למה בעצם להיות קומונרית?
מופנה לאלה שהיו,
לאלה שעכשיו,
לאלה שמתכננות להיות,
ולכל מי שיש לו מה להגיד בנידון...
למה בעצם להיות קומונרית?
מופנה לאלה שהיו,
לאלה שעכשיו,
לאלה שמתכננות להיות,
ולכל מי שיש לו מה להגיד בנידון...
ככה....
אין מה לומר בנושא, קומונרית!!!
שאני יבין את המשמעות של המילה הזאת אני יודיע לכם...לבינתיים אני רק מםנטזת=]]
אצלינו בסניף משתדלים לתת פוול קרדיט לקומונרית שהיא משקיעה, וזה ממש נותן לה מצב רוח להמשיך ולהשקיע..
תתחילו להתייחס לקומונריות שלכם בנורמליות,ותראו איזה סניף מטורף יוצא לכם!!!
בעזהי"ת
תורמת, תורמת, בטח, מרימה את כ-ל הסניף- אבל עד כמה כל הסניף באמת חשוב!? לא יותר חשוב ללכת לשירות במקום שבו את יכולה לתרום הרבה יותר?
כן- קומונרית מחזיקה סניף שלם, את כמדריכה מחזיקה את השבט שלך וקומונרית גורמת ל7 |אריאלניק| זוגות מדריכות |אריאלניקית| להחזיק את השבט שלהן הרבה יותר טוב!! ובקשר למקומות היעילים יותר או פחות- אני כשחשבתי על מקומות שרות ראיתי שהמקומות שבאמת את יכולה 'להציל את העולם' תמיד יהיו להן בנות שרות והרבה פעמים (סליחה על הבוטות וההכללה) בנות נאבקות ללכת למקומות שנחשבים 'שווים' רק בשביל להרגיש 'שוות' וכן-בקומונה תמיד צריך אותך, מי שבאמת מתאימה להיות קומונרית תמצא את הסניף שלה... ולא- אני לא מרגישה שאני מבזבזת את חיי או את שנת השרות שלי ואני מרגישה שאני עושה המון כי להחזיק סניף שלם זה אידאל מבחינתי!!! |נאום הגבר|
השאלה היא אבל איזה סניף....
כי ישנם סניפים שיוכלו להסתדר טוב מאוד גם בלעדייך ובזה שאת הולכת לשם את לא תורמת יותר מדי... ויכלו לעשות את זה גם בלעדייך ובשרות לאומי את עושה הרבה יותר!
בעזהי"ת
נכון. קומו' מחזיקה סניף שלם.
ונכון, אני ממש מסכימה איתך בקטע של הרוב. כבר ממזמן בניתי תאוריה שהחשיבות של דבר הולכת לפי הצורך של הדבר, הווה אומר- נניח ויותר חשוב לקרב רחוקים מאשר ליישב את א"י, וכולם הולכים לקרב רחוקים- אני אלך ליישב את א"י, כי שם צריך אותי יותר- למרות שזה חשוב יותר.
אבל זה קצת לא קשור.
ובבקשה, אל תקחי את זה אישית, כן? אני חושבת שמזל שיש לנו קומונרית, ושמזל שזה את, ושאת עושה המונמון בשביל הסניף ומרימה אותו המון.
אבל אולי כן יש מקומות שלא מוכרים כ"כ, שאין להם ביקוש, וקצת יותר חשוב ש*אני*, באופן אישי, ארים אותם מאשר שאני ארים את סניף אריאל שעלבים, או כל סניף אחר?
איש איש אשר ינחנו ליבו. שכל אחד יחליט לבד.
כן- קומונרית מחזיקה סניף שלם, את כמדריכה מחזיקה את השבט שלך וקומונרית גורמת ל7 |אריאלניק| זוגות מדריכות |אריאלניקית| להחזיק את השבט שלהן הרבה יותר טוב!! ובקשר למקומות היעילים יותר או פחות- אני כשחשבתי על מקומות שרות ראיתי שהמקומות שבאמת את יכולה 'להציל את העולם' תמיד יהיו להן בנות שרות והרבה פעמים (סליחה על הבוטות וההכללה) בנות נאבקות ללכת למקומות שנחשבים 'שווים' רק בשביל להרגיש 'שוות' וכן-בקומונה תמיד צריך אותך, מי שבאמת מתאימה להיות קומונרית תמצא את הסניף שלה... ולא- אני לא מרגישה שאני מבזבזת את חיי או את שנת השרות שלי ואני מרגישה שאני עושה המון כי להחזיק סניף שלם זה אידאל מבחינתי!!! |נאום הגבר|
יש כאלה שיגידו רק טכני..
אז קודם כל זה לא תלוי בסניף,זה לא תלוי במדריכים
זה תלוי בקומונרית!!!
יש קומונרית שתקח את הסניף למעלה ותטיס אותו למקום מעולה
ויש קומונריות שפשוט ישאירו את הסניף במקום שהוא ולא יקדמו אותו(שגם זה נורא חשוב ועדיף מאשר להפיל אותו!!!)
אני תמיד הסתכלתי על קומונה,כשירות לאומי אידיאלי
זה שירות שמקיף את כל הנושאים שיש בשירות לאומי ושבת שירות רגילה מתמקדת רק באחד..קומונרית מקיפה את כל הנושאים.
נתחיל בפרט השולי,התקן בוקר שזה בית ספר\גן רגיל\גן חינוך מיוחד
יש בנות שירות שעושות רק את זה
אצל קומונרית זה רק התחלת היום.
וקומונרית כל הזמן דואגת לשיעורי תורה,ולשחנשים שמוסיפים ומקדמים את החבר'ה שלה.
היא מעבירה שיעורים לבנות ונורא מקדמת אותם.
אצלנו גם הלכנו והעברנו שיעורים בבית ספר חילונים,עשינו מפגשים חילונים דתיים,
אז הקומונרית הזאת כמו בת שירות שהולכת למדרשת יהדות וכדומה..
בסניפים שיש אצלהם שבטי יובל אז הקומונרית גם מתעסקת עם חינוך מיוחד
ובעיקר היא דמות מחנכת!!!
כוח החינוך שניתן לקומונרית לא ניתן בשום שירות אחר
ולדעתי רק ע"י חינוך אפשר לשנות באמת!!!
בבית ספר את איתם רק בבוקר,בגרעין תורני את פעם ב..איתם,בגנים אותו דבר
אבל קומונרית יכולה פשוט לחנך,להציב כללים,לדבר,לקרב.
ועצם זה שקומונרית נמצאת בסניף ודואגת לדברים הטכניים ונותנת למדריכים לשקוע בתוכן ובחינוך האישי של השבט שלהם,ולא צריכים להיות מוטרדים בדברים האלה,זה המון!!
אבל,לא כל אחת יכולה להיות קומונרית
כי קומונרית גם יכולה לקלקל.
צריך לזה הרבה כוחות,נפשיים ופיזים.
היא לפעמים תספוג הרבה עקיצות (גם בסניפים שמעריכים כמו אצלנו יש את זה)
אם דבר לא יילך,שתיהיה בטוחה שהאשמה הן של החניכים והמדריכים והן של ההורים יהיו כלפיה,והיא צריכה להיות שלמה עם דרכה וככה להציג את זה.
לסניפים ובעיקר לנוער קשה לקבל שינויים,וכל פעם שהיא תוסיף משהו חדש היא תעבור בדיקות של השב"כ.
קומונרית מבטלת את חייה,וזה לא הקצנה,מבטיחה לכם.
כמעט ואין זמן להשקיע ברוחניות האישית,אין זמן לישון טוב,לאכול טוב,
יש לי חברה שהייתה חולה שבועות במחלת הנשיקה אבל לא משנה מה היא לא יכלה לקחת חופש מהקומונה.
וקומונרית שלא תדע לעמוד בפני כל זה,היא יכולה להפיל את הסניף שלה.
בעזהי"ת
שוב, הכל תלוי בעד כמה אתם מחשיבים את הסניף כגורם חשוב בחינוכו של האדם...
ולא, שלא תחשבו. אני מדברת כאחת שהסניף שינה אותה לטובה יותר מכל דבר אחר. אבל- אני סתם תוהה לעצמי מה עדיף, להרים משהו כלשהו שכולם שם צריכים שירימו אותם- או להרים סניף, שעם כל הכבוד לו- לא כולם שם צריכות הרמה, ולמעשה- מעטים האנשים שהסניף משפיע עליהם עד כדי כך, אאל"ט.
ברוך ה' שיש לי עוד שנתיים לחשוב על זה...
נראלי שיש כאן יותר מ"להחזיק סניף"..צריך להבין שקומונרית זה הרבה יותר מזה! קומונרית זה לא רק בקטע טכני,(עובדה שיש סניפית שיכולים להסתדר בלי..) היא מובילה סניף ומקדמת אותו למטרות שמציבים לסניף..
אני אישית הולכת לבדוק את זה כי באמת זה נראלי שירות מאוד משמעותי (לא מזלזלת בשרותים אחרים..אבל מי שיכולה לעמוד בראש סניף..אז שתלך על זה!) שעוסק בהמון תחומים..ובעיקר כי המשימה של הדור היום היא החינוך! וכקומונרית את מובילה מהלכים חינוכיים בסניף ובכך משפיעה על החינוך בעמ"י..
וגם כי זה שירות מאווד מספק וממצה את היכולות שלך..(מגלה כוחות שהיו חבויים בך עד עכשיו..)
אז ככה זה נראה לי הולך להיות ארוך ואני מקווה גם קצת מועיל...
ב"ה אני השנה קומונרית (שנת שרות שניה..) אחרי ששנה שעברה הדרכתי באולפנא שבה למדתי
אז כמה דברים בגדול על שרות לאומי ואח"כ על קומונה בפרט...
כמעט כמו כל דבר בחיים לכל כלל יש יוצאים מן הכלל..
אז בשרות לאומי אפשר להגיד שאני יעשה שנה/שנתיים שרות...או הוויכוחים הקבועים של למה לעשות שנתיים שרות או למה לעשות בכלל שרות.. התשובה האמיתי והנכונה... היא כל מקרה לגופו... אני הייתי בטוחה שאני עושה שנה אחת וזה מספיק ואפילו יותר מידי..(כמעט ולא עשיתי שרות בכלל..) ובסוף את מוצאת ת'צמך בשנה השניה (ועוד קומונרית!!!!)
אז באמת שזה מה שמתאים לכל אחת.. גם מבחינת מה לעשות בשרות וגם מבחינת כמה זמן לשרת ואיפה..
בקשר לאיפה:
יש לנו נתיה לטוס לאיילת לעשות שרות כי שם הכי רחוק והכי קול... אני הדרכתי באולפנא שלי!! ואני היום קומונרית בסניף שלי(הדרכתי חוץ.. כן' נשארת קל"ב) ואני גאה בזה... לא תריך ללכת לחפש רחוק כדי לתרום גם לא צריך להישאר בבית... אבל לא להסחף!! עניי עירך קודמים ולא,לא בטוח שבאיזה חור נידח תתרמי יותר ותרגישי יותר סיפוק מאשר במקום קרוב שאת אולי אפילו מכירה.
איזה שרות לאומי משמעותי יותר בונה יותר...
שוב שאלה שטותית כי ביחס לכלל מלמעלה... אין כזה דבר!!! כל אחת תבנה ממשו אחר ותרגיש סיפוק בעשיה אחרת..
אין שרות מועיל ושרות פחות מועיל... כל אחת מה שמתאים לה.. לא כולם יכולות להיות קומונריות...(כן זה תפקיד קשה, שרורש הרבה!!) ולא לכולם מתאים לעשות עבודה משרדית.. הקומונרית עושה יותר מבת שרות במש' המשפטים לא בטוח..
הסייעת בגן ילדים יכולה להיות משמעותית עבור ההורים של הילד חנ"מ לא פחות מממדריכה באולפנא שיש לה קשר מאד טוב עם כל החניכות..
וכשתגיעו לשאלה של כמה זמן לשרת אל תדברו יותר מידי...כבר ראיתי שמינסטיות שהיו בטוחות שיעשו שנתיםם.. ובסוף בקושי שנה הם שרדו..<או שהתחתנו...=]> וכאלה שבקושי שנה עשו ובסוף עשו שנתיים... אז אמור מעט ועשה...
שיהיה ב"ה צלחה... הלוואי ותעשו בחירות נכונות.. פשוט תיהיו מודעות לעצמכן... במה אתן טובות איזה תכונות חיוביות יש לכן שיעזרו לכן לעשות את השרות הלאומיי שלכן משמעותי, בונה ומועיל..
ואל תשכחו את הפרט הכי חשוב...
יש מי שמסובב את העולם ובסוף כל אחת תגיע לאן שהיא צריכה להגיע ובעז"ה תצליח לממש את יעודה.. הרי לכך נוצרנו..
ב"הצלחה...לכו בכוחכן זה והושעתן את ישראל.. בזכות נשים צדקיניות נגאלו ישראל...;)
נ.ב.-
לענ"ד כמו שבנות מנסות להבין בצבא ולא ממש הולך להן... לא נראה לי שבנים כ"כ מבינים בש"ל...
כל סניף צריך שתיהיה לו קומונרית!!! יש סניפים שאם לא תיהיה להם לא ממש יהיה להם ברירה הם יאלצו להסתדר לבד וזה בדיעיבד גדול!!! וכמו שכבר אמרנו אין מקום שרות שבו את לא תורמת עיין לעיל...
בעזהי"ת
להיות מדריכה- כי בתקופה של התיכון, זה הכי הרבה שאת יכולה לעשות.
שוב, קומונה זה ממש ממש תלוי באיזה סניף.
אבל- אולי יש מקום שבו אפשר לתרום יותר.
חבר'ה-
הגבורה הכי טובים!!!!(לפחות ככה השבט שלנו...)
אללה גבווררהה!!
מילים נסתרות.
אני מקווה שרואים אתזה טוב...
בכל מקרה- אצלינו לא השם קובע! אלא האיכות!! ואנחנו שבט באמת איכותי!!! אזז השם יפה!! אבל למי אכפת=]] אנחנו שבט תותח וזה העיקר...

סתם חבל זה ממש הרבה פחות יפה ככה...
וחוץ מזה... אין על ~~~~~~~~~~נצח~~~~~~~~~~
ועם זה כ ו ל ם מסכימים!
לנו תלו תכתובת אש במקום גבוה ואות אחת נפלה ונהיתה שריפה ענקית !

חח, היום בשיעור ספורט ראיתי את השריפה שעשו שם...גדוול!!
כל השלד של הביכנ"ס בצבע שחור...=]]חחחח
רבבה הכי מכושרים...הכיסוי נפל לרגע והצלחתי לראות את הלמטה של ה:"בורה".
כמובן שכבר ניחשתי לבד מה זה יהיה..
הייתה לנו כתובת אש מעפנה ):
כשמתרגלים, זה סבבה.
מה רע ב"הגבורה"? (חרווז!!)
לפחות יש לנו שיר: "לך ה' הגדולה והגבורה"
בס"ד
יש לכם רעיון למסיבת חנוכה שבטית?
משהו לא קונבנציונאלי? (-לא רגיל, לא סטנדרטי)
ממש מתחשק לי לעשות משהו שיא הכיפי לחניכות בנות.
(יגיעו בערך 15-20 בנות... בע"ה)
תודה מראש... 
אני מניחה שהמטרה של בנ"ע זה לא להרוויח עלינו כסף, מקסימום גובים קצת יותר בשביל לעשות פעילויות חשובות אחרות.
חוצמזה, 360 לשלושה ימים כולל שבת- זה לא כ"כ הרבה..
חניך אחד בסניף שאל אותנו למה צריך מפקד...
מה אומרים לו?
לוידע, תשאל את הקומונרית.
אם היא לא יודעת- אחריות שלך לברר בדרג הגבוה יותר, ולהגיד לנו למה.
כשאנחנו הסברנו לחניכים על חשיבות המפקד- הסברנו כמה דברים-
*אנחנו חלק מתנועת בנ"ע - ואם בתנועה החליטו שיהיה מפקד- אז זה חלק מתנועה. -זה הסבר לא כ"כ קשור- אבל הוא ספציפי לסניף שלנו..
*המפקדד מארגן את השבטים- ואפשר לראות כמה הגיעו, למסור הודעות וכו'
*הזדמנות לשיר את המנון התנועה.
אבל לא בדקתי לפני שהכנתי את זה.. זה דברים מהראש- אז לקחת בערבון מוגבל..]
בס"ד
דבר ראשון- לא להבהל ממה שהחניכים שואלים! זה טוב שהם שואלים כי ככה אנחנו לומדים וחשוב שנדע... (לכן מי שלא יודע כדאי גם ללמוד למה בני עקיבא בכלל ולמה כחולבן ותפילה וכו...)
דבר שני- תשובה לשאלה:
1)מפקד זה מסגרת של בני עקיבא (יש את הפעולה עם מר שמוץ, מי שרוצה- שיגיד ואני אשתדל להביא...) ככה כולם יודעים שזה בני עקיבא ולא סתם חברה שהתאספו לדבר במקרה.
2) יש המנון של התנועה שמזכיר לכולנו מה אנחנו עושים פה בכלל.
3) אם עושים מוראלים- זה מעלה את המוראל ומגבש את השבטים ואת הסניף (וגם אם לא)
דבר שלישי- מדריכים- תשימו לב שכמו שהמפקד נראה (אם החניכים עומדים יפה או לא, ואם הם מתפרעים) כך לרוב תראה גם הפעולה שלכם! קחו למשל את החניך הממוצע שמאחר- אח"כ בפעולה לרוב הוא יפריע, ימשוך צומי מהחניכים האחרים.
אתם מוזמנים לשבור לי את ה"תיאוריה" אבל אחרי שנתיים של הדרכה זה המסקנה שלי!
בהצלחה!
אם זה חניך קטן שלא באמת מעניין אותו כל מה שמסביב-
בני- עקיבא היא תנועה שכוללת בתוכה מסגרת, כמו שצריך ללבוש כחולבן ויש תפילות ופעולה ויש אחריות וערכים שצריך להעביר, כך גם המפקד זהו חלק מהמסגרת והוא מסייע לשמירת הסדר ולדעת איפה הסניף עומד.
מקווה שעזרתי
.
היא טענה שמפקד זה סתם דבר מיותר..
הסברתי לה שלבנ"ע יש מסגרת-ובשבת המסגרת היא מפקד תפילה פעולה..ובאמת כדי שיהיה סדר צריך שיהיה לנו תמסגרת הזאת. (כמו שלבצפר יש מסגרת..)
וגם, שזאת הזדמנות להיות חלק מסניף, וחלק מתנועה גדולה- אנחנו לא קבוצה של אנשים שבמקרה נקראים "שבט"..צריך להבין שאנחנו גם חלק מסניף ומהתנועה..
(ודברים כאלה עובדים גם על חניכים גדולים, את הקטנים מושכים למפקד עם דברים אחרים..)
| |||
| עוד מראשית ימיה של הציונות הדתית, נידונה הסוגיה בדבר המורכבות בין שני הערכים "תורה" ו"עבודה". למרבה הצער, בבני עקיבא של השנים האחרונות עסקו רבות בסוגיה התורנית. לימוד תורה, זהות יהודית והחזרה בתשובה, או "הפצת האור", כפי שקרוי בחלק מחוברות ההדרכה. כל זאת על חשבון העיסוק במהות ה"עבודה", ההגשמה ובחיבור הרעיון של עבודה שהיא תורה ותורה שהיא עבודה. האם אין ייחוד לעובדת היותנו תנועת נוער? האם על תנועת הנוער להיות עוד בית מדרש תורני, או שמא עליה לשאת על כתפה גם ובעיקר את תפקידה הייחודי: לפרוט את הרוח לפרוטות, למעשים, לפעולות – ל"הגשמה"? בבני עקיבא של השנים האחרונות אין עיסוק בסוגיית ההגשמה. עסוקים בעיקר ב"הפצת האור הגדול" בקרב אוכלוסיות היושבים לדידם בחושך. בציונות הדתית קמות ועולות סערות שמכות גלים, אך למרבה ההפתעה, בתנועת הנוער האדישות חוגגת. לימוד תורה לנשים? שירות צבאי לבנות? הידברות בין דתיים לחילוניים? מידת המעורבות או הנפרדות בין המינים? צייתנות בצבא? כיצד צריך להיראות דמות הבוגר/ת? איפה כל הנושאים הללו? עד כה לא הוצג דגם מייצג מוחשי למה אנחנו כן רוצים, וכשאין התמודדות עם השאלות, ודאי שאין הכרעה בהן. היעדר ההכרעה מוליכה לאבדון ולאבדן דרך, והיא אולי הבעיה המרכזית כיום בתנועה. התנועה בחרה, שלא להגדיר את עצמה. שלא להזדהות ושלא להתמודד עם השאלות המרכזיות של עולם הציונות דתית העכשווית. למה?! מחשש של "מה יגידו?" בתנועת בני עקיבא עסקו בשנה האחרונה בהיותה "תנועה של עם". בעיני פירוש הביטוי הזה הוא מחויבות לאומה, קשב לרחשי ליבה, אחריות מעשית וביצועית להפיכת החברה בישראל לטובה יותר. אין פירושו של דבר, שיש צורך שלכל אחד שכיפה לראשו יהיה זכות הצבעה בה! שנים התהדרנו בעובדה שהתנועה היא התנועה של כולם. עתה הגיע השעה לשינוי! בעשור האחרון, קיים מתח בתנועה. נכנסו פעילים בעלי אידיאל של "הפיכה" בתנועה הקוראים להפוך את התנועה ולהחזיר אותה בתשובה. בתי מדרש מסוימים שלחו את תלמידיהם לשנות את סדר היום בתנועה ל"תורני" או רוחני יותר ול"מעשי" פחות. חניכים, ובעיקר מדריכים וקומונריות, נחשפו לדעות מסויימות הנוטות למגזרים החרדיים בהיבטים מסוימים, כאשר מרצים ורבנים שונים, מבתי מדרש "רוחניים פחות" (לשיטתם, כמובן) נעדרים מהסמינריונים וימי העיון. מחיצות בין בנים לבנות נפרסו בחדרי הכיתות בהרצאות בסמינריונים, ללא פוצה פה ומצפצף. במו עיני נכחתי לראות, ביותר משתי הזדמנויות, בסמינריונים למדריכים, את החדר ערוך ומוכן להרצאה שלי, כשמחיצה פרוסה בין המינים! השינוי חייב לבוא! אם נשכיל להציג את השינוי ומהר ככל שניתן, יהיה בידנו היכולת לזכות באמון הציבור ואולי לחדש במעט את ההיסטוריה המפוארת של התנועה. הגיע הזמן של בני עקיבא להזדהות, למקד ולכוון את דרכה באופן ברור. התנועה כיום פועלת מכוח האינרציה ומכוח העובדה שהיא עדיין זולה ביחס לכל חוג שבועי אחר בשוק. במקומות רבים התנועה איננה רלוונטית למרבית הציבור, כוחה ובעיקר, מעמדה - יורד. כל עוד לא תשמיע את קולה, בנושאים משמעותיים העומדים על סדר יומה של הציונות הדתית והציונות בכלל, כל עוד לא תגדיר את יעדיה, באופן ברור, גם במחיר נשירה של פלגים מסוימים מהציונות הדתית – היא גם לא תהיה משמעותית. אדם, בוגר, שלימים יהיה הורה לחניך פוטנציאלי, רוצה להיות חלק ממשהו משמעותי ובני עקיבא של היום היא תנועה לא משמעותית. בני עקיבא תוכל להיות משמעותית רק אם תכריע! הגיע הזמן לומר כי בני עקיבא איננה תנועה של כולם! היא איננה מקומה של ציונות דתית מתחרדת, של ציונות דתית החשה עצמה מורמת מעם שרואה את חובתה באיסוף נשמות תועות והשבתם אל האור, של אילו המעוניינים בתנועת נוער שהיא בית מדרש בלבד,של אילו המעונינים בתנועת תורה בלבד. נאמר בקול חזק וברור, אנשי המגזר החרד"לי לכו למסגרות של תנועות נוער אחרות. לנו אין אלא את בני עקיבא! עכשיו הוא הזמן לקבל החלטה ללחוץ על הכפתור, עם כל הכאב והמשמעויות הנלוות, כי התוצאה של הימנעות מאותה הלחיצה עשויה להיות הרסנית. הכותב היה בעבר רכז מחוז צפון בבני עקיבא |
בטח שכן.
היום לא.האם הרב בני מייצג את בנ"ע?בוודאי.
אתה חורט על עצמך אריאלניק,אתה נמצא כרגע בישיבה הנ"ל
מה לעשות לא מעט אנשים מקטלגים זאת כך.
למרות שזה באמת פסול,אבל זה המציאות.
אני צריכה פעולה לשבת הקרובה שבט נבטים בנות!
אבל זה בעיה צריך לעשות להם משו כייף כזה כי הם לא באות לפעולות...!!!
למי יש רעיון? זה מזה דחוף!!!
באיזה הקשר את מציינת את העובדה הזאתי?!!!
חחח...
לכל גולשי הפורום היקרים-
ה' עמכם!
ברוכים הבאים לפורום בני עקיבא- תנועת הנוער הגדולה בישראל! 
הפורום מיועד לכל אחד ואחת מכם- מדריכים, חניכים, בוגרים וכל אחד.
כאן זה בדיוק המקום לחפש פעולות, צ'ופרים, להתייעץ, לספר חוויות, לדון על התנועה וכו'.
כדי שיהיה לנו פורום על רמה, יש כמה כללים שצריך לשמור עליהם:
כל הודעת לשון-הרע- מכל סוג שהיא- תימחק.
לפני שאתם פותחים נושא חדש- תעשו חיפוש קטן בפורום ותבדקו שאין אחד כזה..
לא להקפיץ נושאים ישנים.
לא לנצל"ש יותר מדי..
לא לפתוח הודעות מורל כגון "סניף ****** א-י-מ-פ-ר-י-ה!!!!11111"
יש כאן המצאות נהדרות שנקראות- מסר אישי ושיחה אישית-- תשתמשו בהם! 
תשתדלו לשמור על רמה בהודעות..
הודעות שלא קשורות לפורום- נא לכתוב בפורום המתאים.
בדיונים- ובכלל- לכבד כל אדם, גם אם הדעה שונה!
חניכים שנכנסים -שימו לב: Forum/Forum.aspx/t88497#862368!
לכל הערה/הארה/טענה/מתנה וכו' ניתן לפנות אלינו!
בברכת חברים לתורה ולעבודה-
בס"ד
תפילה לשלום אנשי שדרות - שחיבר הרב מרדכי אליהו שליט"א
רִבּוֹנוֹ שֶל עוֹלָם. הִנֵה בָּאנו הַיּוֹם הַזֶּה לְהַפִּיל תְּחִנָּה לְפָנֶיךָ בְּעַד עמך בית ישראל וּלְבַקֵּש רַחֲמִים עָלֵיהם כִּי נִשְׁעַנְנו עַל רֹב חֲסָדֶיךָ כְּמוֹ שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹאמֶר אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ וְקָרָאתִי בְּשֵׁם ה' לְפָנֶיךָ וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחֲמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרָחֵם.
וּמָה שֶבַח לְךָ נַעֲרוֹג, כִּי זָכִינוּ לִרְאוֹת עַיִן בְּעַיִן נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶהִנְחַלְתָ לָנוּ נֶגֶד אוֹיְבֵנוּ אֲשֶר זוממים לְהַשְּׁמִידֵנוּ וְאַתָּה בְּטוּבְךָ הוֹשַעְתָנו והצלתנו מאלפי טילים שירו עלינו ובפרט על הערים שדרות, אשקלון וסביבותיהם. ומרובם הגדול ניצלנו ברחמיך המרובים.
ריבנו של עולם עֵינֶנוּ לְךָ תְּלוּיוֹת שֶׁתְּחָנֵּנוּ ותתן לעמך ישראל חן ושכל טוב אומץ וגבורה להלחם ברשעים ולא לחזקם. להכות כל אויבינו שוק על ירך ולקיים תפילתו של דוד המלך ע"ה "אֶרְדּוֹף אוֹיְבַי וְאַשִֹּיגֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם, אֶמְחָצֵם וְלֹא יֻכְלוּ קוּם, יִפְּלוּ תַּחַת רַגְלָי".
אנא ה' סְתּוֹם פִּיוֹת כָּל הַמְקַטְרֵגִים וְהָצָרִים עָלֵינוּ בֵין מִלְמַעְלָה וּבֵין מִלְמָטָה. וְקַיֵּים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלַח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי ה' וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם ה'. וּתְקַיֵים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל יְדֵי יְשַׁעְיָה חוֹזָךְ אַל תִּירָא כִּי עִמְךָ אֲנִי אַל תִּשְׁתַּע כִּי אֲנִי אֱלֹקֶיךָ אִמַּצְתִּיךָ אַף עֲזַרְתִּיךָ אַף תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי. הֵן יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ כֹּל הַנֶּחֱרִים בָּך יִהְיוּ כְאַין וּכְאֶפֶס אַנְשֵׁי מִלְחֲמְתֶּךָ. כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ הָאוֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ. אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ נְאֻם ה' וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְּׂרָאֵל. הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ לְמֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדוֹק וּגְבָעוֹת כַּמוֹץ תָּשִׂים. תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם וְאַתָּה תָּגִיל בַּה' בִּקְדּוֹשׁ תִּתְהַלָל.
וְתִגְאָלֵנוּ גְּאוּלָה שְׁלֵימָה בִּמְהֵרָה. וְנִזְכֶּה וְנִרְאֶה מָשִׁיחַ בֵּן דָוִד מוּכְתָּר בְּכִתְּרוֹ וּמָשִׁיחַ בֵּן יוֹסֵף מְשׁוּכְלָל בְּהַדְרוֹ וְיָפְיוֹ בְּבִנְיָן מִקְדָשֵׁינוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.
ה' עמך.
מבלי להתייחס לעצם התוכן של הכתוב, הגישה של הכותב מקוממת בהיותה גישה פטרונית; הוא המכניס והוא המוציא הוא המחליט מי מתאים למסגרת ומי לא, מי צריך להשפיע ואיך. נראה לי כי לא זו היתה גישתה של בני עקיבא מאז ומעולם, וגישה זו מזכירה יותר תנועות ומפלגות שהיינו רוצים לא לזכרן.
ועתה לגופו של עניין.
מדוע לדעתך גישה המקפידה במצוות הינה גישה מורמת מעם? מתנשאת? האם עדיפה לדעתך חזרה למעגלים של "בן לוקח בת, ובת לוקחת בן"? אולי זו לדעתך בני עקיבא שאליה הנך מתגעגע? בצמד תורה-עבודה בכל זאת התורה תפסה מאז ומעולם את המקום הראשון; אכן ערך העבודה וההגשמה היה בעל חשיבות מרובה בתנועה, אולם גם כאן המדובר בהגשמה שיש בה תורה. הגשמה שאין עמה תורה, שאין עמה צניעות, משקפת בהחלט תנועות נוער ציוניות אבל לא תנועה ציונית דתית.
למרות שדעתך שונה כרנאה מדעתי, אינני קורא לך לצאת מבני עקיבא ולחפש לך תנועה אחרת, מהטעם הפשוט שאינני פטרון על התנועה. כחבר בתנועה הייתי שמח שהתנועה תהיה פתוחה לשיח הציבורי, אבל אין מתפקיד התנעוה להכתיב עמדה בשיח זה, כל עוד אינו נוגד את עצם עקרונות התנועה. לא נראה לי שהבעת רצון להקפדה על צניעות, נוגדת את עקרונות היסוד של התנועה. לא נראה לי שערכים של יראת ה' תפילה כהלכתה נוגדים ערכים של הגשמה תיונית דתית.
אני מקווה שאינך קורא גם לי לקום ולפרוש.
וגם אם כן, אינני מתכוון לעשות כן!