אפילו שהסוף עצוב...

קטע דומה יש על בית המקדש שירד, ואז החלו ויכוחים מי יהיה כהן גדול, ספרדי, או אשכנזי, או תימני, או.....

וכו'.

מתי כבר יגמרו כל הויכוחים האלה???

שהיום עיקר מחיית עמלק הוא העמלק שבלב...

כמו ששאל חסיד את רבו מה לכוון במקוה, אמר לו "מקוה" אותיות "קומה" ה' ויפוצו אויביך, תכוון לפוצץ את אויבי ה'.

התלהב החסיד שע"י טבילה במקוה הוא מפוצץ את אויבי ה', אמר לו הרב: שוטה, אויבי ה' זה אתה בעצמך.

שטבילה אותיות ביטול ע"י שאדם מבטל את הישות של עצמו (העמלק הפנימי שלו) הוא זוכה להיטהר.

ממש חמוד!

1. רעשן

|מנסה לשכנע אותכם לפתור|

נראלי אני אוותר על הטופים... (כאב! זה כ"כ יחסר לי!!)

אני פשוט לא מצליחה....

בראשית/ג יא וַיֹּאמֶר מִי הִגִּיד לְךָ כִּי עֵירֹם אָתָּה הֲמִן-הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל-מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ

בראשית/ו טו וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה אֹתָהּ  שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַמָּה אֹרֶךְ הַתֵּבָה חֲמִשִּׁים אַמָּה רָחְבָּהּ וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קוֹמָתָהּ

הממלכות הציגו את בגדי הרישמיים..- מדי

אדון סיבה בלע רביעית.. -מרדכי

 

אדון סיבה בלע רביעית - מרדכי

הממלכות הציגו את בגדי הרישמיים> פרס ומדי

הממלכות-  הציגו-פרסו  את בגדי הרישמיים-מדיי

בפקודה: אותו תכבוש!- חרבונא

 

1. חבר שיוצא משרפה-

חבר- רֵע  יוצא משרפה- עשן

2. לצד אחד שאלת הבנה
לצד שני שאלת הכרות 
אך בתנאי שמתחילים מהאמצע...

                                      >מן

המן- אם מתחילים מהאמצע- המן
                                  מה<  
3. אור התהפך לפני החדר הקטן..

אור-זיו, התהפך-ויז, חדר קטן- תא

הרי כ"א ירצה לברך את הבת שלו שתתעשר אבל זה החלטה שלך..

בכל מקרה זה רק אומר שחלק מהאוזן שלה מתערת (הרי זה חלק 1 מתוך 100)

מה שאומר שאולי יהיה לה איזה עגיל יקר מאוד

אחרי הכל את גם מחזיקה ביד עור עצמות שרירים וכו'

השאלה אם כיוונת לעשר אותם.........,....................................................................................................

אבל יש יותר חזק: אאאאאאאא"ל
תפענחו!

בס"ד

אהבת ישראל בנשמה

"אמר אויב ארדוף אשיג אחקל."..

בס"ד

(אפשר להחליף את השמות...ואת הכינוי..ועוד כל מיני)

בס"ד

שתים עשרה מילים רצופות (בתנ"ך) שמתחילות באות כ'

כעם ככהן כעבד כאדוניו כשפחה כגבירתה כקונה כמוכר כמלוה כלוה כנשה כאשר

15 מילים רצופות ביהדות (באחד הספרים...לא יודעת איך להגדיר..) שמתחילות באות ו' 

ויציב ונכון וקיים וישר ונאמן ואהוב וחביב ונחמד ונעים ונורא ואדיר ומתוקן ומקובל וטוב ויפה.....

 (נראה לי שזה ככה??!?!)

יפה לי אהה??

בעזהי"ת

יש משו עם מספר מילים שנגמרים ב'ים', אבל אנ'לא זוכרת בדיוק כמה-

והכי מגניב: איפה בתורה יש שלוש פעלים רצופים, אחד בעבר, אחד בהווה, ואחד בעתיד?

כתוב "כי שמעתי אומרים נלכה  דותינה וילך יוסף אחר..."

(חחח פרשת בר מצווה שלי...)

8 מילים כ"א, כולם מסתיימות ב ם'.

איפה בתנ"ך כתוב 6 פעמים רצוף שם ה'

(מזבח עבר הירדן)  "קל אלוקים ה' קל אלוקים ה' הוא יודע וישראל אינו יודע" (דרך אגב זה הפסוק שמופיע בו שם ה' יותר מכול פסוק בתנ"ך

יש הנוהגים לכתוב קל משום חשש שזה נחשב שם ה' ואסור לכתוב א-ל...

רגל של תרנגולת עושה לך יותר תאבון?

כי אי אפשר להכניס את זה לתנור...(הגודל...)

יכניה מלך יהודה

נבוכדנצר מלך בבל.

אם מדובר על הפרעה הזה

אסתר ב/ג            וְיַפְקֵד הַמֶּלֶךְ פְּקִידִים בְּכָל-מְדִינוֹת מַלְכוּתוֹ
בראשיתמא/לד      יַעֲשֶׂה פַרְעֹה וְיַפְקֵד פְּקִדִים עַל-הָאָרֶץ וְחִמֵּשׁ אֶת-אֶרֶץ מִצְרַיִם בְּשֶׁבַע שְׁנֵי הַשָּׂבָע

אסתר ג/י             וַיָּסַר הַמֶּלֶךְ אֶת-טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וַיִּתְּנָהּ לְהָמָן בֶּן-הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי צֹרֵר הַיְּהוּדִים
בראשיתמא/מב      וַיָּסַר פַּרְעֹה אֶת-טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וַיִּתֵּן אֹתָהּ עַל-יַד יוֹסֵף

אסתר א/יד   וְהַקָּרֹב אֵלָיו כַּרְשְׁנָא שֵׁתָר אַדְמָתָא תַרְשִׁישׁ מֶרֶס מַרְסְנָא מְמוּכָן שִׁבְעַת שָׂרֵי פָּרַס וּמָדַי רֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ הַיֹּשְׁבִים רִאשֹׁנָה בַּמַּלְכוּת
בראשית י/ד   וּבְנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ כִּתִּים וְדֹדָנִים

אסתר ב/ה        אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן-שִׁמְעִי בֶּן-קִישׁ אִישׁ יְמִינִי
במדבר לב/מא   וְיָאִיר בֶּן-מְנַשֶּׁה הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת-חַוֹּתֵיהֶם וַיִּקְרָא אֶתְהֶן חַוֹּת יָאִיר

במדבר ג/יח         וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי-גֵרְשׁוֹן לְמִשְׁפְּחֹתָם לִבְנִי וְשִׁמְעִי

אסתר ב/טו         וּבְהַגִּיעַ תֹּר-אֶסְתֵּר בַּת-אֲבִיחַיִל דֹּד מָרְדֳּכַי אֲשֶׁר לָקַח-לוֹ לְבַת לָבוֹא אֶל-הַמֶּלֶךְ לֹא בִקְשָׁה דָּבָר כִּי אִם אֶת-אֲשֶׁר יֹאמַר הֵגַי סְרִיס-הַמֶּלֶךְ שֹׁמֵר הַנָּשִׁים וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאת חֵן בְּעֵינֵי כָּל-רֹאֶיהָ

במדבר ג/לה    וּנְשִׂיא בֵית-אָב לְמִשְׁפְּחֹת מְרָרִי צוּרִיאֵל בֶּן-אֲבִיחָיִל עַל יֶרֶךְ הַמִּשְׁכָּן יַחֲנוּ צָפֹנָה

הכוונה ליהודה

למה זאת לא נחשבת?

או שזו סתם ארוכה..

אולי תרשיש?

רמז: הגימטריה היא 1210

ודגיגת זהב - אז למה "ממש לא"? לא פתחת את התגובה?

אם את זורקת 1 זה אומר שאת זורקת אחד חלקי משהו מאינסוף,

ואחד חלקי משהו מאינסוף בדר"כ הוא שווה לאינסוף,

לזרוק אינסוף תפוחים - ודאי שזה בל תשחית!

אבל אולי לא הבנתי למה התכוונת...

בעזהי"ת.

אחד לאינסוף זה זניח לחלוטין, ומכיוון שכך הגבול של המנה שואף לאפס.

ומכיוון שהמנה שואפת לאפס, היא לא ראוייה למאכל אדם, ולכן אין זה בל תשחית.

כל שכן בעל תשחית, שהרי בנים צורכים פי כמה וכמה

אחרת, אם יש לי אינסוף שקלים ואני נותן אחד לצדקה זה לא יחשב צדקה?

אם תפוח אחד מאינסוף זה בל תשחית,

אז דגיגת זהב חייבת בקשקש אחד מוזהב...

אפילו עני ומתפרנס מן הצדקה חייב בצדקה.

באם "בל תשחית" הוא מצד המאכל שנשחת, ואז כן שייך כאן שהרי הוא תפוח, או מצד החסרון במשאבים של המשחית, ואז אין כאן חיסרון.

ברכות לשואל/ת על ההצלחה באיזון אינסוף תפוחים! השלב הבא הוא ג'אגלינג...

יש לך כאן אסימפטוטה. התפוח שואף לאפס

במקרה שלנו שואף לבעל תשחית אבל לא נוגע בנק' הבעל תשחית

אי לכך נדמה לי שיש לך כאן מקרה של אבק בעל תשחית

ודינדין,

ברוך שהכי גרוע זה מרבה רגליים עם שפשפת!

ברור שזה בעל תשחית!!!! (:

מקווה שהבנתי נכון תשאלה.. מסתומרת "יש לי המון תפוחים"??????????..

שתהיו בריאים!!!!!!!!!! ופורים שמח לכוווווווווווווולם

הושלמה מחדש-עכשיו השאלה היא האם עץ שמוציא רק פרי אחד זה "בל תשחית"?

עכשיו יש לך אינסוף פחות אחד תפוחים ואת אותו אחד היית יכולה לאכל...

דגיגת זהב- זה לא אותו דברכי מהשקל העני נהנה ומהתפוח לא בטוח שמישהו היה נהנה...

כמשמעו -זה לא בל תשחית,כי התפוח לא  חסר,אבל אם הכוונה היא להמון תפוחים אפילו זה כמה מילייארדים,עכשיו חסר תפוח.

נראלי אם זה קיץ או חורף.

(אגב, זה לא לפורום הזה) 

יהודים פשוטים יכולים להגיד תהילים מתי שרק מתחשק להם.

אבל אם אני לא טועה ספרדים יותר מקפידים על העניין...

וד.א- זה עד שקיעה.. אשריך!!

שאלתי אני באופן אישי את רב אחד גדול וצדיק (תלמיד של ה"חזון איש") שאמר לי שהאחרונים פסקו שמותר.

איך יודעים שמרדכי היה שוטר תנועה?

כי אסתר אומרת לו "לך כ(/ק)נוס את כל היהודים".

לא, צריך לשמוע את זה.

(ולא. אין לי בעיה עם אשכנזים! זאת פשוט עובדה שאנחנו לא יודעים להגות נכון..)

-אין יודעים שאחשוורוש היה רזה?

-ככתוב: "נר לי דקיק"

אין צורך להבין...

ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר...

איך יודעים שאחשוורוש השתמש בהרבה סבון? ויקצוף המלך.

כיצד נשרפה השוויגער של אחשוורוש?- וחמתו בערה בו....

מהו המשקה האהוב ביותר בשושן? בירה.

איך יודעים שהמן אהב מוצרי חלב? ויימלא המן חמה.....

איך יודעים שלא היה שם שרותים? ויתאפק המן..

יש מגוון קרשים כאלה, אין לי סבלנות להוסיף....

תודה רבה אם אתה יכול!

מצידי תשים פה לינק

תודה ופורים שמח!

איזה פרשה חסרה אצל הפרסים בתורה??

תרומה

אתיופית??

כי כתוב "להראות לעם את יופיה-אתיופיה..."

חחחח

אני אוהבת שירשורים כאלה

תשובה-

שפרסי עושה משתה...

תודו טוב..

וכי למרדכי היה אכפת שעוד רשע ימות?

אלא, שמרדכי ידע שאם ילשין עליהם, שתי רשעים ימותו... עדיף שניים מאחד..

איש אחד בא לרופה קביעות ואומר לו שנישרף לו הלחי  אז הרופא שואל אותו איך זה קרא "אתמול גיהצתיחולצה ואז פתאום צילצל הטלפון בבית אז בטעות  הרמתי את המגהץ ואז נישרפתי אז חיגתי למגן דוד אדום"

בע"ה יתברך 

אצל הבדואים איך יודעים מה יהיה הילד כשיגדל? 

-זורקים באויר נידבק טיח נופל רצף..

איך נותנים שם ליפני?

זורקים סיר ברזל במדרגות.... (גינג צונג זניצ....)

המן היה צריך קרש באורך 50 אמה בשביל העץ.

הוא שמע שלנח הנגר יש שאריות מהתיבה שרוחבה היה 50 אמה כך שבטוח שיהיה לו קרש מתאים.

נח, כששמע למה העץ, לא הסכים לתת אותו להמן.

אז המן ניסה לקחת בכוח ומשך בעץ, ונח משך מהצד הני.

אבל המן היה צעיר וחזק יותר ומשך את נח כל הדרך לתוך המגילה

נ.ב. לידיעת פותח השירשור, אהרן כותבים בלי "ו"

ועצוב..

מי חיבר?

מה אשם שנולד בדור הלא נכון?

ככה לעשות לשר בממשלה? מזל שבימינו יש שלטון דמוקרטי שיודע מה שהוא עושה ועונע עוול שכזה!

עייף ויגע - עמ"י כמובן.

עייף - עשיו כשבא מן השדה.

יגע - [אני לא זוכר כרגע, אולי אשוב הנה כשאזכר.]

יגע - דוד, בבריחתו מאבשלום...

'והוא יגע ורפה ידיים'

ומה קול הצאן הזה אשר אנוכי שומע....

ניל"י - נצח ישראל לא ישקר

ולא ינחם כי לא אדם הוא להנחם...

איזה פסוק בהפטרה כתב הנשיא יצחק בן-צבי על בקשת החנינה של אדולף אייכמן ?

אהה הבגרויות

אבל לדאבונינו..הרבה מבנ"י טועים וכותבים עם א'...

כי ביידיש א עושה צליל ָ וע צליל ֶ

ומי שלא סגור על זה, שישמע שוב את השיר של שוואקי:

"טאטע טאטע...

טאטע, טאטע...

םוהכ7ארג6הד6ד6קדה"

ולא עונים על שאלות כגון אלו.

בעזהי"ת.

יש לקרב את אחינו הטועים שמדברים בלשון שהיא חיקוי-לא-ראוי ללשון הקודש, ולהסביר להם את הדיקדוק, שמתוך כך ייתקרבו לאבינו שבשמיים.

אהבתי...

לחיים לחיים ולברכה!

הייתם מתים להיות בנות!!!!!!

איך אומרת הפירסומת  של השקדי מרק.?

לפעמים היין רק תירוץ!

אחד השירים המתוקים שיש!!!

שזה לא נמיה אלא סיבט שזה סוג של חתול זבד והוא אוכל את פירות הקפה ערביקה
ופולט את הגלעינים (שזה בעצם הפולי קפה)  ומכינים מהם את הקפה היקר בעולם 350$ (כן כן דולר) לקילו!!
תמונה של החתול והקפה

פה צוחקים על שו"תים לא אמיתיים

אבל אסור לצחוק על רבנים!
 

ויש אומרים שגם אנשי כנסת הגדולה.

אבל השאלות האלה לא קשורות לכאן. השאלות האלה מתאימים לפורום 'בראש יהודי' ודומיו.

ולא כאן המקום לפרט.

קורעת...

"כל הנוגע מתחייב בנפשו" (שם,שם)

והרי אין שום משמעות בין אם הנגיעה היא במציאות או רק על תמונה הרי כל מתרת מסך המגע הוא להעביר את חווית הנגיעה ולכן בהוראה מפורשת נאמר שאסור באיסור חמור לגעת

(עיין שו"ת "ותשלח את אמתה" לגביי הדין בפיקוח נפש..)

ולמקלים כתוב "ובנוגעו בו יטמא עד הערב"

אז רק תזכרי ללכת אחר כך למקווה או משהו כזה,

אני אישית מעדיפה פשוט ליטול ידיים ולרוחצן בתחליב רחצה בנינוח מלפפון מלון.

אולם כאשר נגיעה זו גורמת למחשבות אסורות חל איסור לגעת.

שהרי ברור שאין זו נגיעה של חיבה, כי אם להפך. שהרי בעצם הנגיעה בתמונה והגלשת האצבע מס' מילימטרים לכאן או לכאן נוצרת פעולתה של גלישת התמונה אל מיחוץ למסך והופעת התמונה הבאה. וזאת הוכחה שאין מדובר בנגיעה של חיבה, כי אם היתה מחבבת התמונה- לא היתה מעלימתה.

והופיעה שאלה דומה בשו"ת "חברים וחברות- נגועים ונגיעות" וכן היה כתוב:

ש. האם קיים איסור נגיעה בתמונה של חברה שלי באייפוד????

ת. אסור. משום התפתחות הטכנולוגיה. ואין לו לאדם הידע עד כמה מפותחת ומשוכללת טכנולוגית המגע, ואינו יכול להיות בטוח אם המצולם מרגיש או לא את עצם הנגיעה. ויש חשש שהמצולם בתמונה מרגיש כי הוא "נגוע" ואולי אף ירגיש זאת האדם במציאות. ולכן יש להימנע מנגיעה בתמונות מסויימות.

(עד כאן)

ובמקה שלנו יש מקלים בכל זאת, כי הרי נשים פטורות ממצוות שהזמן גרמן, ולכן פטורות ממצוות והלכות הקשורות להתפתחותה של הטכנולוגיה. וכי מדובר באייפון, שהוא מכשיר הכולל בתוכו טלפון, והשימוש בו תדיר יותר מהשימוש באייפוד.

שכאשר שני כתובים מכחישים זה את זה,

יבוא הכתוב השלישי ויכריע ביניהם.

לפיכך "מה מכריע???" מכריע.

וד"ל ודו"ק

אלעזר300.

האחד אומר- להסתמך על השלישי

השני אומרת- המשפט החזק ביותר.

אני הרבנית הגאונה והענווה מצטרפת לדעתו של רבי אלעזר300.

שאין טוען וחוזר וטוען אא"כ ברור לנו שכוונתו הייתה לכך ופשוט לדוג' הוא גמגם וזה יצא שונה..
(כמו הסיפור בגמרא על להביא עד להוכיח נאמנות עיין שם..)

ולכן פה אין יכול לחזור ולטעון לפיכך המשפט הראשון תמיד יצדק

ואם תרצה לומר שהרי היאך אפשר להגיד את זה והרי זה עדות שא"א להזימה

כי אם כן זה יסתור את המשפט.. לא חששו חכמים עד כדי כך..

שהרי המשפט הראשון מתייחס לשני, לכן אין כל הו"א לומר שמתחילה הוא היה עדות בפני עצמה...

לעיגול הצהוב המצוייר בסמליל (אייקעון בלע"ז...)

שהרי עם המנשק או המנושק נראים כמו הפרצופים המעוכים עם החיוכיים המייבשים ונקודות שחורות במקום שפעם, אולי, היו עיניים, יש חשש שאולי, עייניו של זר יפזלו לכיוון אחד מן המחשבים/אייפונים/ מסך מסוג אחר.. שמקבל את הנשיקה, או לחילופין שולח אותה, ויחשוש שמדובר בתמונה. ועם מדובר בזר מעולם הקסמים- שהרי יאמין בכל ליבו שגילה ברגע זה צאצא לקוסם כלשהו שמחזיק על מחשבו תמונה נעה, מציאות שכידוע קיימת רק בעולמה של הגב' ג'יי. קיי רולינג וחבר המעריצים..

לכן, יש לחשוש בשליחת נשיקות, אפילו וירטואליות. ומומלץ להימנע מכך...

אם זה לא ברור- זה לא רציני... הפורום הזה הוא פרוייקט השטו"ת לא השו"ת... אם השאלה נשאלה ברצינות- זה לא המקום...

סתם, זה מקום של קלות ראש, תכל'ס.

לא שיש לי ראש כ"כ כבד