פורום חסידות ברסלב (עמוד 148)

מספיק לשגע אנשים באתרים ואימילים.
זרום עם החיים....!

במקרה הכי הכי גרוע- נמות כולנו.
במקרה הכי הכי טוב- גם כן נמות.

השאלה היא רק מתי זה יקרה,- עוד 20 שניות או עוד 85 שנים...

למות
תתבייש לך

ב"ה

לפי היהדות המוות הוא לא מצב טבעי בעולם. לכן כל כך קשה לנו איתו.
הרי יש מוות מחטא אדם הראשון. המצב האידאלי היה אמור להיות שנחיה לעולם.
וכך זה יהיה בעז"ה כשיבוא המשיח.

צומועיל ובשורות טובות!

הצפנים בדרך כלל נמצאים הרבה אחרי שהאירועים כבר קורים.
ובדרך כלל זה ממש מאולץ
אם אתה רוצה יש תכנה שקוראים לה tora4u
היא מופצת חינם באינטרנט לזיכוי הרבים
תחפש שם אירועים ואם תמצא תודיע לנו...
אני מצאתי שם את השם שלי יחד עם השם של אמא שלי באותו העמוד. זה ממש מגניב.

אבל החיפוש נראה לי מיותר.
בכל אופן- לשיקול דעתך תעשה מה שבא לך....

אני חננה רציני. כל היום יושב וקורא. הנושא הזה עניין אותי אז קראתי עליו המון.
דבר שני- בימיני אפילו לאדיוט כמוני יש גישה לכל הידע בעולם.
פשוט כנס לגוגל ותמצא את כל מה שתחפש בהנפת אצבע....

תראה לדוגמה אחרי התאומים. לקחו את המילים "תאומים" "בוש" ו"בנלאדן" ואז מצאו אותם באותו העמוד. אבל מי יכל לקשר בינהם לפני שזה קרה?
אתה מבין למה רואים את הצירופים רק אחרי שהם קורים?
אם אתה רוצה לקבל מושג טוב יותר הנה קישור לסרט בנושא של אתר הידברות:

http://www.hidabroot.org/Site/ProDetile.asp?id=890

מקווה שעזרתי.

אני מציע שתרד מהפן המיסטי של היהדות ותתמקד בלחזור בתשובה
זה חסר טעם וזה עלול להוביל אותך למקומות לא טובים

רק אחרי הפיגוע ב-11 בספטמבר (למנינם) גילו את זה...

עם ישראל אינו נוהג אופנה, הוא מרכבה לכוחות אלוקיים, ומרכבה לכוחות אלוקיים יש לה צורה ודמות, כך האשה מכסה שערה הולכת בצניעות,
כך הגבר הולך בצניעות בכיסוי ראש.
גם הזקן והפיאות אינם דבר חיצוני אופנתי וזו טעות לחשוב כך.
הזקן והפיאות הם תוצאה של אורות רוחניים הנובעים מן פנימיות הנשמה של היהודי.
הזקן - אורות החסד וכשמו כן הוא זקן כלומר אלו אורות ממקום עליון מהיכל קדוש המתלבשים (נחים על) בשערות הזקן.
הפיאות - אורות התפילה ומוחין ד'תפילה. וכשמם כן הם - פה אות.
כל ענין היהודי להביא אור חסד לעולם.
קיצוץ הזקן זהו מצד הדין הלא קדוש, השם ישמור ויציל התגברו מאורי האש והדין על מאורי האור והחסד.
וכן יהדות זה לא קריזות פעם ככה ופעם ככה.
זו דרך רוחנית וכמו בכל דרך יש בה שלבים ותחנות וכדאי מאד לקחת מורה דרך שילווה וינחה כיצד הולכים נכונה בדרך ולא באופן יצרי וקריזי ודחפים כאלו ואחרים.
יהדות זהו עולם האמת חיי הנצח והעיקר לחיות באור הקודש באור הקב"ה בכלים שנתן לנו בדרך התורה הקדושה.
אנא קצת רצינות וכבוד עם ישראל הוא הפאר של הבריאה שום דבר בעם ישראל הוא לא סתם וכל דבר הוא נובע מחכמה עמוקה וקדושה עתיקת יומין עוד מלפני בריאת העולם. קצת כבוד.
שבוע טוב.

כותב בלקוטי הלכות שכל הענין של האיש הישראלי הוא בזקן ובפיאות.
ממש איסור מוחלט לגעת שם והוא יוצא בחריפות נגד זה.

אני לא חרדי ואני עם זקן מלא ופיאות

חנות בירושלים 02-580-6591

מוחין ודעת שבת קודש, כדי לנחול הארץ כלומר להתחבר אליה חשוב בכל הרמות.
כמו גוף ונשמה. רק גוף בלי נשמה הוא גוף מת אין אחיזה לאורך זמן ולכן התגברו הכוחות הזרים כל כך כדי לסלק קדושים מוסרי נפש מחלקי ארץ ישראל.
אם רק היו אותם קדושים מפנימים כי באותה מידה יש ללמוד ולחיות את המוחין והדעת של ארץ ישראל - שאלו הם ההנהגות ותורות הקודש מרבי נחמן מברסלב, כך אחיזתם לא היתה מופרעת כלל כי כוח ההנהגות ד'קדושה ואמת תורת ארץ ישראל שהנחיל רבי נחמן לתלמידיו הקדושים היו מנצחים כל ניסיון לעקור יהודים מארץ ישראל השלימה.
כן קרוב היום בו תדעו מה היא התורה המנחילה והאוחזת לבטח בכל ארץ ישראל השלימה, ומה התורה שבאמת משברת ומחלישה ועוקרת האחיזה תרתי משמע.
עם ישראל חכם, וידע להבחין באמת ולדחות השקר פעם אחת ולתמיד.

לא רק "ללכלך בגדנו בעבודת א"י,או לישון אם שק"ש באיזה גבעה או רכס" יש עוד מצוות בתורה שצריך עליהם מסירות נפש!!

שהיו בגלות המרה בתפוצות העולם וכי מה עשו? מסירות נפש על כל מצוות התורה, ממש על כל מצוות התורה.
אך כעת בארץ ישראל כשחוזרים היהודים נשמות ישראל לארצם זהו רצון השם יתברך לקיים מסירות הנפש על הארץ עצמה על ההתישבות בה ועל קיום חיי תורה קדושים בה.
או כן, או כמה, או כמה שצריכים ממש "ללכלך" בגדינו בעבודת א"י כל השגת אורות הקודש בחינת שבת קודש בחינת רצון השם יתברך בתכלית, זה בעבודה הזו, ליישב לחרוש לעדור לשמור לפאר, לבנות לקיים להשקות לזרוע לשתול לקצור ולזמור, או כן, אם רק היו יודעים טעם וצבע ואור ויופי וכבוד ותורה וחכמה ובינה וכוח גבורה ואומץ לב, שיש בישוב הארץ בנינה ושימורה, הארץ הזו היא פאר הבריאה כולה היא המחיה את הבריאה והברואים כולם, וכן רוב המצוות אפשר לקיימן במלואותם רק כאן בארץ הקדושה הזו ורק בחיבור (ישוב, בנייה לכלוך הבגדים וכו') לארץ הזו ממש בפועל במעשה בידיים וברגליים ובשקי השינה, בגבעות ברכסים בגיאיות בעמקים.
מי שרוצה תורת אמת חיי קודש אמת, שיבוא לתוך הארץ ממש גם אם הבגדים קצת יתלכלכו זה לא לכלוך בכלל זה רק קודש וניצוצות קודש.
רק טוב הארץ ומסירות נפשנו בה פותחים את שערי התורה - תורת חיים, חיי נצח.

הרב שלך לא צריך ללמוד ליקוטי מוהר"ן, זה לא בשבילו, יש מספיק מה ללמוד.
העולם מלא ספרים ולימודים.
יש נשמות שליקוטי מוהר"ן שייך להם ויש אלו שליקוטי מוהרן לא שייך להם וטוב שזה כך.
שבוע טוב.

את ספרי רבינו הקדוש, ואף נוהג ליצנות באופן קבוע על רבינו הקדוש.
לפי דעתי- צריך לסגור את הישיבה, בה מחנכים להעיף את מפיצי רבינו.

גם כל אלו שהלכו עם קורח נכבדים וראשי עדה ואף על פי כן מצאו עצמם מתחת לאדמה קבורים עמוק עמוק, וגם משיח יבדוק טוב טוב בציציותיהם לפני שיתן להם לחזור לפני האדמה, מזל שהוא מגיע בקרוב.

וח"ו לזרוק ולבזות את ספרי הקודש שלו!

אני לא זוכר את הציטוט המדויק, אבל רבי חיים פלאג'י זצ"ל כותב שמי שתלמיד חכם שהוא גדול מאוד בדרך כלל יוצאים נגדו וכו'.

גם נגד הרמב"ם יצאו ושרפו את ספריו.
גם נגד הרמח"ל (מחבר ספר מסילת ישרים) יצאו ושרפו את ספריו.
גם את הבעש"ט רצו להחרים.
גם את רבי נחמן מברסלב.
גם נגד הרב קוק יצאו ה'קנאים' בחוצפה כל כך גדולה, למרות שהחפץ חיים כל כך כעס על זה.
אההה.. וגם את משה רבינו...

בקיצור - זה אומר שהם אנשים גדולים.

בן של מלך - לא הגיוני שיש סתירות פנימיות בליקוטי מוהר"ן. ואם לדעתו באמת יש, אז שילך לרב קעניג או לרב ברלנד ויגיד להם את הסתירות, והם ודאי יענו לו.

ח"ו.
הוא טוען שהתבודדות זה ביטול תורה.

רבינו נחמן מברסלב




קיצור תולדות חייו ופעלו של רבינו הקדוש

לידתו
רבינו הקדוש זצ"ל נולד בשנת תקל"ב בראש חודש ניסן ראש השנה למלכים – מאן מלכי רבנן בבית הבעש"ט בקהילת קודש מזבוז` לאביו ר` שמחה בן ר` נחמן מהורודנקא, מתלמידיו הקרובים ביותר של הבעש"ט, ולאמו מרת פייגא בת אדל בת הבעש"ט שהיתה נקראת בפי אחיה הקדושים, ר` ברוך ממזבוז וה`דגל מחנה אפרים`, פייגא הנביאה. שהיתה כאחת מהנביאות בעלת רוח הקודש ובעלת השגה גדולה.

והברית מילה של רבינו היה בשבת הגדול, ובילדותו גדל במזבוז` בבית הבעש”ט שבתו אדל ירשה את בית הבעש”ט ואחריה בתה פייגא.



ילדותו

שם היו צדיקים מגדולי תלמידי הבעש”ט והמגיד ממעזריטש מתוועדים ומהם שאב את התעוררותו לעבודת ה`.

פעם אחת החליטו כמה מהצדיקים שהתארחו שם בבית הבעש”ט לנסוע לבעל ה`תולדות יעקב יוסף`
ורבינו שהיה ילד כבן ארבע גם רצה לנסוע עמהם וביקש מהם שיקחו אותו אתם ולא הסכימו.

היות שהיה ילד קטן, וכשראה שעומדים בסירובם, הלך רבינו ונעמד לפני גלגלי המרכבה כדי שלא יוכלו לנסוע. וכשראה זאת ר` חיים קראסנר לקח אותו עמו ונסעו לבעל התולדות.

ואמר רבינו שהוא מחזיק לר` חיים טובה על זה שלקח אותו בילדותו לבעל התולדות, שבזכותו זכה לראות את פניו הקדושים של בעל התולדות.

כשהיה רבינו עוד ילד קטן בגיל שש רצה לשבר תאוות אכילה ולכן בלע את האוכל כמות שהוא בלי ללעוס
כדי שלא ירגיש טעם באוכל, עד שנהיה לו נפיחות בצוואר והיה מתמיד גדול בלימוד והיה משלם מדמי הכיס שלו למלמד שלו כסף בעד כל דף גמרא שלמד אתו, כדי שהמלמד ילמד אתו הרבה דפי גמרא כל יום.

בתחילת לימודיו היה קשה לו מאד, כי לא הבין הלימוד והיה בוכה הרבה לפני השם יתברך שיעזור לו
להבין הלימוד. וכך היה בכל הספרים. שבתחילה לא הבין עד שביקש הרבה ובכה הרבה לפני ה` שיעזרהו להבין הלימוד, ובכל עבודת ה` שלו היה לו יגיעה גדולה ואמר שאפילו אם לא היה נולד למשפחה מיוחסת אלא היה נולד למשפחה הכי גרועה גם כן היה מגיע לדרגתו, כי הכל תלוי רק ביגיעה ולא בייחוס משפחתי.

גם היה מרבה בתעניות וסיגופים והיה מתענה 18 פעמים משבת לשבת בשנה אחת, אף על פי שהיה אדם שגדל בתפנוקים והיה רזה מאד. אף על פי כן לא היה חס על עצמו כלל והתענה וסיגף עצמו מאד בכל מיני סיגופים אבל עיקר המעלה שעל ידי זה זכה להתעלות זה היה ההתבודדות וריבוי התפילות והבקשות. שבזה היה מרבה מאד. ואמר שאילו היה יודע בצעירותו גודל המעלה של ההתבודדות כמו שיודע עכשיו לא היה מתענה ומסגף עצמו, כי על ידי התפילה אפשר לזכות להכל. וגם היה מרבה בהשטתחות על הציון הקדוש של הבעש"ט.
וכל העבודות שעשה, הכל היה בהצנע לכת בלי שאף אחד יידע והיה משחק כדרך כל הנערים עד שאף אחד לא העלה על דעתו שהוא עובד ה`.



נישואיו
בגיל בר מצווה התחתן עם בת הר"ר אפרים שהיה איש נכבד ומיוחס וגדול בתורה ויראה ומכניס אורחים גדול. וכל הצדיקים המפורסמים היו מתארחים אצלו. והנישואין היו במעדוועדיווקע. ואחר החתונה רבינו גר סמוך לחותנו בכפר אוסיאטין שהיתה שייכת למעדוועדיווקע ושם הרבה לעסוק ולטרוח ביגיעה עצומה ובמסירות נפש בעבודת ה`. היה מרבה בהתבודדות ביערות ובשדות. וכשהיה רוצה לדבר עם הבעש"ט היה הולך לקהילת ??? שהיתה בסמוך למקום מגוריו ושם הלך לקבר ר` ישעיה מיאנוב ??? ועשה אותו שליח לבעש"ט שיודיע את בקשתו מה שהיה צריך.

והנה בכל אותם שנים היה רבינו מאד נסתר ואף אחד לא העלה על דעתו את גודל מעלתו מלבדאשתו שהיתה יודעת את גודל עבודתו. רבינו השביע אותה שלא תגלה ותפרסם לאף אחד את יגיעתו וטרחתו בעבודת ה` אפילו חמיו של רבינו לא העלה על דעתו את עוצם מעלתו וחשב שהוא אדם פשוט מאד ואינו לומד.

כי ראה אותו משחק ביחד עם כל הנערים בני גילו. פעם אחת כשהגיע אחד מצדיקי הדור לביתו סיפר לו שלקח לחתן את נכד הבעש"ט אבל כנראה שאינו יודע אפילו לקרוא. אותו צדיק לא האמין ואמר שבוודאי זה לא כמו שחושב וחמיו התווכח אתו עד שאמר האורח בוא נבחן אותו ונתן לו לקרוא את המשנה במסכת בב"ק על הכלב והגדי שקפצו מראש הגג. רבינו התחיל לקרוא הכלב והגדי שקפצו מַארש. אותו אורח לא רצה לגרום לשואה בין רבינו לחמיו בגלל שהיה נכד הבעש"ט אבל אחר כך כשראה את רבינו שלא בפני חמיו הוכיח אותו ואמר לו איך יתכן נכד הבעש"ט לא יודע אפילו לקרוא ונתן לו שתי סטירות על הלחי.

רבינו בכה הרבה אבל לא ענה לו כלום.

יותר מאוחר הצדיק האורח נסע ועבר דרך היער ושמע קול צעקה ואמר לבעל העגלה שלו שיתקרב ואז שמע שזה קול תפילה. והלך והתקרב וראה שם את רבינו מעוטף בטלית ותפילין וצועק בקולי קולות עד לב השמים וסביבו כמו נהר מהדמעות והבכיות. רבינו אחז אז בפסוקי דזמרה והמתין הצדיק עד שיסיים רבינו את תפילתו. וכשסיים ביקש ממנו מחילה וסליחה על זה שהיכה אותו וביזה אותו. רבינו הסכים למחול לו בתנאי שלא יפרסם את הסיפור הזה כל ימי חיי רבינו. ואותו צדיק שהאריך ימים עד אחרי פטירת רבינו, אז סיפר את הסיפור הזה לר` חייקל תלמיד רבינו. אותו צדיק הלך אחר כך לחמיו של רבינו ואמר לו שלא יתערב ויפריע לרבינו בדרכו כי אין אנו מבינים פשט על נכדי הבעש"ט.

וכך במשך שנים עבד רבינו את בוראו בצינעה ושבר את כל תאוות גופו ביגיעה עצומה.



ההתגלות
בגיל 18 בערך, בשנת תק"ן החל רבינו להתגלות בעולם. זה היה על ידי שפעם אחת התאכסן במאהליב אצל אחד שהיה מהמקורבים לדודו ר` ברוך ואותו האיש ערך סעודה גדולה לכבוד רבינו והיו שם עוד אנשים חשובים מהמקורבים של ר` ברוך ונתנו לרבינו יין לשתות. באותו זמן היה עדיין סגור ולא היה רגיל לומר תורה ברבים. אך בעת שתיית היין נכנס יין יצא סוד ורבינו התחיל לומר דברי תורה נפלאים ונוראים וכולם התלהבו והתלהבו מאד והלכו לספר את זה לאחד מתלמידי המגיד ר` דוד מזאסלאב וכששמע את דברי תורתו של רבינו אמר עליו שהוא עוד יהיה חידוש גדול בעולם.

באותו זמן היו הנישואין השניים של חמיו אחר שהתאלמן מזוגתו הראשונה ורבינו שידך אשה אחרת מקהילת מאהליב ושם היה הסיפור עם שתיית היין. ומאז היה רבינו מדבר מידי פעם עם אנשים ממקומות הסמוכים למקום מגוריו אז בכפר אוסיאטין והיה מלהיב את לבם מאד להשם יתברך וכן היה עוד סיפור בתחילת התגלותו. ביום היארצייט של אבא של חמיו. רבינו נסע ביחד עם חמיו לעיר אלכסנדרובקה כדי להימצא במניין יהודים כדי שיוכל לעבור לפני התיבה. כי במקום שגר זה היה כפר קטן מאד שאפילו מניין לא היה. ושם האברכים כשראו את רבינו רצו לתהות על קנקנו וביקשו לשוחח אתו בדברי תורה. אך רבינו התחמק מהם אז ביקשו מחמיו שיגיד לו לומר משניות ברבים ולתדהמת כולם רבינו היסב את פניו אל הקיר והתחיל לומר המשניות בקול רם. כולם חיכו לסיום אמירת המשניות, שאז אומרים לחיים, ובאותה הזדמנות ינסו לתפוס אתו שיחה. אך רבינו לא גומר מלומר משניות. כשפקעה סבלנותם מלהקשיב ניגשו אל חמיו שיאמר לו להפסיק מלומר וכן עשה. אבל אך ניגש אל רבינו כדי לקרוא לו קרה מחזה מחריד. ר` אפרים חמיו התמוטט והתעלף. אחר כמה דקות כשהתעורר מעלפונו ונרגע סיפר לכולם שכשניגש אל רבינו ראה לפתע את אביו המנוח כשאומר לו בקפידה: חתן כזה בוחנים באמירת משניות?

הסיפור הזה התפרסם חיש מהרה בכל הסביבה וכולם התחילו להתיירא מפניו יראת הכבוד ויראת הרוממות. וכן התפרסמו עוד כמה סיפורי מופתים מרבינו וכך החל רבינו להתפרסם בעולם ורבים שיחרו לפתחו.



מנהיג עדה
אחר כך היה מעשה ורבינו נאלץ לעזוב את בית חמיו כי חמותו רצתה להשתמש בחדרו. וכשפעם אחת לא היה רבינו בבית לקחה את מיטתה והניחה אותה בחדרו. ואז עבר רבינו לגור במעדוועדיווקע ושם החל רבינו להנהיג עדה ושם התקרבו אליו כמה מגדולי תלמידיו ושם התפרסם שמו בעולם והחלו לעשות אליו נסיעות גם ממרחקים. וכל מי שהתקרב אליו התמלא ביראת שמים ורבים השיב מעוון וקרבם להשם יתברך בהתקרבות גדולה מאד.



ארץ ישראל
בשנת תקנ"ח בל"ג בעומר החל רבינו את נסיעתו לארץ ישראל. כידוע ארץ ישראל תופסת מקום עיקרי בתורת רבינו עד שאמר:

שמי שרוצה להיות יהודי דהיינו לעלות מדרגה לדרגה אי אפשר רק על ידי ארץ ישראל.

ורבי נתן תלמידו הגדול שאל את רבינו מה הכוונה שאמר שארץ ישראל גדולה מעלתה כל כך ושאי אפשר להיות יהודי ולנצח המלחמה רק על ידי ארץ ישראל וענה לו רבינו שכוונתו בפשיטות לארץ ישראל הגשמית עם הבתים והדירות. ורצונו שכל אחד מי שרוצה באמת להיות איש ישראלי שישבור המניעות וייסע לארץ ישראל. ואמר רבינו שזכה למעלתו בעיקר רק בזכות שהיה בארץ ישראל עד שאת כל דברי התורה שאמר לפני שהיה בארץ ישראל אמר שהוא מתבייש בזה ואפילו שגם קודם ארץ ישראל היה השגתו גדולה מאד ואמר שיודע סוד הפדיון שזה יודע רק חד בדרא, וזה היה קודם ארץ ישראל, אעפ"כ אמר שמתבייש בהשגתו שקודם ארץ ישראל.

וכגבוה שמים מארץ כן גבהו השגותיו ותורותיו שאמר אחרי שהיה בארץ ישראל מאשר קודם שהיה בארץ ישראל.

ורבינו אמר כמה טעמים על נסיעתו לארץ ישראל, נוסף על מה שהיה לו עוד טעמים עמוקים ועליונים מאד שלא גילה אותם. כי בכל דבר ועניין שעשה היו לו על זה אלפים ורבבות טעמים עמוקים ובפרט הנסיעה לארץ ישראל שמסר את נפשו עליה, שאמר קודם שנסע לארץ ישראל: אני יודע את גודל המניעות והעיכובים שיהיה לי אך כל זמן שהנשמה בקרבי וכל זמן שרוח חיים באפי אמסור נפשי ואסע בכל כוחי לשם.

וכן היה. שרבינו יצא בל"ג בעומר תקנ"ח לארץ ישראל בעיצומה של המלחמה בין צרפת וטורקיה ורבינו קודם כל נסע לטורקיה ואמר למלווה שלו שלא יספר מיהו וגרם שיחשדו בו שהוא הולך לארץ ישראל כדי לגרום נזק נזק לאנשי ??? וכל זה עשה כדי שיבזו אותו בכל מיני בזיונות כי אמר שבלי הבזיונות האלה לא היה יכול לבוא לארץ ישראל, מגודל הקטרוג. ולכן הבעש"ט ור` נפתלי כ"ץ בעל ה`סמיכת חכמים` לא יכלו לבוא לארץ ישראל כי לא יכלו להוריד עצמם לקטנות כזו ולקבל בזיונות כאלה. כי ארץ ישראל זה גדלות דגדלות ולכן מקודם צריך להיות בקטנות דקטנות. ובגלל המלחמה שהיה ועוצם הסכנה לנסוע לארץ ישראל אז רבני טורקיה אסרו לכל היהודים להפליג בים. ורבינו אמר למלווה שלו אני מוכן להפקיר עצמי ולסכן עצמי אפילו בסכנות גדולות כאלה. אבל אותך אני לא רוצה להפקיר. וענה לו מלווהו באשר תלך אלך אם למוות ואם לחיים. והשם יתברך עשה נס שהיה חכם גדול מירושלים שאסף כסף לעניי עיר הקודש והוא היה חשוב מאד בעיני כל הרבנים שם ואמר שרואה שצריך להסתלק מהעולם לכן רוצה לחזור לארץ ישראל. ומיד ארגנו לו רבני העיר רשיונות ואניה כדי להפליג לארץ ישראל. ורבינו נסע עמו ודיבר עמו ואמר לו רבינו שהוא רוצה לנסוע רק לירושלים לא לצפת ולא לטבריה וביקש אותו רבינו שייקח אותו לירושלים.

בליל זכור ברית הגיע רבינו לעיר הקודש חיפה מול מערת אליהו ולמחרת אחרי התפילה נכנס לעיר חיפה והיה בשמחה גדולה ועצומה מאד ואמר רבינו שמיד כשפסע ארבע אמות בארץ ישראל פעל מיד מה שרצה לפעול ולהשיג בנסיעה לארץ ישראל. ואחרי ראש השנה רצה מיד לחזור לביתו. אך המלווה שלו מאד רצה לבקר בצפת וטבריה ואכן רבינו ביקר שם ונפגש שם עם כל גדולי תלמידי המגיד וכולם קיבלו אותו באהבה ובהערצה ובפרט ר` אברהם קאליסקר שגודל האהבה והחיבוב שהיה לו לרבינו אי אפשר לתאר.

אחרי כמה חודשים שהיה בארץ ישראל, בפרשת זכור, יצא רבינו לביתו בחזרה דרך עכו ובטעות עלה על אניית מלחמה של ישמעאלים ובנס לא מכרו אותם לעבדים. ואמר רבינו שאפילו אם היו מוכרים אותו לעבד היה מקיים כל המצוות כי השיג את עבודת האבות הקדושים שהיו מקיימים כל התורה קודם מתן תורה,
שקיימו המצוות שלא כפשוטו כמו יעקב שקיים מצוות תפילין ע"י המקלות שפיצל ובנסי שמים הגיעו בי"ד ניסן תקנ"ט לעיר רודוס שם היו יהודים ופדו אותם. משם נסעו לטורקיה ומשם לביתם.

השכנת שלום



וכשחזר מיד נסע לבעל התניא והמתיק עי"ז המחלוקת שהיה בין הרב בעל התניא והרב אברהם מקאליסק בעניין החלוקת כספים לבני ארץ ישראל. וכן כשהיה בארץ ישראל השכין שלום בין הרב מקאליסק והרב משפיטיבקה שהיה כנראה גם כן בעניין החלוקת כספים. שכפי המסתבר הוא עמד לצידו של הרב בעל התניא ורבינו השכין שלום בעניין זה בין כל האדמו"רים וכשחזר מארץ ישראל ביקר גם כן אצל הסבא משפולי שקיבלו באהבה וידידות וכן אצל הרב מנסכיז שהיה מוטל על ערש דווי. חצי שנה היה מוטל בחדר סגור שלא ראה אור השמש וכשרבינו בא אליו זה היה 5 ימים לפני פטירתו ואעפ"כ כשבא רבינו, מגודל השמחה ערך לכבודו סעודה גדולה ואמר הרב מנסכיז אלמלא לא באתי לעולם אלא שרבי נחמן ידרוך על מפתן ביתי, דיי.



זלעטיפליע
בסוף שנת תק"ס החליט רבינו לעזוב את מעדוועדיווקע ולעבור לגור בזלעטיפליע. שם החלה עליו המחלוקת הגדולה מהסבא משפולי וזה קרה ע"י לשון הרע שסיפרו לסבא משפולי על רבינו, שביום כיפור התפלל אחד נעילה שלא ברצון רבינו וקרה נס ואותו אחד לא היה יכול לפתוח את פיו בתפילה ואותו אחד שנעלב עד עמקי נשמתו הלך וסיפר לסבא משפולי דברי לשון הרע ורכילות עד שנעשה מחלוקת גדולה מאותו יום והלאה על דרכו של רבינו.



המחלוקת הגדולה
כשחזר רבינו מארץ ישראל אמר לחסידים הבאתי לכם מתנה מארץ ישראל וזוהי מחלוקת. והסביר רבינו שמחלוקת דומה למים. כמו שנאמר בגמרא האי תגרא דמיא לבידקא דמיא (המחלוקת הזו דומה למים). כמו שהמים הם מגדלים את העצים אותו דבר מחלוקת היא מגביהה ומרימה את האדם לדרגות נפלאות.

וכן אמר רבינו עוד כמה טעמים על המחלוקת וכן היה מחלוקת על כל גדולי ומובחרי הצדיקים והעניין הוא שאם לא היתה מחלוקת על הצדיקים אז לא היה בחירה לאדם אם להתקרב לצדיקים או לא להתקרב .
ואז היה תיקון העולם שכולם היו חוזרים למוטב ולא היה ליצה"ר מה לעשות. אז כדי שהבחירה תישאר לבני האדם לכן העמיד הקב"ה כל דור מחלוקת על צדיקי הדור וכך הבחירה נשארת לאדם.



ברסלב
אחרי שהיה רבינו שנתיים בזלעטיפליע שסבל שם מחלוקות ורדיפות נוראות עד שאמר שסבלתי בזלעטיפליע פעמיים גיהנם כי משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש וכאן היה פעמיים י"ב חודש. אז בסוף שנת תקס"ב עבר רבינו לגור בעיר ברסלב.

ובעיר ברסלב היה עיקר פרסומו של רבינו. כאן חיבר את רוב ספריו ליקוטי מוהר"ן וסיפורי מעשיות וספר הנשרף וספר הגנוז וכאן התקרב אליו תלמידו הגדול וממשיך דרכו רבי נתן מברסלב. שאמר רבינו עליו בלעדי ר` נתן לא היה נשאר ממני שום דבר ואילולא באתי לגור בברסלב רק כדי לקרב את ר` נתן דיי. ועל שם העיר הזאת נקראת עד היום החסידות ברסלב.

ויש בזה מעשה נפלא ונעלם שבסמוך לביאת רבינו לברסלב מזגו לו כוס יין לקידוש ונשפך היין על הארץ ומזגו לו כוס אחר וקידש עליו ואחר כך אמר היום נטענו שם ברסלבר חסידים. ושם זה לא ישתקע לעולם כי לעולם יהיו אנ"ש נקראים על שם עיר ברסלב.



שלמה אפרים
בשנת תקס"ה סמוך לחודש ניסן נולד לרבינו בנו שלמה אפרים. רבינו תלה תקוות גדולות ונשגבות בילד הזה, ורמז שהוא עתיד להביא תועלת גדולה לעולם. וכפי המקובל רימז רבינו בשמו שהוא כלול מתרין משיחין משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. וכשבא אחד מחשובי החסידים, ר` יודל שמו, לשמחת הברית מילה עם בגד חדש אמר לו רבינו עם הבגד הזה תקבל פני משיח. אבל בעוונותינו גברו המקטרגים ולא זכינו לכך. ואחר י"ד חודשים נפטר הילד הזה וזאת בסיבת התגברות המחלוקת שהתחדשה על רבינו בשנת תקס"ו וע"י התרחקו מאור קדושתו רוב בני ישראל.

באותה שנה החל רבינו לומר סיפורי מעשיות שאמר שאם תורה לא מועילה לעורר אותנו אז סיפורי מעשיות גדול כוחם לעורר אותנו מתרדמתנו.





מגילת סתרים
בחודש אב אותה שנה היתה ההתגלות הגדולה של המגילת סתרים שבה רבינו סיפר לר` נתן ולר` נפתלי
את סדר ביאת הגואל וכל מה שיתרחש עד אז. ואחר שלוש שנים, בשנת תקס"ט, חזר רבינו על סדר ביאת הגואל פעם שניה.



פטירת זוגתו
בערב חג השבועות תקס"ז נפטרה זוגתו הראשונה של רבינו בעיר זאסלאב ואחר כמה חודשים התחתן עם זוגתו השניה.



מחלתו
באותו קיץ נחלה רבינו בחולי השחפת שמזה נסתלק כעבור ג` שנים וקצת יותר. ומאז התחיל לדבר על הסתלקותו ודיבר על גודל מעלת ההשתטחות על קברו הקדוש שרצונו שיהיה לו עסק עם קברו הקדוש ובעיקר מאז שחזר מלעמברג בשנת תקס"ח כל דיבוריו היו כמעין צוואות איך להתנהג אחר פטירתו.

ואמר ר` נתן שעיקר הההשארה שנשאר מרבינו עד היום לדורות זה בעיקר מאותם שנים שחזר מלעמברג עד פטירתו. ובאותה שנה בסופה נדפס פעם ראשונה הספר הקדוש ליקוטי מוהר"ן חלק א`.



ספר הנשרף וספר הגנוז
בזמן שהיה בלעמברג אז ציווה לשרוף את מה שנקרא ספר הנשרף. רבינו מאד הצטער על הספר הזה ואמר שעל הספר הזה היה לו הרבה יסורין ומה שנפטרו אשתו ובניו הכל בגלל הספר הזה. אך ראה שצריך להסתלק מהעולם ורק אם ישרוף הספר הזה אז יהיה לו עוד שנים מעטות לחיות. ולכן היה מאד מסופק אם לשרוף הספר או לא ור` שמעון תלמידו אמר שאם בזה תלוי חיי רבינו אז כדאי לשרוף הספר ואכן זה מה שקרה. ואמר רבינו שזה אבידה שאינה חוזרת וספר זה לא יהיה עוד בעולם. ואמר רבינו על הספר הנשרף שאין מי שמבין בספר הזה רק צדיק גדול חד בדרא וגם צריך שיהיה בקי בשבע חכמות והיה לרבינו עוד ספר גבוה מזה הנקרא ספר הגנוז שאמר רבינו שאת הספר הזה כתב בלי גוף ואין מי שיבין בספר הזה, אפילו לא צדיק גדול וחד בדרא, ואפילו אם גם בקי בשבע חכמות, רק משיח יאמר על זה פירוש.



תיקון הכללי
בחורף שנת תק"ע גילה רבינו את גודל מעלת האמירת עשרה מזמורי תהילים הנקראים תיקון הכללי. לראשונה דיבר על זה רבינו בקיץ תקס"ה אך אז לא גילה איזה מזמורים לומר. אחר יותר מארבע שנים גילה רבינו בפרטיות איזה מזמורים לומר והוסיף אז את ההבטחה הגדולה שלא היתה כדוגמתה בכל הדורות וזוהי ההבטחה שמי שיאמר את התיקון הכללי על קברו הקדוש ויתן פרוטה לצדקה אז יניח רבינו עצמו לאורך ולרוחב ובוודאי יושיע לזה האדם. ואמר שבפיאות יוציא אותו מהגיהנם אפילו אם יהיה האדם איך שיהיה, אפילו שעבר מה שעבר, רק שמעתה יקבל על עצמו לא לשוב לאיוולתו ח"ו. וייחד על זה שנים עדים, את ר` נפתלי ור` אהרון (ר` נתן לא היה באותה שעה סמוך לרבינו) ואפילו שלא על קברו זה תיקון גדול לומר זאת וזה גם מועיל לשמירה מכל מיני צרות ופגעים רעים ואמר רבינו אני חזק בכל הדברים שלי אך בזה אני חזק ביותר שאלה העשרה מזמורים מועילים מאד מאד.



אומן
בליל שבת קודש ר"ח אייר תק"ע בעת שערך רבינו הקדוש את שולחנו הטהור נשמעו צעקות מכל עבר. שריפה עזה פרצה בעיר ושרפה הרבה מבתי העיר, וגם בית רבינו נשרף באותה שריפה. יום אחר השריפה הגיע אליו אחד מתלמידיו שגר בעיר טעפליק ר` זעליג שמו ומסר שמצפים לו באומן. באותו רגע ששמע רבינו את הבשורה נתאדמו פניו הקדושים. אחר כך הבינו למפרע שזה היה מחמת שזו היתה קריאה להסתלקותו.

ביום שלישי ד` באייר יצא רבינו את ברסלב לכיוון אומן. בדרך דיבר הרבה מעניין הסתלקות הצדיק וכל הדרך ישב באימה וביראה גדולה ואחר כך הבינו למפרע שזה היה מחמת שהיה טרוד בעניין הסתלקותו ותיקון הנשמות שעסק אז ביותר.

וסיפר אז סיפור מהבעש"ט שהגיע לאיזה מקום והיה בעצבות גדולה ואף אחד לא העיז לשאול אותו לפשר הדבר. ובערב שבת שלח הבעש"ט לחפש אם יש אורחים ומצאו רק שני אורחים ורבינו אמר שלא זוכר היטב את סיפור המעשה אך תמצית העניין הוא שבאותו מקום היו נשמות הרבה משלוש מאות שנים שלא היה להם עלייה וכשבא לשם הבעש"ט נתקבצו כולם אליו כי היו מצפים לאיש כזה שיוכל לתקנם ומחמת זה היה לו עצבות כי לא היה אפשרות לתקנם רק ע"י פטירתו והזמין לו ה` יתברך את שני האנשים האורחים ועל ידי זה ניצל הבעש"ט וזה גם היה עיקר העסק של רבינו באומן ששם ציפו לתיקונם אלפי ורבבות נשמות שציפו שרבינו יתקנם. רבינו כבר רמז על רצונו להסתלק באומן כבר 8 שנים קודם לכן, כשפעם אחת עבר שם בדרכו להשתקע בברסלב ועבר דרך בית העלמין ואמר מה נאה ומה טוב לשכב כאן ובהזדמנות אחרת דיבר בגודל מעלת בית העלמין ואמר שכאן היה קידוש ה` מאד גדול שאלפים ורבבות נהרגו על קידוש ה` במיתות משונות, כי לא רצו להמיר את דתם. זה היה בשנת תקנ"ח –

הצורר איוואן גאנטע ימ"ש יצא להילחם במרד שהיה נגד הפולנים ובמקום להילחם נגדם הצטרף אליהם וביחד אתם טבחו ביהודים וכן היה גם באומן. כל היהודים נתאספו בבית הכסת והצוררים העמידו צלם בפתח ועשו חופה בגובה פחות משל קומת אדם כך כל מי שיצא מפתח ביהכנ"ס ייאלץ בהכרח להשתחוות לצלם והכריזו שכל מי שרוצה להינצל יצא ויעבור דרך החופה וישתחווה לצלם. ובאמת באותה שעה נתקדש שמו הגדול יתברך ומכל אלפי היהודים בהם נערים ונערות ותינוקות אף אחד מהם לא נתפתה וכולם ללא יוצא מן הכלל מסרו נפשם על קידוש ה` ובחרו ליפול לידיהם הטורפות של הרוצחים השפלים שיעשו בהם כאוות נפשם ובלבד שלא למרוד בהשם יתברך. ואכן הרוצחים טבחו בהם והרגו אותם בכל מיני מיתות משונות ובמשך ג` ימים טבחו והרגו ושיסעו את הקדושים עד שהרגו כשלושים אלף איש. ואח"כ כשקברו אותם בקבר אחים גדול נהיה שני גבעות ובין שני הגבעות האלה נטמן רבינו הקדוש.



קירוב המשכילים
בעיר אומן גרו גדולי המשכילים שנשבעו לא להזכיר את שם ה` ורבינו בגודל חכמתו קירב אותם עד שאמרו בעצמם אם רבינו לא היה נסתלק בסמוך אלא היה מאריך ימים וודאי היו חוזרים בתשובה שלימה וסיפרו בניו של ראש המשכילים של העיר אומן שבשעת פטירתו המילים האחרונות שלו היו: "אוי הרבי. אוי הרבי". רבינו פתר למשכילים האלה את כל שאלותיהם והתפעלו מחכמתו עד שאמרו שאילו הקיסר הזקן היה חי שהוא היה אדם חכם אם הוא היה מכיר אותכם היה שם כתר מלכות על ראשכם וגם אחרי פטירת רבינו עמדו בקשר עם תלמידו ר` נתן.



ראש השנה
כל אותו קיץ חיכה וציפה רבינו לראש השנה, כי העיקר היה אצלו ראש השנה. ואמר שכל עיסקו הוא ראש השנה והרבה אז לדבר מגודל העניין להיות אצלו על ראש השנה ואמר:

מה אומר לכם אין דבר גדול מזה להיות אצלי על ראש השנה. על ראש השנה כולם צריכים להיות
והראש השנה שלי הוא חידוש גדול והשם יתברך יודע שאין הדבר הזה בירושה מאבותי, רק השי"ת נתן לי במתנה שאני יודע מהו ראש השנה. לא מבעיא אתם כולכם בוודאי תלויים בראש השנה שלי,

אלא אפילו כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלי.

מגודל דיבוריו אז ומתנועותיו הקדושים שדיבר אז הבינו ביותר גודל החיוב להיות אצלו על ראש השנה, ואפילו לאחר הסתלקותו מאחר שידע כבר שעומד להסתלק כאשר דיבר מזה, בעיקר מאז שחזר מלעמברג ובפרט שהיה אז חולה מסוכן וממש חי בנס ואעפ"כ דיבר והזהיר מאד להיות אצלו תמיד על ראש השנה
ואמר שאפילו תיקונים שבמשך השנה לא יכול לעשות אבל בראש השנה הוא יכול לתקן הכל.



ראש השנה האחרון
ובאותו ראש השנה התאספו אצלו אז ציבור גדול מאד כשש מאות אנשים והתגברה עליו אז מחלתו מאד והקיא הרבה מאד דם עד שנתמלאו כמה כלים מדם שיצא מפיו, עד שכמעט נסתלק אז, וכך עברו כמה שעות. ובאותו זמן התאספו כולם לשמוע את דברי התורה שלו והיה שם דוחק עצום מאד עד שלא ידע איך יאמר תורה במצב כזה שגם היה דוחק רב וגם מחלתו התגברה עליו, עד שבסוף החליט שיעמידו הכסא סמוך לפתח והיה אם ייחלש מיד יכניסו אותו בחזרה. ואכן כך היה. רבינו אמר את דברי התורה בקול נמוך מאד וכמעט שלא היה דרך הטבע שיגמור כזו תורה ארוכה אך בחסדי שמים רבינו גמר לומר את דברי התורה שלו באריכות גדולה ואחר כך נכנס לחדרו.

והנה בכל הימים האלה אע"פ שראו כולם את גודל חולשת רבינו אעפ"כ אף אחד לא העלה על דעתו שרבינו עומד להסתלק מהעולם וזאת משום שעל אף חולשתו הגדולה דיבר עם כל אחד הרבה כדרכו תמיד עד שאפילו על דעת בנותיו וחתניו לא עלה שהנה קרוב מועד ההסתלקות. ואחר ראש השנה חזרו כל בני משפחתו לביתם.

ימיו האחרונים
בערב סוכות התגברה מאד מחלתו עד שהלכו וקראו לרופא ומאז לא זו ממנו כל שעות היממה ובמשך כל הימים הבאים הלך ונחלש ביותר ובאותו לילה של ערב סוכות, שאז התחילה חולשתו להתגבר, סידר רבינו את הצוואה שלו כמה לתת לאשתו לכתובה וכו`.



היום האחרון
והנה הגיע היום האחרון לחיי רבינו עלי אדמות ובלילה דיבר רבינו מעניין הנשמות שצריך לתקן כאן הרבה מאד נשמות וההכרח להסתלק בשביל זה וגם יום קודם הזכיר הסיפור מהבעש"ט מעניין הנשמות שהיה צריך לתקן שסיפר זאת מיד כשבא לגור באומן ואמר אז שיש כאן באומן סביבו רבבות רבבות נשמות שעומדות סביבו ומצפים שיתקנם ולכן יש לו את כל היסורים הקשים והמרים האלה. ובלילה האחרון מסר את המפתח של הארון ששם כתביו היו מונחים וציווה שמיד שיסתלק ישרפו את כל הכתבים שנמצאים שם.

ושמע רבינו שתלמידיו מתלחשים סביבו ומדברים על ההסתלקות הקרובה ואמר להם אתם יכולים לדבר בפני כי אין אני מפחד כלל מזה ואמר להם:

מה יש לכם לדאוג מאחר שאני הולך לפניכם.

מה אלה הנשמות שלא הכירו אותי מצפים על התיקונים שלי בוודאי אתם אין לכם מה לדאוג ומאחר שאני הולך לפניכם אין לכם לפחד כלל ובהמשך הלילה כולם הלכו לישון ורק ר` נתן היה אתו לבדו עד הבוקר.
ואמר ר` נתן שחשב שהנה משתפר מצבו של רבינו והיה בשמחה קצת ולא ידעתי כי באותו היום לוקח ה` את אדוננו ובבוקר יום שלישי רביעי לסוכות התפלל רבינו שחרית ואח"כ נטל הד` מינים וסידור האריז"ל מונח על ברכיו וגמר ההלל וכן את אמירת ההושענות בקול רם קצת. יותר מאוחר ציווה רבינו שיסדרו יפה את בגדיו שלובש וכן שירחצו את זקנו שהיה על זה קצת דם מההקאות של דם וכן עשו. אחר כך אכל מעט וברך ואחר כשלוש שעות הגיע עת ההסתלקות הנוראה.

ור` נתן התחיל לבכות רבי על מי עזבתם אותנו ושמע רבינו את קולו ופתח את עיניו והסתכל לכיוון של ר` נתן כאומר איני עוזב אתכם. ואחר כך לא עבר הרבה זמן ויגווע ויאסף אל עמיו בקדושה ובטהרה גדולה נקי וזך וצח בלי שום בלבול כלל ובלי שום תנועה משונה. בישוב הדעת נפלא ונורא וכל אנשי החברא קדישא שעמדו שם אמרו שמעולם לא ראו כזו הסתלקות.

ונסתלק ביום שלישי ד` דסוכות ח"י תשרי תקע"א כמה שעות אחר חצות היום ולמחרת נערכה ההלוויה בהשתתפות אלפים והיה שם דוחק רב מאד. ובשעה שהוציאו את מיטת רבינו אחז ר` נתן ג"כ בכנף בגדו והתנוצץ אז בדעתו גדולת הבורא ואמרו אנ"ש שאז זכה ר` נתן לפי שניים.

רבינו נקבר בשלום במקום אשר בחר בו בחיים חיותו המקום אשר נבחר מששת ימי בראשית לעסוק שם בתיקון העולם לדורות לכל מי שיבוא לשם ויאמר התיקון הכללי ויתן פרוטה לצדקה כאשר הבטיח בחיים חיותו. וגם כך עשו כולם שמיד אחר הקבורה אמר ר` נתן שאפשר לקיים את ציווי רבינו לומר תיקון הכללי ואמרו כולם התיקון הכללי פעם ראשונה על קברו הקדוש בהתעוררות גדולה ובבכיות עצומות.

ויש סיפור נורא שסיפר איש החברא קדישא שהיה מוטל עליו להניח את רבינו בקברו וסיפר שבעת שאחז ברבינו להניחו בקבר, כשהגיע סמוך לקרקע, התגלה לפתע פתאום אור גדול מאד ולקחו אותו מידו וסיים אותו איש ח"ק, מי שהניח אותו על הקרקע איני יודע אבל אני לא שמתי אותו. ואותו אחד הזהיר את בנו שאף פעם לא יחלוק על חסידי ברסלב.

*

תמו ונשלמו בקיצור נמרץ קורות חייו של רבינו הקדוש אבל רק את גופו קברו אבל רוחו עדיין מפעמת בקרב רבבות אנשים ההולכים בדרכיו כאשר רואים בשנים האחרונות את התפתחות הקיבוץ הקדוש בראש השנה שמידי שנה בשנה מתווספים עוד ועוד נפשות חדשות לקיבוץ הקדוש וכבר מובטחים אנו מרבינו שאמר:

האש שלי תוקד עד ביאת המשיח
ואמר ר` נתן שאפילו אלה שלא הכירו את רבינו בחייו אבל אם יבואו על קברו הקדוש ויאמרו התיקון הכללי וירגילו עצמם לילך בדרכיו הקדושים ויתדבקו בתלמידיו ממשיכי דרכו בוודאי יתעוררו לעבודת ה`
ויזכו להיות אפילו צדיקים גמורים כי כבר אמר רבינו שמה שעוסק עם תלמידיו זה גם לאשר ישנו פה וגם את אשר איננו פה ואמר בעיני כבר הסתכלתי על כל אחד בנפרד.

זכותו תגן עלינו ועכל כל ישראל אמן!

http://www.levbreslev.co.il/MPS/index.php?action=showobject&sn=2_322.
יש באתר הזה עוד הרבה פנינים נפלאות!
שווה!

[img]http://img55.imageshack.us/img55/1714/watersyx0.jpg[/img]

אסמכתא שזה באמת עובד,לא כדאי להאמין לדברים כאלה אף פעם כי זה סתם מבלבל ומסית מעבודת ה' הדרך הכי טובה זה להתפלל לה' שיגאל אותנו ולעשות הכל כדי לקרב את המשיח!!!

כי הוא יכול לבטל גם גזירות מאד קשות.
והעיקר שרציתי לשאול (בתחילה את חסידת השם וגם כל מי שמעונין לענות)באמת מה הפירוש ל- "לעשות הכל כדי לקרב את המשיח"?

קודם כל- רעידת אדמה אמורה להתרחש רק בפעם השלישית שבה גוג(לך תדע מי זה באמת) יגיע לאדמת ישראל, וזה יקרה רק אחרי שהמלחמה האמורה תתחיל (במידה וזה בכלל יקרה). תקרא יחזקאל. "ויהי ביום בוא גוג על אדמת ישראל" וכ'ו.

דבר שני- גם בראש חודש סיוון טענו כמה חכמולוגים שהם הצליחו למצוא צופן והכריזו שבי'ח בחודש תהיה רעידת אדמה.

דבר שלישי- כמו שעניתי לך בערך 6000 פעם בפורום של המייחל- אם תסמוך על השם באמת אז הוא לא יפקיר אותך.

אבל לסמוך על השם לא אומר לשבהת כל היום מול המחשב ולדבר על הפחד שלך. לסמוך עליו זה להבין שאם הוא נתן לנו מצוות לקיים אז הוא יודע על מה הוא מדבר.
ולכן עד שלא תעשה את הכי טוב שאתה יכול- גם אם זה לא הרבה, איך אתה יכול לבקש ממנו שישמור עלייך?
קיבלנו כמה חוקים. 613 ליתר דיוק.
אין מצב שזה סתם. לא נראה לי שלקב"ה משעמם והוא החליט לענות אותנו. תבטח בקב"ה ותבין שאם הוא נתן לנו חוקים, והודיע שבאם נשמור על אותם החוקים לא יאונה לנו כל רע- אז כנראה שזאת האמת.
השם קרוב לכל מי שקורא לו באמת!
ולכן מי שבוטח בקב"ה באמת, אין לו שום סיבה לפחד משום דבר בעולם.

ואני מקווה שהתשובה הזאת הספיקה לך קובי, כי עניתי לך עליה כל כך הרבה פעמים ואני מתחיל לחשוב שאתה סתם שואל שאלות בשביל הכיף. או שיש לך זיכרון של דג ואתה שוכח את התשובה אחרי ארבע שניות. לא יודע מה.
בקיצור- סמוך על הקב"ה והוא לא יפקיר אותך. אפילו יהודי שהוא החוטא הכי גדול בעולםם מקבל מחילה אם הוא חוזר בתשובה באמת. אם תקרא בתנך תגלה שאפילו לאחאב השם סלח ואמר שהוא לא פוגע במי שמתחרט על מעשיו.
אז זה הזמן להפסיק להרהר ולהתחיל לפעול. תחזור בתשובה. כמה שאתה יכול. כל פעם קצת. זה ממש קשה, אבל זה יתן לך שלוות נפש וביטחון.
מניסיון תאמין לי זה שווה את זה.
אז יאללה קובי. אם עוד פעם תשאל מה עושים זה רק יראה לי שאתה לא רציני בכלל.
ת-ח-ז-ו-ר ב-ת-ש-ו-ב-ה!!!

מה יש לך מצפנים תנכיים ונבואות? עזוב אותך ממיסטיקה ונבואות ועתידות.
אני חייב לספר לך מקרה שקרה לי במוצאי שבת בלילה.
הייתי אמור לנסוע לאיזה ישיבה ביום ראשון בבוקר. אבל במוצאי שבת בטעות או לא בטעות נכנסתי לאיזה אתר של קבלה. והיו שם כל מיני דברים מספר הזוהר הקדוש על השי"ת ומהו חומר וזמן וכ'ו וכ'ו. זה היה יותר מדי בשבילי. הרבה יותר ממה שהמוח שלי מסוגל לעקל כרגע. ונפלתי לדיכאון עמוק ויומיים שלמים רק רציתי למות. ביום ראשון אפילו לא הנחתי תפילין בבוקר. ביום שני הנחתי תפילין רק מהפחד, ובחוסר רצון.
ורק היום בבוקר נתתי לעצמי כאפה ואמרתי לעצמי שזה בכלל לא ענייני מהו האלהים ומה תכלית היקום. אני יודע שתורת ישראל היא אמת וזה כל מה שצריך לעניין אותי. ועכשיו אני בחזרה בדרך הישר, וזה קשה לא לשקוע, אבל למדתי לא להיכנס לבית של זרים מבלי שקיבלתי הזמנה.

העיסוק במיסטיקה לאנשים כמונו שרק עכשיו מתחילים עם הבסיס הוא הרסני. זה יכול להוביל לאבדון, ואחרי שקראתי את הקמצוץ הזה מהזוהר הבנתי בדיוק למה אנשים שנכנסו לזה מבלי ידע קודם התאבדו. ברוך השם אני בן אדם חזק וקיבלתי את הכח להתעורר ולחזור למציאות, אבל אדם יותר חלש ממני היה פשוט מתמוטט.

אז קובי- עצה טובה בשבילך - אל תהרהר יותר מדי במה שהמוח ממילא לא יכול לעקל, תעזוב אותך מנבואות זעם ומגילוי עתידות ומצפנים אלה או אחרים, ותתמקד בפשט כרגע. כי גם אם ידעת את כל האירועים שאי פעם יקרו, מה זה היה נותן לך בכלל חוץ מהרס עצמי? נבואות ניתנו לנו כדי שנדע להיזהר, לא כדי שנשב ונחכה לסוף שלנו.
באמת, אני אומר לך מכל הלב, אתה נשמה עדינה וזה לא בריא לך. אל תתעסק עם הדברים האלה.

ליישב את ארץ ישראל,ללמוד תורה,לעשות הפצות,לחזור בתשובה ועוד מלא דברים(אלו היו סתם דוגמאות קטנות)

כוונתי היא כי לקרב את משיח זה נכון אך עד עתה לא התיחסו ברצינות הראויה לכך.
פירוש - כדי לקרב את משיח היה נכון ללמוד בתחילה מה באמת מקרב אותו ולא כל דבר שאנו חושבים או השתרש בדעת העם מקרב את משיח,
לפעמים בגלל שלא למדנו מה נכון אנו פועלים פעולה שאנו בטוחים כי תקרב אותו וזה באמת פועל ההיפך ואנו אפילו לא יודעים שהוא התרחק שטעינו שלמרות כוונתנו הטובה זו לא היתה הכוונה של הקב"ה.
משיח הוא הכפרה הוא הסליחה של עם ישראל בסבלו הוא עוצר את מידת הדין שלא תגיע לעם ישראל והופך אותה לחסד שיגיע לעם ישראל, הוא מורה צדק שבא ללמד אותנו כיצד לעבוד את השם יתברך, ובלי דמיונות ודיעות שגויות כמו שרבו בדורנו זה.
אז שאלתי אותך כי קיוויתי שכשאומרים לקרב את משיח אומרים זאת ברצינות ובכוונה ומוכנים באמת לעשות הכל שכך יקרה ואם מוכנים לעשות הכל], הרי שבתחילה ילמדו מה לעשות וכיצד כדי שזה אכן יקרה ולא חס ושלום נפסיד ההזדמנות בדור הזה.
הגיע העת לרצינות וכוונה ומעשים במסירות נפש הראויה לעם ישראל ולא רק דיבורים בעלמא.
משיח רוצה לבוא אנו צריכים לקרב אותו.

ש מישהו שדיברתי איתו שמתעסק עם צפנים תנכיים וקוראים לו גיל הטלפון שלו הוא 052-8540490
הוא אומר שיהיה רעש אדמה חס ושלום לא עלינו בחודשים אוגוסט ספטמבר ביקשתי ממנו את התאריך המדויק של הצופן כי אני יש לי פחד מרעידות אדמה
אז הוא לא נתן לי את התאריך המדויק .
יש לי שני שאלות בבקשה אליכם :1.מתי זה יקרה ?
2.ואיך מונעים את הרעידה המדוברת
אני מפחד פחד מוות , אני אדם צעיר רווק לא ראיתי עולם עדיין אנא בבקשה ממכם אני מתחננן לפניכם תעזרו לי .
המסנגר שלי הוא :kobi-roz@bezeqint.net
בתודה קובי
הבן אדם הפחיד אותי בטלפון בצורה הכי מפחידה שיש
ונתן לי הרצאה שאהוד אולמרט לא יהודי והמשיח שיבוא יהיה חייל ולפני 3000 שנה היו נישואים מעורבים ועוד איים עליי בטלפון אתה חייב לשמור שבת ולחזור בתשובה וככה תינצל
האם תוכלו לבדוק את זה בבקשה ממכם
אני מפחד

ואתה פשוט תאמר שאינך מעונין לשמוע. או שהמודעה שלך היא בכוונה, וסיבותיך ....

ומאיפה אני יודע שהוא בדינים קשים
והמודעה שלי לא בכוונה תתקשרו אליו תתדברו איתו
052-8540490 אני חושב קוראים לו גיל והוא מפענח
צפנים תנכיים אני חושב

אל תאג, בעזרת ה' יהיה בסדר...

"ישראל בטח בה' ... ומגינם הוא.. אנחנו מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי השען אלא על אבינו שבשמים"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

הוא ממשיך לשאול את אותה השאלה שוב ושוב. והוא שאל את זה אלף פעם גם בחדרי חרדים ואלף פעם קיבל תשובה עד שהעיפו אותו, ועכשיו הוא שואל את זה גם פה וגם בכדורינט. וגם שלחתי לו מייל אישי, וגם שם הוא מתעלם מהתשובה וממשיך לשאול מתי. הוא רק רוצה תשומת לב. תעזבו אותו. או שהוא פשוט רוצה תשובה נוחה יותר. שיגידו לו שהכל שטויות וככה הוא לא יצטרך לחזור בתשובה. אני מפציר בכולכם להתעלם ממנו.

אם זה כך, תתעלמו ממנו.

אתם לא מתביישים יהודים יקרים ?

ואם גיא אומר נכון, אז זה באמת מזיק רציני רק מאד לא מתוחכם... חה...חה

אולי תתקשרו אל האדם הזה 0528540490
מה אתם אומרים ?

שה' יתברך הוא אבא שלנו.

שדואג לנו ורוצה רק לטובתנו=]

או שבתות לחוזרים או משפחות שמארחות אנשים?!
סעודות שבת עם זמירות אפילו לעצמך (אני אישית אוהבת זמירות)
קריאת ספרים?!
שבת זה זמן של מנוחה אז תן לנפש מנוחה!
אם אתה רוצה פרוט מה אנחנו עושים בשבת אז בשמחה במסר
בהצלחה ולילה טוב!

אני ממש מעריך אותך , כל הכבוד!

ברוך השם אין לי כזה נסיון (ה' לא נותן ניסיון לאדם אם הוא לא יכול להתגבר עליו...)..

בס"ד

בזכות טיפ קטן שכמה אנשים נתנו לי בתיבת מסרים הצלחתי לעבור אותה ממש בקלות ואפילו לא הרגשתי עול. וכשהיא יצאה אפילו אמרתי לעצמי שחבל שהיא נגמרה כל כך מהר. הסיגריות והמחשב אפילו לא חסרו לי לרגע.
אין מה להעריך אותי. כל אחד והנסיונות שלו.
שבוע טוב לכולכם!

עוד טיפים:
* אם אתה אוהב לאכול, אז אתה יכול לארגן מג"ע א"ש,
מזונות גפן עץ אדמה ושהכל, להכין מכל ברכה סוג של אוכל, ולברך בקול ולהתכוון בברכה.
*אם אתה אוהב לשיר ולרקוד, תקח זמירות שבת, את השירים המוכרים תשיר, ומה שאתה לא מכיר תמציא מנגינה.. זה יוצא ממש נחמד..במוצש"ק כבר תפיק דיסק..
*אתה יכול ללכת לשבת מאורגנת במאחזים, יש הרבה מה לעשות, וגם מקום להתבודד...
* אתה יכול לעשות עם עצמך תחרות מי גומר ראשון כמה שיותר ספרי תהילים...
* לפני שבת קודש..ממש תתפלל ותדבר עם ה' ותעשה הרבה התבודדויות שלא יהיה לך קשה בשבת ושתוכל להעביר את השבת בשמחה!
ממש בהצלחה!

עצות ממש מועילות!!!

הוא אמר לי לעשות הליכה אחרי הארוחה, וזה מה שאני עושה.
אני הולך סביב כל העיר- זה לוקח לי בסביבות שעתיים שלוש, ואז כשאני חוזר הביתה אני ישר נופל ונרדם וכל השבת עוברת לי בשינה.
השבת האחרונה היתה קלה פי 5 מהקודמת. בכלל לא הרגשתי עול. היה ממש ממש נחמד.
וגם אמרו לי לקרוא תהילים וזה באמת עוזר- כי זה גם מאד מעייף ותמיד אחרי כמה פרקים אני שוב נרדם
זה נהיה קל יותר משבוע לשבוע.
אני מעריך שתוך כמה חודשים אני כבר אוכל לשמור שבת בקלות

לפי ההלכה אסור לעשות כל דבר שהוא לצורך ספורט בשבת.
אא"כ זה נותן לך עונג שבת.
לפי דעתי זה לא כ"כ אווירה טובה של שבת לעשות את זה..
ואפשר ח"ו להתקל במראות אסורות וחוסר צניעות.
אבל תעשה מה שאתה חושב!

אני לא אוהב ספורט
פשוט כשאני בבית אז אני משתגע מהשעמום
אבל כשאני מטייל אז זה מרגיע אותי. ככה המחשבות רצות להן מבלי שאני ארגיש כמו משוגע....

ואתה לא מתעייף קשות מזיע עד שכולך נוטף מים, יבלות ברגליים וכו' וכמובן בגבולות העיר, נו' נגיד שזה לצורך השבת ככה לא בקול רם וגם בטוח שזה אינו ענג שבת, כי ענג שבת הוא מצב של נחת מנוחת נפש הארה רוחנית שמחה פנימית והרבה שקט בגוף בנפש ברוח, מה שכאן נראה שזה ההיפך.
ויהיה רצון שיתהפך הכל לטובה, ותזכה לשבת מנוחה, אמן.

הנה הודעה שמצאתי בפורום אחר, כדאי לקרוא:

""...דעתי הצנועה
הארץ ישראל היא בפיקדון לנו לנקות אותה מהשליליות ליום שבו יחליט השם לפקוד אותה בצורה "מוחשית" יותר ממה שאנו רגילים כי שלו הארץ. כמו בכל מצווה לא תמיד צריך לשאול על מה ולמה. מצווה זה ציווי וכל אחד שמשתדל לעשות מצוות שהוא מסוגל להן - הרי הוא עובד השם באהבה. הכל קורה מהר עכשיו. ולהרגשתי היא שאין הרבה זמן להתמהמה לרצונות אישיים. צריך לשים לב לרצון בורא העולמות.יש "הרבה הנחות" בימינו על מנת לקיים 10 הדברות שמשה רבנו עליו השלום שהלוואי ונזכה ללמוד תורה מפיו עוד בימינו קיבל והעביר. כל ישראל הם צדיקים, רק שהטומאה והתאוות מסמאים את חלקם מסיבות נעלמות וידועות כאחת ועל כן הם הופכים לרשעים מלון -רש, עני, ושער עניות, רשע=רש(עוני רוחני)+שער, וכל כן בבחינת כלים סתומים שלא מצליחים להכיל מה שצריכים להכיל שזה אור. לכן צדקו שאמרו חכמים ממני שעל ידי תפילות,חסדים, שמירת לשון הרע וקדושת העיניים ולימוד תורה וצדקה פותחים את הצינורות הסתומים ואז שבים להיות צדיקים.לכן לעניות דעתי רבים הדברים הרעים שקורים בימים אלו בבחינת רע=ער=מעיר, להעיר אותנו מתוך רחמים וטוב לב של הבורא שנותן עוד ועוד ועוד ועוד הזדמנויות לכלל ולפרט.
מקווה שמישהו לקח לתשומת ליבו וחוזק מדברים אלו.
ברוכים תהיו.
תודה על הדקה מזמנכם...."

אפשר להשיג אצל הנחמנים , בדרך כלל מחירו 10 ש'

אתה יכול למצוא ביו טיוב את זה

איך זה פועל?

איך משיגים ת'תוכנה? עולה כסף?
להוריד שירים עולה כסף??.

של גיא צבי מינץ.

של התיקון הכללי.

עולה- 10 ש"ח.

אם אני לא טועה...

בס"ד

שתהיה לנו שבת שלום שקטה על כל עם ישראל בעזרת השם
ושהקב"ה ישמור עלינו מכל צרה

בדיוק כמו שזה נשמע. אם אתה רוצה מושג כללי פתח מגילת אסתר.
עצרת שהמטרה שלה היא להתאבל על הצרות שלנו ולהשפיל את עצמנו לפני הקב"ה כדי שיציל אותנו מגזירות. כמו שימי המן הרשע- כלל היהודים קרעו את בגדיהם והתאבלו על רוע הגזירה והקב"ה ביטל אותה.

ולמה ?
ואיזה גזרות מבטלים ?

לכבוד מה זה היה ?
אם מותר לי לשאול ?

אבל לדעתי היא הי'יתה כנגד המצעד. זה מה שאמרו לי. יכול להיות שהיא הי'יתה בעקבות הפיגוע אבל אז מן הסתם לא היו שם רק חרדים.

איזה גזירה שרוצים, כלומר: מה שמבקשים ומתפללים על זה.

בס"ד

בעזרת השם שכל הגזרות הקשות יבוטלו ולא יתקיימו לעולם

וההודעה על העצרת נערכת בראש כל חודש בכותל.

הממשלה מתפקדת כראוי
הערבים לא מנסים להרוג את כולנו
הרעב בארץ נורא קטן. כולם פה עשירים ושבעים.
ההומואים לא מזהמים את עיר הקודש בטומאתם.
בית המשפט שלנו לא מורכב מחולי נפש שונאי דתיים שמנסים להפוך את המדינה הזאת לסדום ועמורה.
הצדיקים פה מקבלים את הכבוד והרשעים מושפלים כעפר.
הנבואה פה משגשת.
כולם פה תלמידי חכמים.
כל איש יושב תחת גפנו ותחת תאנתו.
אין מלחמה אוטמית בפתח.
והכי חשוב- הגאולה פה כבר מזמן, המתים כבר מזמן קמו לתחייה, ובשלושת הרגלים כולנו עולים לבית המקדש לזבוח לקדוש ברוך הוא.
והכי חשוב- הקיום שלנו בכלל לא מוטל בספק.

הכל בישראל פשוט מקסים.
צודק קובי. אין שום סיבה לעשות עצרת שק ואפר. אין שום סיבה לבכות.

בס"ד

ואני מקווה מאוד שבעזרת השם הגזרות הקשות והרעות יבוטלו לחלוטין
ויהיה לעם ישראל רק מכל טוב

גם כשנודע כי כדי להכנס לארץ ישראל זה אומר שיצטרכו לעמול קשה לחרוש לזרוע לקצור לטפל בכרמים במטעים לייצר כדי למכור כלומר לנהל ארץ וחברה באופן קדוש ותקין כעם המיישב ארצו ולומד לחיות במסגרות הקדושות האמורות להביאו למדרגת אור לגויים, תיכף נבהלו מה יפסיק לרדת המן, מה יפסיק להגיע השלו, מה המים לא יגיעו עד לאהל (כן במדבר היו השגות ואור התורה באים בקלות לכל אחד, בארץ ישראל צריך לעמול קשה בשביל זה אך זה בונה כלים גדולים והאור והנועם פי כמה וכמה), מה העצים לא תיכף יגדלו ויתנו פירות, מה הדגים מהמים לא יקפצו ישר לידינו.
בקיצור טבע האדם לחפש נוחות קלות פתרונות מהירים וכו'
ראיתי את התמונה ורבותי דעו כי השק עליו מדובר זה לא השק הדקיק והקל הזה, השק שבו היו מתענים אבותינו היה עבה וכבד וכל כך היה בו חם ומזיעים ממש כמו גיהנום, ובכלל מי אמר שזו היתה גזירה רעה על עם ישראל.
כך קרה מעוצם גודל הגלות אין בקרבנו מנהיג רוחני הרואה האמת לאמיתה.
זה היה חסד עצום ונורא זה היה גילוי אלוקות.
רבי נחמן כותב כי דוקא איפה שיש הסתרה גדולה שם יש אור גדול יותר.
לכן הסכיתו ושמעו:
גם בת שבע אונטרמן הי"ד
גם אליזבט גורן פרידמן הי"ד
הן קודש קורבן מן להצלת השכינה. (מ"ן = מסירות נפש שהיא גורמת לירידת שפע חסד מהקב"ה לכאן עולם העשייה לעם ישראל גופא)
גם הפיגוע הקודם (במרכז הרב) היה בערב ראש חודש (אדר) וגם הפיגוע הזה בערב ראש חודש. כך שברור כי יש יד עליונה מכוונת וזו לא סתם שגעון של איזה ערבי (ולמה ערבי או שונא ישראל, כדי שמידת הדין, שבתוכה יש חסד גדול לעם ישראל, תלך למי שהוא הדין, וישאר רק החסד כולו לעם ישראל).
וכל אחד מהם (אותם פיגועים בערב ראש חודש)הוא חץ אור שלוח מכתר אין סוף ברוך הוא להפריד הקל ' מישראל כדי שהאור קודש של הגאולה היורד יגיע רק לנשמות ישראל ולא יזין את מי שלא צריך כדי שתקטן ההסתרה.
כרגע בגלל שישראל הם בדינים לא קלים כלל, גם ההפרדה המתבקשת קורת בדין אך באמת בתוכו זה חסד עצום, בכל מקרה אלו הנשמות שציינתי בתחילה הן באמת נשמות מלאכים (שרפים) בגוף אדם שהשם יתברך שם בתוך ישראל כדי לעזור בתהליך הגאולה. בשבועיים האחרונים היה קרב קשה על השכינה הקדושה, (כל אישה הא נבראת בסוד השכינה וקשורה בה גם בהעלם) וברוך השם כבר אתמול אמרתי כי בראש חודש המצב יתחיל להיות טוב, רק לא ידעתי מה נדרש בשביל כך. והן קודש קודשים מסרו נפשם למען עם ישראל, וכן כשהיניקה מהשכינה פוחתת מתגבר האור לעם ישראל.
רק שככה זה, ארץ ישראל התורה ועולם הבא= הגאולה, נקנים ביסורים רבים.
אנא משניות הם לדעתי התודה הטובה ביותר למלאכים אלו למרות שהם אינם עושים לתודה או לתמורה אצלם זה רק אהבת השם יתברך וזהו, אין להם רצון פרטי רק לעבוד את השם יתברך כל העת.
הם קודש קודשים.

ומה פתאום שק ואפר וזעקות אולי פשוט לפקוח את העיניים להתחיל לחפש את האמת שכן נמצאת כאן ביננו ובגדול, להתחבר בה ולחיות אות ואז לא שק ולא אפר אלא ריקודים שמחה והרבה הלל לשם יתברך.
אנכי הקטן.

Forum/Forum.aspx/t44406#496638

בתקווה שהתכוונת לכך...

ברכות השחר בבוקר, להניח תפילין, ובערב לקרוא קראית שמע שעל המיטה, ובין לבין לדבר עם הקב"ה כל פעם שאתה צריך משהו, וכמובן, הכי חשוב- צדקה וגמילות חסדים.
גורל ומזל הם מושגים שקיימים ביהדות- אבל היהודים הם מעל המזל ותפילה יכולה לשנות את המזל שלך גם אם הוא רע.
ליהודי אין מזל רע.

אינני יודע מה ברכת השחר כי אין לי סידור
וגם תפילין אין לי
אבל תהילים אני קורא כל יום לפי ימות השבוע
וקריאת שמע ישראל 3 פעמים ביום
ואשר יצר אחרי יציאה משירותים
ומה זה גמילות חסידים ?

תפילין ולהניח כל יום!
תנסה להשיג בבית חב"ד הקרוב אליך!
תוכל להשיג סידור בחנות לספרי קודש.
גמילות חסד זה שאתה גומל חסד עם יהודי, כלומר: עושה לו טובה.
ויש גם חסד של אמת שזה ללא תמורה- לעשות חסד עם המת (כמו לקבור אותו, וכו').

תהילים.
לקוטי תפילות של רבי נתן(תלמידו של רבי נחמן מברסלב)
התבודדות.

בס"ד

תהילים יש ברוך השם
אבל ליקוטי תפילות של רבי נתן אין לי ואיך אני משיג את זה
אם אפשר באינטרנט ?

radiobreslev.net

radiobreslev.net

גם אם אתה לא בקיא בתורתיו של רבנו גם מצוין לומר את התפילות כי הן מנוסחות בשפה פשוטה וברורה.

עדיף שתזמין את הספר מאשר לקרוא מהמחשב כי בספר זה מסודר לפי נושאים.