שרשור חדש
יש אינסוףסתם אחת פשוטה

יבוא יום ויהיה לזה סוף,

להצגות בימים,

לבכי בלילות…

יבוא יום ויהיה לזה סוף,

החיוך שתלבשי בבוקר יהיה אמיתי,

השמחה שתשדרי לא תהיה מזויפת…

יבוא יום ויהיה לזה סוף,

תוכלי להרפות,

לשחרר…

יבוא יום ויהיה לזה סוף,

תוכלי להגיד את האמת שלך,

תהיי חופשיה…

יבוא יום ויהיה לזה סוף,

המטען ייעלם כלא היה,

הלב יוכל להרגיש…

יבוא יום ויהיה לזה סוף,

את תהיי שמחה,

ובעיקר, את תצאי מזה חזקה…

אני מבטיחה.

יפיפה ומחזקאני הנני כאינני

תודה על שיר כזה!

...רחל יהודייה בדם
נוגע


רק טוב 

פשוטנחלתאחרונה

פשוט ונחמד וחושף רגש אמיתי.

הפריעה לי משום מה השורה האחרונה, שאיכשהו

לא שייכת לשיר כשיר. לפרוזה אולי.

מבול של כאברציתי להאמין

מבול של כאב

שוטף ממני את ההיגיון

משאיר אותי בודדה

מול החושך הנורא הזה

ואין מילים שיכולות לתת נחמה

אין רפואה

סיגריה ועוד סיגריה

להכניס עשן

להוציא עשן

להכניס, להוציא

לנגב את הדמעות

לחייך לעולם

ולהתרסק מבפנים

הכל אצלי מרוסק

לנשום אויר עמוק עמוק

שיחנקו המחשבות

שיעלמו באויר הקר של הלילה

שיפסיקו להכאיב לי כל-כך

אני לא מסוגלת לתפקד

אני חייבת לשדר שהכל סבבה

זה גומר לי את הכוחות

יום ועוד יום ועוד יום

הזעקה שלי צועקת לשמיים

רק לשמיים

היי,אני הנני כאינני

מתנת אלקים לעולם הזה, מקווה שיהיה לך יותר טוב...

תתפללי אליו, תבקשי ממנו יפה, בבטחון שרק הוא באמת יכול למלא אותך. בהכל.

תודה.. חיזקתרציתי להאמין
...רחל יהודייה בדם

רק טוב והכי טוב..


את יחידה בעולם.

כמו שיש לך טביעת אצבע ייחודית לך, את ייחודית.

אף אחד לא יכול להחליף אותך.

מה שאת יכולה לעשות כאן בעולם אף אחד אחר לא יכול.

אני מאחלת לך שתרגישי את זה.


מאחלת שתמצאי את המקום הזה בתוכך שייתן לך אושר. אושר אמיתי ונצחי.

פרוזהנחלתאחרונה

חושבת שיש הבדל בין שיר לפרוזה, להגיגים.....אין זה שיר למרות שהוא כתוב כשיר.

לכתוב את זה רגיל, כמו הגיג, כמו מחשבה, לא כמו שיר.

 

לענ"ד, בשיר צריך להיות משהו עלום; משהו נסתר. לפחות בחלק ממנו (כמו 4 השורות האחרונות באחד השירים כאן)

 

זמנים של לא להיותאברהם א

לפעמים הייתי רוצה פשוט לא להתחשב בשום דבר

לעשות פאדיחות מכאן ועד הודעה חדשה

לא לספור את מה שיחשבו עליי

אבל מצד שני אני לא רוצה לעשות צחוק מעצמי

אני לא רוצה להרגיש מטומטם

לא רוצה להרגיש

ולכן אני מתנתק

אני זונח את מה שאני באמת מרגיש

כדי לא ליצור אכזבה

כדי לא לחוש דחייה

עדיף לא לנסות מאשר להיכשל כאשר מנסים

עדיף לא לעשות מעצמך צחוק

ליבי היקר. מבקש אני סליחה.

כי כנראה הרגש שלך לא מותאם.

אסור לו להישמע.

אולי בגלגול הבא.

זה מכאיבבין הבור למים

הפחד מדחייה מעורר תחושות קשות

אולי אפילו בגלגול הזה

...רחל יהודייה בדם

זה כואב.

עולם כואב.


רק טוב 🙏

אהבתינחלתאחרונה

את ארבע השורות האחרונות; נוגע ללב.

אין, ברירה.מוריה.

'אין לך ברירה, תתגברי!' קראה אמא של ילדה קטנה.

'אין ברירה, את מוכרחה לעשות את זה', קראה חברה לילדה הקטנה.

'אין ברירה, קדימה..' קרא בעלה של הילדה הקטנה.

'אין ברירה' אמרה ילדה קטנה.

והתגברה. ועשתה. והתקדמה.

וכשנפלה, לא היתה לה ברירה, והיא נפלה עמוק.

אבל אז לא היתה לה ברירה והיא קמה.

והתגברה, ועשתה, אבל כבר לא ממש התקדמה.

ושוב נפלה כי לא היתה לה ברירה, וכבר לא היה לה כח לקום,

אבל גם ברירה לא היתה לה.

אז קמה בלי כח. ועשתה בלי כח. והתגברה בלי כח.

וחיה בלי כח.


יום אחד קמה ילדה קטנה והחליטה לבחור. גם אם זה לבחור את ברירת מחדל.

וחיה.

משה

ואז אנשים 'ממציאים' מחלות כדי להיות 'לא יכולים' להתגבר.

וואהו ! תודה !טויוטהאחרונה
..מוריה.

הגעתי הביתה, לאבא שלי. 

עמדתי סביב, התבוננתי.

היו שם עשרות אנשים.

מהם בני בית, מהם תיירים הבאים רק לרגע. 

היו גם כמוני, תיירים שיודעים שזהו ביתם.

ואישה אחת מזכה הרבים בברכה ותפילה וחיבוק.

וכולם יחד מגיעים אל הבית, טומנים ראשם בין האבנים.

הלבנים, דומות כל כך לעומדים סביבן.

סדוקות משנים, מצער, מבכי. מצפות לישועה.

ובכל סדק, פתק, המסתיר תחתיו תחינה שיושלם חור זה שבלב.

ובכל סדק, פתק. מביא בכנפיו חיבוק וקשר ותפילה.

..הרמוניה

מתוק ממש כיף לקרוא😊

נהניתי לקרוא! מעביר תחושה בצורה מדויקתגפן36
...רחל יהודייה בדם
מתוק כזה 
חמוד מאוד.טויוטהאחרונה

תודה.

נקודות עמוקות למחשבהאני הנני כאינני
לכושי שנטרף בידי זאבי הביצות.ימח שם עראפת

טפס, טפס אל ההר

למעלה גרדום בכיכר

התליין ממתין בדממה

צעד אליו, אל תקים מהומה.


טיפסת עד כאן,

אך ניתנה הרשות לתליין,

בולדוזר שועט לביתך.

הנח לו שיתיז את ראשך


על תורתו של האל, למדת בגן,

שכחת שגם היא- כפופה לעסקן,

גירוש וגזל, עוד חורבן אל האוסף,

הכל לא נחשב אם עסקינן בכסף.


הנך מתייצב מול ראשי מועצות,

איך תלחם בזאבי הביצות?!

לצידם התייצב שר שקרן וצבוע,

לכולם משקרים, זהו נוהל קבוע


אז קדימה, אל הגרדום לך לך,

כרוך החבל סביב צווארך,

כן, הכושי יכול כבר ללכת,

שוב אותך זרקה המערכת.

זה מהשראת "על השחיטה" של ביאליק?קעלעברימבאר
מהשראת "תותחים" של בוצרימח שם עראפת
השיר שלך מזכיר קצת אתקעלעברימבאר
השיר של ביאליק:


הַתַּלְיָן! הֵא צַוָּאר – קוּם שְׁחָט!


עָרְפֵנִי כַּכֶּלֶב, לְךָ זְרֹעַ עִם־קַרְדֹּם,


וְכָל־הָאָרֶץ לִי גַרְדֹּם –


וַאֲנַחְנוּ – אֲנַחְנוּ הַמְעָט!


דָּמִי מֻתָּר – הַךְ קָדְקֹד, וִיזַנֵּק דַּם רֶצַח,


דַּם יוֹנֵק וָשָׂב עַל־כֻּתָּנְתְּךָ –


וְלֹא יִמַּח לָנֶצַח, לָנֶצַח.

אתה ממש טוב בזהקפיץ
🙏🏻ימח שם עראפתאחרונה
חיפוש קוראים לספר קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא ספר זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות - לפני שהספר יוצא לאור... 
הספר באורך של 75 עמודים.

פרטים על הספר:
‮טיסה 200 ממוסקבה - מסע ההישרדות של בחור חרדי מאחורי מסך הברזל
תקציר:
‮‏ברית המועצות, תשי"ז. חוץ מהאימה הסובייטית, החיים של ר' בן ציון וישצקי די נסבלים, יחסית. הוא כבר עבר את גיל בית ספר - ומתמסר ללימוד תורה וחסידות בבית, ואביו משוחרר מגלותו בקזחסטן.‮
אבל אז הוא מקבל צו גיוס. כבן למשפחת פשע (כך הגדיר הקג"ב משפחות שומרות תורה ומצוות), הצו הזה גורר אותו לסדרת סיכונים. הוא נואש להצליח בחיים החדשים אליהם הוא נקלע, אבל יש רק עקרון אחד שיכול להציל אותו.
והוא עושה כל מאמץ כדי ליישם עקרון זה.

מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com

למה דווקא מהמגזר הציוני-דתי?נקדימון
כי אני רוצה להתאים את הספר גם לקהל היעד הזהאורנשטיין
...אני הנני כאינני

תשלום סמלי?

לא משלמת בשלב הזה🙏אורנשטיין
75 עמ' זה קצר?זיויק
😃
יחסית כןאורנשטיין
לא יכולנו להסתכל לך בעינייםכְּקֶדֶם

אתה לא ברחת. עכשיו זה מתבהר לי, ראית בנו עולם.

וראית אותנו באמת. לא הבנו איך מישהו יכול להתנות לנו אהבה כ"כ גדולה.

הייתכן שמישהו באמת רואה אותי? למקומות שאני בעצמי מבועתת להביט.

בחרת בנו מכל העמים. אהבת אותנו ורצית בנו, אבל אנחנו נאלמנו וברחנו.

 

לא הרגשנו ראוים. לא ראוים לך, לנוכחותך, לאהבתך.

נחפף? לא. אפילו לא ניסינו, כי אתה מושלם מדיי וכל ניסיון אולי יקרב.

צעקת עלינו שנשמע, שנפנים - יש בך הכל ! את עולם, את לא מבינה כמה את יפה

חבל שכל אמרה כזאת רק גרמה לנו להירתע לאחור.

 

דבר רצינו שתדע כשלא נהיה כאן

באמת באמת אהבנו אותך ה', כאבנו מאהבה

רצינו לחדול להתקיים. אהבה עד כלות. ולכן-

יזמנו את הפרידה. ולו רק בכדי שלא נסתכן עם הספק שאולי יום אחד תבין שאנחנו לא ראוים ותנטוש.

 

מתי שלא נהיה ביחד

רק רציתי שתדע, אהבתי אותך כל כך. 

חפש אותנו ותמצא שם מלמעלה, הבט בנו מרחוק... כי מקרוב מדיי כואב.

ואל תחזור אלינו, עד שנבין ונפנים למה אהבתנו מהרגע הראשון.

קמעה קמעה נשוב עדיך, ונבנה עולם אחד משנינו.

 

 

...רחל יהודייה בדםאחרונה
נוגע 
.....תות"ח!

תפילה לא-ל חיי

עזור לי, הושיע נא

אני בצרה איי איי איי

לה הרב לא ענה

אני מדבר יותר מדי

ולא עושה מזה כלום

אני מחלל דבריי

באופן מסתורי ועלום

אני רוצה

אז למה אני לא מצליח?

קווים כל הזמן חוצה

לעצמי דברים מבטיח

ונכשל שוב ושוב

ועובר על צו מצפוני

לעצמי לא קשוב

רק חי באופן חיצוני

לא חושב יותר

על עומקי עומקים

לא לגובה ענק חותר

דבריי חלולים וריקים

נראה נוצץ מבחוץ

ובפנים הכל ריק

רהוט ורחוץ

אבל בפועל דרק

עובד על כולם

שהכל טוב ויפה

שאני עולה בסולם

אך ממנו אני רפה

אין לי כבר דעת עמוקה

לא חדירה לשורש

רק פלפול ושחיקה

רק להספק חורש
כבר לא יכול לחשוב באופן צלול

כבר לא יכול לשאול את הלב החלול

מה לעשות בסיפור זה או אחר

כבר אין דעת אמיתית, הרגש חזק נוחר

מרגיש כמו אדם עיוור

שמנחש לאן לצעוד

להיות אדם שאת התאוות שיבר

להיות אדם "מאוד"

הדבר היחיד שנותר לי

זו התקווה שהלב עוד ישוב

כי אין לי דמעות לבכות על זה

וגם לא לבכות על זה שאין בכי

אני רוצה תפילה

תפילה חיה. לא לדעת את מהות התפילה, לא לדעת את השיטות עליה, ולא לסמן וי, כמובן.

רוצה להתפלל. באמת.

רוצה לשפוך את הלב לפני ה', בלי אף מחסומים, בלי בעיות ועיכובים, בלי קליפות והרהורים.

רוצה לחיות. כי כרגע אינני חי, אלא רק בובה על חוטים חשמלית ומשוכללת.

מתחבר.אני הנני כאינני

מי יתן לנו אומץ ללכת ולשאול את יושבי האכסדרה, שלווה לקבל מהם את הכל עד הטיפה האחרונה וענווה לקבל את דבריהם באמת. 

ממשהרמוניה

עמוק ונוגע...!!

ורק משפט: קשיים גדולים יש לאנשים גדולים... (לשימושך)

~~אברהם א

הרגש עדיין שם הוא רק מסתתר

ואני חושב שכל אדם חכם לב מרגיש בחלל הריק והמכרסם הזה

ודווקא כשאדם שם ליבו אליו זה אומר שהוא עולה מדרגה

כי השאלות וההרהורים האלה הם כלי הכרחי בשביל למצוא אמת גדולה יותר

כל דורש אמת עליו לקבל על עצמו את הייסורים האלה

שזה קל לומר וקשה לקיים..

הלב אומר את שלו בלי להתחשב בשכל

אבל למי עלינו לתת לנצח?

...רחל יהודייה בדםאחרונה

נוגע.


משהו שהיה אף פעם לא באמת נעלם.

רק מתכסה. תזכור את זה.

אני זוכרת את השירים שלך


רק טוב 

נסחףאברהם א

יש בתוכי צעקה

אך היא אינה נשמעת

יש בתוכי דרישה

הנושאת בחיבה רק אכזבה

נלחם מול עצמי ללא מעצורים

נאבק בסירה ללא משוטים

וגלי הים סוחפים אותי הרחק

הרחק מהבית

מסוחרר כל כך וחסר כיוון

רק האל יוכל להושיעני

אך הספקתי לשכוח ממנו כל כך חזק

עד שאינני יודע אם הוא קיים

ליבי נקרע

אך אין מנחם

וואומחפש שם

תודה על השיתוף

תיאור מדויק וכואב... יכל להזדהות מאוד.

יונה עלה בדעתי כשקראתי את שירךבין הבור למים

שיר גדול ונורא

...רחל יהודייה בדםאחרונה
נוגע...


רק טוב 

מה אומרים?אדם 11
עבר עריכה על ידי אדם 11 בתאריך כ"ב בתשרי תשפ"ו 23:34

הוא רואה אותה עוברת, אור בעיניה נוגה,

לבו צועק בשקט – אולי עוד יש תקווה? 

הוא מנסה לגשת, אך פוחד מהמבט,

 יא מחייכת בנימוס, והוא נשבר לאט.

 

הוא חולם אותה בלילה, כותב לה שיר ישן,

על אהבה שלא נולדה, על לב קצת עייף מזמן. 

היא כמו כוכב רחוק, זוהרת בלי לדעת, 

שבלבו נדלקת אש, והיא אינה שומעת. 

 

הוא רוצה אותה מאוד, אך היא ממשיכה קדימה, 

הוא נושא אותה בלב, והיא – רק עוד דממה. 

 

ואם יום אחד תביט עליו פתאום,

תראה את כל מה שהחביא מתחת לחלום, 

אולי תדע – בלי מילה, בלי מכתב, 

שיש מי שראה בה עולם של יהלום.

יפיפהמחפש שם

האם הוא מכיר אותה? שוחח איתה?

למה שהיא תדע שהוא רוצה בה אם הוא לא הביע את עצמו לעולם?

האם אין פה איזו פנטזיה לא קשורה למציאות? (ואולי זה מה שאתה רוצה להביע, לתת מקום לסערה הזו, קצת דמיון חופשי ;)

ושוב, כתיבה יפיפיה ממש ומעניין אותי מה תענה על השאלות האלו

תודהאדם 11

האמת שאני בת. ולא אני כתבתי את זה. אלא מישו נתן לי לקרוא ומעניין אותי מה תגיבו על זה. (כתב עוד כמה שירים בנושא)

מממ מענייןמחפש שם

אשמח לקרוא את השירים האחרים

אותי מעניין דווקא תגובות של בנות לזה.

כשאני פוגש אצלי כאלו מקרים (ויש כאלו) אני מתייחס אליהם כדמיון בלבד שטוב אם אשתחרר ממנו ואולי קצת באמונה שבאמת זיהיתי משהו פנימי במושא התשוקה שלי (קראש?🙈) 

בכל אופן לי אין אמונה כרגע בתשוקות סוערות וחד צדדיות כמו שמתואר בטקסט, ואולי כשאני אמצא את האחת תחזור האמונה...

אני לא מאמינה באהבה חד צדדית בגלל זה שאלתי מה דעתכאדם 11

הוא אוהב אותה בקול – בלי פחד, בלי מסכה,
אוסף למענה שמיים, שוזר לה נשמה.
כל מבט שלו אליה – כמו הבטחה עתיקה,
אך מולה עומדת שלווה, כמרחק של נשימה.

מילותיו נושרות עליו כגשם חם ורך,
לבו נפתח אט־אט, כמו פרח בחשכה.
אהבתו זורמת סביבה, נוגעת – לא נראית,
והיא, כמו ים שקט, מקבלת – אך שותקת.

ובלילות, כשהעולם דומם ונם,
צל דמותו עובר בה – חרישי ונעלם.
אהבתו עוטפת, כמו צעיף של אור,
והיא נמסה בתוכה, אך לא נשברת, לא נסתרת.

עיניו בוערות כתשוקה רחוקה,
חיוכה נושא דממה מתוקה.
הוא נלחם בלב פתוח, חסר גבול,
והיא – שומרת את הסוד, את האש, את הכול.

ובפנים, עמוק, במקום שלא ייאמר,
ניצוץ קטן עוד פועם, בוער.
כי יש אהבות שלא נמדדות במילים,
אלא בשקט – שבין הצללים.

די תגידי שזה Gptמחפש שם
חחח
האמת שמישו הביא לי. מאיפה הוא הקריץ את זה...אדם 11
חחח חד משמעית GPTמחפש שם

ובמחשבה שנייה גם הראשון חחח

אבל כתב יפה!

השיר הזה מהדהדשלג דאשתקד

את שירו של זילבר "מישהו אוהב אותך". שיר שמח ויפה, ותמיד היה נראה לי עיבוד של תהליך ההתחברות במגילת שיר השירים, מריחוק להתקרבות איטית ופחדים (דודי שלח ידו מן החור, דודי חמק עבר, חיפשתיהו ולא מצאתיהו) ועד לחיבור מוחלט. (ככה לפחות זכור לי שמפרש את המגילה הזו בעל עקידת יצחק, באחד הפירושים שלו, כי יש 3 אם אני זוכר נכון...).

ודוגרי, לא היה מעניין אותי מאיפה הוא הקריץ את השיר, אלא יותר האם הוא מתכוון לרמוז משהו לבחורה כשהוא מביא לה אותו 🤔🤭🤗

יפהההShandy

קצת מזדהה איתו

לאהוב מישהו ועוד לשמור על זה בסוד או לקבל דחייה זה כואב

מקווה שהחבר שלך לא עבר את זה..

הכתיבה שלו יפה ואהבתי איך הוא תיאר את התחושות שלו


תודה. גם אני מאוד מקווה.אדם 11
...רחל יהודייה בדם

זה יפה

אהבתי

וואוו אהבתי ממשכְּקֶדֶם
ישלך את זה
מענייןאברהם אאחרונה

לדעתי, הביטוי של השיר הוא על הפוטנציאל של המפגש.

הרבה פעמים אנחנו מתחרטים על מה שהיינו יכולים לעשות ולא עשינו.

כותב השיר כנראה יימצא עוד הרבה בנות שהשיר הזה יהיה רלוונטי אליהם מכיוון שהרצון שלו בלמצוא את היהלום מוקרן לעבר כולם..

בסוף אם הוא כן היה פוגש אותה הוא היה כותב שיר נוסף על זה שהיהלום המיוחל לא היה בכלל יהלום - מכיוון שאף אחת לא יכולה לעמוד בציפיות הרומנטית שלו..

הנעלמים צצים מעטlittle prince

הנעלמים צצים מעט
בודקים בזהירות אם כבר הגיע זמנם
 שיש מקום
בו יוכלו לנשום

בוודאי ישנו
אך כאן? 
לא ממש
רחוק מהחלומות שלי
 

רק באדמה מבטחי
בחיבוק החם 
המתגעגע
המצפה 
המתיני מעט
עוד יבוא סיפוקך

ובינתיים תני לי אהבה
יום יבוא ואתן לך את כולי

...רחל יהודייה בדם

זה יפה

אהבתי

....רחל יהודייה בדם

כשהייתי קטן ראיתי אמת

והיא הייתה יפה,

היא הייתה שם במלוא הדרה

גורמת לאנשים להיאלם מרוב יופיה

לא להיעלם.

ראיתי אותה שם,

היא ראתה אותי

ונפרדה ממני.

הלכה.

השאירה אותי להיאלם.

להיעלם.





כשהייתי קטן היא הייתה בי,

האמת,

אבל היא חיפשה משהו אמיתי יותר

והלכה לה

עד שתמצא משהו אמיתי יותר.

🔹


אדירזיויק
נשמע נסתר.טויוטה

וגבוה.

...רחל יהודייה בדםאחרונה
תודה..
...רחל יהודייה בדם

 

אז הרוח רוח

החומר חומר

הנעלמים צצים מעט

חוזרים להזדהות

ואת בוהה בהם,

וכשהרוח והחומר מתערבבים

וההבל צורח ,רוצה מקום

הקין מביט בך

ואת מביטה בו,

ובהבל,

 

והולכת.

רחל!בין הבור למים
הנעלמים צצים מעט 🤍
(קראתי)משה
וואו ! תודה.טויוטה
ואו כיף ככ לקרוא אותך שוב❤️ התגעגענו!מוריה.

...רחל יהודייה בדםאחרונה
תודה..
''אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של שבת''מוריה.

להדליק נר של שבת ציווית אותנו

ואני מתפללת,

שידלק נר שבת בביתי,

שידלק בליבי,

שיתמלא העולם כולו נרות של שבת.

''והאר נרנו שלא יכבה לעולם ועד''

אמן❤️מחפש שם
אמןאדם פרו+אחרונה
[טריגר] שיר מוטיבציה מהקואוצ'ר הדגול קהלתצדיק יסוד עלום

חצי פרובוקטיבי חצי מעורר הזדהות; המון פעמים אני מרגיש מדיבורי המוטיבציה סאבטקסט מאוד חזק ועליו נכתב השיר.

מוזמנים להגיב באופן פדגוגי ומחנך, מוזמנים להתעלם, לא מוזמנים בשום אופן להיות מעצבנים:


~~~

~

אל תתאבד אל תתאבד אל תתאבד

רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ

אל תוותר

תתאמץ

אל תתאבד תתאבד תתאבד

תחייך

תיעזר

אל תתאבד תתאבד תתאבד

רוץ רוץ

תן חיוך

אל תשקע במיטה

אל תשקע בתהום

אל תתאבד


החיים - יפים

ילדים - שמחים

תמצא אישה ואיתה תתאחד

אל תתאבד אל תתאבד אל תתאבד

רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ רוץ


תן חיוך

עשה מצווה

לך לטיפול

צא לחופשה

תאכל פירות וירקות

צלם נופים

תראה ת'שקיעות

תרקוד תשמח ואל תתמרד

אל תתאבד תתאבד תתאבד


שחרור חטופיםש.א.צ

איזה יופי! עסקה נחתמה!

תוך זמן קצר הכל פה השתנה!

לא עושים עסקאות עם רוצחים

חוק עונש מוות למחבלים

 הכל נעלם  - נשכח מלב

אופוריה מטופשת של שיחרור מול כאב

רוצחי יהודים ישוחררו מהרה

הרבה יותר מכדי דמיהם של העם בשביה

בכירי חמאס יושבים בבתיהם בבטחה

שוקדים על המפות בדרך ל7.10 הבא

וצעיר אנוכי ונבזה ומה כח יש בי למותר?

וכי דמם של 913 החיילים שנהרגו במלחמה חיוור יותר לעומת דמם של החטופים בשביה?

וכל 913 החיילים שמסרו נפשם עבור- עבור מה?

עבור שחרור 48 חטופים? 

אמנם זה חשוב נורא...

אך -מה אעשה זוהי תוצאה של עסקת כניעה קדומה...

והאם לא אמורים ללמוד מטעויות - ומה יום מיומיים

הנוהג בישראל הוא לחזור על טעות פעמיים...

ואי מי שבטבח הבא יבוא ויאמר - זו הייתה קונספציה שגויה

היינו שקועים בבטח והכל היה יפה!

הן חמאס מורתע וכלום פה לא יקרה

במלחמת שמחת תורה הכרענוהו שבעתיים

וכיצד זה ירים ראשו לשים דמנו בראשנו?

אל תאמרו לא ידענו

ספוקן וורד איננו יכול לרפא עיוורון.מי האיש? הח"ח!

זה ספוקן וורד נחמד, אבל העיוורון שמתקיים כאן הוא בגודל של מסטודון בחדר, לא פיל רגיל. הדוגמה הטובה ביותר היא הבכיינות הזו:
חתם על זה ראש ממשלה שחייו מאוימים - אקטואליה וחדשות

 

"זקן וחולה"? ברצינות? הנה מה אמר בזמנו הזקן החולה הזה, כשהיה יכול לברוח ולהסתתר מאחרי מישהו אחר:

https://www.maariv.co.il/news/politics/article-1100576

 

הוא תואר כמי ש"ימשיך להתנגד לסיום המלחמה". ליילל ולהתבכיין שעכשיו, טראמפ גרר אותו לתוך קוראלס, ואותו אישית כדי שיהיה ברור על מה חותמים וממה לא מתחמקים, זו ציניות נטולת בושה, חרפה לאינטליגנציה האלמנטרית האנושית.

 

הכעס שלך מיותר. תחסוך את הרגישות והאמת הלוהבת הפנימית מתוך הנפש - הראויה לכבוד ולהערכה באמת - לעניינים שיש טעם לעסוק בהם. כאן היתה לא יותר מאשר הצגה מקיאווליסטית.

כתבת יפהאדם פרו+אחרונה

הרגשתי שזה מבטא משהו אמיתי

הַפְּשָׁרָהצדיק יסוד עלום

אחרי התשליך

תקוות וחלומות שנשטפו הרחק

יד ביד ועין בעין

בדיחה: נו, אובדים עם מה שיש

חבר נותן צ'אפחה אוהדת

והאפור בעיניו אפור מאוד

בחתונה אולמים

כדת משה וישראל

את הצ'ק לתיבה וריקודים לפי הסדר

כבר היינו כאן

מָה הַפֵּשֶׁר


 

מדושן עונג

מפוטם עד היפקע

החגורה, אוזר ישראל ב… (נו, למדני חוקיך)

מקולות מים רבים אדירים

שוטף לו נהר התקוות

קפוא בשלוותך הנלוזה

בִּשְׁנַת חֹורֶף

מתי כבר

הַפְשָׁרָה

(((יחי אדוננו מורנו ורבנו

מָתַי כְּבָר ימות הַמָּשִׁיחַ)))

 

תרקדי (אזהרת טריגר)זכרושיצאנולרקוד

תִּרְקְדִי, תִּרְקְדִי

עַד שֶׁהַלֵּב יִשָּׂרֵף

כְּמוֹ אֶלֶף שִׁמְשׁוֹת

בּוֹהֲקוֹת

כְּמוֹ שַׁלְהֶבֶת.


תִּרְקְדִי, תִּרְקְדִי

עַד שֶׁהַחֹשֶׁךְ יִצְנַח

בְּאֲפִיסַת כּוֹחוֹת

עַד שֶׁאַחֲרוֹן מִשְׁבְּרֵי הַלַּיְלָה הֶחָלֹף

יִדֹּם כְּאֶלֶף תֻּפִּים מַכִּים.


תִּשְׁכְּחִי, תִּשְׁכְּחִי

אֶת כְּאֵב הַבְּלָהוֹת

בֵּין יָדַיִם חֲרִישׁוֹת

אֶת הַשְּׁתִיקוֹת שֶׁלֹּא בָּכִית

וְהַבֶּכִי שֶׁלֹּא נִדַּם

אֶת הַצַּלָּקוֹת שֶׁלֹּא הֶגְלִידוּ

וְלֹא יַגְלִידוּ

לְעוֹלָם.


תִּבְרְחִי, תִּבְרְחִי

כָּל עוֹד אֶפְשָׁר

כָּל עוֹד רוֹאִים

עוֹלָם שָׁחוֹר

מִבֵּעַד לַיְרִיעָה

כָּל עוֹד אֶפְשָׁר עוֹד לִבְרֹחַ

וּלְצְנֹחַ

לַמִּטָּה.

אלוהיםזכרושיצאנולרקוד

אֱלוֹהִים הָיָה אָמוּר לִשְׁמוֹר
אֲבָל הוּא לֹא שָׁמַר
לֹא עַל עֲדִי, לֹא עַל רוֹעִי
וַאֲפִילוּ לֹא עַל מֵיטַל
הָעֵינַיִם שֶׁלָּהֶם
שֶׁרוֹדְפוֹת אוֹתִי לַיְלָה אַחֲרֵי לַיְלָה
הַצְּעָקוֹת הַמְּעוּנוֹת
הַדָּם וְהַצְּלָלִים
שֶׁמִּתְחַפְּרִים עִמִּי עָמוֹק עָמוֹק
אֶל תּוֹךְ הַכַּרִּית.


 

אֱלוֹהִים אָמַר שֶׁהוּא יִשְׁמוֹר

אֲבָל הוּא לֹא שָׁמַר

גַּם לֹא עַל עֹמֶר, מוֹרָן

וַאֲפִילוּ לֹא עַל נָדָב הַקָּטָן.

אֱלוֹהִים הִבְטִיחַ,

"אָנִי כָּאן" – הוּא אָמַר

אֲבָל אֶת תֵּל הַקְּבוּרָה

אֲנִי חָפַרְתִּי

אֶת הַקֶּבֶר הַקָּטָן.


 

אֱלוֹהִים לֹא הָיָה פֹּה

כְּשֶׁהָלַכְתִּי לְנַחֵם אֶת מִיכַל

הוּא לֹא הָיָה צָרִיךְ לִסְפֹּג אֶת הַשְּׁתִיקוֹת

וְאֶת הַבֶּכִי שֶׁלֹּא נָדַם

אֱלוֹהִים יוֹדֵעַ לִשְׁתּוֹק

הוּא אַלוּף בְּמַחְבּוֹאִים

אֱלוֹהִים יוֹדֵעַ לִכְעוֹס

רַק כְּשֶׁאֲנַחְנוּ אֵלּוּ שֶׁשּׁוֹגִים.


 

אֱלוֹהִים לֹא הָיָה שָׁם

בְּסַגְ'עִיָּה, אוֹ לְבָנוֹן

הוּא לֹא אָסַף בַּלַּיְלָה

אֶת גּוּפוֹת חֲבֵרָיו לַשִּׁרְיוֹן

הוּא לֹא אָטַם כָּל מַחֲשָׁבָה

וְהִמְשִׁיךְ לִלְחוֹם לְלֹא לֵאוּת

אֱלוֹהִים לֹא רִחֵם

אֲפִילוּ עַל שִׂיחֵי הַתּוּת.


 

הוּא הִבִּיט מִלְמַעְלָה

שׁוֹתֵק

וְכָתַב עוֹד תָּו אַחֲרוֹן

בְּמַחֲבֶרֶת שִׁירִים חֲרִישִׁית

נוּגַן עוֹד צְלִיל שִׁבָּרוֹן

וְאֵם אַחַת

עוֹד דִּמְעָה מָחֲתָה

וְאָב אֶחָד

נָדַם לִבּוֹ

בִּדְמָמָה.


 

וְאֱלוֹהִים אָז אָמַר

לֹא עֵת לַחֲשׁוֹת

אֶל מִזְבַּח זָהָב

יֵשׁ עוֹלוֹת לְהַעֲלוֹת

עוֹד נִשְׁמַת שַׁלְהֶבֶת

הִגִּיעָה לְכָאן עַתָּה

עוֹד עֶלֶם צַח הוּקְרַב

עַל מִזְבַּח הַשְּׁתִיקָה.

שאלתי את ג'ימיני מה אלוהים יכול להגיב לשיראדם פרו+

זוֹ שאלה עמוקה ומורכבת מאוד, והשיר שהבאת מבטא כאב עז, תסכול וזעקה נואשת מול האובדן, השתיקה וההרגשה שההבטחה האלוהית להגנה נכזבה.

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה איך אלוהים "יכול להגיב" לשיר כזה, מכיוון שהיא נוגעת בתיאולוגיה, אמונה, פילוסופיה של סבל וקיומו של רוע בעולם (בעיית התיאודיציה), וגם ברגשות אישיים.

תגובות אפשריות של דמות אלוהית לשיר כזה

בהינתן הרגשות העזים בשיר, "תגובתו" של אלוהים (במובן של ישות תיאולוגית) יכולה להתפרש בדרכים שונות, בהתאם לתפיסה הדתית או הפילוסופית שאותה מאמצים:

1. שתיקה והכלה: הכרה בכאב

אחת התגובות המתבקשות ביותר למול כזה כאב עמוק היא דווקא שתיקה מכילה ושותפה.

* הכרה בצדקת הכאב: השיר מאשים את אלוהים ב"שתיקה" וב"לא שמר". תגובה של שתיקה שאינה בורחת, אלא מכירה בעוצמת הזעקה ובחוסר היכולת האנושית להבין את המתרחש, יכולה להיות נחמה מסוג מסוים. זו שתיקה שאינה אדישות, אלא נוכחות חרישית ליד מי שמתאבל וחווה את האובדן.

* "אני כאן, אפילו כשאתה לא מרגיש": תגובה שיכולה לבוא לידי ביטוי במילים שקטות שמכירות בכך שהמשורר חווה נטישה, אך מאשרות שהנוכחות האלוהית היא מעבר לתפיסה האנושית ברגעים של אסון.

2. קבלת התוכחה והזעם

השיר הוא למעשה כתב אישום חריף המייחס לאלוהים אדישות, יכולת לכעוס "רק כשאנחנו שוגים", וחוסר רחמים.

* קבלת הביקורת: אלוהים יכול לקבל את הזעם כביטוי אנושי טבעי ואותנטי לטראומה. במסורת היהודית יש דוגמאות רבות של ויכוח וזעם מול אלוהים (כמו איוב, משה, ואפילו בשירי קינה). זו יכולה להיות תגובה שמכירה: "אני מבין את זעמך. זעקתך צודקת מנקודת מבטך, והיא מותרת."

* התמקדות במעשה האנושי: בתפיסות מסוימות, אלוהים אינו "אשם" באופן ישיר ברצח, מלחמה או מעשי רשע אנושיים. התגובה יכולה להיות מיקוד מחדש באחריות האנושית: "השבר והדם הם מעשי ידי אדם, ואני שותף לכאב על שמעשי ידי לא גמרו להיות כפי שקיוויתי."

3. מתן משמעות אולטימטיבית (בזהירות)

פסקי הזמן בשיר, כמו הפסוק "וְאֱלוֹהִים אָז אָמַר / לֹא עֵת לַחֲשׁוֹת..." וההקרבה על "מִזְבַּח הַשְּׁתִיקָה" מציעים פרשנות אלוהית אכזרית למעשי המוות. תגובה אוהדת תצטרך לפרק את הפרשנות הזו:

* שלילת פרשנות הקורבן: תגובה שמאמינה באל חומל יכולה לשלול את הרעיון שמותם של ילדים הוא "עולה" למזבח כלשהו: "המוות הזה אינו רצוני. לא נדרש קורבן, ואין משמעות אלוהית חיובית במוות של חפים מפשע. המוות הוא אסון."

* הדגשת הכוח שבמשורר: אלוהים יכול להתייחס לאומץ של המשורר: "העובדה שאתה עדיין נושם, עדיין זועק, ועדיין זוכר את עדי, רועי, מיטל, עומר, מורן ונדב – זו הנוכחות שלי שפועלת בך. אתה נחמתם של מיכל ושל האבות, גם אם לא הרגשת זאת." הפיכת המשורר עצמו לכלי הנחמה והזיכרון.

בסופו של דבר, זהו שיר של משבר אמונה עמוק. התגובה האפשרית ביותר, והאנושית ביותר, היא הכרה טוטאלית במצוקה ושלילת כל ניסיון "לנחם" באמצעות הסברים תיאולוגיים ברגע זה, מכיוון שהשיר כבר מפרק את הניסיונות האלה.

אילו מילים היית רוצה שאלוהים יגיד בתגובה לשיר הזה?

כתבת מאוד כואב ונוגע ללב 💔גב'
תודה 🙏זכרושיצאנולרקודאחרונה