שרשור חדש
מה אתם אומרים?נער מתבגרר
תיק של 60 ליטר מספיק למכינה?
יענו בגדים, והכל
לכמה שבועות אתה נוסע?ברגוע

לשבועיים יספיק

לשלושה אני חושב שלא

 

אם אתה מכבס שם אז אתה צריך תיק גדול רק לנסיעות של בין הזמנים וכאלה

תלוי כמה אתה סוחב, כל כמה ימים אתה מחליף חולצהאניוהוא
ואם אתה מכבס לבד או לא
הרבה בהצלחה!זית שמן ודבשאחרונה


האם מישהו מכיר כשרות של ועד רבני פורטוגל??ששוןושמחה

 

 

שלום,

קניתי דגנים בכשרות שלהם- ורוצה לברר איזו רמה של כשרות זה?

יש להם סימון של K בתוך אליפסה.


האם מישהו מכיר??

מחפש סט ש"ס גודל כיס ויד 2.boazes
עדיפות לאיזור הצפון ונתניה.
אני חושב אולי לסכם בזמן הבא עם מחשב. עצות מישהו?שאג
לסכם מה? שיעורים או לימוד עצמי/חזרות?אניוהוא
שיעוריםשאג
אז זה תלוי בקצב הקלדה שלךאניוהוא
קצת קשה לסכם שיעור עם מקלידים לאט...
מה נחשב לאט?שאג
תנסה לשמוע שיעור ולהקליד תוכ'ד. ככה תוכל להחליט איך אתהאניוהוא
סבבה. תודהשאגאחרונה
מחפש ישיבה נורמליתהלב בוער למלך!
שמוכנה לקבל גם שיעורים מעל לשיעור ג'
מה אתה מגדיר ישיבה נורמאלית?מרדכי
בס"ד

אני מניח שיש הרבה ישיבות שמוכנות לקבל מעל שיעור ג', אבל לא נטכל לכוון מבלי לדעת מה הסגנון שאתה מחפש
בלי פוזות של "לא מקבלים אותך כי אתה שיעור ג"הלב בוער למלך!
מאוד הושפלתי ע"י רב מאוד מוכר וישיבה מוכרת.. אפילו מבחן לא עשה לי.
ויש בזה אמתסמיילי...

כי אחרי שיעור ג' בן אדם כבר בנה את ההשקפה שלו וקשה לשנות אותו והישיבה רוצה לבנות חבר'ה לפי דרכה

זה לא פוזות.לך דומיה תהילה
ישיבה לוקחת אחריות רוחנית על התלמידים שלה, ויש משאבים שצריך להשקיע, והיא לא יודעת כל כך מה הרקע שלך וככל שהתלמיד יותר מבוגר יותר קשה לו להתאקלם. זה שיקול חינוכי, לא פוזות. זה מתסכל, אבל זה המצב.

חוץ מזה:
אם זה הסגנון שלך, אתה יכול לנסות בעטרת כהנים.
כנס>>סמיילי...

ערשנו רעננה בע"ה מקבלים גם מעל שיעור ג', כל יהודי שבא ללמוד תורה ולעבוד את ה' יתברך זה יכול לבוא

סרט תדמית: כתבתי על הישיבה בשרשור ישיבות ובשרשור חדש עכשיו אתה יכול לראות, מוזמן לבוא בשמחה ולהתרשם!!

ליצירת קשר, פרטים ושבו"ש: אוריאל 0525253767

בת ים.אניוהוא
מצפה רמוןסמיילי...


טפחותקוד אבל פתוח
למדתי שם, יכול להיות שיתאים לך...
תורת החיים - הלב בוער למלך אברהם בן ארוש


הישיבה בבאר שבע אולי תתאים לךOryak164
כדאי לבדוק בישיבת באר התחיה בבאר שבע
השאלה צריכה להיות הפוכהדעתן מתחיל
לא מומלץ לקבוע ישיבה ע"פ קבלה לאחר ש"ג. רוב הישיבות מקבלות כרגיל.
אורות אשקלוןישראלי מאמין!אחרונה
ישיבה חדשה, של הרב ערן טמיר.
נפתחה בהתחלה לבוגרי צבא, עכשיו הצטרפו גם שיעור א-ב.
מישהו מכיר איזה מאמר רעיוני טוב על הנושא: אב, רב , נשיא אוביתי יבנה בה

מלך שמחלו על כבודם? דחוף!

תודה

מחפש ישיבותבתשובה

אני חוזר בתשובה ומסיים עכשיו שביעית בבית ספר חילוני. אני נשאר שם גם שנה הבאה כדי לסיים בגרויות ואני רוצה לפני הצבא ללכת לישיבה גבוהה. אני לא יכול לצאת לשבו"ש, ישיבות יסכימו לקבל אותי גם אם אבוא לשבת אחת או לחמישי שישי שבת?

אשריךאדם חביב סך הכל
א) מאמין שעם סיפור כזה כן
ב) בשבילך, שיהיה לך יותר קל לחפש, כן הייתי מתאמץ לפנות סוף שבוע (רביעי-שבת ככה) כדי לבדוק כל מקום, כדי לקבל רושם אמיתי ולא חטוף מהישיבה...
באיזה אזור אתה גר?אניוהוא
אזור השרון ומערב השומרוןבתשובה


תבדוק בגרעין התורני בכפר סבא, נראה לי יכול לעניין אותךאניוהוא
איזה מסגרת של ישיבה יש להם?בתשובה


לא יודע אם ממש מסגרת ישיבה, רב נראה לי יש כוללאניוהוא
שבתור התחלה יכול לעזור לך אולי
א. מבחינת הישיבה, לא נראה לי כ"כ אמורה להיות בעיה.אדם כל שהוא

ב. אולי אפשר לצאת לשבו"ש בזמן של החופש בתיכון [נניח, חודש אלול, שהוא זמן של לימודים בישיבות, ורובו השנה הוא עדיין בחופש הגדול].

ג. בשבילך, נראה לי כדאי מאוד לנסות למצוא אפשרות להגיע גם בימי חול. בשבת אתה יכול להתרשם מהאווירה, אבל פחות מאופן הלימוד בישיבה.

ד. אני משער שאין לך הרבה רקע בלימוד גמרא. אם כן, זה דבר שאתה צריך לקחת אותו בחשבון, ולראות מה אתה עושה לגביו.

[יש ישיבות לבעלי תשובה, ויש גם אפשרויות אחרות, אתה צריך לראות מה יתאים לך].

ה. אם אתה רוצה להשתלב במסרת של ישיבה רגילה, נראה לי שיש חשיבות מיוחדת לכך שתגיע בימים שתוכל לבחון את הלימוד, והאם את מצליח להסתדר איתו.

תודה על התשובה המפורטתבתשובה


קודם כל, אשריך ממשדעתן מתחיל
ובעצם זה גם סוף כל. זה העיקר.

ישיבה תקבל אותך בהחלט על בסיס חמישי - עד שבת.
כמובן שעדיף יום לימודים מלא, אבל אפשר להסתדר גם בלי.
אם אתה מחפש מקום או סגנון מסויים אתה יכול לשאול כאן.
בהצלחה רבה.
כן אני רוצה לשאול על מקומותבתשובה

אני מחפש ישיבה עם הרבה מחשבה (קוק, מהרל...) ולימוד תנך. מעדיף סגנון פתוח. אני אוהב גם קצת לימוד חסידות, נגיד שיעור אחד פעם בשבוע. בגמרא אין לי העדפה לשיטה(לא מכיר מספיק).

אני חושב בעיקר על הר ברכה, גם הכותל ואורות שאול אולי מתאים.

מה אתה (או אחר) חושב?

אוקיידעתן מתחיל
הר ברכה פחות פתוח, אבל יכול להתאים. הכותל אכן פתוחה ונשמעת מתאימה מאוד, אורות שאול אני לא מכיר.
מצד נגדי להר ברכה יכול להתאים אלון מורה וניר שבקרית ארבע.
מצד דומה קצת לישיבת הכותל אפשר לבדוק את מעלה אדומים וכרם ביבנה. יכול להתאים גם אור וישועה של הרב זייני בחיפה.

מספיק מחשבה לבינתיים? אם אתה מכיר טיפה את הסגנונות ותוכל להכווין אותי יותר אוכל לצמצם את הרשימה.
לא מכיר סגנונות יותר מידיבתשובה

אבל אני חושב שאלון מורה יכול להיות מתאים. קרית ארבע אני לא חושב שמתאים כי אני לא מתחבר להשקפה של דב ליאור ודומיו, קיצונית מדי לדעתי. מעלה אדומים, יבנה וחיפה זה מה שנקרא "סגנון ספרדי"? כי אם כן אז אני פחות בעניין...

יופי, מתחילים לצמצםדעתן מתחיל
בינתיים נראה שאלו מתאימות -
אלון מורה
הר ברכה
ישיבת הכותל

כרם ביבנה לא נחשבת ספרדית. דומה יותר לישיבת הכותל.
אם אתה חוזר בתשובה הרב שרלו פחות יתאים לך לדעתי.
מה יש עוד בסגנון טיפה שונה?
עלי יכולה להתאים (יש גם מכינה וגם גבוהה)
אפשר לנסות גם את מעלות וקרית שמונה.
כרמיאל היא שלוחה של אלון מורה רק יותר פתוחה.

מה אומר?
אני חושב שאני אצא לבדוק את מה שאמרתבתשובה

עכשיו בחופש או שנה הבאה.

או שאני אלך לאופציה הקלאסית של מכון מאיר.

החלטה מוצלחת שתהיהדעתן מתחיל
אני חושב שאם אתה רציני ומחפש משהו רציני יותר, מכון מאיר יהיה קצת חלש בשבילך.
אבל להשאיר כאופציה זה תמיד טוב.

אתה יכול גם לבוא רק לשבתות, אם אין לך מספיק זמן (וכנראה שאין). לפעמים מספיק לטעום משהו כדי לדעת בוודאות.

בהצלחה רבה
וישר כח גדול
למה אתה מתכון שאתה אומר שמכון מאיר פחות רציני?בתשובה


לא אמרתי שמכון מאיר פחות רצינידעתן מתחיל
אמרתי שאם אתה רציני ומחפש מקום רציני מכון מאיר יהיה לדעתי חלש בשבילך.
כי שם הרבה מאוד כמובן, ואולי תרגיש יותר בבית, אבל פחות תוכל לעלות גבוה יותר כעצמך. כל אני חושב לפחות.
אני חושב שאם אתה מגיע לישיבה של אנשים שיודעים יותר מהבית, כי כך הם גדלו כל חייהם, תלמד מהר יותר וגבוה יותר. וגם תתחבר יותר בעומק.

דעתי בלבד, כמובן.
ומכון מאיר זו ישיבה רצינית, אם יצא מדברי אחרת.
הבנתיבתשובה

מסכים איתך, מה גם שמהמעט שראיתי פחות הסתדרתי עם חוזרים בתשובה אחרים, פשוט כי רוב אלה שפגשתי הלכו או לכיוון של חב"ד או למדו רק קבלה ואמרו שללמוד גמרא זה לא חשוב היום. 

שאלה: מה אתה חושב שההבדלים בין הכותל, אלון מורה, הר ברכה ויבנה?

הבדלי ענק.אניוהוא
הר ברכה לומדים - אליבא דהלכתא.

אלון מורה - לא מספיק מכיר אבל זה יש הרבה שיח אידאולוגי

הכותל והכרם - קצת דומות
אם כי לדעתי (ואני כנראה לא אוביקטיבי) הכרם עולה בעשרות מונים על הכותל...
מה שהוא אמרדעתן מתחיל
חוץ מההשוואה בין הכותל וכרם ביבנה.. לא יודע על זה.
ויכול להיות שבשבילך יש הרבה פחות הבדל מאשר בשבילנו.
אורות שאול זה הרב שרלואדם חביב סך הכל
לא יודע אם אתה בסגנון...
אין לי סגנון עדייןבתשובה

אני לא פוסל כלום, אני רוצה לראות גם את הסגנון הזה, אולי הוא מתאים

אולי, (לא מכיר מקרוב, אבל זה נשמע מתאים) ישיבת אש קודש..אדם כל שהוא
ישיבת מכון מאיר בירושליים לחוזרים בתשובה. ישיבה מדהימה!!עף על עצמו

קישור לאתר שלהם -  ערוץ מאיר – שיעורי יהדות  .

כדאי שתבדוקההוד וההדר

אם בכלל תוכל לדחות גיוס אם אתה לא לומד בבית ספר דתי.

ואולי כדאי אפילו עכשיו לבדוק את זה כי לא תמיד פשוט להתמודד לבד מול הצבא בקטעים האלה וצריך לחשוב מה עושים וכו'.

אני חושב שלהסדר אי אפשרבתשובה

אבל אולי לישיבה גבוהה יתנו

בשביל גבוהה אתה צריך אישור 'תורתו אומנותו'אניוהוא
ובשביל זה צריך בד'כ אישור על 5 ילדות גמרא/תושבע
תבדוק היטב כבר מעכשיו איך אתה עושה את זה.
מה הבעיה לסיים בגרויות בתיכון דתי כלשהו?ההוד וההדר


זאת בעיה לעבור בכיתה יבבתשובה

גם מבחינה לימודית וגם מבחינה חברתית.

אפשר גם לעשות בגרות בתושבע בלי ללמוד בבית ספר דתי, אפשר ללמוד לבד ולבקש מבית ספר שייתן לי לעשות שאלון.

אבל אני חושב שיש אפשרות כזאת של ללכת להסדר למי שלא למד בבית ספר דתי אם עושים ראיון ומוכיחים שחזרת בתשובה.

כדאי לברר...ההוד וההדר

שיהיה המון בהצלחה!

תודה לכולםבתשובהאחרונה


מישהו יודע כמה עולות גמרות בודדות של מסורת הש"ס?חסר כינוי
מתי מבינים שלא מתאים לי ללמוד בישיבה?136136
אחרי כמה זמן של חוסר לימוד והתקדמות מרימים ידיים ועוברים לדבר הבא (צהל/אוניברסיטה/עבודה)?
או שפשוט קוראים לזה "משבר" וזורמים הלה?
זה לא רק עניין של זמן...אדם כל שהוא

כדאי קודם כל לבדוק, האם אתה יכול לפתור את הבעיה.

 

האם אתה מציב לעצמך רף ציפיות גבוה מדי, ולכן אתה נשבר מזה שאתה לא עומד בו?

לחילופין, האם אתה מוותר לעצמך יותר מדי?

האם יש משהו בשיטת הלימוד, שלא מתאים לך? א"כ, האם אתה יכול לשנות משהו?

האם הרגלי השינה של בריאים, או שאתה הולך לישון מאוחר מדי, עייף כל היום והלימוד בהתאם?

אדם כל שהוא כתב יפה, אבל יש לי תוספתארץ השוקולד
האם החשיבה על לקום בבוקר ליום של לימוד עושה לך טוב?
האם אתה מרגיש שאם היית במקום אחר זה יעשה לך ולסביבה שלך טוב?
משהו באמצע136136
מצד אחד- אני נהנה ללמוד,
ממד שני- גמרא זה לא בדיוק המקצוע שלי, אז במסגרת הבנויה על חרישת ספר שאני לא אוהב ללמוד...
קיצ'ר- הרעיון של ללמוד בישיבה עושה לי טוב, התכלס לא כ"כ
אז אולי לנסות ללמוד משהו אחר שהוא לא גמרא?ארץ השוקולד
לחילופין, אפשר ללמוד הרבה גם במסגרות אחרות, ויש יתרונות וחסרונות בלימוד בישיבה או בחוץ, אז השאלה היא יותר מה מתאים לך בזמן הזה בחיים.
יכול להיות שאתה צריך ישיבה אחרת. סגנון לימוד אחראניוהוא
לפעמים גיוס זו אפשרות לא רעה בכללקינסא
אבל אני מאמין שאצלך זה יותר קשור לאופי של הלימוד ואולי של הישיבה עצמה
איזה שיעור אתה?לך דומיה תהילה
מה מעכב את ההתקדמות שלך?
יש לך חברים בישיבה?
התייעצת עם מישהו?
יש לך הפרעות קשב?

זה מסובך וקשה להכריע ככה. כדאי שתפרט יותר.
אל תשכח שבמסגת ישיבתית יש יותר אווירה של יראת שמיםכל זמן

מאשר כשנמצאים במסגרות פתוחות יותר / חוליות יותר / וכו'

האם אתה מוכן לשלב הזה?

בכל אופן הלימוד שלך מחזיק את העולם וכו' ואתה מקבל עליו שכר וכו'. דהיינו הוא מאוד שווה בשמים ובארץ כל עוד אתה עוסק בזה, לא משנה הרמה הלימודית.

אבל לחזור לנקודה בה פתחתי את התגובה - ישיבה היא מסגרת שבכ"ז שומרת על סגנון וצביון רוחני שלך - האם אתה מוכן להפתח בשלב זה של חייך למשהו אחר?

מומלץ לעבור מבחן של יעוץ בבחירת מקצוע לפני סוף ההרשמהכלנית1


אחי, תקשיב ללב שלך, הוא יודע הכי טובכי בשמחה תצאו.

תנסה סגנונות אחרים גם,

בתוך הישיבה או מחוצה לה.

 

אין לי תשובות חד משמעיות בשבילך,

ולא חושב שלמישהו יכולות להיות.

 

"מים עמוקים עצה בלב איש,

ואיש תבונות ידלנה" (משלי כ).

תנסה להתנקות רגע,

ואתה תתן לעצמך תשובה.

אפשר להיעזר בחבר ולעלות על זה בשיחה פתוחה,

או לכתוב באופן חופשי מחשבות ותחושות שעולות.

שב עם עצמך, או עם חבר,

ותתבונן במקום שלך,

ברחשי הלב שלך.

 

בהצלחה!!

כתבת יפה ומסכיםארץ השוקולד
לא יוצאים לעולם המורכב מתוך משברהכהן

גם אם לאחר המסקנות עליך להמשיך לבכל דרכיך דעהו עדיין עליך להמתין ולהציב יעד יציאה בנתיים להתחזק לזמן הקצוב (שהוא כשלעצמו לפעמים מעודד) כדי לצאת מהישיבה מתוך גדלות!!! אחרת זה ירידה לצורך ירידה וכו'

לכל אחד מתאים להיות בישיבה,אחי, אין מי שזה לא מתאים לו!עף על עצמו

ותמיד יש עליות וירידות וצריך לדעת להתגבר על זה.

 

ובזכות הירידה תהיה עליה עוד יותר גבוהה ומדהימה, של חיבור עמוק ונעים לתורה ולעבודת השם!!

וואו, כל כך לא מסכיםארץ השוקולד
יש לי חברים שעשה להם רק טוב לצאת ממסגרת הישיבה, כי היה להם קשה עם משמעת עצמית לשבת וללמוד כל היום. ברגע שהם יצאו ועשו משהו אחר ברוב היום, הם הצליחו ללמוד יותר בזמנם הפנוי.

אציין בשולי הדברים שדווקא אלה שענו פה מתוך נסיון רב יותר של שנים ממך בישיבה חלקו על אמירה זו שלך.
מה אתה רוצה ממנו...אניוהוא
הוא 'עף על עצמו'....
..עף על עצמו

בעיה רצינית שככה זה כאבעצוב

לא אמרתי שכולם צריכים להיות אברכים, אני בהחלט מקבל את תפיסתעף על עצמו
עבר עריכה על ידי עף על עצמו בתאריך ה' בתמוז תשע"ח 00:05

"אנשי המעשה".

 

אבל כולם חייבים לעבור כור היתוך תורני משמעותי - כמו מקווה ללא שום חייץ בינם לבין התורה (המקור נמצא בגר"א שקניין תורה מתאפשר כשעוסקים בה כמו מקווה, הרצי"ה זיע"א היה מזכיר זאת רבות), על מנת להקנות בהם יראת שמיים וחיבור לתורה"ק!!

 

ורק אחרי לימוד תורני משמעותי, בנגלה ובפנמיות, בשכל וברגש,

חלקם יעשו זאת "במסלול הסדר" של 5 שנים לא פחות!! (כך כתוב בגר"א שפירא זיע"א, בספר מורשה, שמסלול הסדר זה בסדר גמור, ומקנה לתלמידים ירא"ש, אבל בתנאי שהם נמצאים בו 5 שנים),

וחלקם יעשו זאת "במסלול גבוהה" -  או אז אפשר לדון כלפי כל בחור האם הוא מתאים להמשך לימודים בישיבה או לא, האם הוא "איש של תורה" או "איש של מעשה" על בסיס של קביעות עיתים לתורה.

 

אתה מסכים איתי??, כי לפי מה שאני זוכר אתה בחור תלמיד חכם, ומצופה ממך להסכים איתי.

הסדר הוא לא ארובה לכלום.אניוהוא
אם הבחור קשור לתורה - גם שנה בישיבה תשפיע עליו.
אם הבחור לא קשור לתורה - גם עשור לא יעזור.
גם ישיבה גבוהה היא לא ארובה לכלום, אבל בהחלט ישיבת הסדר במשךעף על עצמו

5 שנים נותנת את הכלים לבחור הממוצע על מנת להתחבר לתורה, ושוב (בהמשך לוויכוחים  קודמים) אני הסתמכתי על ריב אברום שאמר 5 שנים בישיבת הסדר זה בסדר גמור, ולא פחות.

 

כל טוב.

קראת מה כתבתי?אניוהוא
אני בוגר ישיבת הסדר מהנחשבות ( אני אישית הייתי במסלול 'גבוהה')
ואני יכול להעיד על חלק מחברי השיעור שלי - שכיום, לאחר כמעט עשור מסיום ה'הסדר', כמעט ולא ניכר שהם היו בישיבה.

ומה שפעם הסדר היה מועיל-
הרבה יותר קשה להקשר לתורה כשיש לך סמארטפון בכיס....
אני לא מסכים גם לגבי מספר שנים, מכיר כאלה שהשנה -שנתייםארץ השוקולד
לא עשו להם טוב.

המקורות הקדמונים לאו דווקא מסכימים עם דבריך גם. הרי השלחן ערוך לא כתב חיוב ללכת לישיבה בכלל, אלא אדרבה בהלכות משא ומתן כתב בבית יוסף (אורח חיים סימן קנו) שדווקא השילוב מונע מעבירות ולא אמורים ללמוד תורה כל היום.

אני חושב שלימוד בישיבה למספר שנים עושה טוב ונותן הרבה לאנשים רבים (ואני מרגיש כאחד מאלה), אבל ישנם כאלה שזה רק פוגע בהם. הדרך לדעת היא בחשיבה אמיתית מה הקושי בישיבה, האם זה משהו ספציפי בלימוד או במקום ואז שינסה לשנות זאת, או שקשה לו ללמוד כל היום (או מינימום רוב) ואז באמת עדיף שיעשה משהו 5ץאחר ויקדיש זמן ללימוד תורה.

יש בעיה לפעמים שהישיבה נתפסת כזאת שמייצגת את "העולם הרוחני שלנו" ויש אנשים במרגישים במבט לאחור שזה לא התאים להם, וממילא הם מרגישים אנטי לעולם הרוחני ואז זה יוצר נזק.
סלח לי, אחינו, לדעתי אתה מציג דעה מסוכנת וטועה!!עף על עצמו

אתה מצחיק שאתה מחפש חיוב בשו"ע, אף אחד לא אמר שיש חיוב הלכתי, אבל במציאות של ימינו, כפי שאמרו כל גדולי הרבנים חובה ללכת למוסד ישיבתי בכדי לבנות את הקשר עם התורה, נכון שתמיד יש יוצאים מן הכלל, שמשום מה דווקא בצבא הם התחזקו יותר מהישיבה (בן דוד שלי הוא אחד כזה, ודווקא הצבא גרם לו ללרצות ללכת לישיבה אחרי הצבא, אבל הצבא לא הספיק לו, בשביל להקנות בו ירא"ש, הוא עצמו הרגיש את זה,שהוא חייב ישיבה בדווקא!),

 

אבל אין זה הדרכה לכלל הציבור, ועדיין צריך לומר לכלל הציבור שכולם צריכים ללכת לישיבות!!, והבאתי לך בשם מרן הגר"א שפירא שישיבת הסדר, אע"פ שהיא משלבת צבא ולא רק תורה, אם מדובר בסך של 5 שנים, הרי שהיא בסדר גמור מבחינת ההדרכה לכלל.

 

מסקנה - יש חיוב מדין השו"ע החמישי, וכך דעתם של כל הרבנים (דרך אגב לרבנים יש כוח לתקן תקנה, ואז זה חיוב הנכלל בד' חלקי השו"ע הרגילים), ועל כן ההדרכה לציבור שחובה ללכת לישיבה גבוהה או להסדר על סך 5 שנים.  כל טוב יקירי!

אני לא חושב שאני מדבר על אחוז כה קטןארץ השוקולדאחרונה
לדעתי בין 10-20 אחוז מהנוער הדתי לא מתאים לו ולא עושה לו טוב ללכת לישיבה (במתכונת של הישיבות בהם לומדים תורה כל היום).

וביחס לשלחן ערוך החמישי וכל הרבנים:
1. לא חושב שזו דעת כל הרבנים.
2. הבעיה בקביעת השלחן ערוך החמישי, היא גם היתרון שלה שזה לא מוגדר, ולכן צריך להיות זהירים בהכנסת אמירות לשם.
אני כותב בלי שקראתי את כל השרשור...התר

אני חושב שיותר משזה פונקציה של זמן בישיבה, זה עניין של "תופעות הלוואי" של הזמן בישיבה.

יש אנשים שבנויים ללימוד בישיבה. הם "כמו דגים בים". זורם להם וקל להם. טוב להם.

 

אבל יש אנשים שלא בנויים למציאות כזו. יש אנשים שרואים את עצמם שוקעים, נהרסים ומתנוונים. שמחת החיים שלהם יורדת, יותר קשה להם לקום בבוקר, ומי יודע מה עוד או איזו צורה אחרת זה תופס.

 

רק אתה יודע איפה זה שם אותך, אבל תהיה עירני. שלא תסתכל אחורה ותאמר "חבל שנשארתי שם"...

גמראחמדמדית
כבר מבולבלת כ"כ מכל הדעות..
למה אומרים שנשים לא יכולות ללמוד גמרא?
יש כאלה שטוענים שזה אסור ממש?
למה כן? למה לא?
אשמח לסדר בדברים.. אשמח עוד יותר לקישורים למאמרים של רבנים על הנושא..
תודה ושבוע טוב!
הסדר או ישיבה גבוההשעבאס
מצד אחד בהסדר הכל מסודר לך...ואפילו חוזרים לישיבה אחרי הצבא ומשם לצאת לחיים
מצד שני בישיבה גבוהה אתה מחליט בעצמך מתוך תורה מה לעשות...ואם חוזרים לישיבה זה מתוך בחירה...אבל אולי האחוזים נמוכים יותר...
תבחן בעיניך מה קורה לבוגר של הסדר ומה לבוגר של ישיבה גבוהה .אניוהוא
גם בצבא וגם אחרי הישיבה....

אם תרצה אפרט יותר.
אחוזים נמוכים??ברגוע
דווקא בסדר יש הרבה שממשיכים לשלוש שנים ולפעמים לא חוזרים בכלל לישיבה,
בישיבות גבוהות זה פחות נפוץ.
תלוי איזה גבוהה ואיזה הסדרדעתן מתחיל
יש כמה ישיבות הסדר שאתה לא חייב להתגייס כלל או בגיוס מסויים בפרט. ואז אתה בוחר מתוך תורה, וזה עדיין מסודר מאוד.
אולי זה מה שאתה מחפש.

אני מצאתי לעצמי שעדיף לי ללכת לישיבת הסדר, אבל אחת רצינית. כך שהלימוד וההחלטות ברמת ישיבת גבוהה והמסלול הוא הסדר.
בהצלחה
בישיבה גבוההלך דומיה תהילהאחרונה
אתה פשוט לומד ומתגייס כשאתה רוצה.

בישיבת הסדר יש קטיעה של רצף הלימוד (אמצע שיעור ב' זה ממש מוקדם) ובנוסף הצבא נמצא ברקע, ככה שזה משאיר פחות פניות.

יש גם יתרונות לישיבות הסדר, אבל בחישוב הכללי הייתי ממליץ לך על ישיבה גבוהה.
ביניישיםםםכע זה אני הפעם

בעיה רצינית שככה זה כאבעצוב

ייבושששכע זה אני הפעם

בעיה רצינית שככה זה כאבעצוב

מחומש - בעל חמש צלעות.... לא מכיר פירוש ביינישיאניוהוא
אולי "החמישייה"?הלוך ושוב

זה ספר אחד שמודפסים בו חמישה ספרים של הרב קוק.. אורות התורה, אורות התשובה, מוסר אביך, ריש מילין ועוד אחד שברח לי פתאום.

לא מכיר "המחומש".. חור בהשכלתי הביינישית

מממממ לאידעתכע זה אני הפעם


אורות הראיהק"שאחרונה
שירים/פיוטים של הרב
זה השם שלההוד וההדר

המגרש של ישל"צ...

עוזר?

לא מכירדעתן מתחיל
חוששני שאין בכלל..
יכול להיות מ-חומש? כאילו מהישיבה?
לאא.. תודהכע זה אני הפעם


ידוע לי שזה יותר של ביינישים בוגרים.. ולא כל הישיבותכע זה אני הפעם


נרשמתי לשנה הבאה באלון מורה ויש לי חברה,דמע

#מתחיל לטחון תש"ס.

בהצלחה רבהארץ השוקולד
מה הקשר בין הדברים?אניוהוא
וואו, בעיהדעתן מתחילאחרונה
מכיר את הגדרות החתונה שם?

בכל מקרה, ישיבה מעולה. בהצלחה!
חבר'ה יש בורא לעולם תפסיקו לפחדסמיילי...


צודק. שנזכה.nes


אה, סבבה.~סנופקין~
לגמרידעתן מתחילאחרונה
הדרכה מרבנים בישיבהסמיילי...

כמה אתם צמודים לרב כולשהו בישיבה שלכם ומקבלים ממנו הדרכה על הכול או הדרכה חלקית או שאתם בכלל לא מקבלים ובונים את עצמכם?

צמוד לרבבואי אהובה
לדעתי , עם כל הבניה האישית חייב את המדריך , את החיבור למישהו חכם , מישהו שהתחברת אליו , ויתן לך כלים
מספיק שיחה קצרה שבועית , וכבר זה דוחף , נותן כיוון
גם אם אין אחד כזה בישיבה , שאתה מתחבר ,
אתה לא חייב מהישיבה עצמה
בעניינים מהותיים מתייעץ עם רבוהוא ישמיענו
אם צריך- עם הראש ישיבה.
לא בכל דבר צריך להתייעץ. לרוב עדיף להפעיל את השכל, וזו גם ההכוונה של הרבנים בישיבתנו
באיזה ישיבה אתה לומדסמיילי...


אאוטינג? ⁦⁩והוא ישמיענו
ישיבה גבוהה במרכז הארץ
מעלה אליהו או עטרת נחמיהסמיילי...


גם בבת ים יש ישיבה גבוהה....אניוהוא
מרכז הארץ יכול להיות גם יו"ש, לדעתיוהוא ישמיענו
ועוד מקומות נוספים...
מקוה שהצלחתי לבלבל אתכם 😁
אני רק מנסה לנחש..סמיילי...


כנ"ל.44444
כמו שקרוקס אמר. מילה במילה.ע מ
באיזה ישיבה אתה לומד?סמיילי...


אני לא חושב שזה משנהע מ
וגם אם כן זה לא דבר שאכתוב פה.
סתם כי זה מעניין לדעת איזה ישיבות חושבות ככהסמיילי...

אני מגיע מישיבה שחושבת ממש שונה מזה

הייתי רוצה יותראלעד


הדרכה - שכל של תורהכלמנסע

בכל הישיבות מדריכים שהשכל צריך לסייע בלימוד תורה, ולכן צריך להשתמש גם בשכל.

עוד לא ראיתי ישיבה שמדריכים שהתורה מונחת בקרן זוית ולהשתמש רק בשכל ללא תורה.

הנקודה החשובה היא לא רק "שכל" או "תורה". אלא "שכל של תורה". השכל צריך להיות תורני, ולכן גם מתייעצים עם רב.

מה צריך לשאול ומה לא צריך לשאול, אלא מבינים בעצמנו, ולפעמים גם "איך" לשאול - אלו דברים שגם אותם לומדים

הרב רואה מה שאנחנו לא רואיםסמיילי...

ידוע הסיפור על הרב מרדכי אליהו זי"ע ששאל אותו מישהו בסיור בשדה תעופה למה שואלים את הרבנים ולא חושבים לבד והרב ענה לו תשובה שלא ספקה את האיש אז הרב אליהו אמר לו בהמשך תבין כשהם הגיעו למקום שמשם רואים הפקחים את המטוסים ואומרים להם איפה לנחות שאל הרב אליהו את האיש האם מטוס יכול להחליט לנחות במקום אחר ממה שאומר לו הפקח והאיש ענה ח"ו כי הפקח רואה מה שהטייס לא רואה ממרומי שדה הפיקוח ענה לו הרב אליהו ישמעו אוזנך מה שפיך מדבר.

הרב רואה יותר יש לו שכל של תורה והוא מבין דברים שאנחנו לא מבינים בפרט אם מדובר בצדיק שרואה לרחוק, אני לא אומר בהלכה שהלכה לא בשמיים אבל בעבודת ה' ובמקרים שקורים לאדם ואפילו בעסקאות בבורסה הצדיק רואה דברים שאנחנו לא רואים.

אדרבה, הרב מלמד אותנו לראות!ע מ
אחרי ארבעים שנה אתה עומד על דעת רבך, כך כתוב בגמראסמיילי...


נכוןע מ
אבל בפועל, אתה רואה שבחור - אחרי שנתיים שלוש בישיבה יודע ב90% מהדברים מה רבו יחשוב עליהם. והוא בעצמו חושב כך, כי החינוך של רבו פעל עליו.

ב10% הנותרים, הוא ישאל את הרב. בדברים מורכבים שהוא מסתפק בהם.

אין אדם עומד על דעת רבו - כנראה - על עומק דעתו של רבו. ברמה אחרת ממה שהוא מבין היום את דעת רבו, ברמה שרבו מבין את עצמו.
מסכים לגמרי עם מה שכתבתוהוא ישמיענו
(אין אבל... ⁦⁩)
^^^^44444
יש בזה כמה שיטותסמיילי...

בחסידות קיימות שני שיטות בנידון, ומורי ורבי הרב רגב אומר שאין בזה מחלוקת (כל אחד לפי שורש נשמתו)

יש כאלה שהצדיק מדריך את תלמידו איך להתנהג והוא מעצמו עולה בדרך למעלה ויש כאלה שהצדיק מעלה אותו, כמובן אין זה אומר שהוא לא עובד, איך הצדיק מעורר בו רגשות כמו אהבת ה' ויראת ה'. 

אומנם נראה שבנושא הנ"ל זה לא אותו הדבר, אך אם עושה כי כך דעת רבו זה בסדר, רק שלא ממציא מעצמו, הוא עושה כהדרך רבו, אך צריך לשאול את רבו, כי הוא לא תמיד יודע מה רבו יגיד אני יכול לומר שבישיבה יש הרבה מחלוקות מה מורי ורבי הרב רגב אומר יש כאלה שטוענים שהרב מתכוון לעשות ככה ואומר ככה ויש כאלה שאומרים אחרת אז אי אפשר לדעת ויש לשאול את הרב ואחרי שאתה שואל מן הסתם אתה יכול לפעול לפי זה במקרים כאלה אך כל מקרה לגופו, אין להסתמך על מה שאמרתי כך אני חושב.

^^^^^44444
אני בישיבה קטנהנחמיה17

אבל גם שנה הבאה בשיעור א' ישיבה גבוהה- אני אשאר עם הר"מ שלי (של השנה הכונה) כנראה.

ואני מתייעץ איתו על הכל. אבל בינתיים לפחות עוד לא יצא לי להגיע למצב של ביטול גמור. כלומר לא כל מה שאני עושה זה כי הוא אמר לי ולא כל מה שהוא מציע אני בדיוק עושה. אבל אני משתף איתו הכל (ממש הכל) ומקבל ממנו המון. 

אשריך כמה שיותר לשמש תלמידי חכמים יותר טוב.סמיילי...

אתה בתורת החיים או שלום בניך?

לא בזה ולא בזהנחמיה17

ותורת החיים היא לא ישיבה קטנה. היא תיכונית.

האמת שנכון, היום זה תיכונית.סמיילי...


תלוי.אניוהוא

בענייני הלכה יש לי 3 רבנים (כיום שואל בעיקר 2) - ושואל לפי הנושא/סוג השאלה. מלבן את הסוגיה היטב, ואז שואל לשמוע אם יש כיוונים שלא חשבתי/לא ראיתי. לפעמים נפרדים במחלוקת..

מפה רק רב אחד.
בענייני השקפה - כיום שואל פחות, שכן ע'פ רוב אני מכיר את השקפת הרב
בענייני הדרכות - סוגיות חינוכיות עם תלמידים, חינוך ילדים וכד' שואל הרבה. ומתבטל לדברי הרב.
בענייני עוה'ז - שואל רק על מקרים מאד מורכבים או בהחלטות חשובות ועקרוניות - וזה בגדר התייעצות ולא בגדר פסיקה. בד'כ יוצא שבסוף אני עושה כעצת הרב.
אתה שואל רב ואז שואל רב אחר ומחליט מה לעשות?סמיילי...


לא. אני לומד ומלבן את בסוגיא עם רב אחדאניוהוא
בשאלות של מנהגי העדה שלי מתקשר לרב מפעם.
בענייני פסיקה חדשנית - מתקשר לרב ת'ח עצום שלמדתי אצלו לאחרונה או שואל את רה'י.
לא שואל שני רבנים אותה שאלה
הכוונה מלאה. לא כמו תוכי, אלא סך הכל מכווין,תפוז סיני
ואני התלמיד צריך לחשוב איך לפעול בהתאם להכוונת הרב
לא יותר מדיסביון
אני מעריך את הרב שלי, אבל קשה לקרוא למה שאני מקבל ממנו "הדרכה". יש דיבורים והתייעצויות, אבל בסופו של דבר אני אדם לעצמי ואני לא הוא.
הדבר העיקרי והחשוב שאני מקבל ממנו, זה הוא בעצמו.
נראה לי הדבר הכי חשוב שקיבלתי מהרב זה היכולת לחשוב בעצמי!ידידה דוד
כמובן שחשוב ללמוד ולקבל מהרב.

אבל כאשר הופכים לתלותיים ברב - זה בעיה. המטרה היא לבנות את עצמך ולהתקדם בעבודת ה', ובזה הרב אמור לעזור לך.
עצמאות ותלותכלמנסע

יכולת חשיבה עצמאית שנלמדה מרב - היא אינה אלא תלותיות בעצמאותו של הרב.

חשיבה עצמאית צריכה להיות עצמאית.

הרב אמור לעזור לי ללמוד את המסגרות שבהם אינני יכול להיות עצמאי.

 

כל אדם צריך לחיות בשני התחומים האלו תמיד במקביל - גם להיות עצמאי וגם ללמוד היכן הוא לא יכול להיות עצמאי.

 

(למשל, אם יש כסף אצל אדם אחד, אז האדם הזה עצמאי בזכותו על  הכסף, והאדם השני אינו עצמאי בזכותו על אותו הכסף. והכסף של האדם השני - האדם השני עצמאי בזכותו עליו, והאיש הראשון אינו עצמאי בזכותו עליו)

 

 

יש הבדל גדול בין חיקוי לבין לימודידידה דוד
לימוד מהרב יכול להיות תלותי ויכול להיות בריא. השאלה היא מה הגישה הנפשית של האדם.

כאשר האדם לא סומך על עצמו, והוא זורק את יכולת השיפוט שלו, והולך מבלי דעת אחרי הרב - זוהי תלותיות.

לעומת זאת, כאשר האדם רואה את דרכו של הרב, ומפעיל את דעתו, מנתח את דברי ומעשי הרב ולומד מהם - זה לימוד בריא.

כך גם לגבי עצמאות. יכול להיות אדם שמחקה את רבו בבלי דעת, זוהי תלותיות.

לעומת זאת האדם אמור לקבל הדרכה כיצד ואיך להיות עצמאי, וזה טוב.

האדם אמור לשמוע מרבו ש"האדם הישר צריך להאמין בחייו שהולכים בדרך ישרה", הרב צריך ללמד את התלמידים להפעיל את שיקול דעתם, ולא לקבל כל דבר בעיניים עצומות.
אין שום קשר בין תגובתך לבין דברייכלמנסע


רבי בהשקפה מוביל אותידעתן מתחילאחרונה
פחות בשאלות ותשובות, יותר במעשים ובשימוש.
רבי בהלכה (אבא) עונה על שאלות.

בישיבה אני פחות צמוד לרב אחד.
משתדל לבנות את עצמי.
שמיניסטים! סוף סוף שומריה הקימו ישיבה גבוהה!! קופקליפטוס
עבר עריכה על ידי קופקליפטוס בתאריך כ' בסיון תשע"ח 01:05

גם לך כבר נמאס מהשאלה "איפה אתה שנה הבאה?"? 

עדיין מתלבט מה בדיוק אתה מחפש?...

אתה רוצה ללמוד גמרא בעיון ובבקיאות עם ליווי אישי והדרכה של רבנים בעלי ניסיון לימודי וחינוכי?

חשוב לך לא לוותר על בניית עולם אמוני מתוך לימוד בשיטה מסודרת ושיטתית? 

רוצה ללמוד ולהתפתח מתוך נחת ושמחה בלימוד?

 

אם אתה מחפש מקום בו תוכל לבנות את עצמך מתוך לימוד גמרא בעיון ובבקיאות עם חזרות ולימוד שיטתי בשביל קניין תורה אמיתי ומתוך לימוד אמונה בצורה מסודרת ויסודית ובעזרת ליווי אישי של רבנים בעלי ניסיון בתחום הלימודי והחינוכי - נשמח לספר לך על הישיבה החדשה שהוקמה לשם כך:

"ישיבת נתיבות נריה"

הישיבה הגבוהה החדשה בשומריה!

 

המשך:קופקליפטוס

בשנת הלימודים הקרובה תיפתח בקיבוץ שומריה בצפון הנגב, ישיבה גבוהה. 

הישיבה שתקום בסמיכות לישיבה התיכונית במקום, תיקרא "נתיבות נריה" על שמו של הרב נריה זצ"ל, ותהיה מושתת על דרכו החינוכית.

בראש הישיבה יעמדו הרב ראובן נתנאל, ראש ישיבת שומריה לצעירים ובעברו רבה של עצמונה, והרב בועז איז'ק, ראש כולל בחריש, שניהם מגיעים עם ניסיון עשיר בתחום הלימודי והחינוכי.

עפ"י החזון של הישיבה יושם דגש על לימודי גמרא תוך ליווי אישי ושיטות הדרכה מותאמות לכל אחד ע"י הרבנים.

בשנת הלימודים הקרובה יפתח המחזור הראשון בישיבה שיורכב משתי קבוצות: תלמידי שמינית שמסיימים השנה את לימודי התיכון, ובוגרים שיצטרפו לתכנית הלימוד של הישיבה. ההרשמה כעת בעיצומה.

"בפרקי אבות נאמר 'העמידו תלמידים הרבה', הרב נריה מדגיש שלב החינוך הוא שהתלמידים יעמדו על רגליהם שלהם באופן עצמאי" אומר הרב ראובן נתנאל, ראש הישיבה, "המטרה שלנו להעמיד תלמידים רבים בעזרת ליווי אישי וצמוד של המחנכים בישיבה"

 

שבת היכרות השבת לא?נחמיה17


אכן, אני בדיוק מנסה לעדכן על זה פה ולא מצליח משום מה...קופקליפטוס


בע"ה השבת היכרות השבת! מוזמנים!קופקליפטוס

אחי, כל מה שכתוב כאן זה ניסוח של פרוספקט וכמה מילים כדי לספר על כיוון וחזון של ישיבה, אבל זה כל מה שאפשר להעביר על ישיבה ודרך חינוכית בכתב...  

אבל הייתי שמח שתשתמע יותר!..

אז אם גם לך זה נשמע מעניין ואולי זה יכול להתאים לך אני מזמין אותך לדבר עם הרבנים שם, הם יוכלו לספר לך קצת יותר... 

אם מעניין אותך לשמוע עוד על הישיבה וזה אולי יכול להתאים לך אז אני רוצה להזמין אותך לשבת היכרות בשבת הקרובה, פרשת "שלח" שתתקיים בשומריה. נשמח לראותך!

רוצה לשמוע עוד?

הרב יהונתן רום - 054-7775077.

הרב עודד – 054-2335642.

יניב קרייטר - 050-7464733.

 

אשמח אם תוכלו להעביר את ההודעה הזו לחברים שזה יכול להתאים להם!

 

 

עוד ישב"ג נפתחתברגוע

אני מקווה שיהיו גם תלמידים לכל הישיבות שנפתחות..

כן ירבו!קופקליפטוסאחרונה


אתם מכירים ישיבות שמשלבות חבר'ה מהציונות דתית וחרדים?סמיילי...

חוץ משיח ידידיה שלפי מה שהבנתי זה כולל היום.

 

ישיבת תפארת צבימי האיש? הח"ח!


משרפהבעיצוב
בהגדרה
לא מכיר את המושג...מי האיש? הח"ח!

תוכל להסביר?

מקום שרוצים להפוך דתיים-לאומיים להיות 'חרדים'אניוהוא
אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ.מי האיש? הח"ח!

כל אחד מבין מה המשמעות של שילוב ישיבתי בין ציונות דתית להשקפה חרדית. זה הרי בטח לא יעבוד עם גישה ערכית של ישיבת הקיבוץ הדתי במעלה גלבוע, וגם לא ממש עם זו של ספינקא. ברור שמראש מדובר על מי שמבין ששירות בצבא הוא לא מובן מאליו (הן מבחינה דתית והן מבחינה השקפתית, שלא להזכיר את ההקשר הלאומי כגון גרעין קשה תורני-לאומי בהתיישבות עם יחס מסוייג לרשויות) כמו שכמובן גם לא פוסלים קטגורית שירות. ושהלימוד עצמו הרבה יותר מבוקר וממוסד (אולי ילמדו אורות אבל בטח בהרבה יותר סייגים ומידות מאשר נניח בירוחם) אך עדיין פותח פתח לעמקות ארצישראלית לעומת ישיבתיות ליטא-פולין-אנגלו-אמריקנית.

אגב איך עדיין לא הזכירו כאן את מרכז? היתה אמורה להיות הראשונה ברשימה לתשובות בדיון הזה, לא? אני טועה?

במרכז אין חרדיםברגוע
מצטער אבל לא הבנתי מה אתה אומרבעיצוב
רובי עלמא לא מסובכים מדי ,הישיבה בה הם לומדים היא זו שתשפיע באופן משמעותי ודרסטי מה תהיה השקפתם ואיך תראה האשה שלהם.
לבו של אדם יכול לחפוץ במקומות רבים.
וכפייה השקפתית זה טעות בעיני. כדוגמת משרפות. השפעה השקפתית זה מבורך
לא דיברתי על כפייה. גם לא חושב שיש שם.מי האיש? הח"ח!

רק שאכן היות שרובי עלמא לא הכי מסובכים אז גם עדיין נראה לי שאנשים די יודעים מה המקום עבורם בכללי, בטח אחרי שבועות ישיבה. היית חושב אחרת? מישהו משעלבים היה הולך סתם ככה פתאום להר המור בלי שום הקשר? מישהו מהר ברכה היה פתאום הולך לאורות אביב בלי לדעת מה זה קודם?

כאשר האידאל זה להפוך את החברה לחרדים זה לא שילוב!ידידה דודאחרונה
לא אומר שאין ישיבות שמשלבות. אבל משרפה פירושה שהאידאל של הישיבה הוא לחרד את הבחורים הדת"ל.

זה לא שילוב של דתיים וחרדיים, אלא זוהי ישיבה חרדית שמנסה להפוך את כולם לחרדים.
אולי כרם ביבנהברגוע
לאאניוהוא
חוצניקים זה לא חרדים של פה
עוד יוסף חי סתםיהדות=דרך חיים


ישיבת חב"ד ברמת אביבמושיקו


בהר המור יש שניים-שלושה חרדים.. בלי שילוב..נער גבעות מצוי


תורה!ליוא מפראג
http://ch7.io/abBsb למי שעוד לא ראה
נקדת - תוכנת ניקוד אוטומטי חדשה - חודש ניסיון חינםאברהם בן ארוש
עבר עריכה על ידי אברהם בן ארוש בתאריך ד' בחשון תש"פ 20:07
בס"ד

שמחים לבשר לציבור הקדוש על תוכנת ניקוד חדשה

[ספויילר: התוכנה היא חלק מפרוייקט שלם לתוכנת עימוד חדשה ופשוטה עם פונקציות מתקדמות]

חלק מהפונקציות של תוכנת הניקוד החדשה:

מילון אדיר עם מאות אלפי מילים, כולל ארמית, עברית מדוברת, ועברית המקובלת בספרי הקודש.

התוכנה עוברת מילה מילה, בלי להסתבך עם ר"ת, וכדו'. אפשרויות מתקדמות לדילוג על מילים, בחירה אוטומטית כאשר יש אופציה בודדת, דילוג על מילה ללא אופציות, או אפשרות לנקד באופן אוטומטי את כל המסמך (יבחר תמיד את אופציית ברירת המחדל).

מנוע מתוחכם ליצירת מילים חדשות, לדוגמא תוספת ה' הידיעה וכדו', או כתיב חסר.

בנוסף במהדורה החדשה - בינה מלאכותית בבחירת מצב זה בהגדרות, התוכנה תזהה את המילים אותם אתם בוחרים מבין אופציות הניקוד באופן תדיר, ועל פי זה תסדר לכם את רשימת התוצאות.

לראשונה! מנקד פסוקים אוטומטי, התוכנה עוברת על הקובץ ומזהה לבד פסוקים, מאפשרת לנקד אותם עם או בלי טעמים, להוסיף מקור מדוייק, לזהות כתיב מלא/חסר, לכתוב את שם הוי"ה ע"פ העדפת המשתמש, ואפשרות לנקד את כל הפסוקים במסמך.

בנוסף במהדורה החדשה ניתן להעלות כל ספר מנוקד ולנקד על פיו, כך שאם לדוגמא אתם מנקים ספר הכולל לשונות של השו"ע, יבאו את השו"ע המנוקד לתוכנה, והתוכנה תחפש את לשונות השו"ע ותנקדם.

תוכנה לפתיחת ראשי תיבות, כוללת אלפי ר"ת מקוטלגים למילוני משנה, ובכך אפשרות שלא להציג אחד מן המילונים.

מערכת לניקוד ידני מהיר ביותר על ידי המקשים בלבד, למעדיפים לעבוד בצורה זו.

סרגל נוח ומתקדם בלשונית בלעדית לתוכנה, כולל סרגל ניקוד וטעמים, אפשרויות לתיקון טקסט כגון רווחים כפולים וגרש כפול לגרשיים, מחיקת כל הניקוד/כל הטעמים בטקסט.

אל דאגה, גם יש לך מאגר מילים גדול בתוכנה אחרת, תוכל לייבא אותו או כל טקסט אחר בקליק.

זוהי מהדורה סופית של התוכנה, וניתנת לנסיון למשך 30 יום. 

מייל:
JewishOffice@Gmail.com

בברכה

אברהם בן ארוש

מפתח התוכנה.

לחץ כאן להורדה תוכנת ניקוד אוטומטי לוורד
 
מבחני קודשayalmata

שלום, אני עובד על תוכנה למבחנים בנושאים שונים לצורך זיכוי הרבים, ולשם כך אני זקוק למבחנים רבים ככל האפשר. אשמח אם כל אחד שברשותו מבחן שחובר על ידו ישלח לי אותו למייל: kodeshquizes@gmail.com בכדי שתהיה אפשרות להתחלת התוכנה.
כאשר התוכנה תהיה מוכנה יועלה לכאן קישור לשימוש בה בעז"ה.

 

למי שיוכל לעבוד לפי ההוראות הללו, זה רק יסייע בידי:

1. המבחן חייב להיות מבחן שלכם. לא לשלוח מבחנים של אחרים.
2. המבחן כולו יכתב בגופן Arial.
3. לאחר הכותרת יכתב החומר המדויק של המבחן, באיזה ספר הוא עוסק וכדו'. שם הקובץ צריך להיות זהה לכותרת. לאחר מכן יופיע שם המחבר (אם רוצים).
4. כותרת - גודל 18, מודגש. חומר - מודגש, 14. השאלות - 12.
5. יש למספר את השאלות עפ"י הא"ב. אם יש שני חלקים - לציין זאת בראש המבחן ולעשות כותרת מודגשת לכל חלק (בגודל 14).
6. חובה! להכין תשובון בקובץ נפרד. אותה כותרת [עם המילה תשובון] ואותו חומר ומספור - רק תשובות (מומלץ למי שיכול להוסיף מקורות לתשובות בסוגריים כאלה [ ] ).
7. לפני שליחת המבחן יש לוודא שאין בו שגיאות כתיב וכדו', ומומלץ לתת לחבר לעבור עליו במידת האפשר.
8. עם שליחת המבחן עליכם לדעת שאתם מרשים לי לערוך את המבחן לפי ראות עיני ללא בקשת הסכמה. מבחן שיתקבל ללא תשובון או שיצריך עריכה משמעותית ידחה.

 

למי שרוצה דוגמא לכיצד נראה מבחן, מצורף כאן מבחן+תשובון על פרק ראשון ממסכת כתובות.

מבחן- 20180505233549.docx

תשובון- 20180505233636.docx

 


תודה מראש לכל העוזרים!

אשמח לעזרה קלהפוסעת

מישו יודע איך מגיעים להסדר בעפולה?