי כנסתר, והוא לא רוצה לפרסם את שמו.חסדי הים
אם זה נכון אז נכון, ואם לא אז לא.
קבל האמת ממי שאמרה.
קבל האמת ממי שאמרה.
מדהים!השאלה.
הדיבורים האלה שלך הם פשוט ש ר ל ט נ ו תבן מערבא
אתה מפריח דברי נבואה באוויר על פעולות שעושה או לא עושה התפילה מהרהורי ליבך הקודח או מהרהורי ליבו הקודח של מאן דהוא אחר, ואז מקשקש אמירה דמגוגית על קבל האמת ממי שאמרה.
לצערנו זה פשוט המצב ביהדות ובעולם התורה. הפקרות מוחלטת.
יש דברים בתורה שנסמכים על מקורות, כמו הדפיחסדי הים
מקורות שהובאו בשרשור (ויש דבר שאתה לא יודע לגביו).
יש גם סברות כלליות שניתנו בהם רשות לכל חכם לב לדלות מעומק תורתו, בדומה לכתבים של הרב קוק, הרב חרל"פ וכדומה. כל תלמיד וותיק מותר לו להעלות אותם.
כמו שכתבתי לא חייבים לקבל אותם, ואפשר להעביר עליהם דברי ביקורת חריפים.
מה שהבאתי שמע האמת ממי שאמרה, הבאתי את זה כדי להעביר לך את המסר שהעיקר הוא לא מי שכתב את הדברים, אלא התוכן.
יש גם סברות כלליות שניתנו בהם רשות לכל חכם לב לדלות מעומק תורתו, בדומה לכתבים של הרב קוק, הרב חרל"פ וכדומה. כל תלמיד וותיק מותר לו להעלות אותם.
כמו שכתבתי לא חייבים לקבל אותם, ואפשר להעביר עליהם דברי ביקורת חריפים.
מה שהבאתי שמע האמת ממי שאמרה, הבאתי את זה כדי להעביר לך את המסר שהעיקר הוא לא מי שכתב את הדברים, אלא התוכן.
בענייני מחשבה זה קצת שונהנאור97
שמע האמת ממי שאמרה הכוונה שאם אתה שומע משהו הגיוני שאתה יכול לבדוק בשכל תקבל אם בדקת והוא נראה לך נכון.
בענייני מחשבה לעומת זאת יש לפעמים דברים הגיוניים אבל לאו דווקא שהם נכונים.
לכן כדי לקבלם צריך לדעת מי אמרם. האם זה אדם שהגיע אליהם רק ע"י שכלו או גם ע"י השגה נשמתית.
בענייני מחשבה לעומת זאת יש לפעמים דברים הגיוניים אבל לאו דווקא שהם נכונים.
לכן כדי לקבלם צריך לדעת מי אמרם. האם זה אדם שהגיע אליהם רק ע"י שכלו או גם ע"י השגה נשמתית.
מה זה ״השגה נשמתית״ ?בן מערבא
האם דרך הלימוד / ההיסק הזה הוא מן המידות שהתורה נדרשת בהן ?
האם התאהבות היא מחוקי השכל?נאור97
תסביר לי בבקשה מה זה להיות מאוהב?
אם לא חווית את זה לא תוכל להסביר.
אותו דבר פה.
יש תחושות שאדם חווה דרך נשמתו.
אפשר להסביר אותם אחכ גם בשכל, למה הן הגיוניות, אבל להגיע לזה ולדעת שזה נכון א"א בלי הרגשה קודם.
הסכנה פה ברורה לשנינו.
אבל להתעלם מזה אי אפשר.
זה שיש רמאים לא אומר שהדבר לא קיים.
האריז"ל הבין דברים דרך השגות. על זה אני מניח שאתה לא חולק.
המדד הוא קודם כל גדלות בתורה, מידות ושמירת הלכה.
אם לא חווית את זה לא תוכל להסביר.
אותו דבר פה.
יש תחושות שאדם חווה דרך נשמתו.
אפשר להסביר אותם אחכ גם בשכל, למה הן הגיוניות, אבל להגיע לזה ולדעת שזה נכון א"א בלי הרגשה קודם.
הסכנה פה ברורה לשנינו.
אבל להתעלם מזה אי אפשר.
זה שיש רמאים לא אומר שהדבר לא קיים.
האריז"ל הבין דברים דרך השגות. על זה אני מניח שאתה לא חולק.
המדד הוא קודם כל גדלות בתורה, מידות ושמירת הלכה.
התאהבותהשאלה.
זה תעתוע של הטבע להשבחת הגזע. זה לא משהו נשמתי, זה הפוך
אממ לא תמיד. אבל בכל אופן זה היהנאור97
רק משל לדברים שלא מתחילים מהשכל.
יש לך משל טוב יותר מזה?...
יש לך משל טוב יותר מזה?...
אפשר לקרוא למה שאתה מתאר פחות או יותרבן מערבא
״אינטואיציה״. אינטואיציה זה דבר חשוב ונפלא ואני לא כופר בקיומה או בחשיבותה. סבבה ?
״יש תחושות שאדם חווה דרך נשמתו.
אפשר להסביר אותם אחכ גם בשכל, למה הן הגיוניות, אבל להגיע לזה ולדעת שזה נכון א"א בלי הרגשה קודם״.
מקובל לגמרי. כמו שבמתמטיקה יכולה להיות למישהו אינטואיציה חזקה מאוד שאפילו נבדקה בהמון מקרים, אבל כל עוד זה לא הוכח ובוסס כראוי וכנדרש זה רק ״באוויר״, אין לזה שום תוקף, ואסור להסתמך על זה כדי להתקדם הלאה.
אתה מרגיש שתפילות שלא נענו הן בבחינה יותר עליונה ? זכותך. אבל כל עוד אתה לא מסוגל לבסס ולהראות מהיכן זה נובע, אלה דיבורים באוויר שלא שווים הרבה ולא מברכים עליהם ברכת התורה.
לפחות, לפחות, היינו יודעים מי הוא בעל השמועה, אבל גם את זה הוא לא מוכן לגלות!!
שאותו אדון מקובל נסתר ימשיך להסתר בביתו וכל דבריו יהיו נסתרים (תרתי משמע).
״ר' זעירה בשם ר"א כל תורה שאין לה בית אב אינה תורה״ (ירושלמי שבת פי״ט ה״א)
איפה אתה צריך להסתמך על זה?נאור97
זו לא הלכה.
וההשגות הללו אינן באוויר. הן כן נשענות על היגיון מסויים שנמצא בתורה או בחזל.
אגב, הלכה למשה מסיני אתה מקבל? למה? מי אמר לך שזה נכון?
הנה מצאתי לך מקור בתורה גם לאופן לימוד כזה של השגה.. ושם זה עוד בהלכה פה זה רק באמונה.
וההשגות הללו אינן באוויר. הן כן נשענות על היגיון מסויים שנמצא בתורה או בחזל.
אגב, הלכה למשה מסיני אתה מקבל? למה? מי אמר לך שזה נכון?
הנה מצאתי לך מקור בתורה גם לאופן לימוד כזה של השגה.. ושם זה עוד בהלכה פה זה רק באמונה.
אז אולי תגידו כבר על איזה הגיון מסויים זה נשען ?בן מערבא
דיברתי בכללי. פה אולי אפשרנאור97
להביא מקור מבעל התניא שכותב שהשורש הרוחני של היסורים גבוה משל הטוב. הוא מגיע מעלמא דאתכסיא ולכן לא יכול להתגלות פה. ליקוטי אמרים פרק כ"ו
כמו שאמרתי אתה נמצא ב״חברה טובה״בן מערבא
אי אפשר לבוא אליך ביותר מדי טענות כאשר זאת כנראה המציאות שהורגלת אליה, של הפקרות מוחלטת.
אמירה כמו זאת ששחררת כאן תהיה מקובלת רק אם התקבלה מפי נביא ידוע או שנלמדה והוסקה מהתורה המקובלת עלינו בדרכי הלימוד וההיסק המקובלות. אם אתה לא מסוגל לעמוד בתנאים אלה, הרי שאתה שרלטן.
ולגבי המסר שניסית להעביר לי. תודה. אך לא הייתי זקוק לך בדבר זה.
אז תסביר לי באיזה דרכי וכללי לימוד השתמשו בהם הרבחסדי הים
קוק זצ"ל והרב חרל"פ זצ"ל כדי לכתוב בהם את דבריהם?
זה יוצא משלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהם, או דרכי לימוד אחרים?
זה לא! הם בפירוש כותבים איך הם מגיעים לרעיונות שלהם, וזה לא דרך כללים וחוקים, אלא מניצוץ הנשמה וסברות כלליות שדולים מהמכלול של התורה.
יותר מזה, כתבי האר"י שנכתבו הם לא היו דרך העסק של כללי וחוקי התורה, ולא בנבואה. אז מה לדעתך הם פסולים?
הלכה מחוייבת לכללי וחוקי התורה. האמונה היא הרבה יותר מכלול ונשמה.
זה יוצא משלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהם, או דרכי לימוד אחרים?
זה לא! הם בפירוש כותבים איך הם מגיעים לרעיונות שלהם, וזה לא דרך כללים וחוקים, אלא מניצוץ הנשמה וסברות כלליות שדולים מהמכלול של התורה.
יותר מזה, כתבי האר"י שנכתבו הם לא היו דרך העסק של כללי וחוקי התורה, ולא בנבואה. אז מה לדעתך הם פסולים?
הלכה מחוייבת לכללי וחוקי התורה. האמונה היא הרבה יותר מכלול ונשמה.
שאלה מצויינת. מחזיר לך אותה שתענה לי עליה אתה.בן מערבא
ומה התשובה שלך?השאלה.
אותה שאלה אפשר לשאול את הרמב"ם, אפילוחסדי הים
מלך ההגיון, טוען בהקדמתו למורה נבוכים שדרך השגת ענייני האמונה באופן שלם זה בהברקות אלוהיות.
התשובה שלי שהמקצוע של אמונה ומחשבה תלוי בהברקות הנשמה האלוהית והסתכלות כללית ופנימית על התורה.
התשובה שלי שהמקצוע של אמונה ומחשבה תלוי בהברקות הנשמה האלוהית והסתכלות כללית ופנימית על התורה.
גם ועוד יותר על האר"י אנו יודעים שגדולי ישראל חתמוהסטורי
על הרב קוק והרב חרל"פ 'חתמו' גדולי עולםהסטורי
הם לא צצו משום מקום. אנחנו יודעים מי הם, אנחנו יודעים מה גדלותם בנגלה (שבזה הרבה יותר קל לבחון את האדם מבנסתר). אנחנו יודעים אצל מי הם למדו ועד כמה רבותיהם כמו רבים מאוד מגדולי ישראל האחרים העריכו אותם. רק בגלל זה אנחנו מקבלים גם את דבריהם ב/ע"פ הנסתר.
נראה לי נכון להגיד ששיטתו החדשנית האמוניתחסדי הים
של הרב קוק זצ"ל, הוא לא קיבל מרבותיו.
זאת אומרת, הוא קיבל יסודות מסוימים מרבותיו, אבל הוא בעיקר חידש את השיטה לבדו.
יש הרבה רבנים כמו ה'חזון איש' שדחו את דרכו האמונית של הרב קוק. אז השאלה למה לסמוך על התומכים ולא על המתנגדים?
ברור שכל תלמיד וותיק שרוצה לחדש משהו באמונה צריך שיהיה לו יסודות מרבותיו, כמו שהאר"י למד אצל הרמ"ק, אבל הוא יכול לחדש שיטה משלו כמו שעשה האר"י.
איך נדע מי מדבר האמת מחדש השיטה ומביע הדעה המחודשת או המתנגדים?
כל תלמיד חכם צריך לברר מעומק סברתו. ברור שחלק מהבירור צריך להיות להסתכל על התלמיד חכם בכללותו, אם אפשר.
ה'נסתר' שכתב את הדברים לעיל למד ושימש את גדולי הדור הקודם, אז מתוך הסברא העמוקה
צריך לשקול אם לקבל או לא.
זאת אומרת, הוא קיבל יסודות מסוימים מרבותיו, אבל הוא בעיקר חידש את השיטה לבדו.
יש הרבה רבנים כמו ה'חזון איש' שדחו את דרכו האמונית של הרב קוק. אז השאלה למה לסמוך על התומכים ולא על המתנגדים?
ברור שכל תלמיד וותיק שרוצה לחדש משהו באמונה צריך שיהיה לו יסודות מרבותיו, כמו שהאר"י למד אצל הרמ"ק, אבל הוא יכול לחדש שיטה משלו כמו שעשה האר"י.
איך נדע מי מדבר האמת מחדש השיטה ומביע הדעה המחודשת או המתנגדים?
כל תלמיד חכם צריך לברר מעומק סברתו. ברור שחלק מהבירור צריך להיות להסתכל על התלמיד חכם בכללותו, אם אפשר.
ה'נסתר' שכתב את הדברים לעיל למד ושימש את גדולי הדור הקודם, אז מתוך הסברא העמוקה
צריך לשקול אם לקבל או לא.
לא אמרתי שאי אפשר לחדש, אמרתי שצריך לדעת מי זההסטורי
כדי לסמוך עליו.
מתנגדים (גדולים בתורה באמת) היו גם לרמב"ם ולרמח"ל ועוד רבים, אני לא נבהל מזה שיש מתנגדים.
אמרתי שכדי לחדש, צריך שיהיה בית אב. צריך להיות אדם גדול באמת. יש לנו שני כלים לבדוק שהאדם גדול באמת -
1. יחס של אחרים מגדולי ישראל אליו (גם החזו"א שהזכרת, אמנם התנגד, אבל בהחלט פנה אליו כ"הוד כבוד מרן שליט"א"!).
2. גדלותו בנגלה, שזה דבר שהרבה יותר קשה לזייף.
בשני תנאים הללו מרנן הרב קוק והרב חרל"פ בהחלט עמדו והכותב האלמוני שאתה מצטט - אין לי מושג!
מתנגדים (גדולים בתורה באמת) היו גם לרמב"ם ולרמח"ל ועוד רבים, אני לא נבהל מזה שיש מתנגדים.
אמרתי שכדי לחדש, צריך שיהיה בית אב. צריך להיות אדם גדול באמת. יש לנו שני כלים לבדוק שהאדם גדול באמת -
1. יחס של אחרים מגדולי ישראל אליו (גם החזו"א שהזכרת, אמנם התנגד, אבל בהחלט פנה אליו כ"הוד כבוד מרן שליט"א"!).
2. גדלותו בנגלה, שזה דבר שהרבה יותר קשה לזייף.
בשני תנאים הללו מרנן הרב קוק והרב חרל"פ בהחלט עמדו והכותב האלמוני שאתה מצטט - אין לי מושג!
בסדר. אבל מעניין אותי שמשמע מדבריך שאתהחסדי הים
הולך בדרך האמונית של הרב קוק. איך הגעת להחלטה שהוא צודק ולא המתנגדים?
מתערב ברשותכם..לענ"ד פה אפשר לדון בשכל כברנאור97
לרב קוק הייתה משנה כוללת שהראתה את השורש בקדושה של החילונות והסבירה הכל בשכל ובטוב טעם.
ככה שגם ע"פ עקרונות האמונה וגם ע"פ ההיגיון הוא יותר מסתדר.
ככה שגם ע"פ עקרונות האמונה וגם ע"פ ההיגיון הוא יותר מסתדר.
לא 'החלטתי'הסטוריאחרונה
גילוי נאות - עם זה גדלתי, מהבית וממוסדות לימודי.
יחד עם זאת לענ"ד, היחיד שיש לו משנה כוללת, שמבארת את התהליכים שעם ישראל והעולם עוברים בדורות האחרונים - הוא מרן הרב זצ"ל. (וכן, אמנם מאוחר, אבל למדתי גם משנות אחרות).
יחד עם זאת לענ"ד, היחיד שיש לו משנה כוללת, שמבארת את התהליכים שעם ישראל והעולם עוברים בדורות האחרונים - הוא מרן הרב זצ"ל. (וכן, אמנם מאוחר, אבל למדתי גם משנות אחרות).
רב צדוק - צדקת הצדיק צואניוהוא
....ה-מיוחד
עצוב, כועס, מתוסכל, חסר מילים, כואב, בא לי לבכות
לבכות זה טובבסדר גמור
יהיה בסדריהיה בסדר....
בקטע אופטימי לא נאיבי
גם אני כרגע ככה..והוא ישמיענו
למה?השאלה.
מה קרה?השאלה.
אני רוצה לצרוח . בואו נעשה מקהלה כזו של בכיות וצעקותנפש חיה.
צריך לקבוע בדיחה יומית בפורום כדי לשמח את הנפשות כאן.חסדי הים
מתנדב לזה?חיים של
אני יכול, אבל אני מנסה להיות מקורי לגמרי בכל מה שאני כותבחסדי הים
כאן בפורום, ולגבי בדיחות אני רק יוצר אותם בפעמים נדירות, ואם אקח את תפקיד הבדחן אמצא את עצמי מתרגם בדיחות מאנגלית שמצאתי באינטרנט.
נפלאהשאלה.
קשה להצחיק בכתב.אריק מהדרום
גם נכון. אם כי כמה פעמים טיפה צחקתי מהתגובות שלך.חסדי הים
ממש לא יעזורה-מיוחדאחרונה
מכיר הרבה סרטים? אני צריך את עזרתך! ואני מוכן לשלם על זה....נריה11
שלום לכולם. אני מכין הרצאה לישיבות תיכוניות על סרטים ועל השפעתם.
בשביל ההרצאה אני צריך מספר קטעים מסרטים שיש בהם התרחשויות ספציפיות שאני רוצה להראות. העניין הוא שאני ב"ה לא מכיר כ"כ סרטים....
ולכן אם יש פה מישהו שמכיר סרטים וגם מבין טיפונת בעריכה כדי שיוכל למצוא ולשלוח לי את הקטעים שאני צריך אשמח שיפנה אלי באישי.
וכמו שכתבתי- אני מוכן לשלם על כל קטע...
אז יאלה אנשים! פנו אלי בהמוניכם! (רק אם זה רלונטי כמובן...)
אממ.. באיזה נושאים? מה אתה רוצה להעביר?ואני הקטנה
תצטרך להיות קצת יותר ספציפי..
ולמתי אתה צריך? יש סיכוי שאוכל לעזור.
(עריכה: או שהפנייה היא רק לגברים? 🤔)
ולמתי אתה צריך? יש סיכוי שאוכל לעזור.
(עריכה: או שהפנייה היא רק לגברים? 🤔)
הקטעים שאני צריך:נריה11
•קטע מסעיר- מרדף וכדו'
•קטע שבו רואים סטואציה תמימה אבל המוזיקה והעריכה הופכת אותה למותחת. לדוגמא בקטע הבא רואים בסך הכל אישה נכנסת לבית ומתקרבת לסיר שעל הכיריים, אין פה שום דבר מפחיד מבחינה אובייקטיבית, אבל המוזיקה שברקע הופכת את זה למפחיד
•קטע שבו רואים קלוז אפ על פנים של דמות, שאפשר ממש לראות את הרגשות שעוברים בו דרך תווי הפנים
•קטע בסרט שפתאום נהיה איטי (סלוומושיין) כדי להפוך אותו לדרמטי יותר
•קטע שרואים בו דו שיח פשוט בין אנשים בלי שום התרחשות יוצאת דופן והפריים מתחלף כל כמה שניות, כל פעם רואים את הסצנה ממצלמה אחרת (מה שקורה ברוב הסרטים המקצועיים)
•קטע מהיר עוד יותר- קטע שיש בו חילופי פריים מהירים מאד של שברירי שניה
הערות נוספות:
- על הקטעים להיות באורך של בין 20 שניות לדקה
- הקטעים צריכים להיות בלי נשים ונקיים מקללות, גסויות ואלימות
(הפניה לנשים וגברים כאחד...)
אני לא מבין בזה, אבל תבדוק את הנושא של זכויות יוצרים...שמואל5
אם אתה מוכן לשלם-רקשאלהאחרונה
יש מאגר של סרטים להוראה
מאמינה ששם תמצא את מבוקשך, ואם לא- תוכל להעזר במנהל האתר.
האתר נקרא סרטונים חינוכיים וכדי להכנס אליו יש עלות חודשית.
אם רלוונטי ויש צורך בעזרה נוספת- בשמחה
להבהרה- אין לי קשר לאתר, רק נעזרתי בסרטונים כשהאתר היה חינמי
מאמינה ששם תמצא את מבוקשך, ואם לא- תוכל להעזר במנהל האתר.
האתר נקרא סרטונים חינוכיים וכדי להכנס אליו יש עלות חודשית.
אם רלוונטי ויש צורך בעזרה נוספת- בשמחה
להבהרה- אין לי קשר לאתר, רק נעזרתי בסרטונים כשהאתר היה חינמי
למה המחנכים באירופה שתקו בזמן השואה?זית שמן ודבש
מישהו מוכן להסביר לי למה המחנכים במדינות אירופה שתקו בזמן השואה?
איפה היה המוסר שלהם?
איפה הרגישות שלהם?
איפה הנאורות שלהם?
איפה שהמוסר, הנאורות והרגישות של כולם הייתהנפש חיה.
כלומר
שותקה בקרב מי שעדיין לב פעם בקרבו....
מעטים היו מחנכים אחרת
קשה להאמין שהם החזיקו הרבה זמן
צריך לזכור
שהגל ששטף אז את כולם
סחף המונים
וגם מי שבתוכו ריחם
ידע שיבולע לו
לא כולם רצו להסתכן ...
יאנוש קורצ'אק היה אחד ממחנכים גדולים ודגולים.
.יש סרט נדמה לי "הפסנתרן" או שם אחר... לא זוכרת, שבו יש בית ספר נוצרי שמוחבאים בו כמה ילדים יהודים.
לא זוכרת מה היה בסוף הסרט
אבל החמלה והעין החינוכית
ניכרת שם.
שותקה בקרב מי שעדיין לב פעם בקרבו....
מעטים היו מחנכים אחרת
קשה להאמין שהם החזיקו הרבה זמן
צריך לזכור
שהגל ששטף אז את כולם
סחף המונים
וגם מי שבתוכו ריחם
ידע שיבולע לו
לא כולם רצו להסתכן ...
יאנוש קורצ'אק היה אחד ממחנכים גדולים ודגולים.
.יש סרט נדמה לי "הפסנתרן" או שם אחר... לא זוכרת, שבו יש בית ספר נוצרי שמוחבאים בו כמה ילדים יהודים.
לא זוכרת מה היה בסוף הסרט
אבל החמלה והעין החינוכית
ניכרת שם.
גם היום אין להם שום מוסר. כל הקטע עם זכויות אדם זה כדיחסדי הים
לכסות ערוותם.
מחנכים הם לא אנשים ששונים מכלל האוכלוסיהמחפשת^אחרונה
הם לא נחנו בכוחות מיוחדים
ולא הגיעו מהחלל כדי לראות צדק, ולחנך על פיו.
הם חלק, והיו חלק.
הפסקה היומיתברגוע
כשם שכללות העולם יש להם משיח וגואל, כן כל נשמה פרטית יש לה משיח פרטי, והוא ענף היוצא מהמשיח הכללי. וכשם שהתיקון הכללי תלוי בביאת המשיח הכללי, כן תיקון הפרטי של כל נשמה ונשמה תלוי בהשיגה את משיחה הפרטי, ובזה שיוגמרו המשיחים הפרטיים אז יתגלה המשיח הכללי.
(רזי לי פג)
@ארץ השוקולד @יהודי אמיתי! @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ@לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ @אמיץ(ה)
@לעבדך באמת! זה ממש החתימה שלך..
תודה!!יהודי אמיתי!
תודה.נפש חיה.
"משיח אלוהי יעקב ונעים זמירות ישראל"חסדי הים
..תתן אחרית לעמך
מי הוא המשיח הפרטי?
מה אני עושה עם הפיסקה הזו לחיים? איך היא מקדמת אותי?
אני שואל מתוך רצון אמיתי לדעת.. באמת שהפיסקאות האלו אש.
מה אני עושה עם הפיסקה הזו לחיים? איך היא מקדמת אותי?
אני שואל מתוך רצון אמיתי לדעת.. באמת שהפיסקאות האלו אש.
שאלה עמוקה. בקיצור, החכמה והמאמץ להנהיג את נפשךחסדי הים
בקדושה ושמחה כדי להיגאל מכל התאוות והמיצרים.
בנוסף לזה זה גם מישהו שיכול להדריך את האדםנאור97
ולתת לו עצה
יפההשאלה.
וואו מדהים!והוא ישמיענו
''ובזה שיוגמרו המשיחים הפרטיים אז יתגלה המשיח הכללי''...
וואו.. נפלא מאודחיפושית~
הו. תודה!!!לעבדך באמת!
אז אולי רבינו עוד יזמין אותי🤷♀️
בשמחהברגוע
רבינו?
זאת פסקה של הרב חרל"פ..
חחח.....יהודי אמיתי!
כאילו לא הבנת נולעבדך באמת!
הוא הביןיהודי אמיתי!
ולכן תמה...
עכשיו הבנתי..ברגוע
בזכות @יהודי אמיתי
מעניין אם הכוונה בפסקה הזאת לצדיק שצריך להדבק בו או למשיח פרטי שנמצא בתוכנו
אין הבדליהודי אמיתי!
רבינו הוא שניהם גם יחד!
זה יכול להיות גם וגםחיות צבעונית
אור פנימי שמתלבש במשהו חיצוני
נכוןנאור97
לכל נשמה פרטית יש בחינת משיח שבה- דרגת היחידה שלה
גם וגם.לעבדך באמת!
ובעיקר להידבק פשוט בה' וזהו...
בפשטות ותמימות.
איך אבא שלי אמר לי הרגע?
"תדבקי בחומש ודי, הוא אמת.
קחי חומש, חז"ל ותתחילי ללמוד.
תתעסקי בפשט... "
בפשטות ותמימות.
איך אבא שלי אמר לי הרגע?
"תדבקי בחומש ודי, הוא אמת.
קחי חומש, חז"ל ותתחילי ללמוד.
תתעסקי בפשט... "
חח... נשמע שאין לך כח ללמוד...יהודי אמיתי!
הפוך. בדיוק כי יש לי כח ללמוד הוא אמר את זה.לעבדך באמת!
והוא אמר את זה בהקשר לעניין כלשהו שאין נפשי חשקה לדבר בו. ודל.
סבבהיהודי אמיתי!
כיף לך שככה יש לך חשק ללמוד...
אני מחפש כזה עכשיו
פשוט תחשוב על זה שהעולם חסר בלי הלימוד והתפילה שלך.לעבדך באמת!
על שלושה דברים העולם עומד.
על התורה
על העבודה
ועל גמילות חסדים.
תשאל את עצמך כל יום כיצד עזרת לעולם לעמוד.
יש ימים שבהם העולם רופף קצת וקשה לו...
ואז ממש ממש צריך הרבה יהודים קדושים שיעשו חסד עם עצמם ועם העולם ויוסיפו תורה עבודה וגמח.
על התורה
על העבודה
ועל גמילות חסדים.
תשאל את עצמך כל יום כיצד עזרת לעולם לעמוד.
יש ימים שבהם העולם רופף קצת וקשה לו...
ואז ממש ממש צריך הרבה יהודים קדושים שיעשו חסד עם עצמם ועם העולם ויוסיפו תורה עבודה וגמח.
תודה..יהודי אמיתי!
צודק. תתחילי בפרשת השבוע פסוק אחרי פסוק.חסדי הים
צודקת..יהודי אמיתי!
התכוונתי לאבא שלהחסדי הים
|לא לוקח קשה| |נושם| |מגיב| הא...יהודי אמיתי!
אבא שלך ממש צודקנאור97
דרך הפשט מתחברים לטבעיות של גדולי האומה ושלנו. ורואים מה זה להיות גדול באמת
אבא שלי תמיד צודק(:לעבדך באמת!
חחח אבל לא התכוונתי לאבא שבשמיים...נאור97
שאגב מה שכתבת למעלה הוא היחיד שתמיד אכפת לו מאיתנו ולא יפגע בנו ובפרט בכן לחינם. ודל. וחשוב ככ שהמסר הזה יעבור.
אמתלעבדך באמת!אחרונה
חופשה משפחתיתאריאל שא
המשפחה שלי יוצאת לחופשה קצת קשה לי עם מתווה הטיול חושבים רק על הקטנים ולא על הגדולים המסלול לילדים קטנים , מה אני עושה עם זה?
תלך עם מישהו מהמשפחה למקומות אחרים שםהפואנטה
או אפילו עם מישהו שירצה להצטרף לטיול
מציעים מסלול שיש בו בריכה בסוף/בהתחלה.מוריהאחרונה
מי שרוצה עודה את המסלול. מי שלא נשאר בבריכה ומכין צהריים.
שמירה על ילדים בנושא אינטרנטRick Sanchez
אהלן,
אני עובד כמאבטח בחברת טיולים, ושבוע שעבר החלפתי שומר בבית ספר בישוב שנמצא ליד מקום המגורים שלי.
התלמידים התלהבו מהאטרקציה החדשה ובאו לשבת איתי בהפסקה שלהם.
ותוך כדי שהם מספרים לי שטויות בהתלהבות אחד מהם אומר לי שהם הולכים לאחד הילדים שאין לו אינטרנט רימון בבית וכותבים את "המילה" בגוגל שמתחילה ונגמרת באותו אות ובאמצע ק'. ישר הזדעזעתי! ילדים בכתה ו'! בית ספר של דוסים!
אני לא איש דברים, אבל ישר קטעתי אותם ואמרתי להם שזה ממש לא בסדר,
ותוך שניה אני מוצע את עצמי עומד מול 5 ילדים ומסביר להם מהמקום הכי פנימי שלי וכאב לי אשכרה בשבילהם ובשביל ההורים שלהם על הפתח הזה שהילדים שלהם נשאבים אליו.
אמרתי להם שכמו שיש עכשיו את ימי ספירת העומר שאסור לנו לשמוע שירים ובכללי יש סוגי שירים שאסור לנו לשמוע כמו שירת נשים או לשון הרע (שהרגע הם סיפרו לי על הבחור בלי אינטרנט רימון)
אז אלו דברים שאסור לנו להכניס לאוזנים שלנו.
ואותו דבר עם הפה אסור לנו להכניס אליו הכל, כמו כשרויות למינהם וזה.
אז גם לעניים שלנו יש חוקים ויש דברים שפוגעים בנו אם נכניס אותם דרך העיניים!
זה ממש בתימצות ממה שאמרתי להם, והיתי בשוק שהם ממש עמדו מולי ולגמו כל מה שאמרתי להם בהקשבה
אמרתי להם בשיא הכנות והכאב שיש בי שזה מסוכן מאוד.
ואז הגיעו כל מיני שאלות שכל ילד שואל בגיל הזה על מה מותר לעשות ואיך ילדים באים לעולם ופשוט לא ידעתי מה לעשות אם עצמי.
היתפדחתי רצח אם מישהו מסביב היה שומע מילה או שניים מהשיח הזה.
למזל היה להם צילצול והם חזרו לכיתות.
עכשיו,
חוץ מזה שהזדעזתי, אני חושב אולי לפנות לאחד ההורים שלהם ולהגיד להם. אני חושב שזה ממש חשוב.
כדאי? או שלפנות ישרות למורים במקום? אולי לחפש קשר ספציפי להורים של הילד שנמצא עם אינטרנט פתוח?
זה לא הזוי וזה רק מחמיר את הבעיה..,,,,,,,,
היה לי מקרה דומה עם ילדים בכיתה ה, בנים בבית ספר תורני. מזעזע
עליתי איתם לאוטובוס בדרך לטיול והילדים שרו כל מיני שירים בההתחלה זה התחיל טוב ואז הם פשוט שרו כל מיני שירים וממש צעקו כל מיני שורות מזעזעות! ממש לא ידעתי מה לעשות עם עצמי.
המצב לא טוב היום..
עליתי איתם לאוטובוס בדרך לטיול והילדים שרו כל מיני שירים בההתחלה זה התחיל טוב ואז הם פשוט שרו כל מיני שירים וממש צעקו כל מיני שורות מזעזעות! ממש לא ידעתי מה לעשות עם עצמי.
המצב לא טוב היום..
טוב, בטח תוכלו לעזור- מדעי המחשב או הנדסת תוכנה?העוגב
ולמה, כמובן;)
ו..- יש הבדל בין מי שלומד באוניברסיטה הפתוחה למקומות אחרים מבחינת קבלה לעבודה?..
אני עושה העתק בפורום המותאם, אבל פה יש בד"כ יותר הענות...
ו..- יש הבדל בין מי שלומד באוניברסיטה הפתוחה למקומות אחרים מבחינת קבלה לעבודה?..
אני עושה העתק בפורום המותאם, אבל פה יש בד"כ יותר הענות...
אז מה הביא אתכם לפורום? בא לי בירה
שאלה שרציתי לשאולמחפשת^
מה השאיר אותי?
עניין-בשרשורים ובתגובות אליהם
תעסוקה בזמנים רלוונטים
חברה
עניין-בשרשורים ובתגובות אליהם
תעסוקה בזמנים רלוונטים
חברה
קיבלתי הוראה מגבוהבוז
הייתי צריך עזרה דחופה לסיום מסכתוהוא ישמיענו
ו... -ראיתי שרשור 'על הדרך' שממש הרגשתי חשיבות לענות לו ולעשות סדר (לא זוכר כבר על מה.. אבל זה היה משהו בענייני אמונה).
למה אני נשאר? יש סיבות, כרגע מעדיף לא לענות.
אבל זאת שאלה טובה שאני שואל את עצמי מדי פעם
למה אני נשאר? יש סיבות, כרגע מעדיף לא לענות.
אבל זאת שאלה טובה שאני שואל את עצמי מדי פעם
נראלי שיעמום ושיטוט אקראי. הייתי ילדה קטנה ממש.סמטאות
משאיר אותי,
הנאה מסויימת
הנאה מסויימת
חברהלב אוהב
הכירה לי
ופתחתי ניק כדי להציע למישהו שידוך
בסוף נשארתי כי מעניין לי פה
הכרתי חברות חדשות.
אבל כל הזמן שוקלת לעזוב..
....הפואנטהאחרונה
איך נתקלתי בערוץ- חיפשתי בגוגל על קולנוע ודתיים ועלה לי הפורומים..
אז המשכתי מדי פעם לקרוא
עד שהחלטתי לפתוח ניק משל עצמי
זה קרה בעקבות שאלה שרציתי לשאול על מופע צמאה.. כמו שניתן לראות בתאריך פתיחה של הניק שלי
אז המשכתי מדי פעם לקרוא
עד שהחלטתי לפתוח ניק משל עצמי
זה קרה בעקבות שאלה שרציתי לשאול על מופע צמאה.. כמו שניתן לראות בתאריך פתיחה של הניק שלי
י א ו שנפש חיה.
אֵין שׁוּם יִאוּשׁ בָּעוֹלָם כללקרן-הפוך
חיבוק ועידוד!
לכל כלל יש יוצא מן הכללנפש חיה.
יש, דברי איתי 👍פסידוניתאחרונה
אבל למה השליליות למהבוז
אולי תתחילי לכתוב חיובי והמציאות תשתנה בהתאם
סליחה על התגובה המעצבנת, הלא מכילה, הלמה-בכלל-הגבת הזאת
אוי... עצוב שככה את חשהארץ השוקולד
שולח כחות
מתפלל שיהיו לך הכחות להתמודד ולעשות את הצעדים הנכונים
מתפלל שיהיו לך הכחות להתמודד ולעשות את הצעדים הנכונים
המילה לא מופיעה בתנ"ך ובמשנה.חסדי הים
בתלמוד ירושלמי זה נכתב ככה 'ייאוש'.
לכן אומרים אין יאוש בעולם כללבוז
אין יאוש,
אבל יש ייאוש
אבל יש ייאוש
פפפפנפש חיה.
הוא לא תוכנית עבודהמשה
מה קרה?,,
מדרש מעניין ושתי תובנות שלי עליוארץ השוקולד
"אמר רבי יצחק בא הכתוב לומר כשאדם עושה מצוה יעשה בלב שלם, אילו היה יודע ראובן שהכתוב מכתיב עליו וישמע ראובן ויצילהו מידם בכתפו היה מטעינו ומוליכו אצל אביו, אילו היה יודע אהרן שהכתוב מכתיבו וראך ושמח בלבו בתופים ובמחולות היה יוצא, אילו היה יודע בועז שהכתוב מכתיבו ויצבט לה קלי עגלים פטומות היה מאכילה." (ילקוט שמעוני, רות, סימן תרד)
אז שתי תובנות שעלו לי בימים האחרונים:
1. לפעמים המצוות או המעשים שלנו הם בעלי השפעה גדולה, גם לעשות באופן סביר זה יפה וחשוב, אבל אם היינו יודעים מה גודל ההשפעה של העזרה לאח, לשכן או לחבר היה שווה להשקיע בזה יותר.
2. רעיון יפה אבל לא יודע אם הוא אמיתי בעקבות קריאת הספר "המשוררת מכנרת" על רחל המשוררת מסדרת ראשונים בארץ (באמצעו כעת)
רחל המשוררת רצתה להיות חקלאית, אבל עיקר ההשפעה שלה שאנחנו מכירים זה מה שהיא כתבה, דבר שמבחינתה כנראה לא נצפס כעיקר מטרתה.
במדרש:
ראובן חשב שמטרתו העיקרית הייתה לרעות את צאן אביו, וכדבר צדדי אצל יוסף הוא מציע בתור "פלסטר" פשרה כדי להציל את יוסף. אבל אם הוא היה יודע שיהיה כתוב בתורה על ההצלה של יוסףושזה כה משמעותי, הוא היה עושה זאת באופן מושקע יותר.
אהרן נשלח לפגוש את משה, אבל אם הוא היה יודע שהפסוקים היו דנים באופי הבאתו ולא רק ביעד, הוא היה משקיע בכך יותר.
בועז חשב שהוא בעיקר מטפל באיסוף התבואה שלו והטיפול בה, ויש עניה שהגיעה וחשוב שהוא ידאג לה, אז הוא דאג לצרכים הבסיסיים אבל אם הוא היה יודע שאופן הדאגה אליה יוזכר, הוא היה "מפנק" בארוחה בגודל של @בנות לא לריב
מזה אני חושב שניתן ללמוד שגם הדברים הטובים הצדדייםש אנחנו עושים יכולים להיות בעלי השפעה, ולכן נזכור זאת וננסה להיות נחמדים במידת האפשר, יהי רצון שנזכה
(כפוף לתנאי היכולת שלנו
דרשת "בואו חשבון")
אז שתי תובנות שעלו לי בימים האחרונים:
1. לפעמים המצוות או המעשים שלנו הם בעלי השפעה גדולה, גם לעשות באופן סביר זה יפה וחשוב, אבל אם היינו יודעים מה גודל ההשפעה של העזרה לאח, לשכן או לחבר היה שווה להשקיע בזה יותר.
2. רעיון יפה אבל לא יודע אם הוא אמיתי בעקבות קריאת הספר "המשוררת מכנרת" על רחל המשוררת מסדרת ראשונים בארץ (באמצעו כעת)
רחל המשוררת רצתה להיות חקלאית, אבל עיקר ההשפעה שלה שאנחנו מכירים זה מה שהיא כתבה, דבר שמבחינתה כנראה לא נצפס כעיקר מטרתה.
במדרש:
ראובן חשב שמטרתו העיקרית הייתה לרעות את צאן אביו, וכדבר צדדי אצל יוסף הוא מציע בתור "פלסטר" פשרה כדי להציל את יוסף. אבל אם הוא היה יודע שיהיה כתוב בתורה על ההצלה של יוסףושזה כה משמעותי, הוא היה עושה זאת באופן מושקע יותר.
אהרן נשלח לפגוש את משה, אבל אם הוא היה יודע שהפסוקים היו דנים באופי הבאתו ולא רק ביעד, הוא היה משקיע בכך יותר.
בועז חשב שהוא בעיקר מטפל באיסוף התבואה שלו והטיפול בה, ויש עניה שהגיעה וחשוב שהוא ידאג לה, אז הוא דאג לצרכים הבסיסיים אבל אם הוא היה יודע שאופן הדאגה אליה יוזכר, הוא היה "מפנק" בארוחה בגודל של @בנות לא לריב
מזה אני חושב שניתן ללמוד שגם הדברים הטובים הצדדייםש אנחנו עושים יכולים להיות בעלי השפעה, ולכן נזכור זאת וננסה להיות נחמדים במידת האפשר, יהי רצון שנזכה
(כפוף לתנאי היכולת שלנו
דרשת "בואו חשבון")
פסקה שלישית מהסוףארץ השוקולד
יישר כח!אניוהוא
אם תרצה קצת הרחבה - הרב לייב חסמן מדבר על זה בספרו 'אור יהל' בפרשת וישב.
ברוך תהיה, אסתכל בלי נדר כשאגיע לספר הזהארץ השוקולד
לא הכרתי את הספר, אז לא יודע מתי אתקל בו.
האמת שזה לא בא על רקע זה, אלא סתם עלה ליארץ השוקולד
וסידרתי מעט את המחשבות.
אבל זה יכול להתקשר;)
תודה.
סביר שהייתי מתנהל כמוך, ממה שכתבת התנהלת סבבה לדעתי
אבל זה יכול להתקשר;)
תודה.
סביר שהייתי מתנהל כמוך, ממה שכתבת התנהלת סבבה לדעתי
שכוייח דברים חשובים!ברגוע
ברוך תהיהארץ השוקולד
חזק ביותר!בוז
מסקנה- להשתדל לעשות כל מה שעושים בשמחה ועל הצד הטוב ביותר
תודה על זה!
תודה על זה!
תודהארץ השוקולד
אכן, בשמחה
יפה!ואני הקטנה
תודהארץ השוקולד
תודה! זה יפה ממש!חן,
תודה רבהארץ השוקולד
יפה! תודהמחפשת^
מדרש יפה שמקור הילק"ש בויקרא רבה בהר ל"ג. הערות מעניינות.חסדי הים
יש"כ!
תודה, יישר כחארץ השוקולדאחרונה
באיזה קטע יש שוב בחירות?????הפואנטה
לא כזה קרובארץ השוקולד
הוא קיבל בערך שלושת רבעי ממה שצריך
הפסקה היומיתברגוע
עבר עריכה על ידי ברגוע בתאריך כ"ד באייר תשע"ט 08:15
יסוד התפילה הוא, שאם כי אין שינו רצון של מעלה, "אני ה' לא שיניתי" (מלאכי ג ו), בכל זאת התפילה מועילה. שכן כך הוא החוק העליון, שכל גזירה יש לה מקום מיוחד וזמן מיוחד, שבאותו מקום ובאותו זמן צריך להיות כך וכך, ויסוד התפילה להתרומם לעולם יותר ויותר גבוה, וממשיכים אותו העולם גם פה למטה, והגזרה מתבטלת מאליה, שכן על המקום הגבוה לא הייתה גזירה מעולם.
ומפני זה אמרו על התפילה שהיא מן הדברים העומדים ברומו של עולם (ברכות ו)- שע"י התפילה מתרוממים לעולם אחר לגמרי.
כל זמן שלא עומדי על ערכי התפילה ובהירותם האמיתית, נכשלים בהכשלות שונות, ומפסידים את כל התועליות שצריכות להמשך מקדושת רוממות התפילה. ומי שמתעקש להשאר במצבו הנוכחי, ואיננו חפץ להתרומם ע"י גובה התפילה, לכל הפחות בשעת תפילתו, הנה כל תפילתו תועבה ואינה מתקבלת.
(מי מרום יג טז)
@ארץ השוקולד @יהודי אמיתי! @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ@לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ @אמיץ(ה)
הו וואובתוך בני ישראל
זה מתחבר למושפע?
זה לא מופיע באותו מקום או הקשרברגוע
אבל אולי אפשר באמת לחבר בין הפסקות
וואוו וואו וואו! פשוט תודה חן,
(זה מדהים כי אתמול עסקתי ברעיון הזה..)