הם דווקא סוברי שמי ששומע שירי פורים מעלה עליו כתוב כאילו שמע שירי פסח

צער בעלי חיים,

\מצד שני זוהי צרת הציבור משום שהתלמיד חכם יגיד את דיברי התורה לפני האוכל וכולם יהיו רעבים...

אוי אגרויס....

נראלך שלפרה, כבשה וסוסה יכולים להיות ילדים בלי הבעלים שלהם?

השאלה זה איך יש כזה שיר לילדים רכים עם "סוסה", והרי זו חיה טמאה!

לסיים את השיר במילות "ובחווה הייתה סוסה", ומיד לאחר מכן להתחיל לשיר את מילותיו של רב חיים-נחמן ביאליק, שהא-לוקים חנן אותו בין השאר גם בעט סופר מהיר, והיה למשורר דגול. ושרים את מילותיו "רוץ בן סוסי", כדי להסביר לילדי ישראל הרכים כי סוס הינה בהמת רכיבה טמאה הנבדלת מן החיותכבשה ופרה הטהורות.

ובקהילות נטורי-קרתא נהגו לא להזכיר את מילותיו של אותו חיים-נחמן ובכלל לשיר את המילים מן התורה הקדושה "כי תצא למלחמה על אויביך וראית סוס ורכב עם רב ממך", והדגשת המילים "סוס ורכב" תוך כדי שירה שוב באה להבהיר לילדי ישראל הרכים והטהורים והמתוקים כי סוס היא חית רכיבה טמאה.

ורווחים בקרב ישראל עוד מנהגים לגבי השיר שיש להצמיד לשיר על אותה חווה של רב משה.

זה רח"ל כמו הרב ד"ר זה תורה ועבודה.לכן אולי צ"ל למוחמד הייתה חווה..וזה גם נותן דוגמא חיובית לילדים אהבת המחבלים...

"ובחווה הייתה פרה, ובחווה הייתה סוסה" וגו' חד אמר שם

ביניהן מחיצה וחד אמר שלא שם ביניהן מחיצה. למאן שאמר

שלא הייתה מחיצה מלמד שלדוד משה היו חוות נפרדות ולמד

זאת מ"ובחווה... ובחווה".

ולמאן דאמר שהייתה ביניהן מחיצה לפי שנוסח השיר הוא 

"ובחווה הייתה פרה" ועונים אחריו "איה איה או". וכדדרש

דומיה: איה או - זו מחיצה בלשון פרסית. (תוכיח שלא...)

איה או בלשון פרס זה בכלל מקק

ואם תאמר עסקינן בשפה מאוחרת אבל בשפה הקדמונים איה או זה מחיצה 

אז סבי אבותי שעלו תרוסיה כתבינן איה או על אבנים אמרו לי שזה סבבויע

זה דיאלקט שאבד מזמן.

והעם הפרסי של ימינו אינו אותו עם פרסי עליו מדובר.

לדוד מוישה היה ישיבה...

ניניני...

ובישיבה היתה גמרא..

אוי אוי יייי..

וגו'

למה להפוך כל דבר לשיקצה כגון כלאיים?

מה זה השיר הזה שלדוד משה (גבר) היתה חווה (נקבה) ובחווה היו... הפלא ופלא... מלא מלא חיות מסוג נקבה!

פרה, כבשה, סוסה.

ואז המשורר, כדי להיות "פוליטקלי קורקט", מצרף לחווה גם חמור (זכר) ותרנגול (אחל'ה גבר), וחושב שבזאת הוא יצא ידי חובה.

האם הוא לא יודע שהפמיניסטיות בדורנו כבר יודעות לספור ושמות לב שהגבר (להלן: הדוד משה) שולט על יותר נשים מגברים???

(ומהגן של דינה) שבין חיות החווה מצוי גם כלב שנאמר: "ובחווה היה כלבלב".

יש מפרשים שטענו שהכלבלב אינו חיית חווה לכשעצמו, אלא שהיה צורך בכלב

שמירה על כל החיות. ואגב אורחא הוזכר גם הוא. והדבר נתון במחלוקת בין עדות

הספרדים והאשכנזים.

ויודעי ח''ן דורשים כי אותו כלבלב הוא הכלב מחד גדיא. (שנפל בעת מילוי תפקידו).

עם ישראל ירכב על תרנגולות

ויש לאמר דמשה עשה שני איסורים: היתה לו חווה במקום ללמוד תורה וכלאיים ואין איסור חל על איסור!

הא גופא קשיא- רישא כתיב פרה הייתה בחווה, באמצעיתא כבשה, ובסיפא סוסה?!

אלא הכי גרסינן לדוד משה הייתה פרה ולחווה איתתיה הייתה כבשה.

וסוסה מאי?

תנא ושייר.

אלא שהייתה לו חווה. וכי לא מצינן ברבנן אשר עבדו בעבודות כפיים וגם למדו תורה?

אלא מאי? באו חכמים והעידו שר' משה שם כל אחת מן החיות בפינה אחרת של החווה ואין איסור כלאיים במקרה זה!

וההוכחות לעיל . והלכה נפסקה כמותי. ואם בחיות עסקנין עלינו לשאול שאלה הרת גורל: האם החיות למדו תורה? שאם לא כן, קושיה  גדול ה לנו! ביטויל תוירה חמור מאין כמתו.

אלא שכלום לא מעניין אותם ואם נדון לכף זכות נחשוב על האנשים היושבים בחוסר מעש, כך שניתן להבין את ההתעלמות גדולי ורבני הפורום מהענין.

בקיצור אני נהנת להת פלסף אוהבת להתפלסף, ועוד יותר אוהבת להתפלסף על אנשים שמתפלספים.

תהנו!

לך דומיה תהילה לבנתיים התנסח הכי אותנטי!!!

השיר שיש נוהגים לשיר בליל הסדר

''חד גדיא'' וכו'

ולכאורה תמוה למה כל המוענשים קבלו עונש כליה וכליון, כגון השוחט שמת, הפרה שנשחטה, העשבים שנאכלו, המים שנשתו,

החתול שנאכל,

אולם הכלב לא נהרג, רק ''הוכה''??

הוא מותיב לה והוא מפרק לה: דמדעסקינן הכי בסמוך בחווה של דוד משה, והתם בסמוך נאמר שהאיא אי א או היינו הכלבא דהוי

לה מחיצה גודא בין הסוסה והפרה עם ה     כי היכי דלא ליהוי עלייהון כלאיים

לכן לא נכלא, אלא רק הוכה, ותדע סמך לדבר שהרי בפירוש העידה תורה לכלב תשליכון אותו, ודוק ותשכח.

עככע

אבל לא שהחיינו . מתחת לגיל 5 מברכים הגומל , ועם חלב פטור מברכה.

רק אל פרות וירקות מברכים "שהחיינו"

יש לכבד ולהגיב בחוסר רצינות נאות.

2.אאל"ט רשום שם שאי אפשר לתקנו,והוא השתמש גם תקופה ארוכה באחד מהמטאטים הישנים של ביה"ס...

המטאטא תוקן אבל היה חלש והוא לא יכול היה להשתמש בו כבעבר

שרביטו של הארי תוקן קלות ב7 ע"י "רפארו".

מכיוון שאהבו ורצה בטובתו

השלג הצהוב לא ירד צהוב מהשמיים, לא לאכול אותו!

אני מסתכל על האמת הקשה
כן, להפליט חיים בין אצבעותיו.
סיפרתי את הסיפור הזה לעמים רבים
ההיסטוריה של דם, יזע ודמעות.
כאב לי בחיים, זה יכאב כמוני
מוטו זה כנראה מחזיק אותי
אני קשוח, מוקף חומות הגנה,
אבל אני בין אנטי-עמוק מתוך הגנה עצמית!
איש כאב מסתתר הפוקר
אני מאמין סיימתי לשמור הכל בפנים בטוח!
זה אני, מסגד אחד מזל
חשבתי שזה היה גורל, רולטה רוסית!
הערה בעתיד, הוא ממתין בפינה
מי צוחק צוחק אחרון באמת, זה לא רק מלח!
אז תחשוב לפני שאתה אומר או עושה משהו מוזר
התמכרות זו, הוא אינו עובר, אל תספר לי כלום!
זמן וגורל, הם אויב באמת אכזרי ...

מלומד ומפורט עד דלא ידע...

רבינו גרשום גזר כמה גזרות שהתקבלו בכל ישראל

לא לשת 2 נשים

לא להסתכל במכתב של חברו (בגלל זה יש כאלו שכותבים חדרג על מכתבים..)

ועוד כמה...

מכווה שהובן

שנזכה למחות את עמלק מהלב

דאינה מקודשת, כיוון שאינו בערך שווה פרוטה.

אלא יש לשאול על הקבלה אם מתקדשת בה,

ולי נראה דהקבלה הוי כשטר חוב שחלקו ביה

רבי מאיר וחכמים אם מתקדשת בו אם לאו,

שלרבי מאיר מקודשת ולחכמים אינה מקודשת.

אך פשוט הוא שלפני ההגרלה לא הוי מקודשת.

או משהו כזה.

בברכת "בואו והפיסו".

בס"ד

גם על הכרטיס עצמו כמו כל הגרלה אחרת.

טבלת יאוש /ספירה לאחור. 

ולכתוב על כל יום טיפ/ בדיחה/ משפט חמוד...

אולי 'השגחה צמודה'..

100 טעמים להכשיר את השרץ...

בס"ד

ק"נ טעמים.

אבא של חבר שלי הוא ראש אגף אכיפת כשרות (ליראות שלא משקרים/ מזייפים וכדו')

פעם בית משפט רצה לחייב אותו לתת/ להחזיר (לא זוכר) תעודת כשרות למישו שלא עמד בנהלים אז הוא  אמר שהוא ייתן בהשגחת הבגץ

מה אכפת לי אם הם יעשו לעצמם דבר כזה? שיהנו.....

"עמדת הגעלה".

מאוד נחמד ומצחיק

טוב נו

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%9C%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D,_%D7%94%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9D_%D7%95%D7%9B%D7%9C_%D7%94%D7%A9%D7%90%D7%A8

למרות שההסבר המתמטי לא כל כך נכון... אסור להכפיל משוואה באפס, ו a-b=0 אם נתון ש a=b 

אבל אין דרך......

אתה רואה שני חתולים עומדים לריב... אתה בא להסתכל כולך סקרן מה יקרה

פתאום שניהם מסתכלים עליך במבט של  "אנחנו לא ממשיכים עד שאתה לא הולך מכאן"  

לא נכון גם הבנאדם עם הנטייה להיות הכי רציני יכול להיות גמיש

וזורם תלוי איך הוא לוקח את החיים בצורה צינית או וברצינית

ומדברת משהי שהייתה הכי רציניצ בעולם ונהפכה להיות יותר מידי צינית שזה כבר הפחיד אותי 

כי ירדתי בלימודים לא יכולתי להתעמק בדברים בגלל שאם אתה זורם אתה מעביר הלאה בלי

להכנס לתוך  המחשבה קיצר תלמדו לאזן את החיים שלכם 

הסתכלות חיובית ברבאק, גם כשקשה.

מי שלנחם בשביל חיוביות יהיה האדון עליה  

וכן, אני עושה את זה. יותר מידי.

בס"ד

גם על זה שייך תפילה.

וכמובן שגם תתפלל על זה שה' יתן לך את זה לטובה ולברכה ולא לליצנות/הוללות.

תתפלל שה' יתן לך חוש הומור שלא תשתמש בו לרעה(לצחוק על הזולת/לבייש את הזולת לדוגמא).

תתפלל שה' יתן לך חוש הומור לטובה ולברכה למצוות ולמעשים טובים ולא לחטאים ולא לעוונות ולא לפשעים.

אחי יש קורסים לזה, אנשים מספרים שזה תותחי!

זו חכמה, כמו כל דבר שצריך לימוד.

בתכלס , 

זה כל אחד והתפיסת עולם שלו , 

יכול משהו אחד להצחיק אותך ואידך מצד שני.. לגרום לאנשים להרדם.. 

אז.... אין כל כך תשובה על זה 

או  שיש או שאין

לי למשל אין - למדים לחיות עם זה

שש ליבי וגל כבודי בראותי את שאלת כבודו בפורומנו המתיבש ואין ספק שכבודו מכניס בו סוף סוף מעט חיות 

ע"כ לפני תשובתי רוצה אני לשבח ולפאר את כבודו ולהודות לו מעומקא דשטותא

ולגופו של עניין

נלענ"ד שי"ל ע"פ הפ' בספר יהוחרטט "ביום ההוא יקומו כל שטותי ישראל לחיי עולם"

ומפרש שם מו"ר האדמו"ר זי"ע    "מה שכתב שיקומו לחיי עולם אלו כולם, אך לא כולם יזכו להנות מאותו הטוב אשר צפון ליראי                                                    שטותו. אלא רק היראים לבדם יהנו מהטוב הנ"ל והשאר יקנאו כמ"ה "יחיו הקנאים ויסבלו"

 ובספר חירטוטי מלך נאמר שאותו הטוב זהו החריפות 

אך יש להסתפק אם כוונת המחבר היא לחריפות שכלית או שמא חריפות גשמית 

ונ"ל שכל מי שיש בו חריפות שכלית (מאנ"ש יראי השטו"ת) נהנה גם מחריפות גשמית ולכן הטוב השמור לאתם היראים לעת"ל הוא חריפות שכלית וגשמית גם יחד דהא בהא תליא

                                                                                          החותם בשמחה של שטותא אני שליטאזצ"ל

שאין בין ימות המשיח... ככה שלעניות דעתי נראה שישאר הטעם החריף. אומנם אם כן רק מתחזקת קושיתו של מר, שהרי רוב מניין ובניין של הדברים הנוגעים לחיי היהודי כלל לא מושפעים מהגאולה, ולא נהיה שונים מהגויים (ח"ו)?

לכן נראה לי שצ"ל כמו שמצינו מפשטי המקראות שהעם מתלוננים על המן שהוא "לחם קלוקל" והלו התורה הקדושה מעידה שטעמו כעין הדבש-שטו. ולפי זה תתורץ קושיתו של מר - אומנם הטעם לא ישתנה אך האור האלוקי יזרח ויאיר על נשמת אותם האנשים אשר טעמם נפגע, ויועיל להם לטעום ולהנות מטוב ה'. 

עולה מדברינו שניתן למשוך את החבל משני קצותיו וששני האפשרויות שכבודו העלה ניתנות להאמר והשאלה היא בעיקר בעיני המתבונן. ישנם אנשים שה' חנן אותם בטובו והם מרגישים כפי אשר עלתה במחשבה לפניו (שהלו טבע הטוב להיטיב וכו') והם אלו אשר יראו עין בעין את הצב שכבודו העלה באפשרות השניה - דהינו שכולם אוהבים את הטעם הנ"ל

וישנם את אלו שלא זכו עדיין להנות מאורו הגנוז לצדיקים והם יזכו לכך רק בביאת גואל צדק בב"א. ומצידם הם הלו ברור שידמה להם כטעם חדש וממש כמו שרצינו לומר בהאפשרות הראשונה 

אלא ביכולתו לברך

משום שהקוף הוא בעל מחשבה אך מחשבתו איננה צלולה והוא אינו יכול לכוון דעתו בברכה ע"כ אין לו רשות לברך

שהוא.. דרך אגב לא מזיק אלא רק מרפא(את מי שצריך) אבל בגדול לא מזיק אם כי בכלל. לעומת האלכוהול. שהוא דופק כליות וריאות וכבד וגורם אלימות ועוד כל מיני דברים שה' ישמור....

תסביר לי בדיוק איזה נזק העשב עושה.. הרי.. יצאת בדיעה והכל .. תעמוד מאחורי דברייך צדי'ק

קונסיפרציה הזויה. בכל מקרה... אני כבר כמה עשורים טובים בעסק... זה חלק מהשגרת יום יום. אני עובד 9 שעות ביום . נשוי ברוך ה' . חי וקיים. מוקף באנשים חברים. עמיתים לעבודה. עושה כושר מתאמן . אני נושם ברוך ה' כמו שצריך נשמה. מה שאתה לא באמת באמת מבין בו... אל סתם תשתמש בתורה הקדושה... כי אני בטוח שבני ישראל היו בהיי למשך כל השנים. ואל תשכח שהדבר הזה פעם היה חוקי עד שאסרו אותו והכניסו אותו לרשימת הסמים. בקיצור... אתה לא רוצה אל תעשן.. אבל לפחות אל סתם תגיד דברים.. כי אתה יוצא.. סליחה על הביטוי.. אוויל. אבל אני בטוח שבכללי אתה בנאדם נשמה טהורה

אמנם הפורום הזה יבש ואנו שמחים על כל פעילות בו 

אבל פעילות זו צריך להיות בה נופך מיוחד כידוע

אם תוכלו לעזור לנו לשבור את היובש ולמצוא לנו ספקים של חומר טוב ונקי נשמח מאוד

בתומ"ר      פורום פרוייקט השטו"ת

נ.ב נא לא להביא חומר כימי רק חומרים טבעיים ונקיים