תנו את המשפטים הטובים מהספרים.
לדוגמה אני אתחיל - "אין צורך לקרוא לי אדוני, פרופסור" (הארי לסנייפ)
שוטו!!!
תנו את המשפטים הטובים מהספרים.
לדוגמה אני אתחיל - "אין צורך לקרוא לי אדוני, פרופסור" (הארי לסנייפ)
שוטו!!!
בספר מעשיות בידל הפייטן (ג'.ק.ר. כתבה ספר כזה)


בעיה רצינית שככה זה כאב![]()
אוהבת זה אבדה קדברה זה הקללה שאני חולה עליהה
ההוא גבראוכן אני גם שונאת חיים של מוגלגים
חלק:
מה אנחנו השכנים ממול?
ומה תעשי תענישי אותנו? אכתוב מכתב לאמא שלכם.
פעם או פעמיים לדקה כל הקיץ
את מתכוונת לעסוק ב-לא זוכרת מה- לא אני מתכוונת לעשות קצת יותר טוב בחיים שלי.
אפו הגדול שלא כדרך הטבע.
זה נשמע כמו פרסי כשהוא שר- כן אולי תצטרכו לתקוף אותו מתקלח.
וכן הלאה...
אני אהרוג אותך!!!!

בעיה רצינית שככה זה כאב![]()

עוד לחשים??!!
מוגל
חחחחחח אני חלמתי שישלי תחרב של גריפינדור ואני מחליפה עם בלטריקס את המקורי במזויף

לך תעשה הלטת הכרה אל סנייפפפפפ חחחחחחח
בסוף הספר השביעי, רגע לפני נקודת השיא, רגע לפני האקספליארמוס הגורלי שהכריע סופית ששרביט הבכור שייך להארי, ושהחזיר את הקללה לוולדמורט - נרמז מי עומד לנצח (לא שהיה למישהו ספק, אבל על כל צרה). שמתם לב לזה?
בתזמון הוליוודי מובהק, ברגע המכריע השמש זרחה מבעד לחלון, והתקרה נצבעה באדום-זהוב. כך כתוב.
אדום-זהוב?
אהה, הגריפינדורי ינצח, ברור!
אז בהקשר לזה, חידה -
לאורך כל הסדרה אנחנו שומעים פעם אחר פעם שהארי הוא אדום ווולדמורט הוא ירוק. אלה הצבעים של גריפינדור וסלית'רין. אדום הוא הצבע שהשרביט של הארי מבזיק בכל פעם שהוא מתרגש, וירוק הוא כמובן צבע האבדה-קדברה של וולדמורט. אבל בנושא אחד ויחיד יש היפוך צבעים - משהו מסוים ששייך להארי והוא ירוק, ואילו המקביל שלו אצל וולדמורט דווקא אדום. מי ימצא?
אגב, נראה לי שעליתי על התשובה (:
צבע העיניים?
העיניים הירוקות שהארי ירש מלילי, לעומת העיניים האדומות, "בצבע השני" של וולדמורט.
הנה למשל, מאותו עימות גורלי:
"הלילה לא תהרוג יותר אף אחד," אמר הארי, והם סבבו זה את זה והביטו זה בעיניו של זה, הירוקות מול האדומות.
אתם חושבים שלכל פרט ופרט בהארי פוטר יש משמעות כזו? זה לא משל
מִזְכֶּה, בני. כך אומרים קרדיט בעברית.
בעיה רצינית שככה זה כאב![]()
זה יפה שבשבעה כרכים יש רק 10 טעויות (אם כי בעצם יש יותר)
בבית ספר עם תנאים דומים לשל הוגוורטס?
א) חופשה, ביקור בבית - פעמיים בשנת הלימודים.
ב) המורים הם כולם 'אדוני', 'גברתי' ו'פרופסור' - וגם לתלמידים אין שם פרטי. אתה מר רבינוביץ' ואַת העלמה ברדוגו.
ג) המורים מקדישים את חייהם לבית הספר. אף אחד מהם לא נשוי. לכל מורה יש בבית הספר משרד שהוא גם דירת המגורים שלו. אין להם חיים מחוץ לבית ספר.
ד) לכם, התלמידים, אין כיתת אם. אין אף חדר שהשלט עליו מכריז "כיתה י"א". שיעור היסטוריה - הולכים לחדר של המורה להיסטוריה. שיעור גאוגרפיה - הולכים לחדר של המורה לגאוגרפיה. שוב - תחושה שבית הספר שייך למורים, בעיקר...
לתלמידים יש מועדונים, זה כן. אבל זה שונה מאוד מכיתה, וזה לכל השכבות ביחד.
משונה, לא?
אין כיתת אם, יש כיתות מקצועות, התלמידים מסתובבים.
ותתפלא לשמוע- בבית הספר שלי פונים אל המורה אך ורק בגוף שלישי.
ואנחנו התלמידות- אצל המורות או רק שם משפחה או אם יש שם קליט מאוד- שם פרטי
ואצל המנהל רקקקקק גברת ****
ובקשר למה שאמר @ההוא גברא על החיבור- המורות אצלינו בות 60-80 הרוב (רציני, לא בצחוק) אז הן בהחלט מכירות אמהות ודודת של בנות... רק שזה לא כ"כ נחמד כי המורות אצלינו הן בערך סנייפ...
אני חושבת שזה יותר נוח. בהחלט שלא היה אכפת לי ללמוד בכזה מקום...
אגב לא רשמית אפשר לצאת לחופשה חוץ מהחגים
לחלק מהמורים יש בית (לסנייפ יש במפורש) מאמינה שמרוה שירצה להקים משפחה יתנו לו לגור בהוגסמיד או משו כזה (אלא אם הוא ראש בית שזה קצת כמו מדריך בפנימיה)
בכללי זה נשמע ממש טוב החדר מועדון יחסית גדול ובדרך כלל הם מתחלקים בו אוטומטית חוץ מזה שזה מחבר בין השכבות
מתואר בספר השישי, שנרקיסה ובלטרקיס באות אליו.
רגע, זה הבית שהוא גם גדל בו? שהיה בסמיכות לאחיות אוואנס?
(אבל בכל אופן, ברור שבשנת הלימודים הוא מתגורר במשרד שלו בהוגוורטס ולא בבית הזה)
נוקשה מדי.
כשהארי היה בחמישית גם דמבלדור לא רצה להכביד עליו (ולכן הוא גם לא עשה אותו מדריך) וגם אנג'לינה ג'ונסון הייתה קפטנית אז לא היה אפשר פשוט להדיח אותה.
כלומר מהחמישית
חייל פושע ממש!
זה רק בגלל אי הבנה!!!! בכלל לא ידעתי שיש לנו מרתף!!! אבל מצד שני גם המרתף בבית הקודם הוחבא בתוך ארון. אולי אני צריך להתחיל לבדוק את הארונות שלנו.
יהיה ליקוי ירח
וליל ט"ו הוא לא תמיד ירח מלא בדיוק. לפעמים זה יוצא אחד לפני או אחד אחרי (למשל הפעם).
הוא בכלל לא יהודי
שיקוי אל זאב, ואז הוא לא יהיה שוטה ויישאר חייב במצוות הנ"ל.
וד"א שכחת את כזית פת בסוכה.
כי לדעתי הוא לא מוגדר חיה בגלל הזמניות, אבל אני לא מסכים עם החילוק שלך כי אנימאגוס זה מרצון ואדם זאב זה בע"כ.
הרי התודעה שלו היא אנושית לגמרי, כביכול הייתי אומר שהוא סה"כ החליף בגדים.
כלומר בשיתוף השם אפשר לקרוא לו "כלב" (למשל) אבל באמת הוא נשאר עצמו.
במקום ללבוש דמות אדם הוא לובש דמות חיה, אבל לומר שהמהות שלו השתנתה קצת קשה יותר.
אולי זה בחירה שלו, כלומר הידיעה שהוא בצורה של כלב אולי נתנה לו פורקן ליצרים.
הרי אדם קרוב אצל עצמו ולא נאמן להעיד על עצמו שהוא רשע..
הוא לא מעיד שהוא היה כלבי, אבל המחשבות מעט יותר כלביות.
בפשטות משמע שהיה אדם לגמרי אלא שבמצב ההוא יש בו נטייה מסויימת לחייתיות,
אזי לכאורה כרגע הוא באמת אדם בלבוש של חיה, אמנם אם יהיה עוד הרבה שנים אז אולי ישתנה הגדר,
יחד עם זאת במצב שבו ישתנה הגדר אזי אולי גם כשיהיה בלבוש אדם הרי יחשב כחיה לכל דבריו.
אם בכלל תהיה לו האפשרות לחזור לצורת אדם שהרי צריך לזה דעת (מסברא)
משום שאסור הנאה מחמץ, וכשיהפך לאדם בחזרה יהיה שבע מהחמץ.
ההוא גבראהוא כרת אצבע אנושית
ובנוגע לזה שהמהות לא השתנתה.
לפני הזמן ונהנה גם בזמן איסור הנאה מזה שאכל חמץ, זה אסור?
לא שמעתי מעולם כדבר הזה.
כן נסתר. כי כשהוא היה אדם ביום החמץ כבר נאסר עליו בהנאה ואז זה שהייתה לו שעת פטור מאיסור אכילה לא אומר שיש לו פטור מאיסור הנאה ויכול להיות שכן תהיה בעיה עם הנאת מעיו.
לו יצוייר שבאמצע פסח ייברא לך חלה בתוך הבטן ותהיה שבע מזה אתה לא תעבור שום איסור.
הוא עצמו לא אכל חמץ (אלא הכלב) ובזה אין איסור, וכשחזר להיות אדם הוא פשוט אדם שאינו רעב..
אין לו באמת הנאה. הנאה אמורה להיות אקטיבית. ומ"מ אפשר לדחות את זה כאונס אלא אם כן אולי יקיא..
למה לא אוכלים חלב אחרי בשר? או כי הטעם לפעמים עולה במששך השעות האלה, ואם כך במקרה שלנו זה איסור הנאה, או כי נשארות חתיחות בשר בין השיניים, ואז זה עובר על איסור בל יראה ובל ימצא. ורואים שהתורה מחמירה הרבה יותר על איסור חמץ מאשר על איסור על הפרדת בשר וחלב. אז אם חוששים לכל הדברים האלה בבשר וחלב פשיטא לחשוש להם בהלכות פסח.
אם הוא יחכה שש שעות בתור זאב אז אולי הוא יוכל לחזור לדמות אדם בלי לעבור על איסור. אבל אני חושב שבמקרה שלנו יהיה יותר נכון ללכת כמו אביו של מר עוקבא ולחכות יום, וחוץ מזה זה נכון בנוגע לגוף של אדם. אני לא יודע איך פועל גוף של זאב, ובספק רצוי להחמיר ולהימנע בכלל.








- הארי פוטריש פאנפיק שנכתב על ידי יהודי דתי שתוהה על אותם שאלות בדיוק.
הפאנפיק מספר על יהודי שקיבל את המכתב ותוהה האם מותר לו ללכת, הוא מתייעץ עם רבנים שלאחר דיונים רבים אומרים שחובה עליו ללמוד בהוגוורטס משום שאחרת זו סכנת נפשות לו ולסביבה (כמו שהיה עם אריאנה) כי הוא צריך לדעת לשלוט בקסם הנמצא בתוכו ושלא יתפרץ אצלו בדרכים לא רצויות- הקסם נמצא אצלו בכל מקרה ועדיף שישלוט בו.
לדעתי טום פלטון ששיחק את דראקו
ואני בכלל לא חושבת שזה נושא לדיון
שיחקה את דמקל גמבון לדעתי קולני דמות השרלטנית ההזויה בצורה משכנעת במיוחד
וגם אמרידג' והשחקן הראשון של דמבלדור (זה שנפטר) מידיי

בעיה רצינית שככה זה כאב![]()
הפוך ושונא את וולדמורט גם זה ברוררררר
לכולם יש אפשרות לשאול/ לענות.
קדימה!
מי זה אדון ברק?
תקראי שוב את תחילת השישי
זה ממש קשה
אלדרד וורפל
דמות שולית לחלוטין
אבל לא התכוונתי אליה.
התכוונתי למדאם מארש
פעמיים ובכל פעם היא לא כל כך מרגישה טוב
השניה ממש קשה
וכנראה שהשניה באמת קשה כי אני לא יודעת
זה אחרי שהם רואים את הזיכרון שהארי לקח מסלהגורן
אם כן לפי דעתי זה לא שקר זה תחמון טוב מאוד
יפה!!
נכון שרסיס הנשמה של וולדרמורט בהארי הושמד ?
ועם ההשמדה נלקחה מהארי האפשרות לדבר לחששנית ?
אז איך תסבירו את זה שהוא מדבר לחששנית ב - "ספר השמיני" ?
באותו זמן הוא עדיין לא קולל
וכבר ברור וידוע לכולם שבילד המקולל אין שום טיפת היגיון אז אין טעם לשאול שאלות.
(ככה אומרים (או כותבים) את זה?)
הגיגים בע"מ