פורום ארץ מולדת (עמוד 65)

ישפיצים אין עליכם!!!!

החזקת "קלע דוד"  

אני נעצרתי על חסימת כבישים שהועדים ארגנו נגד חידוש ההקפאה

וגם על החזקת קלע דוד.

בניה בלתי חוקית ושהיה לא חוקית (כתב אישום ראשון מבין 4!)

המעצר הראשון שלי היה בעתיקה.. ירקנו כמה בנות על כומר

קישלה. 

סתם לא. זה ****.

אבל יש בחקירה משו מגניב |ילדה בת שתיים| כשהוא אמר "את יכולה לשמור על זכות השתיקה" וכ'ו נגנבתי לגמרי..

 

בשער בינימין.

(עד היום יש לי מצפון על שתיכן..)

עליי בכלל לא צריך להיות לך כי תכננתי ללכת עוד לפני שפגשתי אותך. והדס הסתדרה בסוף.. אחותי שלא יהיה לך מצפון!
בכלל עם השטויות שעשינו יום קודם ברובע המוסלמי נס שלא נעצרנו שם..

אבל צריך להישאר בשמחה ולכן צריך לקחת את זה בסבבה.והמעצר הראשון שלי היה נורא.הייתי לבד ולקחו אותי לאופק...

(המעצר שלי היה מורח ומשעמם בו זמנית)
לפעמים צריך להזכיר את זה שאין עניין (בלשון המעטה) להעצר על שטויות..

אבל לדעתי במציאות היום שאין סיכוי לא להעצר,
אז חשוב לעשות מזה בדיחה.אבל חשוב שזה יהיה מאוזן.כמו כל דבר בחיים

זה היה עצוב שנעצרנו על שטות כעם הייתי יודעת שזה היה גורם למעצר לא הייתי עושה את זה שם..

 

בס"ד



אתם רציניים????

ואני סתם ילדה טובה. ב"ה לא זכיתי להעצר..

בס"ד


זה נשמע לי בערך כך
אה,כן בטח, הייתי אתמול בקישלע, היה נחמד,
אתם יודעים, חביב כזה

נו, מה אתם אומרים, שנלך לבדוק את התנאים בתחנת בנימין? לעשות סקר שוק.

החבר'ה, ככה זה הולך. כל שניה בערך יש מישו שנעצר.. (כמובן שבד"כ זה סתם)
אבל כן, פעם ראשונה כששומעים אנשים מדברים ככה זה מפתיע. אבל מתרגלים

ובכן מטרת המשטרה בכלל ומעצרים בפרט היא שמירה על הציבור מפני פושעים! ובאמת לשמוע פושעים שצוחקים על מעצרים וכד' זה מזעזע.
אלא מה שמי שנעצר בעקבות ישוב א"י הוא לא! פושע, מעצר זה דבר דיי לא נעים(בד"כ) ובשביל לרכך את העניין לא מזיק להתל במשטרה שאינה עושה את תפקידה ולא צריך לפחד מהמעצר.
בסופו של דבר מעצרים מבזבזים המון זמן שאפשר לעשות בו דברים מועילים בחוץ ככה שאין עניין להעצר סתם...

את רוצה שנכנס לעצבות?
ובנימין של היום זה כבר לא משהו,אין כמו התחנה הישנה!

(ממה שהייתי עד היום)

 

1. ימ"ר ש"י.

2. ימ"ר ירושלים.

3. הקישלה.

4. לב הבירה.

5. חטמ"ר עציון.

6. שער בנימין.

7. הכותל. (יש תחנה שם ליד)

זהו בנתיים לא זוכר איפה עוד הייתי

וזה בכוונה.
"כמעט ואי אפשר לשמח את עצמו כי אם במילתא דשטותא"

התכוונתי באישי.
(יעני לאיך שמתייחסים לזה)

אאוטינג

תחנה ארעית וזמנית לכבוד מסתנני גוש קטיף

אח"כ בתחנות קצת יותר מבוססות ומכובדות

 

למרות שכבר בגיל 14 ניסו לעצור אותי במסגרת "זו ארצינו" למי שזוכר וברחתי מהניידת

הפעם הראשונה - תחנת מוריה בתלפיות. גיל 17.5.

 

 

הכמעט ראשונה זה כשלקחו אותנו באוטובוס למעצר בדרך לחומש. בסוף התחנה כנראה הייתה עמוסה מדי, כי אחרי שחיכינו לידה חצי שעה, האוטובוס המשיך בנסיעה והורידו אותנו בעינת.

אחר כך בימ"ר ש"י 

המפיונרים האלו עדיין לא החזירו י תפלפון

מודיעין גם

בס"ד

ודאי שאין מה להתבייש אבל לנפנף בזה "אני נעצרתי"?!

 

תחנה ראשונה - תחנת מוריה בירושלים 

זה ליצור הוואי חברתי

בשישית אם אני זוכר נכון...

 

וואלה ברוך ה' עדיין לא נעצרתי בע"ה גם לא העצר ."ישמח צדיק כי חזה נקם" -ו"מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד"-והמבין יבין.גם בלי להעצר....

בס"ד

 

והטלפון שלו זה 050-9790310

 

הוא מדבר מאד יפה ויודע המון..

 

תהנו!

הרי בלינץ' ברמאללה רק תלשו את המעיים והכבד בעודם בחיים..

 

ממש לא הגיוני, הא?

 

 

מהמחבל עם הסכין שהגיע מאחור
 

אז למה הם תמיד משתדלים

לכרות איברים

לרטש

לאנוס

לקרוע?

 

ולפעמים כמה דקות עד שהמשטרה מגיעה וכו

אפשר להספיק המון

כל יום לאחרונה.
שום דבר מיוחד מדי פעם הערביות מלווים את הקבוצה. אבל בדרך כלל הן יושבות וצועקות כמו תמיד.אך בדרך כלל במיוחד בגשם...

אנחנו מבקשים מכל הצד"חניקים להרגע ולזכור שהוא לא אלוהים לא משיח ואפילו לא בחזקת משיח.

אין לי לדודחי שום קשר! שמעתי ממשו שהוא משתחרר

מה זה בכלל צד"חניקים?

ומה קשור משיח? הבנאדם משתחרר מהכלא אז שמחים קצת בשבילו!!

ולא אמור להיות קשר בין בנים ובנות

במי שנמצא בכלא?
ממש לא.

מישהו מארגן לו איזה חפלה?

עם אחותו בביצפר

חוצמיזה אני שאלתי את חברה של חברה שלי שלומדת עם אחותו בביצפר

אבל לי יש רק פרצוף אחד...

נראלי

וזה כבר היה שווה לה להגיד את זה (וגם אני מסכים איתה).

 

עכשיו רק צריך לדון האם זה אמירה שתגרום לאדם שחשב אולי לעשות משהו, לחזור בו מכוונתו.

 

אתה לא יכול להגיד שאין סיכוי - בהחלט יש סיכוי שאמירות נחרצות כאלו גורמות לאנשים לחשוב פעמיים ולשנות את דעתם.

 

ולכן אכפת לה. אנשים שלא יקשיבו לה - ממילא לא יקשיבו, היא מפנה את דבריה בתקווה שיש מישהו שכן יקשיב לה. אתה טוען שאין אף אחד שיהיה אכפת לו ממה שהיא אמרה?

כי אף אחד לו עושה את זה בשבילה או בשבילו.

 

 

אם חס ושלום אבא שלך לא היה דתי והיה מבקש שלא יגידו עליו קדיש כשהוא נפטר אז לא היית אומר?

 

 

הרי אתה לא יכול לחתום לי ב100 אחוז שאין שום סיכוי שבעולם שמישהו ישנה את דעתו בגלל מה שהיא אמרה.

 

אתה יודע שאתה לא יכול להתחייב על כך כי אתה לא נביא.

 

ולכן, היא חושבת שאולי זה יעזור במשהו למה שהיא מאמינה בו ולכן אומרת את זה. לגיטימי לחלוטין

אבל חכם עדיף מנביא...

אתה מוכן לחתום לי על התחייבות שאף אחד לא ישנה דעתו בגלל דבריה, ואם מישהו כן ישנה דעתו, תשלם לי מאה אלף שקל (עזוב רגע אסמכתא...) ? 

 

כנראה שלא...כי גם אתה יודע שאתה לא יכול להתחייב על דבר כזה. כמה שאתה חכם...

 

 

אבל אתה סתם חופר אז נסיים פה

או שהיא לא שמעה עליהם

לאחר מכן...

זה נגמר שם ללא ההכרעה. יעקב אומר להם שהם לא היו בסדר והם עונים לו תשובה ("הכזונה יעשה את אחותנו?!") והוא לא עונה להם בחזרה.
יעקב לא ממש מקלל אותם.
ועובדה שבסוף רק שמעון נענש ולוי בדיוק להיפך.

המרדש רבה במקום-  -אחלקם ביעקב- מה שאמר ה' ללוי "אני חלקן ונחלתך"

 

לא הצלחת להסביר לי למה כשאני מצביע צריך להיות אכפת לי ממי קרוב אליי ביום יום גם אדיולגית יש אנשים שקרובים אליי יותר.
נגיד שבעיניי דת ומדינה אני מסכים עם החרדים אך מדינית אני עם בנט אני יצטרך לשבת ולהחליט מי יותר קרוב אליי ולהחליט.ואם אני יחליט שדת ומדינה יותר חשוב לצ מהתיישבות אז אני יצביע לחרדים גם אם הם ממש לא מהמגזר שלי,לא?

הגבתי לו ממש נקודתית

כתב אותו אמורא.

 

לדעתי הוא קצת יותר מדוייק מרש"י גם אם הוא מדבר כמו שיטתך

ותקיים את הפסוק "גם אויל מחריש לחכם יחשב"

רש"י כתב את פירושו לתורה ברוה"ק(ע"פ ר"ת) מגמרות ומדרשים ובחר את המתאימים 

(יש הרבה מדרשים סותרים)

בס"ד

ביום שישי הרב אמר שצריך דווקא ללמוד משמעון ולוי, וכיום זאת ממש דעה רווחת שנשמעת הרבה.

בס"ד

אומר המדרש רבה (במדבר ב', ז') שעל הצבע חושן של שמעון הייתה מצויירת שכם. ונשאלת השאלה: אם זה חטא איך ייתכן שהקב"ה ציווה להניף ולפרסם את החטא הזה על דגלו?
וכותב על זה המהר"ז: "שכם- על הגבורה ומסירות נפשם בשכם. ואף לוי היה איתו, ושמעון היה הגדול והעיקר וזהו שבחו על שקינא על הזנות". ומוביף המהר" ז שגנאי לשמעון שהנשיא שלו זינה עם המידיינית ולא למד ממקים שיבטו איך מתנהגים במקרים שכאלה.

כמו כן, אם נתבונן בפסוקים נראה דיעקב לא נזף בשמעון ולוי בטענה של מוסר כאילו זה לא מוסרי אלא הוא פחד מהתוצאת המעשה של מה שיקרה עכשיו: "עכרתם אותי להבאישני ביושב הארץ בכנעני ובפריזי ואני מתי מספר ונאספו עלי והכוני ונשמדתי אני וביתי".

רק לאחר מכן בפרשת ויחי רואים שיעקב גוער בנם ומקלל את אפם, כי הייתה בהם מידה מקולקלת שאותה הוא ראה במכירת יוסף. יעקב הבין אחרי תשובתם של שמעון ולוי שהם אכן צודקים (כפי שכתב די"מ) אבל כשבאמצע היה את מכירת יוסף הוא הבין שבכל זאת יש להם לתקן במידה הזאת.

ועוד כמה מקורות לעיון למי שמעוניין להחכים:
רמב"ם הלכות מלכים, פרק ט' הלכה י" ד.
רמב"ן על התורה, בראשית יל"ד, י"ג.
פרקי דר"א פרק מ"ז.

 

למה האמירה החצי דמגוגית הזאת: " הרב שמואל אליהו לא מסכים איתך"?

 

אותו דבר הייתי יכול להביא אמירה חצי דמגוגית ולהביא אחד מחז"ל ש"קוטל" נגיד את שמעון ולוי על מה שעשו ולהגיד ש"****לא מסכים עם הרב שמואל אליהו".

 

נכון, יש הרבה דעות אבל לא צריך להפוך את זה ל:  "לא מסכים איתך". כאילו כדי להקטין את הצד השני.

 

כל טוב.

יוצאים מהיאוש חוזרים לחזון בניין ארץ ישראל (תשרי תשע"א)

 

מדריך להקמת נקודת התיישבות (כסלו תשע"א)

 

חוברות מקורות למרכזיותה של א"י - הרב עוזי שרבף

 

"בשורת הארץ" - אסופת מאמרים לכבודה של א"י - שבת פרשת בלק - תמוז תשע"ג - במבשרת אדומים-E1

 

חוברת שהוצאה לשבת פרשת דברים תשע"ד בבית השלום - בסימן "ישובים חדשים" (קובץ הורדה בלבד..)

 

 

הקבצים ניתנים  להורדה...(doc)

 

סיפור על משה מונטיפיורי - אהבה לארץ ישראל

 

מאמר: היכן חזון א"י - אלול תשע"ג - שמואל גזית

 

מאמר: לאן נעלמו החלומות? - כסלו תשע"ד - שמואל גזית

 

מאמר: להמשיך את מפעל ההתיישבות - טבת תשע"ד- שמואל גזית

 

מאמר: גאולת בתים וקרקעות בדורנו\ בית השלום עסק נדלנ"י או מצוות ירושת הארץ? - כסלו תשע"ד - דניאלה וייס

 

יסודות בהסברת חשיבות הקמת ישובים חדשים
הבסיס הערכי היהודי. ארץ-ישראל היא נחלת אבותינו שנתנה לעם ישראל לדורותיו ולו בלבד. ההבטחה האלוקית היא הבסיס של הקשר בין עם ישראל וארץ ישראל. השמירה על הארץ, פיתוחה ועיבודה נתונים בידי עם ישראל לדורותיו. כדברי הרמב"ן במצווה ד' שלא נשאירנה בידי זרים ולא לשממה.
הבסיס הנורמטיבי האוניברסאלי. אף אומה אינה מוכנה לקבל תכתיב מאומות אחרות כיצד לנהל את ארצה. הסכמה מצד ישראל לתכתיב בדבר הקמת ישובים בחבלי ארצה שלה כמוה כהודאה בכך שחבל ארץ מסוים אינו שייך לעם ישראל. עיוות זה מזמין את המשך הלחצים מצד העולם.
בהעדר הקפדה על שני המרכיבים הנ"ל נחשפת מדינת ישראל לתהליכים הרסניים;

לחצים מדיניים. הנזק המתמשך למדינת ישראל בא לידי ביטוי בלחצים מדיניים שהולכים וגוברים ומגיעים עד ירושלים. בהעדר יוזמה להמשך הקמת ישובים מזמינה ממשלת ישראל את הלחצים לעבר הישובים הקיימים.
השתלטות ערבית על מליון וחצי דונם אדמות מדינה.
האזורים עליהם משתלטים הערבים הופכים לבסיסי טרור.
הויתורים וההסדרים המדיניים אליהם מגיעות ממשלות ישראל הינם פועל יוצא ישיר מעצם הנכונות להכנע לתכתיב של אומה זרה בארצנו שלנו.
מפת ההתפרשות של הישובים היא הגורם מספר אחד בשרטוט מפות הויתורים. בפגישה שקיים יצחק רבין עם ראשי ההתיישבות, עם חתימתו של הסכם אוסלו ב 1995, הוא הסביר במפורש כי במקומות שהיו הרבה ישובים יהודיים הוא "נתן" לרשות הפלשתינאית רק "כתמים קטנים" ואילו במקומות בהם לא הוקמו ישובים יהודיים, כמו אזור טובאס בצפון השומרון, הוא העביר לרשות הפלשתינאית גוש גדול ונתן לערבים רצף טריטוריאלי. עיין במפת צפון השומרון בה הפך הכתם הצהוב הענק במפות אוסלו לכתם חום – כלומר בשליטה מלאה של הרשות הפלשתינאית, בעת חתימת הסכמי וואי פלנטיישן על ידי נתניהו. וכיום קרוי כתם ענק זה חמסתאן בפי כל גורמי הבטחון. הצבא מכנה את הגזרה פתחלנד ובשב"כ מכנים את האזור – ארץ הג'יהד. אחד המח"טים של בקעת הירדן הגדיר כך את המצב הבטחוני כתוצאה מהפקרת שטחים: אזור טובאס הפך לבית היוצר הגדול של טרור. ושוב מתברר פעם אחר פעם במהלך ההסטוריה – היכן שאין יהודים גם צה"ל לא נשאר והטרור הוא זה שפורח.

http://www.daat.ac.il/he-il/eretz_israel

 

קרדיט על הקישור לyosef13

http://www.shalhevet.org.il/shiurimList.asp?subjectkey=%F2%EC%20%E0%F8%F5%20%E9%F9%F8%E0%EC

משמעות הקמת ישובים חדשים- אלול תשע"ג

הרש"י הראשון בתורה - תשרי תשע"ד - הרב מאיר גולדמינץ (קובץ להורדה)

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%A8%D7%99%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%9F

קרדיט לאלחנן יהודה ומוריה ענתבי

הכי טוב ללמוד על הסדר

אבל גם כל קטע איפה שתפתחו מחזק ממש 

קישור:http://www.tsel.org/torah/emhabanim/contents.html#link

קרדיט:הוצאת קול מבשר

אבל ספר חובה בפרט למי שחושב בצורה לאומית

קישור:http://files.kabbalahmedia.info/texts/Mekubalim/Agra/heb_Agra_Kol_ha-Tur.doc

בלנ"ד אצרף קישור לשיעורים

הרב עוזי שרבף:http://shalhevet.org.il/shiurimList.asp?subjectkey=%F7%E5%EC%20%E4%FA%E5%F8

 

לא מצאתי עוד,השיעורים האלה^^^^^^ מומלצים

מימות המנדט ועד היום" עם דף מקורות מעניין במיוחד(מקורת לצד פרוטוקולים של הבריטים על ה"יהודים הטיפשים ו...די עם הספוילר תראו בעצמכם"

 לא ארוך ,שווה כל דקה!!!

קישור:http://www.yeshiva.org.il/midrash/video/23779

או שזה תלוי:

שש שנים לקנות ירקות ופירות הבאחם מערבים - מותר

לתת להם פרנסה בבניית הבתים ביו"ש ובכל הארץ - מותר

להעסיק אותם בכל מפעלי היהודים שמעבר לקו הירוק - מותר

גם לתקן אצלם את הרכבים - מותר

 

רק כשזה מגיע לשמור שמיטה כהלכתה ולתת לארץ הקדושה שלנו לנוח כרצונה וכפי שכתוב במפורש בתורה בלי שטיקים ובלי טריקים - רק אז פתאום אסור לפרנס ערבים ו"אסור לקנות גידולי נכרים"?

 

אצלנו בכפר קוראים לכך האבא של הצבועים והצביעות.

 

יסודות בהסברת חשיבות הקמת ישובים חדשים
הבסיס הערכי היהודי. ארץ-ישראל היא נחלת אבותינו שנתנה לעם ישראל לדורותיו ולו בלבד. ההבטחה האלוקית היא הבסיס של הקשר בין עם ישראל וארץ ישראל. השמירה על הארץ, פיתוחה ועיבודה נתונים בידי עם ישראל לדורותיו. כדברי הרמב"ן במצווה ד' שלא נשאירנה בידי זרים ולא לשממה.
הבסיס הנורמטיבי האוניברסאלי. אף אומה אינה מוכנה לקבל תכתיב מאומות אחרות כיצד לנהל את ארצה. הסכמה מצד ישראל לתכתיב בדבר הקמת ישובים בחבלי ארצה שלה כמוה כהודאה בכך שחבל ארץ מסוים אינו שייך לעם ישראל. עיוות זה מזמין את המשך הלחצים מצד העולם.
בהעדר הקפדה על שני המרכיבים הנ"ל נחשפת מדינת ישראל לתהליכים הרסניים;

לחצים מדיניים. הנזק המתמשך למדינת ישראל בא לידי ביטוי בלחצים מדיניים שהולכים וגוברים ומגיעים עד ירושלים. בהעדר יוזמה להמשך הקמת ישובים מזמינה ממשלת ישראל את הלחצים לעבר הישובים הקיימים.
השתלטות ערבית על מליון וחצי דונם אדמות מדינה.
האזורים עליהם משתלטים הערבים הופכים לבסיסי טרור.
הויתורים וההסדרים המדיניים אליהם מגיעות ממשלות ישראל הינם פועל יוצא ישיר מעצם הנכונות להכנע לתכתיב של אומה זרה בארצנו שלנו.
מפת ההתפרשות של הישובים היא הגורם מספר אחד בשרטוט מפות הויתורים. בפגישה שקיים יצחק רבין עם ראשי ההתיישבות, עם חתימתו של הסכם אוסלו ב 1995, הוא הסביר במפורש כי במקומות שהיו הרבה ישובים יהודיים הוא "נתן" לרשות הפלשתינאית רק "כתמים קטנים" ואילו במקומות בהם לא הוקמו ישובים יהודיים, כמו אזור טובאס בצפון השומרון, הוא העביר לרשות הפלשתינאית גוש גדול ונתן לערבים רצף טריטוריאלי. עיין במפת צפון השומרון בה הפך הכתם הצהוב הענק במפות אוסלו לכתם חום – כלומר בשליטה מלאה של הרשות הפלשתינאית, בעת חתימת הסכמי וואי פלנטיישן על ידי נתניהו. וכיום קרוי כתם ענק זה חמסתאן בפי כל גורמי הבטחון. הצבא מכנה את הגזרה פתחלנד ובשב"כ מכנים את האזור – ארץ הג'יהד. אחד המח"טים של בקעת הירדן הגדיר כך את המצב הבטחוני כתוצאה מהפקרת שטחים: אזור טובאס הפך לבית היוצר הגדול של טרור. ושוב מתברר פעם אחר פעם במהלך ההסטוריה – היכן שאין יהודים גם צה"ל לא נשאר והטרור הוא זה שפורח.

בנושא בסגנון שאפשר לחלק לחניכות בגיל תיכון לחניכות? תודה..

שאפשר להביא לנוער בגיל תיכון(עדיף שהמסר לא יהיה בלי בניה אין ביטחון כי אז אם מוכיחים אחרת אז אין חשיבות לבניה אלא על החשיבות של בניה מצד יישוב הארץ)\ סיפורים כתובים של אנשים שהיו שותפים להקמת יישוב חדש...\כל דבר כתוב שיכול להעביר את המסר ולהכניס לבנות נוער את העניין למודעות. תודה.

יש לך תשובות הלכתיות לכתוב- את יכולה להגיב שם במקום 

לא אומרים שהר הבית לא שלנו, אלא שאסור לעלות אליו בגלל קדושתו

 

בס"ד

 

לצערי מעטים הם הרבנים שאוסרים ואומרים שלמרות האיסור עלייה הר הבית צריך להיות בריבונות ישראלית מלאה ואסור שתהיה כניסה להר לאף אחד בין אם הוא יהודי, ערבי או סתם תייר מהונללו. את זה לצערי לא שמעתי וזה ממש מצער ומזעזע שאומרים שיש איסור ליהודים לעלות ומתעלמים מהשאר בזמן שהחילול ה' והביזיון הנוראי שיש בהר הבית חוגג.

בינתיים אין לנו ריבונות בשום מקום וערבים מסתובבים חופשי איפה שהם רוצים

וירושלים מבחינת כל העולם היא בכלל לא מדינת ישראל ובטח לא הר הבית

בס"ד

 

כמו שהרב שמואל אליהו יכל להכריז אתמול בפה מלא שאסור להעסיק ערבים כך אפשר להכריז בפה מלא שאסור שיעלו ערבים. ולא זכור לי שהיה היום שום שינוי ב"סטטוס קוו" הקדוש בגלל האמירה הזאת ולא היה פתאום ח"ו אירוע בטחוני מיוחד רק בגלל מה שהרב אמר. אני יודע שמההצהרה הזאת לצערי כנראה שלא יצא כלום (כמו שהקריאה שלהם נגד היהודים שעולים לא מועילה ובעז"ה יהודים ימשיכו לעלות עוד ועוד), אבל זאת עדיין אמירה שחייבת להאמר גם מבחינת ההלכה.

 

אני חושב שיש מי שהתבלבל ואם כל הכבוד והערכה שיש לי לרב יצחק יוסף הוא עוסק בטפל ולא בעיקר. במקום לקרוא לגויים לעלות להר הבית, קוראים ליהודים לא לעלות (שכפי שאת כתבת בעצמך, יש על זה דיון הלכתי האם מותר לעלות או לא, אבל לערבים פשוט שאסור להיות שם לדעת כולם!!!), במקום לצאת בפסק הלכה מהתורה שאסור להעסיק ערבים (איסור 'לא תחנם') הרב יוצא בפסק שאסור להתפלל בבית הכנסת ללא מאבטח. 

 

אנחנו חזרנו הביתה לארץ ישראל. כאן אנחנו בעלי הבית ולא הגויים ואנחנו השולטים, ובמקום להראות את זה אנחנו כל הזמן מתגוננים ומטילים עלינו את הדברים ובמקום להלחם בטרור אנחנו נלחמים בעצמנו, במקום להגביל את הערבים תחת גדרות וחיילים אנחנו סוגרים את עצמו סביב בטונדות ומאבטחים. אנא התעוררו!!! פה זאת ארץ ישראל!!! הבית שלנו!!!

 

אני רוצה לראות אותך לא מגרשת ונותנת לערבי שפלש אלייך הביתה להשאר שם, במיוחד אם הוא מתעלל בך ומנסה לרצוח אותך. גם אם האו"ם וכל אומות העולם היו אומרים לך להכיל אותו ושמגיע לו גם זכויות על הבית שלך, את היית עושה הכל על מנת להטיס אותו כמו טיל. וכאן מתחילה הבעיה, שמבחינת אנשים מסויימים ארץ ישראל היא (עדיין) לא הבית שלהם ולכן הם לא נוהגים בה כמו שהם היו נוהגים בביתם הפרטי שלהם. 

 

הגיע הזמן להפסיק לפחד ולהגיד את האמת כמו שהיא!

ארץ ישראל היא שלנו, ירושלים היא בירתנו והר הבית הוא מקום מקדשנו!

ולצערי כל הדיבורים של הרב יצחק יוסף ושאר הרבנים משדרים את המסר ההפוך ונותנים לערבים תעודת כשרות להמשיך, ובאמת כך אנחנו נראים בעולם. הרי הרב הראשי אמר שאסור ליהודים לעלות, שאסור ליהודים להתפלל בבית כנסת וכו', אז לא הערבים הם הבעיתים, הם בסדר, זה היהודים בעייתים שהם לא עושים את מה שהרב הראשי אומר להם לעשות. כך אנחנו נראים ועל זה את עכשיו בוכה בהודעתיך ("מבחינת כל העולם...")

1. כל פוסקי הדורות  אסרו ואוסרים עליה להר הבית! מהבודדים שמתירים היום אינם מגיעים לקרסוליהם של מאות אלו. זו העובדה גם אם תמצאי בעל זקן ותעודת רב שמתיר לעשות זאת - כנמלה מול לוויתני הדורות כולל מכל חוגי הציונות הדתית שאוסרים באופן גורף עליה הר

2. האם נדמה לך שהרב קוק או בנו הרצ"י או הרב עובדיה או מאות גדולי תורה אחרים שאסרו באופן גורף עליה להר מכל וכל - אוהבים פחות את בית המקדש מיהודה גליק למשל?

3. אין קשר בין ענין הריבונות לבין עלית יהודי להר!!! שיביאו גדוד צ'רקסים שישליטו שם סדר!!! אך ליהודים אסור לעלות ומי שעולה לשם מתחייב בעונש כרת הנורא שמשמעותו שהוא וילדיו עלולים למות ח"ו - כך זה לפי כל ענקי העולם כולל הרבנים קוק שפירא וכל היתר מכל החוגים!!! מי זה האדיוט שלוקח על עצמו סיכון שכזה??

4. מזה כמה וכמה שנים שתנועות המקדש מלבות שוב ושוב ביקורי יהודים בהר, ביקורים שמטרתם המוצהרת היחידה היא פוליטית ימנית קיצונית כדי לתקוע אצבע בתוך העיניים של הערבים!!! הם ידעו והם הוזהרו שזה עלול להבעיר את כל העולם וזה בדיוק מה שקרה. זה התחיל לפני שנים - בגלל בריוני ופרובוקטורי המקדש ורציחות היום הם ארוע מתגלגל שהחל כבר אז.

5. כשטיפש אחד זורק אבן לבאר - אלף חכמים  לא יוכלו להוציא אותה, וזה מה שעשעה יהודה גליק וחבורת  הבריונים שמלווה אותו שכל מטרתם "לעשות דווקא" לערבים בטפשות ואדיוטיות מוחלטת.

ושוב: אם את רוצה להוכיח ריבונות ישראלית בהר - אין שום בעיה להעלות לשם דרוסים, צ'רקסים, מונגולים, או כל גויים אחרים. אבל ליהודים אסור לעלות בתלית האיסור ואין שום מחלוקת בענין זה - יש רק שטיפת מוח חסרת אחריות שעושים חבורת בריוני הר הבית .

 

יודעת מה הבעיה? חוסר הציות לרבנים, הנסיון הקבוע לבקר אותם ולהיות יותר חכם מהם. זו המחלה הגדולה ביותר של הציונות הדתית והיא כבר דיתלשה החוצה מאות אלפי צעירים.

 

גם אתה הוצפת בלא מעט מידע מוטעה.
הסברה המרכזית של הרב עובדיה הינה מציאותית ולא הלכתית.כבר הוכח שרבנים (והרב עובדיה בפרט) לא בהכרח מבינים במציאות יותר מאחרים. בעז"ה כשאני יהיה על מחשב אני יכתוב תגובה שאני יענה לגיבובי שטויות שכתבת. מי שאומר שמי שעולה להר הבית מתחייב כרת הוא עם הארץ.

בס"ד

 

1. לא נכון. יש מפוסקי הדור שכן התירו (הגאון הרב דב ליאור מבחינתי הוא פוסק הדור לא פחות מהגאון הרב עובדיה זצוק"ל והוא מתיר).

 

2. הרב ליאור שגדל אצל הרצי"ה בבית מעולם לא שמע את הרצי"ה אומר שאסור לעלות להר הבית, וכולנו מכירים ויודעים שאם היה לרב צבי יהודה חשוב להיגד משהו הוא יצא בו בכל התוקף (כרוז לא תגורו לדוגמה). נכון שזה לא אומר שאם הרב ליאור לא שמע אז זה לא היה, אבל אכן לא הייתה אמירה נחרצת של הרב צבי יהודה גם כשהוא נשאל על כך לקראת סוף ימיו. כמו כן הרב למד את עם הרב רענן והרב רענן כן קרא לעלות להר הבית.

 

לגבי הראי"ה זצוק"ל, בספרו מפשט כהן הוא בכלל עוסק בשאלה של מחנה שכינה שלשם ברור שאסור לעלות ועל זה הוא קרא. לעומת זאת בזמן שהרב היה חי בכלל לא היה ניתן לעסוק בשאלה האם מותר לעלות או לא כי לא הייתה אפשרות בכלל לעלות ולא היה מתחן לדעת את המציאות בשטח ולכן הרב קוק בכלל לא דן בשאלה הזאת. רק אחרי שכבשנו את הר הבית הרב גורם עשה בדיקה רצינית ומחמירה וראה איזה שטחים הם לא מחנה שכינה שאליהם מותר להכנס.

 

כמו כן. אם היום היו יודעים מה המצב בהר יכול להיות מאוד שהיו קוראים לעלות להר.

 

3. אם אסור לעלות להר הבית למשהו, זה קודם כל לגויים, ליהודים זאת כבר שאלה אחרת. אבל דבר ראשון לכל גוי אסור לעלות ולהכנס למחנה שכינה גם אם הוא עושה טהרה כמו יהודי שזה איסור מפורש מהתורה של "כל הזר הקרב יומת".

 

4. זה בדיוק גם מה שאמרו על העלייה לארץ לפני השואה (וגם אחריה) וכיום אנחנו מבינים עד כמה זאת הייתה טעות. בעז"ה עוד מעט זה כבר יהיה לגטימי שיהודים עולים להר והדיון יהיה על יהודים שירצו לבנות את בית המקדש. אין מה לעשות זאת דרך הגאולה - הס"א כל הזמן מפריע דווקא בטענות שבאות מצד הקדושה. זה בדיוק מה שצריך להזהר ממנו.

 

5. כנראה שאתה לא מכיר את גליק.

הוא האחרון שיעשה משהו נגד הערבים. השיטה שלו היא שיוויון בין כול העמים ואגב, הרבה יוצאים נגדו דווקא בגלל הנקודה הזאת. תלמדו להכיר את הבן אדם לפני שאתם סתם מדברים עליו.

 

חבורת בריונים - כך ראו גם למי שקרא לעלות לארץ ישראל. כך קראו גם למרדכי היהודי ולמתתיהו החשמונאי - והיום כולם יודעים שהם אלה שצדקו.

בס"ד

 

כל מי שקורא 'קול צופייך', מאזין ל'חיים כהלכה' ברדיו גלי ישראל ובכלל עוקב אחרי הרב אליהו רואה את התשוקה הגדולה של הרב לעלות להר הבית ולמקדש וכל מה שמעקב אותו זה נטו ההלכה וחוסר האפשרות להקים בית כנסת במקום (שאז גם לשיטת הרב מרדכי אליהו זצוק"ל יהיה מותר לעלות).

 

ואת זה לצערי לא רואים אצל שאר הרבנים שאוסרים עלייה להר.

לאסור את העלייה להר זה דבר אחד שיש עליו מחלוקת הלכתית, אבל לפחות שאותם רבנים ידברו על הר הבית ויעסקו בנושא, מה שלצערי הרב הם לא עושים אלא הרבנים האוסרים מתייחסים להר הבית כמוקצה מחמת מיאוס שאסור בכלל לדבר עליו וחבל שכך. 

 

ניתן לקרוא כאן את 2 הגיונות האחרונים של 'קול צופייך' שעוסקים בדיוק בנושא הזה. אני ממליץ!

לעשות מחאה נגד מי שאתם בהפקרות ולבקש ממנו "אישור" בשביל זה...

שכמעט אין תועלת בזה

אבל מאחר שזה מה שאפשר לעשות וזה אולי מועיל אז שווה לנסות 

(לדעתי הסיכוי להביא למודעות את הר הבית שווה את זה ולכן אשתדל לבוא

נתראה בשמחות טוביה 2)

אבל יש את המחשבה שככה תוכל לאסוף אנשים נגדם ואז תהפוך למשהו גדול ואז תוכל למרוד בהם...

אבל כל מקרה לגופו.
שם לא היה בזה שום עניין.

בס"ד

 

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/287155

ניקים פה עושים לי נוסטלגיות

בס"ד

אין לי

אבל יש לי חוויות!!

פשוט מהפסוק (וזה גם ההלכה) שאסור להשתקע בחו"ל גם בשביל לשאת אשה.

וכל הדברים שהותרו לצאת מהארץ זה רק בתנאי שהוא לא משתקע.

זה הוכחה שכל הבעייה היא להשתקע

 

"פן תשיב את בני שם"

הרי גם אליעזר יצא ע"מ לחזור , לא להשתקע. ויצחק לא

 

 

כי יצחק אבינו היה עולה תמימה, אבל וודאי שניתן ללמוד מזה מה רצון ה', הרי גם אנחנו צריכים לשאוף לשהיות עולות תמימות.

קטעים יפים על יישובים שהוקמו\ סתם קטעים יפים על החשיבות של ארץ ישראל\סיפורים על רבנים שעלו לארץ... מה שיש לכם...תודה רבה!

ישתבח שמו

אם יתנו לי כל כסף וזהב שבעולם בשביל נשימה אחת של אווירה הטמא של ארץ העמים, בוז אבוז להם, שכל העולם שווה בשביל נשימה אחת של ארץ ישראל (הרב קוק)

מי שאוהב את ארץ ישראל, נעשית לו הארץ לאוהב (רבי יחזקאל הלברשטאם)

ארץ ישראל היא השכינה בפני עצמה (רבי מנחם מנדל מוויטבסק)

המקום שלי הוא רק ארץ ישראל, כל אימת שאני נוסע הריני נוסע רק לארץ ישראל ולפי שעה אני רועה בברסלב (הר"ן)

"לך לך.. אל הארץ אשר אראך" |בראשית יב,א|
גדולה מצוות ישיבת ארץ ישראל, שכן היא המצווה הראשונה שנצטווה עליה איש יהודי בעולם (רבי מאיר יחיאל מאוסטורובצה)

ישתבח שמו

כשרוצים לבוא לארץ ישראל, אזי מתגברים ומשתטחים המניעות והעיכובים (רבי נתן)

איפה כל רגב ורגב? כל חלק וחלק של ד' אמות של ארץ ה'? הבידינו לוותר על איזה מלילמטר מהם? חלילה וחס ושלום! (הרב צבי יהודה)

ממ סיפורים. אנסה לחשוב על משו. כיום הסיפורים לא נשמעים כמו שהם היו פעם..
אתה יכול לחפש באתר של תנועת אריאל. יש שם המון דברים מתוקים..

אבל המשפטים ממש טובים, אם יהיה לך גם סיפורים\ עוד משפטים אני ישמח שתכתוב.... תודה רבה!

ישתבח שמו לעד!

מחר בע"ה אהיה ליד הספרים שלי ואוכל לחפש שם עוד.. כרגע הם לא ממש זמינים.
אה, אני בת

ישתבח שמו לעד!

ביותר מיקוד.. הרב זצ"ל? רבנו? איזה סגנון? לשם איזו מטרה?
(קיצר. תכוון אותנו )

http://www.daat.ac.il/he-il/eretz_israel

 

http://israelitombstones.blogspot.co.il/

http://benyehuda.org/

http://agadastories.org.il/taxonomy/term/813

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%98%D7%9C:%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C

 

ישתבח שמו לעד
צריך ראש לזה לא תמיד הרב זצ"ל כותב בשפה פשוטה..
בחוץ לארץ, הקדושה מתנגדת אל הטבע, כל כוחה הוא במאבק ובהתגברות כנגד פעילות החיים הטבעית. אבל קדושה שכזו אינה קדושה שלמה, בגלל שהיא עומדת בסתירה אל כוחות החיים. רק בארץ ישראל יכולה להתגלות קדושה כזו, שלא רק נלחמת בטבע, אלא מסוגלת לשכון גם בטבע עצמו. בארץ ישראל תיווצר הקדושה הגדולה, שמסוגלת לא רק להתגבר כנגד החולשה והפראות שבחיים, אלא לקדש את החיים עצמם. (מאורות התחיה)
אי אפשר לאדם מישראל, שייתן אמון מלא במחשבותיו וברגשותיו, אלא רק בארץ ישראל. רוח הקודש שבארץ ישראל היא נקייה, לעומת רוח הקודש שבחוץ לארץ שמעורבים בה קליפות ודמיונות מעוותים. (אורות ארץ ישראל)
תכף כשמגיע האדם לארץ ישראל, מתחברת נשמתו האישית אל אוצר הנשמות של כל ישראל (אורות ישראל)
ארץ ישראל אינה רק שטח אדמה, שאפשר ליישב בו יהודים, ואפילו לא קרקע שאפשר לקיים בה מצוות. ארץ ישראל קשורה בקשר של חיים אל עם ישראל, היא ה"גוף" של עם ישראל. ארץ ישראל היא בעלת 'תכונות' שמתאימות דווקא לאומה הישראלית (אורות ארץ ישראל)

יש גם את מכלול הקוצים. של אלירז פרץ נראלי (או אוריאל?)

ויש את ניגון העשבים של הר"ן, שהבית החרון של זה על ארץ ישראל.

רמב"ם, משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמותיהם-
לעולם ידור אדם בארץ ישראל, אפילו בעיר שרובה גויים ואל ידור בחוצה לארץ, ואפילו בעיר שרובה ישראל שכל היוצא לחוצה לארץ כאילו עובד עבודה זרה.

מקווה שעזרתי