רציתי לדעת איזה בתי כנסת גורמים לכם להחסיר פעימה?
לא מבחינת פאר והדר, אלא יותר מבחינת האווירה בזמן התפילות, תחושת האחדות
אם יש מבני בתי כנסת שיפים בעיניכם גם אשמח לדעת איזה אבל הכי חשוב לי שתפרטו למה-
כלומר מה במקום הזה "מפעיל" את החיבה כלפיו
במשפחה שלי למשל, תמיד מתרגשים מבית כנסת החורבה בירושלים
גם הידיעה שאנו נמצאים במקום היסטורי וגם האופן שבו התפילות מהדהדות בחלל.
תודה
הייתי שם פעם בקבלת שבת והיה כל כך כיף כולם שרו הרבה זמן את הקבלת שבת של כך יפה והייתה אווירה של אחדות
זה בית כנסת של אמריקאים חמודים כאלה
הצחקת אותי
הוא נזרק מהשול בגלל שנתן שיעוריםבעברית.
אבל עכשיו החזירו אותו
תפילת ליל שבת
וגם אבוהב בצפת- בעיקר הסליחות.
מקום נפלא עם נשמה
בצפת היתה אווירה מאד מיוחדת ושמחה אבל לא זוכרת את שם הבית כנסת..
וגם התפילה בישיבת תורת החיים מדהימה,מרגשת,שמחה עם שירים 
ויש עוד בית כנסת בשם חאג'י אדניהו בשכונת בוכרים בירושלים..בית כנסת עתיק ומיוחד אני מאד אוהבת את האווירה
הזאת את המקום והמבנה אחד המקומות שמרגיעים לי את הנשמה..הנה תמונה:
חסידות אחת נכונה וכל האחרות שקר או שכל חסידות אמת וכל אחד עובד את ה' בדרכו שלו?
וישנם אנשים שמנסים להגיע אליה.
יש גם כמה שמנסים דרך החסידות.
"משה אמת ותורתו אמת" (וכמובן שגם נותן התורה..)
אבל האמת הזאת היא גדולה, אלוקית, אולי כמעט בלתי נתפסת על ידינו.
לאמת הזאת, כבר אמרו חז"ל יש שבעים פנים.
ובתורה, גם כך אמרו חז"ל יש 60 ריבוא אותיות, כנגד 60 ריבוא נשמות ישראל.
אז האם האמת היא ה"ב" או ה"ר"?
האם האמת בידי בית שמאי או בית הלל?
האם הבעל צודק או האישה?
המציאות המעשית שלנו היא הרבה יותר מורכבת מאשר האמת האחת היחידה והפשוטה.
ומן הסתם בכל מציאות או בכל דעה, גם בדעה של שקר יש גרעין אמת ולו קטנטן, אחרת זה לא היה מחזיק מעמד.
אז יש מקומות ומציאויות ודעות שיש בהם המון אמת ויש כאלה שצריך לחפש בזכוכית מגדלת את נקודת האמת.
אבל בכל מקרה- גם אם יש אמת אחת וודאי וודאי שהיא לא נמצאת אצלי בשלמותה. וגם לא אצל השכן או אצל הרב.
כי האמת בשלמותה היא, כמו שפתחתי- "משה אמת ותורתו אמת".
ודרכים רבות ומגוונות שמובילות אליה
יש אמת אחת שזו התורה ויש כל מיני זרמים כל אחד מה שהוא וזהו!
שימי בגדי ספורט, נעלי התעמלות והכל ותתחילי לרוץ.
אחרי רבע שעה או עשרים דקות של ג'וגינג, תעשי עצירה, תתישבי ותתחילי התבודדות.
את תראי שזה הולך לך בקלי קלות.
אבל אל תעשי לעצמך הנחות, את צריכה לקרוע את עצמך קודם, כדי שהשיטה תעבוד.
אני יודעת על עצמי שבהליכה או בתנועה יותר קל לדבר ולשחרר..
אדם שלמד עשרות שנים גמרא , והוא זכה לתואר של דיין ומשמש כרב מגיד שיעורים וכפוסק הלכה, הוא יש לו את העבודה הזו להגיע לפשיטות ותמימות , כיוון שהראש שלו מאוד עסוק בחישובים מסובכים ובסברות ובקושיות וככה הוא לא יכול להגיע לעבודת השם.
לאנשים אחרים, שהם לא רבנים מוסמכים וגאונים מובהקים, כל העניין של "פשיטות ותמימות" לא רלוונטי, ואף מזיק.
מן הסתם בגלל זה ר' נחמן סיפר את מעשה בחכם ותם שלומדים ממנו הרבה דקויות.
למשל- צריך להסביר שלהיות תמים זה לא להיות אהבל וטיפש.
צריך להסביר באילו סוגים של צמתים בחיים יש בחירה שבה אפשר לבחור איך להיות פשוטים ותמימים או לא
וצריך להסביר באופן בסיסי מה זה אומר.
זו הדרכה והוראה לרבים,
ואתה מתחיל לעייף
מה זה משנה אם אתה כותב אותן מאותו הניק.
אלא לכולם.
אז עבודה כזו אצל רבנים גדולים צדיקים וכו' וכו' בוודאי לא תראה כמו עבודה שלי, נניח. אבל זה בהחלט לא אומר שאני לא יכולה לעשות את מה שבכוחי.
בוודאי שזה רלוונטי לכולם, במליון ואחת פרטים בחיים- כל אחד ואחת במקרים שעוברים עליו.
תמימות ופשטות זה צורת התייחסות לחיים ולמה שקורה בהם. ומכיון שכל אחד עובר מה שעובר- בוודאי שהוא יכול לבחור לגשת לחיים לפי גישה כזאת או לא.
ויש כאלה שזה בא להם באופן טבעי יותר ובקלות יותר, ויש כאלה (נגיד אני..) שזה בכלל לא פשוט להם, אז מנסים...
איך מגיעים? אין לי מושג. באופן כללי המטרה היא לא להגיע, אלא להיות בדרך. לעבוד.
"ישמח לב מבקשי ה'"- לא ישמח לבם של אלו שכבר הגיעו אליו, אלא ישמח לבם של אלו שהם בדרך, שעודם מבקשים, וכל חייהם ימשיכו לבקש.
מדברים על זה הרבה, הרבה יותר מפשיטות ותמימות.
אף על פי כן, יש גם התבודדות שלא כהוגן שלפי ספר המידות מביאה לכעס ויש אנשים שחיים באופן כזה, שהתבודדות לא מעלה ולא מורידה להם.
נגיד אותו רועה עיזים שמסתובב עשר שעות ביום בין הגבעות, יכול לעשות לעצמו זמן מיוחד ולמצוא לעצמו מקום מיוחד אבל אלו שטויות.
הוא רגיל לזה, ככה הוא באופן טבעי. אין שום טעם שהוא יעשה כזה דבר במיוחד.
וכמובן ההפך גם נכון.
מין מנהל פרוייקטים , או ראש מחלקה , או עיתונאי בכיר, אנשים כאלו שחיים במתח ובתקשורת בלתי פוסקים , לא צריכים שעה ולא צריכים מקום מיוחד, גם אם הם עושים עשר דקות התבודדות בשירותים, זה דבר הרבה יותר גדול , משעה של סתם בנאדם, אפילו אם הוא נוסע לשדה במיוחד.
התכוונתי איך חוזרים לפשטות ותמימות
כי אני זוכרת את עצמי עד לפני כמה שנים הייתי עושה כל דבר בפשטות ובתמימות, אמנם ידעתי פחות דברים אבל הייתי תמימה ואז פתאום התחלנו ללמוד כל מיני דברים במחשבת ישראל מספר החינוך וכאלה שאומרים אם אתה חושב ככה אז אתה ככה ואם ככה אז ככה ולא יודעת מה (לא מתכוונת לזלזל חס ושלום בספר החינוך) והרגשתי שזה קצת הורס לי את התמימות וחוץ מזה מאז שנהייה לנו אינטרנט התחלתי לדעת כל מיני דברים (לא דווקא רעים ) ולא יודעת... לא יודעת אם זה קשור
עכשיו אני עדיין קצת תמימה אבל אני מרגישה שעם הזמן זה קצת עובר לי
מקווה שמישהו הבין אותי
לא זוכרת מי כתב על זה מאמר יפה, אולי הרב שג"ר?
בכל אופן. נכון, יש תמימות ראשונית ויש תמימות שאפשר להגיע אליה אחרי שמבינים שעם כל הכבוד לחכמה- היא לא נותנת מענה שלם והיא לא תמיד מובילה למקומות נכונים וטובים.
זה קצת כמו ילד שחי בחממה הנעימה של אבא ואמא והכל טוב ופתאום הוא מתבגר ומגלה שהעולם יותר מורכב ממה שיש בבית שלו. זה טבעי, נורמלי, בריא, אם יודעים מה הכיוון הנכון.
התמימות שאחרי החכמה יש בה פן של בחירה, מה שאין כן בתמימות הראשונית.
ולבחירה הזו יש משמעות.בעיני, תמימות ראשונית היא טובה ויפה אבל לצערי קל מדי להרוס אותה היום- כמו שאת מתארת שקרה לך, אחרי חשיפה לדברים אחרים, לאו דווקא שליליים.
לתמימות מתוך בחירה אחרי הכרות עם החכמה יש בעיני חוסן חזק יותר, ואי אפשר להרוס אותה בקלות כ"כ, אם בכלל.
אולי הפשטות?
ואיך מגיעים לפשטות?
איך להגיע אליהו והיא- לייחד זמן קבוע של לפחות שעה ביום ומעומק הלב לדבר עם השם על מה שעובר עלייך- בגשמיות וכן לעשות תשובה על מה שעבר עליך מהיום הקודם-וידוי ותחנונים שיעזור להתגבר על הרע ושיקרב אליו ,וגם...לבקש ממנו אמונה פשוטה ותמימה.כמובן לשמוע שיעורי אמונה. ממליצה על שיעוריו של הרב ארוש-מחדיר ללב את האמונה הפשוטה הזאת.
בס"ד, שנים אני לומדת ושומעת וניסיתי כל מני סגנונות וכדו'. אם זה מה שאת מחפשת-קרבת השם אמיתית, אני חושבת שאין עצה אחרת.
או: הבחירה ללכת עם העצות של הצדיק.
כשמגיע לפתחנו מצב מסוים, ואנחנו מודעים שיש לנו שתי אפשרויות איך להתייחס אליו, בידינו הבחירה האם להתייחס בתמימות או בחכמה. מנסיון שלי, רוב הפעמים, ההתנהלות בחכמה מביאה אותנו להיתקע בקיר, בעוד התנהלות בתמימות פותחת שערים.
וכמו באמונה- כש"מתרגלים" את זה הרבה פעמים, בסוף זה מתחיל להגיע באופן טבעי, גם בלי שממש נבחר באופן מודע.
כמו שכתבתי באחת התגובות למעלה.
זה שיש משהו שקשה להשיג, זה לא אומר שאנחנו מוותרים עליו. העיקר הוא שנרצה ונהיה בעבודה, לא שנגיע.
כשאתה כותב שרק בגיל כך וכך ורק בתנאים כאלו וכאלו- זה מרפה את ידי השואלת ונותן לה תחושה שאין לה סכוי ושממילא היא לא מבינה בכלל אז למה שתנסה.
זו טעות בעיני. ובעיני יש מקום של תמימות שאפשר לבחור בו ולהשיג אותו, גם אני לא אהיה ר' נחמן בעצמי.
למה ? כי כשאדם מתעסק בעבודה שלא שייכת אליו, הוא למעשה לא עושה כלום וחי בדימיון שהוא עושה ויכול לעשות.
כך היצר הרע משיג את מטרתו שהיא להרחיק את האדם מעבודתו האמיתית.
הדרך הכי קלה ליצר הרע לפתות אנשים, היא למשוך אותם לעבודות גבוהות ונעלות, שהם לא מסוגלים בכלל לתפוס אותן ואפילו הרבנים שלהם, לא מבינים בהן . במצב כזה בנאדם מבלה את חייו בלשחק ב"נדמה לי" והוא גם יכול להאמין שהוא פועל פעולות ומתקדם, כאשר בעצם הוא בסך הכל מציג לעצמו או נמצא במין פעולה של תנועת נוער.
מה שאנחנו לומדים מרבי נחמן, זה שלרוע אין שום כוח בעולם האמיתי, אבל קל לו מאוד לשטות באדם.
לכן מה שאת מציעה הוא גם רע וגם מוטעה.
אם את מדברת עם נער מבולבל ומוצף הורמונים על עליה לעולם האצילות או מספרת לילדה מתבגרת ומעורערת על פשיטות ותמימות , את פוגעת בהם ומזיקה להם.
אין להם שום סיכוי להגיע לעבודות האלו, אבל גם את העבודות שהם יכולים לעשות, הם לא יעשו , כי את מילאת להם את הראש בפנטזיות על מדרגות גבוהות ועל עולמות עליונים.
אבל בדבר אחד את צודקת, את לא רבי נחמן וגם לא תהיי, עם כל זה,יש לך את העבודה שלך, שאת יכולה לעשות ואת יכולה להצליח בה.
סביר להניח שעבודה שלך, היא הדבר אליו את מתחברת פחות מכל.
א. ממש לא מילאתי את הראש בפנטזיות. או שלא הבנת מה שכתבתי או שלא רצית להבין.
ב. האמירה שבשורה האחרונה יוצאת מתוך נקודת הנחה ש....? שאתה מכיר אותי? שאתה יודע מה העבודה שלי? שאתה נכיר את נבכי אישיותי מתוך הודעות בפורום?
שואלים אותו כל מיני שאלות , שהשאלה הזו על הפשיטות והתמימות היא עוד בסדר לידן.
שואלים אותו דברים בסגנון של "איך מגיעים לגילוי אליהו, ואיך מגיעם למדרגת "כמוני ממש" ואיך נמגברים על כל התאוות.
כאלו שאלות.
יש לו תשובה קבועה ומאוד מוצלחת
הוא אומר להם שהמדרגה הכי נמוכה שהאדם יכול להגיע אליה, זה המדרגה של העדר הקפדה.
ככה הוא מסביר להם, הוא אומר שאם הם הצליחו להגיע למצב שאין שלהם שום ביקורת על אף אחד, הם לא כועסים, הם לא מוצאים פגמים בשום אדם, לא יוהודי לא גוי לא ערבי, אלא הם בסדר עם כולם, אז הם הגיעו למדרגה הכי תחתונה מכל המדרגות הרוחניות ומכאן הם יכולים להתקדם.
אבל אם יש להם איזו טענה או ביקורת או כעס, סימן שהם עוד לא הגיעו לאף מדרגה רוחנית וכל מה שהם יכולים לעשות זה להתפלל לאלוהים , שיסיר מהם את כל ההקפדות וכל הכעסים, ככה שלא יהיו להם שום טענות לאף אחד.
והרב עופר ארז, אומר להם את זה בנימה כזו, כאילו הוא מחכה שהם יעדכנו אותו אם הם הגיעו למדרגה הכי נמוכה.
ומיותר לציין שאף אחד לא חזר אליו ואמר שהוא כבר הגיע.
כמו שאת לא התייחסת לשאלתי ברצינות
אפילו משה רבינו נכשל בדקות בהקפדה
להיות בהעדר הקפדה יש בזה מדרגות
וגם צדיק בכל מדרגה עלול להכשל בכעס
הוא מונע מאנשים לעשות שטויות,
הוא מסיט אותם מהנטיה שלהם לחפש אורות גבוהים וכל מיני עבודות מסובכות שלא שיכות אליהם והם לא יגיעו אליהן אף פעם.
זה לא משנה איך הוא עושה את זה, העיקר שהוא אומר להם מה שמשפיע עליהם.
כאילו שזו בעיה.
לפני כמ זמן היה שרשור
עם הקלטה של "עת דודים"/ הראל טל [כאן- השיר-]
מישהי הקליטה אותו בחתונה...
ואני מחפשת את ההקלטה. MP3
אם יש למישהו
אשמח.
תודה!
במה עוזר הקמיע?..
ויש כאלה שאומרים שאסור ללבוש כי זה נקרא ע"ז או משו כזה.. זה נכון?
השאלה אבל אם זה עוזר ואם מותר..
הבכעל שם טוב היה מחלק קמעות.
אם זה צדיק שאפשר לסמוך עליו, אז אין סיבה שיהיה אסור.
מרב צדיק גדול (אני לוזוכרת איזה בדיוק) היא קיבלה ממנו לפני שהיא תלד את לידתה הראשונה כדי שתהיה לה לידה קלה.
ובאמת היתה לה לידה קלה
אני שואלת אם מותר לקנות...
וגם חברה שלי פתחה אחד והיה שם שם ה' כתוב בצבעי מים ממש מרוח..
אז זה היה אחד,לוידעת מה יש באחרים אבל בכ"ז..
כי השמות האלו מושכים את הקליפות.
זה בגדול,
יש הבדלים בין קמעות מחומרים שונים, ובין שמות שונים.
אבל אני לא רוצה לסבך אותך בהסברים האלו, כי את לא מומחית בקבלה וזה לא יגיד לך שום דבר.
את רק צריכה לדעת שזה רע ומזיק.
תתרחקי מזה וממי שלובש אותם.
כל קמיע עוזר למשהו אחר
את יודעת מה זה בכלל קמיע?
אז אני יסביר לך
קמיע זה צירוף של אותיות קדושות שזה אחד מהשמות של ה' וכל צירוף אחר של אותיות קדושות עוזר למשהו אחר כותבים את זה על קלף קטן ובד'כ שמים את זה בשרשרת
אני כותבת את הדברים מנסיון אישי כי אבא שלי הוא סופר סת'ם
זה יכול מאד להזיק ובמיוחד שהיום יש קמעות שעושים אותם כל מיני "באבות" שמתחזים לרבנים..
אם זה רב גדול מאד שעושה את זה נגיד כמו שהרב מרדכי שרעבי זצוק"ל היה עושה קמעות אז בסדר
אבל לא שמעתי על רב גדול ומוכר שמתעסק עם קמעות כיום..ולדעתי לא כדאי לך .
מישהו אמר לי בשבת שזה בכלל לא אמיתי.וזה נשמע מאוד נכון וצודק.
אחד בשם יואל אשכנזי רצה לשמח את רבי ישראל ולכן הוא כתב את הפתק ודחף לו אתזה בסוף ימיו.
זה בכלל לא אמיתי וכל הרבנים הגדולים של ברסלב (הרב ברלנד,הרב ארוש שליט"א והמוהרא"ש זצ"ל) בכלל לא החזיקו מזה.
מכאן גם יוצא של משפט-נ-נח-נחמ.. אין יסוד ומקור מרבי נחמן
...
א. הפתק היה אצל סבא מגיל צעיר, לא מסוף ימיו בכלל.
ב. לפי סבא, הפתק היה בארון סגור עם מנעול, כך שיואל אשכנזי לא יכול היה להחביא את זה בדיוק בכרך שרבי ישראל הוציא מהארון
ג. "הרבנים הגדולים של ברסלב".... לא הייתי מציע להיכנס לנושא הזה כאן, אך רוב חסידי ברסלב אינם חסידים של שלושת הרבנים שהבאת כאן, ואף אם מעריכים את המוהרא"ש ולומדים בספריו - רוב מוחלט של חסידי ברסלב לא ראו בעין יפה את הנהגת האדמורות שלו. לגבי ר' ברלנד אפשר לקרוא באינטרנט הרבה על פועלו של האיש ועל מעללי בנו ונכדו, ולגבי הרב ארוש הוא כתב במפורש:
1.בעניין הפתק, אכן צריך להאמין באמונה שלמה שהוא פתק מן השמיים.
הוא אורח מבוקש בכל המסיבות השוות של המפורסמים בתל אביב.
זה עדיין לא הופך אותו לסמכות רוחנית.
וכל מה ששמעתי הוא את אותה תעמולה ננחית בנאלית ושיטחית .
כמובן, שהוא העביר את כל הקלישאות הללו בצורה עסיסית ומרתקת , כי הוא הרי יובל דין המגניב והחתיך ובגלל זה כל כך אוהבים אותו במסיבות של העשירים והשחקניות.
יאללה.
בזבוז זמן.
הוא בעצמו אומר "מי שלא רוצה שלא יאמין"
שיובל המדליק מגיע אליהן בתל אביב.
לפני מותו הוא התוודה בפני נכדו ובפני אחד מחבריו שהוא מאמין ןמקווה שהוא קיבל פתק מרבי נחמן, אבל הוא לא בטוח בזה.
כמובן, שאת הסיפור הזה, הננחים לא מספרים ומן הסתם גם לא יודעים.
מה משנה אם הוא היה אמיתי?
הוא גרם לרבבות יהודים להתקרב לה' יתברך ולדבוק בו ולהתחזק מאוד מאוד
וזה העיקר
גם אם הטענה הזו של הפתק שנניח והובילה מישהו לזרועות האמונה בה' - שקרית,
עדיין ה' אמת ותורתו אמת.
מה זה משנה מאיזה צד אותו יהודי הגיע אל האור?
^^ אני מסכימה עם ד"ימפונ3'ה!!אלעד, אתה באמת חושב שזה נכון מה שאתה אומר??
בלי קשר לפיתקא בכלל. בקשר למה שאמרת.
ותמיד אחת התלמידות תשאל "רגע..אבל זה קרה באמת?"
לטעמי, אם המורה נבונה, היא תענה "מה זה משנה??"
מטרתו של הסיפור שהיא טרחה להביא בפניכן הוא המסר בסופו שאמור, למשל, לשפר מידה מקולקלת או להביא לתובנה חדשה וכד',
ואם המסר נכון והתלמידות כתוצאה מהצגת המעשיה ישפרו את דרכיהן וייעשו ליהודיות טובות יותר - מה אכפת לנו אם זה קרה בפועל או לא?
ובאמת אולי זה טוב גם הגרפיטיים הגדולים בכלמיני מקומות כי אולי ככה אנשים שואלים ומתעניינים.. סבבה. אבל אח"כ, אחרי שכבר מאמינים בה' ושומרים תו"מ מה העניין בנ נח נחמ, ויש עוד כאלה שאומרים שסגולה להגיד אתזה. נראלי סגולה יותר טובה יהיה להגיד שיר למעלות..
קיצור..הסתבכתי קצת. מקוה שהבנתם.אם לא אז אשתדל להסביר טוב יותר P:
פעם ראשונה שאני רואה תגובה נבונה אצלך.
אמנם אתה טועה, אבל לפחות טעות מושכלת.
ישנם הרבה מיתוסים שאף אחד לא יודע אם התקיימו באמת, די בזה שיש להם ערך חינוכי.
גם המיתוס על הפתק , היה יכול להיות מיתוס חינוכי מצוין, על זה שצריך להיות בשמחה ולא צריך לדקדק במצוות וצריך להתרחק מהעצבות.
זה יכל להיות מיתוס מצוין, חבל שלקחו אותו למקומות אחרים בתכלית.
לכל סיפור יש מלה גירסאות ומסופר על מלא אדמורים.
זה אומר שנפסיק לספר סיפורי חסידים?
העניין זה לא אם זה קרה ומתי, אלה איך זה מקרב אותי לה'.
גם אם אני לא יודעת להגדיר אותו בדיוק
רוב רובם של סיפורי הצדיקים, גם אם מופיעים בגרסאות שונות- מראים או מלמדים משהו על האישיות של הצדיק, על העבודה שלו, על רוח הקודש שלו, על החסד, אהבת ישראל, דבקות בה' וכו' וכו' וכו'.
הסיפור על הפתק- בין אם הוא נכון או לא- לא מלמד שום דבר כזה, לענ"ד.
לא משנה אם קרה באמת או לא.
אם יש מה ללמוד מזה אז נלמד, ואם אין אז לא נלמד.
למאי נפקא מינה אם קרה באמת?
הבר משה פיינשטיין לפתק.
צריך לבדוק פעם האם זה נכון (ההסכמה).
אשמח אם מישהו שיש לו מידע בנושא ישתף.
רבי משה פינשטין כתב המלצה על הסבא והזכיר כבדרך אגב , שיש בידו פתק "חשוב".
הוא לא מינה את הסבא למשיח בן דוד ולא פסק שהוא הכוהן הגדול.
הוא בסך הכל היה מנומס אליו.
פונ3'ה!!אבל באמת מזל טוב..
סתם אחת"שעיקר מה שהגיע למדרגתו (ר' נחמן) בא רק ע'י שהיה מדבר הרבה ומשיח הרבה בינו לבין קונו ואמר תהילים בפשטות"
איפה כתוב משהו כזה ברבנו- שטוב שיהיה ליהודי סוס ועגלה שיוכל לצאת להתבודד מחוץ לעיר...
תודה רבה
אות רל במהדורות מסויימות
"ספר רבי נפתלי שאמר רבנו זכרונו לברכה, שטוב היה שיהיה לאיש כשר סוסים שיסע בכל פעם עם בני הנעורים לתוך איזה יער וכיוצא, ושם ידברו יראת שמים ויהיה להם התבודדות וכו'."
חומש במדבר לא' כט'
ממחצית"ם תיקח"ו ונתת"ה לאלעז"ר הכה"ן תרומת ה'.
סופי תיבות מוהר"ן
ובאותו הפסוק ממש !!
ממחצית"ם תיקח"ו ונתת"ה לאלעז"ר הכה"ן תרומ"ת ה'.
סופי תיבות מוהרנת - רבי נתן מברסלב
ברוך דיין האמת: קהילת ברסלב ביבניאל אבלה מפטירתו של האדמו"ר הרב אליעזר שיק זצ"ל המכונה "הצדיק מיבניאל", שנפטר הבוקר (שישי) בבית החולים במנהטן לאחר שאושפז לפני כשבועיים בעקבות הסתבכות רפואית בדמו.
אמש סמוך לחצות חלה הידרדרות חמורה במצבו ובני משפחתו הוזעקו סמוך למיטתו שם אמרו פרקי תהילים בעוד הרופאים מנסים להציל את חייו אך הבוקר חלה הידרדרות נוספת במצבו של הרב ולאחר זמן קצר הגיעה הידיעה על הסתלקותו לבית גנזי מרומים.
לפני כשלוש שנים קיבל הרב התקף לב חמור ובשל כך עבר ניתוח לב פתוח. לאחר תקופת שיקום קצרה הוא שב לתפקד. בשבועיים האחרונים חלה כאמור הידרדרות משמעותית נוספת במצבו וזאת כאשר הרב התלונן בפני בני משפחתו על כאבים עזים ובשל כך פונה לבית החולים במנהטן שם אושפז עד הבוקר כשהשיב את נשמתו לבוראה
במכתב שפורסם לפני כיומיים ביקש הרב מחסידיו כי הוא רוצה להיטמן בבית העלמין ביבניאל ולכן ארונו יגיע ארצה ככל הנראה ביום ראשון וכמה שעות לאחר מכן תתקיים מסע הלווייתו בבית המדרש הגדול ביבניאל.
חסידיו הרבים שהתפללו לאורך כל הלילה בבית מדרשו קיבלו את הבשורה באופן קשה ומסרבים להאמין כי מורם ורבם אותו הגדירו "האב הרוחני" הלך לעולמו.
לפני כשלוש שנים חנך הרב את בית המדרש הגדול של החסידות. לחסידות המונה מאות בני אדם ישנם מספר בתי מדרש ברחבי הארץ, בין היתר בבני ברק, אשדוד, בת ים, נתיבות ובאר שבע.
בארצות הברית, מקום מגוריו העיקרי של הרב, יש לחסידות בתי מדרש במונורו, בורו פארק, מונסי ובוויליאמסבורג שם הקימו חסידיו לפני ארבע שנים את "מרכז חסידי ברסלב" שבו יש בית מדרש, בית ספר לבנות, תלמוד תורה וכן בית דפוס להדפסת מאות ספריו של הרב.
ברוך דיין האמת!!
ההלוויה תתקיים ביום ראשון הלוויה תתקיים ביבניאל עיר ברסלב
חסידי ברסלב ורבבות תלמידיו ומעריציו של הצדיק מיבנאל כבוד קדושת מוהרא"ש שליט"א התעוררו לבוקר מחריד ונורא כשכל העת זורמות ידיעות מצערות נוספות מבית החולים new york presbyterian hospital cornell במנהטן בו מאושפז מנהיג ברסלב מאז יום רביעי האחרון.
העדכון האחרון והמזעזע מכל הוא דיווח שהתקבל לפנות בוקר (ראשון) על כך שבני משפחתו של הצדיק נקראו להיפרד ממנו בבית החולים.
"במהלך השבת הגיעו בכירי הרופאים למסקנה סופית כי מצבו של מוהרא"ש קריטי ורק נס יוכל לשנות את המצב הנורא", סיפר הבוקר (ראשון) אחד המקורבים. "אנחנו מוצאים את עצמנו בסיטואציה נוראה, אבא שלנו, המנהיג שלנו, מי שקירב אותנו אל הקדוש ברוך הוא ואצלו היינו שופכים את צרותינו, נמצא בין שמים וארץ!!!!! אי אפשר לעכל את זה עדיין".
לפני כשבועיים לקה הצדיק מיבנאל בדלקת ריאות חמורה, מה שהוביל לבדיקות כלליות שנערכו בתחילת השבוע האחרון ובמהלכן התגלתה המחלה הנוראה בדמו.
תפילות וזעקות מתקיימות בכל רחבי העולם לשלומו של מוהרא"ש, וביבנאל עיר ברסלב התכנסו מאות חסידים החל משעה 06:00 בבוקר בבית הכנסת הגדול של חסידי ברסלב לבכיות ותפילות על מנת לקרוע שערי שמים ולבטל את הגזרה הנוראה.
גם מצבה של הרבנית מברסלב יחנא שפרה בת סאסיא נותר קשה מאוד ואף היא זקוקה לרחמי שמים מרובים.
כידוע, מוהרא"ש (מורינו ורבינו הרב אליעזר שלמה) הוא מנהיגה של קהילת 'היכל הקודש' חסידי ברסלב שהוקמה בשנת תשל"ז ומאז התפתחה והפכה להיות הקהילה הבולטת והמרכזית בחסידות ברסלב. הוא מתגורר בבורו פארק שבארצות הברית ומכונה הצדיק מיבנאל על שם מרכז קהילתו ביבנאל עיר ברסלב המונה כ-400 משפחות של חסידי ברסלב, לשם הוא מגיע לביקורים תכופים בכל מהלך השנה. עשרות בתי מדרש וריכוזים נוספים של תלמידיו קיימים בכל רחבי הארץ ובארצות הברית. במהלך השנים קירב רבבות יהודים להשם יתברך ולתורתו של רבינו נחמן מברסלב זי"ע ואל דלתו הגיעו באופן קבוע עמך ישראל מכל המגזרים לבקש ישועה, ביניהם רבנים ואישי ציבור בולטים.
הנכם מתבקשים להעתיר בתפילה מעומק הלב בעבור מורינו ורבינו רבי אליעזר שלמה בן מלכה לרפואה שלימה וישועות בתוך שאר חולי ישראל.
וואלה לא הבנתי איזה הסבר את מחפשת.
עזבי אל תנסי להבין. לא נראלי שיש מה להבין בכלל
פסח- זה חג הגאולה, לא?
עם או בלי קשר לר' נחמן זה חג הגאולה...
יש לזה משמעות בענייך?
"הכל סובב את האשכנזים". 
סתם אחתלשבועות. כמה עולה? ואיך עושים את זה?
נסי אצל נתן.
0503040844
דרך צדיקים, אירו פנים, רביבוס.
קחי בחשבון שיחסית זה יקר מאשר זמנים אחרים, כי זה זמן מבוקש.
