מטה המאבק של ועדי המתיישבים בבנימין ושומרון הדביקו בימים האחרונים "צוי תיחום" בבתיהם של כ-5,000 משפחות בבנימין ושומרון במטרה להבהיר לתושבים שזו עלולה להיות מנת חלקם בעתיד הקרוב.
מדובר בהעתק של צו תיחום אמיתי שהודבק בבתיהם של תושבי מאחז גבעת אסף
נאום בר-אילן של ראש הממשלה נתניהו נישא בדיוק בשבוע בו נאם, לפני אלפיים שנה, נציג של עם ישראל שהוכיח לגויים החמדנים (בני מצרים, כנען, ישמעאל ושות') שארץ ישראל שייכת לעם ישראל וגם תישאר שלו
ממש השבוע, לפני אלפיים שנה ממש, נשמע נאום היסטורי הרבה יותר משמעותי מנאומו של נתניהו באוניברסיטת בר-אילן – נאום שהיו לו גם השלכות מעשיות.
היה בישראל אדם שלאו דווקא היה מנהיג אמיץ וחזק. הוא דווקא היה מגובן ונמוך, אבל נתן תשובה ניצחת לאומות העולם, ובזכות זה קנה את עולמו והבריח מארץ ישראל את אומות העולם שטענו על בעלות ביהודה וירושלים, כפי שמספרים לנו חכמינו ז"ל.
כ"ה בסיוון היה היום בו ננאם הנאום האמיץ והחזק מול מנהיגי אומות העולם של אז, בהוראתו של אלכסנדר מוקדון. בניגוד להיום, הנאום לא עסק ב"מדינה פלשתינית מפורזת", אלא אמר את האמת הצרופה כמות שהיא; והוא ניצח את אומות העולם, שנאלצו לברוח. ליהודי הזה קראו גביהה בן פסיסא.
אנו מביאים קטע משיחתו של הרבי מלובביץ', שאקטואלי במיוחד לאור נאום בר-אילן.
***
"במגילת תענית מסופר מה שהתרחש ביום זה לפני אלפי שנים, ואילו לא היינו יודעים שזה התרחש אז – סבורים היינו שסיפור זה הודפס בעיתוני כ"ה בסיוון תשמ"א.
"המאורע שהתרחש בכ"ה בסיוון הוא כדלהלן:
"בני ישמעאל, בני מצרים ובני כנען פנו בתלונות על היהודים למי ששלט, ויכול היה לפעול עליהם, בטענה שהארץ בה דרים היהודים אינה שייכת להם.
"בני ישמעאל טענו שהיא שייכת להם, היות שישמעאל הוא יורשו של אברהם; בני מצריים טענו שכל מה ששייך ליהודים, נלקח על-ידיהם מהמצרים בעת יציאת מצרים, ואף הביאו לכך ראיה מהכתוב בתורה: 'וינצלו את מצריים'; ובני כנען טענו: 'ארץ כנען שלנו'. דרישתם, אפוא, מגוי זה הייתה שיפעל על היהודים שימסרו להם את ארץ ישראל.
"כדי להגיב על טענותיהם, שלחו היהודים את גביהה בן פסיסא, אשר לא התפעל מבני ישמעאל, מצריים וכנען, ובהוכחות מהתורה דחה את כל טענותיהם; ולא זו בלבד, אלא אף הוכיח להם שהם צריכים לשלם עוד ליהודים.
"כיוון שענה את התשובה בסגנון כזה אשר גם גוי הבין אותה, והיות שענה את תשובותיו על-פי התורה – תורת אמת – נתקבל המענה אצל אותו גוי. ובעקבות כך אמר (אותו גוי) לבני ישמעאל, בני מצריים ובני כנען: 'תשובה ניצחת השיב אתכם אם אתם מחזירין תשובה – מוטב. ואם לאו – הרי אתם לו לעבדים'. כששמעו זאת, ביקשו שלושה ימים כדי לענות לו, וכלשון הסיפור: 'הלכו ולא מצאו תשובה. מיד הניחו בתיהם כשהם מלאים, שדותיהם כשהם זרועות, כרמיהם כשהם נטועות, הלכו וברחו להם'. ולכן, מסופר במגילת תענית, קבעו יום זה – כ"ה בסיוון – ליום טוב.
"ולכן, יש להפיק מכך הוראה ברורה בכל שנה ושנה בהגיע התאריך כ"ה בסיוון, ובמיוחד שהמצב עתה הוא בדיוק רב כהמצב דאז!
|
בתגובה למצעד התועבה: בן ארי, עוזרו בן גביר, ור' מרזל אי"ה יבקשו לסייר בערים הערביות |
| לאחר אום אל פאחם, ולאחר הבקשה לסייר ברהט. בתגובה למצעד התועבה: בן ארי, עוזרו בן גביר, ור' מרזל יבקשו לסייר ב-9 ערים הערביות בינהם: טייבה, סכנין, אבו עיסא ועוד. |
לא זו אלא אף זו, שבמשך השנים בכל מהלך הדיונים שהתקיימו לאחר העתירות כנגד המצעד הדגישו שופטי בית המשפט העליון כי למעשה הפשרה שנקבעה היא כי המצעד יתאפשר אך הצועדים לא יעברו במרכז העיר וזאת בשל הצורך לאזן בין האינטרסים השונים.
השנה כאמור, הוחלט באופן חסר תקדים לאפשר למצעד לצעוד במרכזה של ירושלים ומכאן לתוכנית זאת.
ההליך המשפטי.
בפגישה שהתקיימה ביום שלישי שעבר דנו בהרחבה בנושא המשפטי ואפקטיביות העתירות לבג"צ בנושא זה. בחינת ההחלטות שהתקבלו בשנים האחרונות בבית המשפט העליון מלמדת על מגמה של השופטים לא רק לאפשר את המצעד אלא אף לעודד אותו.
השופטת פורקציה אמרה באחד הדיונים כי חשוב שמצעדים שכאלה יהפכו להיות "חלק מן השגרה ולא יעוררו מהומה מדי שנה".
גם שופטים אחרים התבטאו בצורה לא אובייקטיבית כלפי המצעד ואין מחלוקת כי רוב רובם של השופטים תומכים במצעד בצורה שאינה מאפשרת להם לשבת על הכסא ולנקוט במידת האיזון הדרושה.
מחאות.
בהמשך לפגישה ביום שלישי נקבע בין היתר לקיים מספר משמרות מחאה מול משרדי הבית הפתוח. לכנס מאות מפגינים ביום המצעד ולקיים זעקת מחאה גדולה, וכן לנקוט בפעולות הסברה שונות בעיקר בבתי הספר.
גם אם אין אפשרות ממשית לעצור את המצעד חשוב להביע מחאה נגד התועבה הבאה בשערי ירושלים. תועבה הפוגעת בצביון היהודי של מדינת ישראל.
שלב ב.
יחד עם זאת במחאה לא די! יתרה מזאת, בפגישה ביום שלישי הובהר הצורך להביא לסדר היום הציבורי את המדיניות הצבועה של "אבירי דמוקרטיה שונים" ועמדתם כי באשר לאנשי הבית הפתוח ומצעדם המתועב מותר להם לצעוד בשם חופש הביטוי שכולל בתוכו גם את הזכות לקומם ולהרגיז בעוד שבאשר למצעד באום אל פחם הם שפכו קיתונות של בוז וטענו כי מדובר בפרובוקציה....
על פי תקדים בג"צ אום אל פחם, יש לאפשר את אותן זכויות לציבורים שונים. לא ייתכן להפלות פלוני לעומת אלמוני. הזכות של אנשי מצעד התועבה לצעוד ברחבי ירושלים היא גם זכותנו לצעוד בסכנין ובלקיה ואין דיון שונה בין שמאל לימין. בין מתועב לכשר.
בבג"צ אום אל פחם נימק בית המשפט העליון את החלטתו לקיים את המצעד אך במסלול שלא יעבור במרכז העיר בעובדה כי "גם צעדות הבית הפתוח לא עברו במרכזה של ירושלים אלא רק בצדדים".
אלא שהתקדים השנה יאפשר לנו לצעוד במרכזי הערים תוך שמירת העקרון שאם לאנשי הבית הפתוח מותר אז גם לנו מותר !
התוכנית המוצעת: חודש לאחר המצעד יוגשו בקשות (בהפרש של חודש) לקיים מצעדים בסכנין, טייבה, כפר לקייה, נצרת, אבו רוקיק, אבו עיסא, ערערה, בקא אל ערביה, מושרייפה.
בבקשות יכתב מפורשות כי הבקשה היא לקיים את הסיורים במרכזי הערים / כפרים תוך הסתמכות על תקדים מצעד הגאווה.
במידה ולא תתאפשר צעדה תוגש עתירה לבג"צ כאשר עתירה כזאת, רק יכולה להביא לניצחון: אם בג"צ יקבל את התוואי המוצע והצעדה תצעד במרכזי הערים תהיה כאן השוואת זכויות לגיטימיות. אם שופטי בג"צ יסרבו לאפשר את התוואי המוצע הרי שיהיה כאן מסר כי בית המשפט העליון בישראל מנהיג איפה ואיפה ומה שמותר לאנשי הבית הפתוח אסור לאנשי ימין.
קישור: http://www.yamin.022.co.il/BRPortalStorage/a/2/59/90-ZMdwgnBPhe.jpg
את חטאי אני מזכיר היום: השתתפתי בראשית השבוע, כאחד מנציגי שכונתי הירושלמית, בכנס שנועד לקדם בחירת רב ציוני לירושלים. לא קיימתי את מנהגם של נקיי הדעת שבירושלים, שאינם יושבים בדין אלא אם כן יודעין מי יושב עמהן (סנהדרין כג ע"א), ולפיכך לא ידעתי שהערב מאורגן על ידי 'נאמני תורה ועבודה', והם ודומיהם יהיו הדוברים היחידים. במהלך הכנס ישבתי 'על קוצים', ולא אזרתי אומץ לקום ולמחות.
הושמעה שם דרישה תקיפה כלפי כל פלגי הציונות הדתית להתאחד סביב מועמד אחד, שייבחר על ידי ה"ועדה המסדרת": הגאונים הרב ליכטנשטיין, הרב דרוקמן, ודודי, הרב יעקב אריאל. הם לא היו שם, אבל מסכת הנאומים נועדה, כנראה, להשפיע עליהם ולאלפם בינה, מהי הדמות הראויה לרב בירושלים.
בד בבד עם התביעה לאחדות, הוגשה על ידי הדוברים "רשימת קניות" לרב המיועד, בתקווה להפוך אותו לשופר האג'נדה של נאמני תורה ועבודה
בד בבד עם התביעה לאחדות, הוגשה על ידי הדוברים "רשימת קניות" לרב המיועד, בתקווה להפוך אותו לשופר האג'נדה של נאמני תורה ועבודה: התרת שירת נשים בציבור (ציטוט חופשי מן הזיכרון: "צריך רב שיורה לחברא קדישא להתיר בלוויות שירת אישה באוזני הציבור, כפי שכולנו יודעים על פי הראשונים והאחרונים", לא פחות מזה! מה לעשות, הרב המיועד יכול אולי להיות 'אחרון', אבל 'ראשון' הוא כבר לא יהיה), שיתוף פעולה עם רפורמים, הכרה בירושלים כ'עיר מקודשת לשלוש דתות', וכהנה וכהנה. לא היה שם דיון והצבעה, לא כל הנואמים מצהירים על אותן מטרות, אבל זו היתה המנגינה, בלוויית מחיאות כפיים סוערות להצעות היותר מרחיקות לכת. גם נציג רבני צוהר, מאחרוני הדוברים, השתתף במקהלה ונתן רוח גבית לקודמיו, ללא נסיון לאזן את הדברים (אם כי, נלמד זכות, הוא הגיע באיחור ולא שמע את כולם).
הדרישה לאחדות, כמובן, אינה עולה בקנה אחד עם התביעות הנ"ל: מי שרוצה אחדות - צריך לדעת לוותר על משהו מחלומותיו, ומי שרוצה שכולם יתאחדו תחת דגלו - אין ערך לרוממות האחדות שבגרונו.
חלק מהרעיונות, כגון התניית מתן תעודת כשרות באי הלנת שכר או בהנגשת המקום לנכים, מעוררים אמפתיה, אבל בעיקר גיחוך: האם מישהו מוכן להבטיח לרב שהוא בעצמו יוכל לשלם את משכורת עובדיו בזמן? האם לא בג"ץ יהיה הראשון לצעוק חמס על התערבות הרבנות בעניינים לא לה? ואם כך, אז למה לדבר על כך ש"שכחנו חצי מעשרת הדברות, החצי של בין אדם לחבירו"? מדוע הרב הנדרש, שאכן איננו רוצח, גונב ונואף וחומד אשת רעהו ומעיד לשקר, צריך להתכבד בקלון חבריו להתמודדות ולהציגם ככאלו?
לא הוסמכתי לדבר בשם מאן דהוא, אבל אני יכול להבטיח לנאמני תורה ועבודה דבר אחד: אכזבה עמוקה, ודווקא אם שלושת הרבנים הנ"ל יבחרו מועמד התואם לציפיותיהם. הוא לא ייבחר לרבנות ירושלים, כי אי אפשר לבחור היום בירושלים רב שאיננו גדול בתורה על פי מושגיהם של החרדים. בשביל להיבחר הוא לא חייב לחשוב כמוהם בכל נושא, אבל הוא צריך להיות מוערך על ידי המתונים שבהם כגדול בתורה. לרב עובדיה יוסף שליט"א יש קבלות - בספריו, בהסכמותיו, ולעיתים גם במינויים שתמך בהם - על הערכת חכמים כערכם, ולא על פי שיוכם המפלגתי.
האכזבה תהיה גדולה עוד יותר אם משום מה יעלה לכס הרבנות מועמד תואם נאמני תו"ע, וינסה לקדם את המצע הנ"ל. לא תהיה לו שום השפעה, ורק את עצמו ואת שולחיו ישים ללעג ולקלס. לא התפקיד עושה את האדם, אלא האדם עושה את התפקיד. אם מישהו שמשקלו ההלכתי כמשקל נוצה יהפוך לרבה של ירושלים - לא יוסיף הדבר ולו גרם אחד למשקלו; אבל את רבנות ירושלים, בעלת מסורת של גדלות בתורה במשך מאות שנים, ישפיל עד עפר.
צריך לזכור גם מיהו החברותא לתפקיד. המועמד המסתמן הוא הגאון הרב יצחק יוסף שליט"א, בעל "ילקוט יוסף". כמעט בכל בית כנסת ספרדי ברחבי הארץ ספריו ממלאים שני מדפים. הספרים שלו עממיים בסגנונם ובתוכנם, והם לחם חוק לרבבות יהודים, שהוגים בהם מדי יום ומשתיתים עליהם את אורחות חייהם (אם להאמין לשמועות - בהדפסה ראשונה מכל כרך חדש מוציאים חמישים אלף עותקים!). את מי נושיב לצידו? מישהו מצעירי הרבנים שאיננו ידוע כתלמיד חכם מובהק? ומה צורה תהיה לשיתוף הפעולה ביניהם?
התרת שירת נשים בציבור (ציטוט חופשי מן הזיכרון: "צריך רב שיורה לחברא קדישא להתיר בלוויות שירת אישה באוזני הציבור"), שיתוף פעולה עם רפורמים, הכרה בירושלים כ'עיר מקודשת לשלוש דתות', וכהנה וכהנה...האם תהיה זו מערכת יחסים שמוסיפה כבוד שמים?!
מובטחני בשלושת גדולי הרבנים הנ"ל שאינם זקוקים לעצותי. למה בכל זאת אני טורח לכתוב את הדברים? ראשית, כ"תשובת המשקל" לשתיקתי בכנס. שנית, ועיקר: נאמני תו"ע מתכננים קמפיין נרחב למען הרב הציוני. קמפיין ברוח הנ"ל עלול להזיק לסיכוייו, לחבל ביכולתו לקבל לגיטימציה ושיתוף פעולה מחברו לתפקיד, ולפגוע קשות בתדמיתו של כלל הציבור הציוני-דתי (מודעה אופציונלית ברוח הכנס: "רוצים חניונים בשבת? - בחרו בפלוני!").
מן הראוי ללמוד מטעויות העבר. סביב בחירתו של הרב גורן זצ"ל לרבנות הראשית נוצרה אוירה של לחץ לטובתו מצד גורמים העוינים להלכה. התוצאה - נטישת הרב אלישיב שליט"א את בית הדין הגדול, וקריעת קרע שאת פירותיו אנו אוכלים עד היום. לפי התרשמותי, על פסקי הרב גורן ניתן היה להתווכח ולהישאר בפנים, אבל תרועת החצוצרות וכל ההתנהלות מסביבם היא שהיטתה את הכף לחובה. אמור לי מי חבריך, ואומר לך מי אתה.
עלינו לשחרר את הרב הציוני מחיבוק הדוב של נאמני תו"ע. נקרא בקול גדול: הבו לנו רב ציוני תלמיד חכם מובהק, שלא יהיה רק אמיץ אלא גם בעל כתפיים רחבות. אחד שיהיו לו פחות אמירות נועזות ויותר אמירות איכותיות ובעלות משקל. אחד שיודע להבדיל בין מאור פנים לבין חנופה. אחד שבשבילו פתיחת חניון בשבת, גם אם ניתן לשקול זאת בנסיבות העניין, איננה דגל שלשמו הוא חותר להיבחר. אחד שיצטרף לשלשלת הזהב של גדולי ירושלים, ושפסקיו יצוטטו לא רק בעיתון של מחר אלא גם בעוד אלף שנה. "ואשיבה שופטיך כבראשונה, ויועציך כבתחילה, אחרי כן יקרא לך עיר הצדק, קריה נאמנה".
אברהם הירשזון הולך לחמש וחצי שנים בכלא לא עזרו בכיות הבן, ההודאות המאוחרות ושאר תרגילי הסנגורים, שר האוצר לשעבר אברהם הירשזון שהורשע באחת מפרשיות הגניבה החמורות ביותר אי פעם לעובד ציבור בארץ, ילך לחמש וחצי שנים לכלא. הערעור בדרך (בארץ) | |||||||
| |||||||
|
כ"ה סיוון
17.6.09
דף מידע 4
טוב, ראש הממשלה שיבח את חלוציות תושבי יש"ע.
טוב, ראש הממשלה הזכיר לעולם כולו כי שומרון ויהודה הינם לב המולדת היהודית.
טוב, ראש הממשלה הצהיר על המשך הפיתוח ביישובי יהודה ושומרון- (ימים יגידו אם אכן יבואו הדיבורים לכדי מעשה). וטוב שהוא לא סייג את פיתוח היישובים לגושי ההתיישבות לבדם..
רע, ראש הממשלה הצהיר כי לא יוקמו ישובים חדשים והשמיט בכך זכות יסוד של עמנו.
רע , ראש הממשלה הצהיר כי לא יורחבו ישובים קיימים בשטחי מדינה נוספים.
גרוע,ראש הממשלה שבר טאבו של הימין בישראל והסכים עקרונית למדינה פלשתינית. הויתור הרי ייזכר לשנים. את התנאים ופרטי ההסכמים, יערכו כבר האמריקאים וועידות בין לאומיות שתעסוקנה בעניין. הקו המנחה יתבסס כאמור על ויתור ערכי- עקרוני זה.
גרוע,ששוב עולה ראש ממשלה מהימין וחוזר על טעויות עבר, שבהן כיבד ואף הרחיב הסכמים קודמים, של ממשלות השמאל. כזכור בכהונתו הקודמת, בחר נתניהו, שלא לפורר את הסכם אוסלו האסוני, אלא להמשיכו ולהרחיבו בדמות הסכמי וואי- הנסיגה מחברון והעברת שטחים נוספים לרשות הפלשתינית.
גם הפעם לאחר "ההתנתקות" האומללה, נתניהו, לא רק שלא מתקן ולו במשהו מהלך זה, אלא משלים עימו, ובכך מצרף, בעצם, בדיעבד, את חתימת הימין בישראל לתוכנית המפלצתית של הרס ישובים ועקירת עשרות אלפי מתיישבים.
זאת ועוד, נראה שאנו צפויים בימים אלה לחידוש הפגיעה במאחזים. והנה אנו שוב שואלים את עצמנו: מתי תקום לישראל ממשלה שתצעד קדימה, במקום ממשלה שצועדת בדרכי "קדימה".
בברכה: בני קצובר
יו"ר וועד מתיישבי השומרון
1. כזכור, ממשלת אולמרט החליטה כי כל אישור לבנייה ביישוב או מאחז, טעון אישור בחתימתו של שר הביטחון.
שר הביטחון, מטעמים פוליטיים כמובן, אינו חותם, וכך אין אפשרות לכל בנייה שהיא ביישובי יהודה ושומרון. אם רק היה חותם, חתימתו הייתה מכשירה את היישוב ולא היה אז צורך בפינויו!
2. מה שהשמאל מכנה מאחזים הינם יישובים. אמנם צעירים וקטנים יחסית – אך כך הרי כולנו התחלנו.
השמאל מנסה לצייר לעם ישראל ש"מאחז לא חוקי" הוא 2-3 צעירים באוהל ועם עדר עיזים קטן. זו לא אמת. מדובר ביישובים לכל דבר – עם משפחות צעירות, עם ילדים, עם גני ילדים, עם מקווה ועם בית כנסת. רובם נמצאים על הקרקע שנים, 5-8 שנים ! כולם היו שמחים לגור בבתי קבע, אך מכיוון ששר הביטחון לא חותם, רובם גרים בקרוונים, ובכל זאת יש כאלה שלקחו את הסיכון ובנו בתי קבע !
אנחנו נשתמש בטרמינולוגיה האמיתית – "יישובים צעירים" !
3. אנו חשים שזה תחילתו של הקרחון. הערבים, אירופה, ואובמה לא יסתפקו במה שהם מגדירים "מאחזים הבלתי חוקיים". הם מתכוונים ללכת על כל הקופה: סילוק האחיזה של מדינת ישראל ביהודה ושומרון. יהיו כמובן שלבים: ראשית ה"מאחזים הלא חוקיים", אח"כ – הבניה בכל היישובים, אח"כ כל היישובים שאינם כלולים ב"גושי ההתיישבות", ואז – כל היישובים שמעבר לגדר ההפרדה, ולבסוף – ירושלים !
המתווה הזה ברור. וככל שנקדים לעצור אותו, גם במחיר עימות עם ידידנו, כן ייטב. ככל שניכנע – השלבים הבאים יהיו יותר כואבים ויותר מסוכנים עם לחץ כבד יותר. אם העימות יתרחש בשלב הנוכחי – יהיה מובן לכולם שזה קו אדום שאותו ישראל לא חוצה ויהי מה. ושם זה ייעצר.
4. היו לנו כבר קרבות, ובחלקן הפסדנו : הקרב על גוש קטיף ועל צפון השומרון, והקרב על הבניה החופשית ביישובים (הקרב הזה עוד לא הסתיים, עוד יש סיכוי לשינוי). הקרב הנוכחי הוא על היישובים הצעירים. הם המוצב הקידמי של ההתיישבות כולה ואסור לתת להם ליפול.
איציק שדמי
יו"ר וועד מתיישבי בנימין
איננו יודעים מה יוליד יום. השטח דרוך וממשיכים בהכנות והתארגנות, בתקווה שלא נצטרך.
אנו פונים לציבור בבקשה, המשיכו ללוות את הישובים הצעירים, בעיקר את אלה שסמוכים למקום מגוריכם. בקרו בישובים וראו אותם בבניינם ופריחתם והיו מוכנים לבוא לעזרתם.
החשש העיקרי הוא ממחטפים, לכן חשוב מאוד להתעדכן בכל פרט מידע על מה שקורה בשטח. חשוב לדווח אודות כל פעילות ותנועת כוחות חריגה בשטח. התקשרו לפלאפון: 052-8903769
כזכור:
להצטרפות לקריאה בשעת אמת יש לשלוח sms למספר - 4545,
תושבי השומרון את המילה "פעיל 1",
תושבי בנימין "פעיל 2",
תושבי יהודה "פעיל 3",
שאר אזורי הארץ "פעיל".
שומרים על הישובים הצעירים – שומרים על הבית
הועדים המשותפים של כלל ההתיישבות:
ועד מתיישבי יהודה שומרון
נאמני ארץ ישראל בליכוד ובבית היהודי הצביעו הערב (ב) במליאת הכנסת נגד הצעת אי האימון שהגיש ח"כ אריה אלדד שכותרתה, "הכרזת ראש הממשלה בנאום בר אילן כי יהיה מוכן להכיר במדינה פלסטינית מפורזת".
ח"כ אלדד מחה בתוקף על הסכמתו של נתניהו להקמת מדינה פלסטינית בניגוד למצע הליכוד והופתע לגלות כי חברי כנסת מקבוצת "נאמני ארץ ישראל" הצביעה נגדו ובמשתמע בעד הכרזת ראש הממשלה כי יהיה מוכן להכיר במדינה פלסטינית מפורזת.
בין המצביעים נגד הצעת האי אימון של אלדד היה ניתן למצוא את חברי הכנסת ציפי חוטובלי, עו"ד יריב לוין, דני דנון, בני בגין, זבולון אורלב, אורי אורבך והשר דניאל הרשקוביץ ושאר "נאמני ארץ ישראל".
בנאומו בשבוע שעבר אמר נתניהו "נהיה מוכנים לקבל מדינה פלסטינית מפורזת לצד המדינה היהודית". נתניהו הביע תקווה לראות "שני עמים חופשיים החיים זה לצד זה, לכל אחד דגל, המנון ושלטון משלו".
אריה אלדד אנחנו איתך!
כנראה שחוטובלי, לוין ודנון... יודעים לדבר יותר טוב מלבצע!
והוריד חלק מהם...=[רחלקהאחרונה
מרגש מאוד!!!
אתמול בשעות אחה"צ עלה גרעין התיישבות לקרקע בגבעה ט שעל יד היישוב עדי עד שבגוש שילה. הגרעין שהתגבש לעלייה מונה כרגע 4 משפחות גרעין בנים וגרעין בנות. במהלך העלייה בנו חברי הגרעין מבנה עץ ומבנה אבן, בקרוב יהיה ארוע ציבורי במקום במסגרתו יחגגו את הקמת נקודת ההתיישבות.
חברי הגרעין סיפרו לאתר כי במהלך העלייה צפו לכוון דרום מזרח והתרגשו למראה הבנייה המתפתחת במעוז אסתר שעל יד כוכב השחר.
אברהם אייזנר אחד מהמשפחות שבגרעין סיפר לאתר כי בנוסף למבנים שנבנו בכוונתם לבנות עוד.
לגבי המניע לעלייה לקרקע אמר אברהם: "אנחנו רוצים להראות שאנחנו רוצים את הארץ ולא מסתפקים בגבעות וביישובים הקיימים" לגבי העיתוי הוסיף אברהם כי "דוקא עכשיו זו תקופה קשה לעם ישראל וחשוב לעלות עוד ועוד ולהראות לצד שכנגד את האמת", "רק זה יכול באמת לשנות. לא הפגנות או דברים אחרים ככה אני חושב" הוסיף.
אברהם סיפר עוד לאתר כי בכוונת חברי הגרעין מעבר לעבודה בשטח להסתובב ביישובים הסמוכים, להפיץ את הרעיון ולעורר כוחות נוספים לנושא. "שכל אחד יתרום מה שהוא יכול אפילו פרוסת לחם. והכי טוב שיעלה בעצמו להקים גבעה". לדבריו חשוב מאוד גיבוי הציבור למהלך הקמת הנקודות החדשות. "כל אחד שיגבה את השני וככה נצליח. כל פעם שמישהו עובר שיכנס ויחזק אותנו".
אכן, נדמה שרוח חדשה מרחפת בחבלי יהודה והשומרון. מה רמת ההשפעה שתהיה בעקבותיה? מה ההשלכות המדיניות שיצאו ממנה? רק ימים יגידו.
טלפון לפרטים ולסיוע כספי או מעשי- 0528109289
מדברי הגריי"ח זוננפלד זצ"ל הגידו ליהודים: "חיסלו עסקיכם ועלו לארץ"! "כשבאו לקבל ברכת פרידה, לפני שובם לארצם, שאלוהו חברי המשלחת, מה עליהם למסור בשמו לקהלת קלויזנבורג הגדולה. קם מורנו מכסאו, וכדרכו בשעה של התרגשות, השעין כפות ידיו על שולחנו ואמר: "הגידו לכל היהודים בקלויזנבורג ובגלילותיה... כי עתה הוא הזמן לחסל את העסקים ולעלות מיד לארץ ישראל, ואין לחכות יותר". |
http://www.eretzil.org/pagen.asp?d=miv&id=255
כוחות משטרה הרסו הלילה בית במצפה אביחי
כ"ה סיון התשס"ט(17/06)
כוחות יס"מ משטרה ומג"ב הגיעו ב3:00 בלילה על מנת להרוס בית בה התגוררה משפחה, במצפה אביחי שעל יד קרית ארבע.
בלילה הקודם ניסו כוחות מג"ב להרוס את הבית וכשנתקלו בהתנגדות הפסיקו את הפינוי באמצע, מאוחר יותר בשעות הצהרים תלה המנהל האזרחי צווי פינוי לבית תוך שימוש בטענה מצחיקה של פלישה, האומר שהמשפחה צריכה לעזוב בטווח זמן מיידי ללא יכולת התארגנות מעשית או משפטית כלפי הצו, ניתן שעתיים להשיג על הצו, ואכן החלה תכתובת פקסים אל המנהל האזרחי שהסתיימה בדחיית ההשגה ללא הסבר מספק לעניין.
בשעות הערב החלו שיפוצים נרחבים של הבית, אבל כמו שהוזכר מקודם ב3:00 השיפוצים נקטעו על ידי כוחות ההרס של המשטרה שהרסו את הבית תוך כדי שימוש באלימות רבה, בנוסף לבית המשפחה כוחות המשטרה הרסו מבנה נוסף של רווקים המתגוררים במקום, אותו מבנה נהרס בלילה הקודם ונבנה מחדש, הוא נהרס שוב הלילה וכבר החלו לשפץ אותו מחדש מייד עם עזיבת כוחות ההרס.
לאחר ההרס במצפה אביחי המשיכו כוחות ההרס אל עבר חוות פדרמן ושדדו משם אוהל מגורים גדול שהיה בחווה.
המשפחה מתכוונת לשוב עוד היום למצפה אביחי ולבנות מחדש את ביתה, כמו כן משפחה נוספת מתכננת לעבור יחד איתה למקום.
בקרוב מתוכנן מבצע מאחזים גדול בכל יהודה ושומרון בו יצאו לשטח עשרות נקודות התיישבות חדשות שישנו את תמונת המצב בשטח, ובע"ה, יגרמו להיפוך מגמה מהרס וחורבן לבנייה וצמיחה, עם ישראל ימשיך לצעוד עם חזון ארץ ישראל וימשיך לצעוד קדימה אל מול כל המפריעים מבית ומחוץ.
כתבות קודמות על מצפה אביחי:
צו הריסה ניתן לבית במאחז מצפה אביחי כ"ד סיון התשס"ט(16/06)
כוחות מג"ב הרסו מבנה במצפה אביחי, המבנה הוקם מחדש! כ"ד סיון התשס"ט(16/06)
במאחז מצפה אביחי לא מתרגשים מהנאום של נתניהו: כ"ב סיון התשס"ט(14/06)
צעדה מרשימה נערכה אמש מחוץ לקרית ארבע: משכונת גל בדרום למצפה אביחי שבצפון י"ט סיון התשס"ט(11/06)
בשעות אלו חוות פדרמן ומצפה אביחי נבנים בשנית ד' סיון התשס"ט(27/05)
בריוני ברק הרסו מבנים בגבעה 18 ובחוות פדרמן ד' סיון התשס"ט(27/05)
אתמול עלה גרעין רווקים לגבעה 18 ד' אדר התשס"ט(28/02)
בית המשפחה:
שיפוצים נרחבים לפני הגעת כוחות ההרס:
כוחות משטרה הורסים את הבית תוך כדי שימוש באלימות:
יותר מאלף איש בציון יוסף הצדיק למעלה מ-1,000 איש עלו הלילה לקבר יוסף הצדיק בשכם, לרגל יום ההילולא. החוגגים נטעו עץ במקום זה שנשרף על ידי ערבים | |||||||
| |||||||
| |||||||
'וזה בחינת ראש השנה:
כי כל עבודתנו בימים הקדושים הללו
בראש השנה ועשרת ימי תשובה וערב יום הכיפורים ויום הכיפורים
וסוכות וד' מינים עד שמיני עצרת -
הכל הוא כדי לגלות קדושת ארץ ישראל כדי שנזכה לבא לארץ ישראל'
(רבי נתן)
'וביותר על הכל נתעלה ונתקדש בקדושה נוראה ועצומה
על ידי קדושת ארץ ישראל
אשר השליך נפשו מנגד, ונסע לארץ הקדושה...
אולם, כי גבהו שמים מארץ,
כן גבהו דרכי תורתו שגילה לאחר ארץ ישראל,
מדרכי תורתו שגילה מקודם כאשר שמענו מפיו בפירוש כמה פעמים,
וכל הספר הזה [ליקוטי מוהר'ן] רובו ככולו
הוא מהתורה שגילה לאחר שהיה בארץ ישראל'
(רבי נתן)
'מי שרוצה להיות איש ישראלי באמת, דהיינו שילך מדרגא לדרגא, אי אפשר כי אם על ידי קדושת ארץ ישראל, כי כל עליות שצריכין לעלות אל הקדושה הן רק על ידי ארץ ישראל, וכן כל עליות התפילות הן רק בארץ ישראל'
(ליקוטי מוהר'ן)
המקום שלי הוא רק בארץ ישראל
(חיי מוהר'ן קנו')
'כבר חשך היום הראשון של ראש השנה
ועוד מעט והגיע זמן תפילת ערבית ליום השני הקדוש,
בינתיים יושב הרב הקדוש ודורש בדברי תורה לפני קהל חסידיו.
שני הימים מתאחדים ונעשים ל'יומא - אריכתא' אחד,
על ידי דברי התורה הרמים, הקדושים והנפלאים של הרב...
הרבה לדבר, האריך לדבר על מעלת ארץ ישראל,
על גדולתה וקדושתה, על כל סגולותיה הכבירות...
ובוערים דבריו כגחלי אש, וקולו קול חוצב להבות,
ובניגונו הנעים המיוחד לו -
'כששלח יעקב את בניו ליוסף
שלח עימהם ניגון של ארץ ישראל'...
וכמין חרדה גנוזה ומפליאה,
כמין הבהקת הוד והדר, זיו ונוגה,
ממלאות את הבית ואת לבות שומעי הדרשה,
כמו ניצוצי אורה מגיעים להם,
וכמו ריחות עדינים, של בשמי עדן ונחלי אפרסמון,
נוזלים אליהם מאותה ארץ ישראל ומאותם דברי התורה שלה...
מרגע לרגע גדולה והולכת החמימות שבלב
וההתפעלות הנפשית וההצטיירות הדמיונית,
וכל רמ'ח האברים ושס'ה הגידים משוקים מטל זרמי ההשפעה
של אותה ארץ ישראל העליונה ודברי התורה שלה
על ידי הרב הקדוש.
וכל ההרגשות, השאיפות, המאווים והרצונות - באחת:
השתוקקות וכמיהה והתדבקות עד כלות הנפש,
עד כלות הנפש ממש,
לאותה ארץ ישראל ואותם דברי התורה שלה...
(הרצי'ה)
|
נבנה בית המקדש על ידם וחזרו בתשובה...". הגידו ליהודים: "חיסלו עסקיכם ועלו לארץ"! "כשבאו לקבל ברכת פרידה, לפני שובם לארצם, שאלוהו חברי המשלחת, מה עליהם למסור בשמו לקהלת קלויזנבורג הגדולה. קם מורנו מכסאו, וכדרכו בשעה של התרגשות, השעין כפות ידיו על שולחנו ואמר: "הגידו לכל היהודים בקלויזנבורג ובגלילותיה... כי עתה הוא הזמן לחסל את העסקים ולעלות מיד לארץ ישראל, ואין לחכות יותר". |
