שעות של חיפושים.
נפלת לבורות,נתקעת באנשים.
אבדת בדרך.
ושוב חזרת לאותו דבר.
לא מצאת אותו.
לא מצאת אותי.
מי ידע אותך,
כמה יעזור.
ואיך יפתח,ישחרר הכל.
התייאשת מלחפש מישהו שימחה את דמעתך,
שיוציא את זה ממך.
ויקבור וישרוף,
יגמור.
נגמור.
שעות של חיפושים.
נפלת לבורות,נתקעת באנשים.
אבדת בדרך.
ושוב חזרת לאותו דבר.
לא מצאת אותו.
לא מצאת אותי.
מי ידע אותך,
כמה יעזור.
ואיך יפתח,ישחרר הכל.
התייאשת מלחפש מישהו שימחה את דמעתך,
שיוציא את זה ממך.
ויקבור וישרוף,
יגמור.
נגמור.
זה בכונה ככה..
לא בכל מה שאני כותבת אבל כן משתדלת
יש מצב
אמונה רעיהאחרונההאמת שהמסר קצת הלך לי לאיבוד בתוך כל המילים, הייתי צריכה לקצר את זה.
המסר הוא אחד, ואי אפשר לא להסכים איתו, יש לך זמן, תחיה אותו. תחיה אותו במקום לחיות את העתיד או את העבר.
היום הזה אתה חי, תנצל את זה, לא בטוח שתחיה גם מחר...
המושג לזרוק את השכל, כן תפס מקום, אבל מקום ספציפי בעניין של, תעשה את זה! פשוט תעשה את זה
את כל הדברים שאתה מת לעשות אבל מחושב לעצמך ויורד לעצמך על החיים, די כבר. תעזוב את החמחשבות האלה, אולי מחר אתה מת.
אם בן אדם חי את היום שלו כאילו היום בלילה הוא מת, היום שלו יהיה שונה, הוא יכאב פחות והוא יאהב יותר. הוא לא יחשוב פעמיים לפני שהוא עושה משו שהוא חושב עליו והוא יחשוב מיליון פעם לפני שהוא יפגע במישו.
הבנת?!
כל דבר הוא טוב וגרוע בו זמנית. הכל תלוי בתיזמון.
הסגנון כתיבה הזכיר לי את @אנה דור,
היא מחקה את הניק נראלי לפני שהגעת (או שאת פצלשית)
ושוב, אהבתי את מה שכתבת
חח כן אני מכירה אותה..
קצת חסר מילים
היא חלמה להתלבש בוורוד,
היא אהבה לכתוב שיר כבוד,
היא בכתה שאמרו לה שהיא צריכה לשרוד,
היא נעלה נעליים וברחה - לחור שחור מאוד.
והוא משל בעוז ללא מעצורים,
היה לו כסא ואלפי משרתים,
מילה שלו אסור היה להעלים,
הוא התהלך בגן כמו אלוהים.
יום אחד הוא התהלך על החומה,
הוא ראה אותה, בוכה, עירומה,
כאב לו - הוא פשט את הגלימה,
ורץ לכסות ולשאול בשלומה.
היא אמרה לו,
שהיא ברחה מהכל,
היא בכתה,
וטמנה את הראש בחול.
הוא שאל אותה מה היא רוצה,
היא שתקה, בהתה, לא ענתה,
הוא התישב -"אני רוצה תשובה",
"בסדר, אני אתן", היא אמרה.
זה היה ממזמן כשהייתי קטנה,
השתובבתי עם שיר ומנגינה,
פתאום אמרו לי שאני צריכה לשרוד,
וזה הכניס אותי לחור שחור מאוד.
וכל הזמן הזה הייתי כאן בודדה,
סימנתי כל יום שעבר בקפידה,
ידעתי שנצח הוא זמן בלי מידה,
ופחדתי מזה שאשאר גלמודה.
הוא הקשיב לעומק דבריה ושאל,
מי הוא האיש הזה בקהל?
מי הוא שבליבך מעל?
עני לי, ואת שלומך נגאל.
היא הביטה בו וניסתה להיזכר,
מי היה שם, מי אותו חבר,
הוא אמר לה שמות היא אמרה לו "לא הוא",
הוא הסתכל למטה מביט על התוהו.
והוא נזכר ביום שאת ידה עזב,
זה היה בלילה, ירח בלי כוכב,
היא בכתה צעקה סימנה עם הידיים,
והוא הסיט מבט, ונעלם מהעניים.
היא נשארה בודדה רק היא והכפור,
והיא זכרה אותו וידעה שהוא יחזור,
פעמוני ליבה נקשו כדי שלא תעצור,
כדי שלא תחשוב כמה רע, ותגמור.
זה סוף הסיפור שלו ושלה,
אומרים שהם יושבים בתפילה,
אומרים, שהוא אומר שהיא יפה,
ושהיא - רוקדת סלסה, יחפה.
צלילי השקטבשם חטאי אני מבקשת, מתחננת -
ראה את כמיהתם.
ראה את געגועיהם
ראה את טהרתם וקדושתם
אל תפן אל שחור היצר
אל תביט אל הטומאה והלכלוך,
רק הבט:
כמה טובים הם..
כמה מתפללים הם..
כמה זקוקים לך.
כמה מייחלים לך.
הלוואי והייתי יכול לומר להם ש..
הראש והשכל לא תמיד צודקים,
זו רק מלחמה של חזקים,
יש דברים שהם לא יודעים על עצמם,
ויש להם יהירות שיוצרת אדם,
שפוף, מדוכא, חסר כל מעצורים,
לעמוד מול הרגע, אל יד החיים,
הם יודעים, שהסכין דוקרת חזק,
שפרידה מעצמם זה חזק, מהודק,
הם בורחים, לשכל של סבירות,
לתהיות חסרות בהירות,
לגמגום חסר סתימות,
לחולי של רצון לקיימות,
והפחד מסתתר מאחורי אלפי מילים שחוקות בשקל,
על כמה הם צודקים, וכמה אחרים לא,
כאילו, אבל רק כאילו,
לא הבנו מהן שיטות השליטה של השכל,
כשהוא פוחד,
כשהוא בודד,
כשהוא מחפש שליטה,
בלי להבחין במי ומה,
בשם האהבה,
בשם הלהבה,
הוא שורף הכל,
כדי למשול.
והוא ישרוף את כל מה שהוא לא רוצה לראות -
בשם האל, דרקונים מעופפים והמון המון פיות.
ראיתי פה שירים יפים וגם אני קצת כותב אז החלטתי להעלות.
אומר מראש, הסגנון שלי שונה ואני מייצג משהו אחר לגמרי.
אשמח לתגובות בעניין הכתיבה, לא לדיון בתוכן. זה אני
.
תמהתי על כך בתחילה,
בלמדי בספרך,
על מצוות מחייתה,
של אותה אומה כולה.
עצמה היא התמיהה,
והתרחבה הקושיא,
בשמעי את קול רבינו,
שלוחך,
נביאינו:
"תנו נקמת ה' במדיין!"
שאלתי על זאת בשנייה,
בראותי בתורתך,
בה צרופה אמרתך,
"לא תחיה כל נשמה",
גדלה השאלה,
בקראי דבריך,
ביד ישעיה,
נביאיך,
רואה כסא כבודך,
"יום נקם בליבי",
ותבוא גאולה לעם מקדישי.
נו, זוהי דרכך,
אל נורא עלילה?
"עושה שלום"
אומרים אנו,
בסוף תפילתנו.
נענתה השאלה,
התיישבה התמיהה,
בראותי בספר תורתך:
"והייתם קדושים"
-בחייכם, נו,
תהיו פרושים.
"ואבדיל אתכם מן העמים"
- אך לא מנותקים,
אור לגויים.
אז זהו פשר דברך הנעלם,
להרוג ברשעים,
אלו מהגויים,
הכופרים באומר ומהווה עולמים,
ואז נקים מלכותך,
להשלים כל עניינים.
ואז הבנתי את דברי נביאיך,
ישעיה, ירמיה,
ודוד,
מלכך משיחך.
אולם כעת,
גדלה בי התמיהה,
וגם היא,
כדלעיל,
בענייני נקמה.
מדוע, אם כן,
אם ניתנה זו בין שתי אותיות,
אם כך מורם כבודך,
מבין הריסות,
מדוע אם עניין זה מושווה ממש לאותו הבניין,
למה שכחו בניך מזה העניין?
ובמה יוודע איפוא,
קיום נבואת,
זכריה בן עדו.
ואני השפל, אבקש פניך,
אל,
בשוועה,
בתפילה,
בצעקה,
בוא אלינו אדוננו,
חמוץ בגדים מבצרה.
לא ערוך עד הסוף,
עמכם הסליחה,
בכל זאת,
ראו מה השעה.![]()
יעני, הוא הביא סיבות, הן גם שלך?
לו רק יכולתי להיות רגב אפר
כה עניו ופשוט
כה זך , בראשיתי
לו רק יכולתי להיות רקפת ורודה
בקיץ מסתתרת מתחת לסלע
בחורף בשיא פריחתה
לו רק יכולתי להיות
ציפור חופשייה
בשמיים דואה
לו רק יכולתי להיות נערה חפוזה
שמדברת על שטויות
על הא ועל דא
לו רק יכולתי
לפעמים לא להיות אני
אז
הייתי מתגעגעת
מתגעגעת לעצמי
זריחהברוך ה'.
זה מזכיר לי את השיר "כמו חצב" שכתבה נעמי שמר ושר יהורם גאון
זו ההתחלה:
כמו חצב להתבצר
במעבה האדמה
ולחכות לסיומה
של העונה הכי חמה
ואר כך להיתמר
וכעמוד עשו לבן
בשורה טובה להעביר
שהחגים כבר באויר
ותודה על המחמאה, קטנתי מלהשתוות לנעמי שמר
זריחהאחרונהלדעתי, כשיש רק שורות קצרות, יש נטיה לרפרף את הקריאה, ואז המסר לא מובן טוב..
בכל מקרה, בכיף
צעירהחלוקה החדשה של אהבה משדרגת
צעירכיף לשמוע.. כל הסיפורים כמעט הם אמתיים לפרטי פרטים, ברמות של "רגליים ארוכות ארוכות"
מה שכן, הם מוגזמים וכמעט תמיד יוצאים מהקשרם. כלומר, מתרחשת סיטואציה א, אני רואה אותה בצורה ב, וכותבת אותה בצורה ג.
אהבה.אחרונהיש אלוהים של ראש,
זה אלוהים של היגיון,
זה אלוהים ללא דמיון,
זה אלוהים שיש לו גלימה,
זה אלוהים שהוא שופט כל מזימה,
זה אלוהים שמוכיחים אותו בראיות,
זה אלוהים שברא את החיות,
זה אלוהים שהוריד תורה בעשן,
זה אלוהים שמעניש על כל בלגן,
זה אלוהים שמניס גבעות,
זה אלוהים שצד את הרעות,
זה אלוהים שדן את הכל,
זה אלוהים שמהותו היא למשול.
ויש אלוהים של רגש,
זה אלוהים שהוא אבא,
זה אלוהים שהוא אוהב,
זה אלוהים שהוא משגיח,
זה אלוהים שהוא סולח,
זה אלוהים שהוא כואב,
זה אלוהים שהוא שומר,
זה אלוהים שנשכב על הגדר,
זה אלוהים שהוא תמיד ער,
שומע, מקשיב לכל בעיה והסבר,
ויש אלוהים אחר,
זה לא אלוהים של ראש,
ולא אלוהים של רגש,
הוא אחר,
ממש אחר,
לא לומדים עליו בספרים,
ולא בהרגשות של השגחה ו"חיבורים",
זה לא אלוהים שמוכיחים אותו בראיות של היגיון של הראש,
זה גם לא אלוהים שמרגישים את ההשגחה והחיבור איתו ברגש הקדוש,
הוא לא קשור אליהם,
הוא אחר,
אין לי הסבר,
הוא לא ממהר,
הוא לא מצווה,
הוא גם לא מקווה -
שתהיו משהו אחר,
הוא פשוט שם,
קיים,
בדיוק כמו החיים,
או אולי ממש כמוהם,
בשקט של הכל,
בדממה של הרגע,
והוא לא מצווה כי הציווי נמצא בפנים,
הוא לא מקווה כי התקווה היא החיים,
כל מה שנשאר לעשות,
זה לשבת, בשקט, לנשום, ולחיות -
בין שני עולמות כבויים,
עם אלוהים.
במה נמדד האדם?
במה נמדד האדם,
שאלה המורה.
בעיניו הכחולות,
ענה ילדון אחד.
בשערו הזהוב,
קפץ ילדון אחר.
באפו הישר!
צעק ילד שלישי.
בשריריו החזקים,
התפאר ילד מקצה הכיתה.
במוזיקה שלו!
התלהב מישהו מן הקצה השני.
בתרבות שלו!
נשאג מכיוון שלישי.
בסופריו המהוללים!!
.
המורה הביטה בהם
דמעות בעיניה הכחולות,
תלתליה הזהובים כמו קמלו בעצב.
אבל במה נמדד האדם?
שאלה המורה.
במה נמדד האדם.
דממה בכיתה.
ילדון אחד קטן,
שחור עיניים ושחור שיער
לחש:
בלב.
בלב נמדד האדם
המורה.
וכל הילדים פרצו בצחוק
שירה חדשה~רק באלי לציין, כדי שיהיה יותר מובן -
כתבתי את זה תוך כדי שהכנתי לתלמידות שלי שיעור על תורת הגזע. אז זה ההקשר.
מעניין אם זה מובן מאליו?
קודם כל השיר ממש יפה, פשוט ונעים.
מובן מהשיר שהלב של האדם הוא הכי חשוב, לא הייתי מקשרת בקריאה ראשונה למה שמכונה תורת הגזע, אבל בהחלט ליחס בין אליטות לאוכלוסיה חלשה.