פורום חסידות ברסלב (עמוד 23)

דרכי האמורי.

השאלה אבל אם זה עוזר ואם מותר..

הבכעל שם טוב היה מחלק קמעות.

אבל לא ברור שזה מותר.
היא אמרה "יש אומרים" אז הסברתי מה שהם אומרים.

אם זה צדיק שאפשר לסמוך עליו, אז אין סיבה שיהיה אסור.

 

מרב צדיק גדול (אני לוזוכרת איזה בדיוק) היא קיבלה ממנו לפני שהיא תלד את לידתה הראשונה כדי שתהיה לה לידה קלה.

ובאמת היתה לה לידה קלה

אני שואלת אם מותר לקנות...

וגם חברה שלי פתחה אחד והיה שם שם ה' כתוב בצבעי מים ממש מרוח..

אז זה היה אחד,לוידעת מה יש באחרים אבל בכ"ז..

כי השמות האלו מושכים את הקליפות.

 

זה בגדול,

יש הבדלים בין קמעות מחומרים שונים, ובין שמות שונים.

 

אבל אני לא רוצה לסבך אותך בהסברים האלו, כי את לא מומחית בקבלה וזה לא יגיד לך שום דבר.

 

את רק צריכה לדעת שזה רע ומזיק.

תתרחקי מזה וממי שלובש אותם.

כל קמיע עוזר למשהו אחר 

את יודעת מה זה בכלל קמיע?

אז אני יסביר לך

קמיע זה צירוף של אותיות קדושות שזה אחד מהשמות של ה' וכל צירוף אחר של אותיות קדושות עוזר למשהו אחר כותבים את זה על קלף קטן ובד'כ שמים את זה בשרשרת

אני כותבת את הדברים מנסיון אישי כי אבא שלי הוא סופר סת'ם

זה יכול מאד להזיק ובמיוחד שהיום יש קמעות שעושים אותם כל מיני "באבות" שמתחזים לרבנים..

אם זה רב גדול מאד שעושה את זה נגיד כמו שהרב מרדכי שרעבי זצוק"ל היה עושה קמעות אז בסדר 

אבל לא שמעתי על רב גדול ומוכר שמתעסק עם קמעות כיום..ולדעתי לא כדאי לך .

 

א. הפתק היה אצל סבא מגיל צעיר, לא מסוף ימיו בכלל.

ב. לפי סבא, הפתק היה בארון סגור עם מנעול, כך שיואל אשכנזי לא יכול היה להחביא את זה בדיוק בכרך שרבי ישראל הוציא מהארון

ג. "הרבנים הגדולים של ברסלב".... לא הייתי מציע להיכנס לנושא הזה כאן, אך רוב חסידי ברסלב אינם חסידים של שלושת הרבנים שהבאת כאן, ואף אם מעריכים את המוהרא"ש ולומדים בספריו - רוב מוחלט של חסידי ברסלב לא ראו בעין יפה את הנהגת האדמורות שלו. לגבי ר' ברלנד אפשר לקרוא באינטרנט הרבה על פועלו של האיש ועל מעללי בנו ונכדו, ולגבי הרב ארוש הוא כתב במפורש:

1.בעניין הפתק, אכן צריך להאמין באמונה שלמה שהוא פתק מן השמיים.

הוא אורח מבוקש בכל המסיבות השוות של המפורסמים בתל אביב.

 

זה עדיין לא הופך אותו לסמכות רוחנית.

וכל מה ששמעתי הוא את אותה תעמולה ננחית בנאלית ושיטחית .

 

כמובן, שהוא העביר את כל הקלישאות הללו בצורה עסיסית ומרתקת , כי הוא הרי יובל דין המגניב והחתיך ובגלל זה כל כך אוהבים אותו במסיבות של העשירים והשחקניות.

 

יאללה.

בזבוז זמן.

 

הוא בעצמו אומר "מי שלא רוצה שלא יאמין"

שיובל המדליק מגיע אליהן בתל אביב.

לפני מותו הוא התוודה בפני נכדו ובפני אחד מחבריו שהוא מאמין ןמקווה שהוא קיבל פתק מרבי נחמן, אבל הוא לא בטוח בזה.

 

כמובן, שאת הסיפור הזה, הננחים לא מספרים ומן הסתם גם לא יודעים.

מה משנה אם הוא היה אמיתי?

הוא גרם לרבבות יהודים להתקרב לה' יתברך ולדבוק בו ולהתחזק מאוד מאוד

 

וזה העיקר

אמונה לא מבססים על שקרים.

גם אם הטענה הזו של הפתק שנניח והובילה מישהו לזרועות האמונה בה' - שקרית,

עדיין ה' אמת ותורתו אמת.

 

מה זה משנה מאיזה צד אותו יהודי הגיע אל האור?

קשר שמתבסס על שקר הוא לא אמיתי.

אלעד, אתה באמת חושב שזה נכון מה שאתה אומר??

 

 

בלי קשר לפיתקא בכלל. בקשר למה שאמרת.

ותמיד אחת התלמידות תשאל "רגע..אבל זה קרה באמת?"

לטעמי, אם המורה נבונה, היא תענה "מה זה משנה??"

 

מטרתו של הסיפור שהיא טרחה להביא בפניכן הוא המסר בסופו שאמור, למשל, לשפר מידה מקולקלת או להביא לתובנה חדשה וכד',

ואם המסר נכון והתלמידות כתוצאה מהצגת המעשיה ישפרו את דרכיהן וייעשו ליהודיות טובות יותר - מה אכפת לנו אם זה קרה בפועל או לא?

הבעיה היא כשטוענים שזה אמיתי ומנסים להמציא כל מיני דברים.
זה סוג של נבואה/משיחיות שקר.

כל מה שעומד מאחורי המיתוס הוא ניסיון לצייר את ישראל אודסר כמנהיג חסידות ברסלב וכממשיכו של רבי נחמן.

אין בו שום מסר חינוכי, אין בו שום מסר דתי.
 
הוא מיתוס למטרות פוליטיות בלבד שאומר שאם רבי נחמן בחר לשלוח פתק לישראל אודסר, אזי ישראל אודסר הוא תלמידו הנבחר.
 
מסיבה זו רובם המוחלט של חסידי ברסלב הותיקים , דחה את המיתוס ואת הפתק. רבי לוי יצחק בנדר טען שהוא הבל הבלים.

ובאמת אולי זה טוב גם הגרפיטיים הגדולים בכלמיני מקומות כי אולי ככה אנשים שואלים ומתעניינים.. סבבה. אבל אח"כ, אחרי שכבר מאמינים בה' ושומרים תו"מ מה העניין בנ נח נחמ, ויש עוד כאלה שאומרים שסגולה להגיד אתזה. נראלי סגולה יותר טובה יהיה להגיד שיר למעלות..

 

קיצור..הסתבכתי קצת. מקוה שהבנתם.אם לא אז אשתדל להסביר טוב יותר P:

פעם ראשונה שאני רואה תגובה נבונה אצלך.

אמנם אתה טועה, אבל לפחות טעות מושכלת.

ןנתייג את כל הניקים שלך-
@שפיפול
@קלוד
@liat

ישנם הרבה מיתוסים שאף אחד לא יודע אם התקיימו באמת, די בזה שיש להם ערך חינוכי.

 

גם המיתוס על הפתק , היה יכול להיות מיתוס חינוכי מצוין, על זה שצריך להיות בשמחה ולא צריך לדקדק במצוות וצריך להתרחק מהעצבות.

 

זה יכל להיות מיתוס מצוין, חבל שלקחו אותו למקומות אחרים בתכלית.

לכל סיפור יש מלה גירסאות ומסופר על מלא אדמורים.

זה אומר שנפסיק לספר סיפורי חסידים?

העניין זה לא אם זה קרה ומתי, אלה איך זה מקרב אותי לה'.

גם אם אני לא יודעת להגדיר אותו בדיוק

סיפורי צדיקים גם אם הם לא אמיתיים מסתתר בהם מסר.
הפתק אם הוא לא אמיתי זה סתם שטות שחבר של ר' ישראל דוב אודסר עשה כדי לצחוק עליו ו60 שנה אחרי הוא נזכר...

אין פה שום מסר (בהנחה שזה לא אמיתי)

הם טוענים שיש בזה כל מיני סודות.

רוב רובם של סיפורי הצדיקים, גם אם מופיעים בגרסאות שונות- מראים או מלמדים משהו על האישיות של הצדיק, על העבודה שלו, על רוח הקודש שלו, על החסד, אהבת ישראל, דבקות בה' וכו' וכו' וכו'.

הסיפור על הפתק- בין אם הוא נכון או לא- לא מלמד שום דבר כזה, לענ"ד.

לא משנה אם קרה באמת או לא.

אם יש מה ללמוד מזה אז נלמד, ואם אין אז לא נלמד.

למאי נפקא מינה אם קרה באמת?

הבר משה פיינשטיין לפתק.

צריך לבדוק פעם האם זה נכון (ההסכמה).

אשמח אם מישהו שיש לו מידע בנושא ישתף.

רבי משה פינשטין כתב המלצה על הסבא והזכיר כבדרך אגב , שיש בידו פתק "חשוב".

הוא לא מינה את הסבא למשיח בן דוד ולא פסק שהוא הכוהן הגדול.

 

הוא בסך הכל היה מנומס אליו.

אמרי מוהרא"ש עמ' נב

אות רו

אבל באמת מזל טוב..

"שעיקר מה שהגיע למדרגתו (ר' נחמן) בא רק ע'י שהיה מדבר הרבה ומשיח הרבה בינו לבין קונו ואמר תהילים בפשטות"

אבל הניק שלך יפייפה
ממש ממש!

אות רל במהדורות מסויימות

 

"ספר רבי נפתלי שאמר רבנו זכרונו לברכה, שטוב היה שיהיה לאיש כשר סוסים שיסע בכל פעם עם בני הנעורים לתוך איזה יער וכיוצא, ושם ידברו יראת שמים ויהיה להם התבודדות וכו'."

וואלה לא הבנתי איזה הסבר את מחפשת.

י"ד בניסן תשע"ד- יום הגאולה
נ נח נחמ נחמן מאומן!

השבוע ראיתי עוד 2-3 בצפון ותהיתי אם זה משהו רציני, אם יש משהו שקשור לברסלב בתאריך הזה?

עזבי אל תנסי להבין. לא נראלי שיש מה להבין בכלל

פסח- זה חג הגאולה, לא?

 

עם או בלי קשר לר' נחמן זה חג הגאולה...

יש לזה משמעות בענייך?

חוץ מזה שהם אולי התכוונו שבי'ד ניסן הוא יתגלה. לא יודעת. זה גם ממש לא משנה

נחכה ונראה...

 

נסי אצל נתן.

0503040844

דרך צדיקים, אירו פנים, רביבוס.

קחי בחשבון שיחסית זה יקר מאשר זמנים אחרים, כי זה זמן מבוקש.

מדרשת צפת? הבנתי שהיא התחדשה, ועכשיו קוראים לה "תכלת".

זה לא ברסלב בהגדרה, אבל זה עם הרבה עומק וחסידות ופנימיות, וגם לומדים שם ברסלב.

 

אגב- למה את מחפשת דווקא מדרשה ברסלברית?

כי לא נראה לי שיש מדרשה בהגדרה כזאת שהיא לא בכיוון חרדי יותר, כמו שכתבת.

 

גם הם, לא ברסלב בהגדרה אבל לומדים הרבה הרבה ברסלב וחסידות
וגם טהר ביד בינימין שאם אני לא טועה זה גם לא מוגדר כברסלב אבל מאוד חסידי
ויש את ממעמקים אבל זה בי-ם..
וגם צפת.. ^

תודה . בדקתי במקומת כ"נל ואני מחפשת דווקא ברסלב 

אז משהו יודע על מקומות כאלה אני ישמח וגם חרדיים זה  פ'סדר  ( על מקומות כאלה לא כתוב כלום באינטרנט {בגלל זה אני שאלת} )

                                                                              תודה ממש וכל טוב 

"מים חיים"- מדרשת ברסלב לבעלות תשובה
משפ' אשד, רח' הגפן 8, מנחם בגין, צפת
הדר: 0504183382
שלמה אשד: 0504120496
מייל: midrashiam@gmail.com

תמרה ושלמה אשד הם זוג מדהים ומיוחד!!

שווה ללכת רק כדי לשמוע את הסיפורים המטורפים שלהם...

אפילו רק למזכירות שלהם

הם ידעו להפנות אותן למוסדות המקבילים הנשיים

,וישיבות הרי לא בעיה למצוא (נסי באתר של 144,  בבני ברק, יבניאל, ירושלים, בית שמש וכו')

תודה לכם .

(לצערי מדרשת מים חיים נסגרה. חבל) 

 

שהיא לא ממש ממש ברסלבית , אבל יחסית נורמאלית.

 

אם את רוצה מדרשות ממש טובות, תלכי לעינה , או למדרשת מודיעין.

בשם "באר מרים"

נשמע בול מה שאת מחפשת..

בהצלחה

דרך צדיקים

אירו פנים

יש עוד, אבל נראה לי שאלה מוציאים הרבה מאוד קבוצות.

עיצה- בפעם הראשונה אל תיסע לבד לגמרי. כלומר- אל תקנה רק כרטיס טיסה, ותגיד "נסתדר  עם הנסיעה ועם האוכל". בטח שלא בקור הזה.

עדיף לך מראש להסתדר עם נסיעה מוזמנת מראש מקייב לאומן, עם חדר נורמלי ללינה וארוחות מסודרות.

בפעמים הבאות כבר תדע להסתדר בעצמך...

לדעתי רוב הטיסות הן בקבוצות- ונסיעה בקבוצה מעצימה את החוויה, לדעתי.

גם אם לא- מוציאים לפעמים קבוצות של בודדים בלי הדרכה אלא רק עם מישהו שאחראי לכל הצדדים הטכנים.

 

בהצלחה!

מקווה שזה עוזר

הדבר שחשוב לציין הוא שנאתו של רבי נתן לחסידי ברדיצ'ב ולמסיבות שלהם.

 

תאוות המשתאות בברדיצ'ב הבריחה אותו לברסלב ושם הוא פגש את רבי נחמן

כשרבי נתן הקדש נפטר זה היה ביום שישי 10 בטבת, ממש אחרי הדלקת נרות של שב"ק..

ר' נפתלי חברו הטוב ביותר היה בעיר אחרת באותו זמן ועדיין לא ידע מזה שר' נתן נפטר.

בחלומו בליל שב"ק הוא ראה את ר' נתן, לפי הקבלה הנשמה עולה לבי"ד של מעלה רק אחרי הקבורה וההספדים, ור' נתן עדיין לא נקבר, אז ר' נפתלי בחלומו רואה אותו רץ, הוא שואל אותו- "נתל'ע, [כך היה הכינוי של רבי נתן] לאן אתה רץ?"

אמר לו רבי נתן- "אני רץ ישר לרבינו.."

 

אויש שנזכה, באמת..

 

יש על זה שיר של ישראל דגן-

 

ששאלתי את עצמי בכל פעם כשקראתי את פרק קי"ט בתהילים (גם שם מופיע הפסוק הנ"ל).
גיליתי שקריאה לפי הכללים תפתור את הבעיה : 

ישנם סידורים בהם ישנה הבחנה ברורה בין שווא נח לנע (דבר שמקל מאוד על הקריאה).

במילה עֵדְוֹתֶיך השווא הוא שווא נע (משמע נקרא כמו צירה/סגול). מכיוון שחולם לא יופיע סתם כך בלי להישמע, והדל"ת נקראת בתנועה אחרת, נמצא כי החולם הוא חולם חסר לאות ו"ו. 

 

(שווה עיון : בפרק קי"ט מופיעות שתי המילים בשתי הטיותיהן פעמים מספר, למשל :

בפסוק י"ד בְּדֶרֶךְ עֵדְוֹתֶיךָ שַׂשְׂתִּי - אם מתבוננים בספרי התהילים, ולא בתוצרי הקלדה, ניתן לראות שהחולם נמצא מעט שמאלה לאות ו"ו. 

בפסוק כ"ב כִּי עֵדֹתֶיךָ נָצָרְתִּי. - כאן החולם מיוחס לאות דל"ת.)

 

מקווה שהועלתי.

 

שיתקבלו התפילות באהבה, וברצון וברחמים!