שרשור חדש
היי, אני מהפורום השכן..נוצה ברוח

של הלקראת.. ז"א עדיין רווקה..

קצת לא קשורה לפה, אבל מעניין אותי לדעת..

 

בתור נשואים ולאחר מעשה-

מהם הדברים שלדעתכם באמת חשוב לבדוק לפני החתונה, כשעוד נפגשים?

או לחילופין, איזה דברים לפני החתונה היו נראים לכם קריטיים ועכשיו אתם מבינים שהכל שטויות? או שהם עדיין אכן קריטיים?

 

את הדברים החשוביםאלעד123

אי אפשר לבדוק לפני החתונה.

גיל וגובה!!אנונימי (פותח)
רמה תורנית ומידות טובות~א.ל
בעיקר את המידות ואת היראת שמיםחסידית.נט

שאר הדברים מתגמדים אחרי פרק זמן של הרגל...

לב טובאורה.

מידות טובות ויראת שמים

מסכים.ד.

וכמובן, התאמה אישית, הרגשה נוחה, יש על מה לדבר וכו'.

מצטרף ומוסיף- יכולת לעבור משברים יחד בלי משקעיםarale44
תודה על כל התגובות..נוצה ברוח

יש דברים שהיו בעיינכם אישיו בזמן הפגישות אבל התבררו כחסרי משמעות?

כמעט הכל...חוץ ממה שנכתב. אבל-arale44

זה לא מפחית את החשיבות של מה שחשוב בענייך כרגע.

אנשים משתנים, ואת צריכה להיות פתוחה לקראת השינויים.

את לא יכולה לשפוט את המצב שאת נמצאת בו כרגע ע"פ אמות המידה של שנות נישואים קדימה, מצד שני- זה נותן פרופורציה לגבי מידת החשיבות שאת מקנה לנושאים השונים.

אני ממליץ על עריכת רשימה מקוצררת של נושאים חשובים, ולנסות להיות פתוחים (אבל באמת- מבפנים) לגבי השאר.

קריטי קריטי קריטי!!ruthi

לבחון האם בן/בת הזוג לוקים במידת הגאווה ועד איזה רמה.

האם הוא/היא מסוגלים להתנצל במקרה של פגיעה באחר.

איך השיג ושיח על אנשים אחרים, ואני לא מעודדת רכילות ולשהו"ר, חלילה, אבל יש דברים שמנשבים בין השורות.

 

כעס,גמישות ורגישות,לב טוב ונאמנותמה'

ומבחינה אירגונית-שידע לתת יד ולקחת גם אחריות על הטיפול בבית ובילדים.

לדעתי (גם בעלי טוען) הדבר הכי חשובמעשיה נאה

ואולי הוא כמעט היחיד שאפשר להגדיר אותו ולבדוק אותו - שיחה משותפת

כלומר, שמבינים אחד את השני באמת, ומדברים על עצמנו האמיתי, ומרגישים זה את זה

ושאת תרגישי שהוא בן אדם טוב עם רצון טוב.

אי אפשר לדעת עם איזה דברים יסתבכו בהמשך. זה מאוד כוללני להגיד 'שלא יהיה קמצן' ו'שלא יהיה כעסן' וכל מיני כאלה, אבל המון אנשים הם קמצנים או כעסנים בכל מיני רמות, ועדיין חיים מצוין עם בני הזוג שלהם. ואם לא קמצן או כעסן אז יצוצו תכונות אחרות שיגרמו לתקלים. ואיך בכלל אפשר לבדוק אם הוא קמצן או כעסן? ואת אף פעם לא כועסת? אבל ברגע שאפשר לדבר ולהבין ולבוא לקראת אז מסתדרים עם התכונות שיש לאחר גם כשיש בעיות, וכשיש שפה משותפת ואכפתיות הדדית אז יש עניין וטעם לעבוד ביחד.

אתה גבר או אישה??אנונימי (פותח)
הניק הזה משמש כמה אנשים.מעשיה נאה

ההודעה האחרונה של אישה כמובן.

לפי דעתי הדבר היחיד שצריך לבדוק זהאיתן6

איך בני הזוג רוצים שהבית המשותף יתנהל (מכל הבחינות אך בראש ובראשונה מבחינה תורנית)

כל השאר זה רק נגזרת של הנושא הנ"ל


אם הדעות שלהם חופפות - ישר לחופה!

לדעתי, הדברים החשובים ביותר הם:אם7

א. כיוון תורני - בהתאם לכיוון שלך , כדאי שתיהיו באותו כיוון  מבחינה דתית תורנית. גם אם יש חילוקי דעות על ניואנסינים  עדיין כדאי שהכיוון יהיה משותף.

ב. תקשורת זורמת - אם יש לך שיחה זורמת ונעימה איתו ואתם מצליחים להבין  האחד את השני , זו נקודה מאד חשובה.

ג. כנות  ואמון הדדי - תכונות שונות מתאימות לאנשים שונים ולכן את צריכה להגדיר לעצמך מה התכונה הכי חשובה לך, אבל כנות שיש בין בני זוג היא בסיס לזוגיות טובה ולתקשורת טובה בין בני זוג.

 

נראה לי ששאר הדברים משתנים בין האנשים השונים, הייתי ממליצה גם לשמוע קצת עצות מההורים , כי חשוב שגם הם יקבלו באהבה ובשמחה את בן הזוג (תלוי כמובן בקשר שלך איתם ובהבנה שלהם את הצרכים שלך)...

טוב לב וענווהאנונימי (פותח)

מה שחשוב לבדוק הם התכונות הטובות של האדם.

כל אחת מה שחשוב לה.

את עצמךאנונימי (פותח)

הדברים שנאמרים כאן נכונים בודאי.אני נשוי שנתים והדבר הכי

משפיע לפי דעתי זה.אני,עד כמה אני מקבל עד מה אני נותן באמת ומסוגל להכיל.

אז אי אפשר להתחיל לצאת לדייטים רק כשאנחנו מושלמים אבל צריך תמיד

לזכור את הנקודה הזאת. לדעתי.

ויתורbula bula
שיש "קליק" איזשהו "להט" "התרגשות" בנוסף כמובןבטובאחרונה

למידות טובות.

כלומר- הכי חשוב שהבחור לא יהיה כעסן או חסר סבלנות באופן בלתי נסבל. ואז הדבר השני החשוב זה שיהה ביניכם רגש מיוחד, שתתרגשו אחד מהשני כדי שאח"כ גם אם זה לא יקרה כל ררגע שתהיו ביחד שיהיה את מה לעורר. כי בעיני האהבה זה מה שמחזיק (אחרי כמובן שביררנו שבן הזוג הוא בעל מידות נורמליות) כי עם כ"כ הרבה מהמורות וקשיים בחיים חייבים משהו שהוא מעל לשכל ואפילו מעל לדימיון. פשוט אהבה.

תנורים חורף וצריכת חשמלקיווי

עם מה אתם מחממים?

מה לוקח הכי  הרבה חשמל?

רדיאטור

מזגן

מפזר חום (מייבש כזה כמו פן)

תנור ספירלה


בעיקר מעניין אותי מפזר חום מול מזגן (קטן 1.5 כוח סוס)

יש מישהו שמבין בזה?


מפזר חום ורדיאטורעמית-טליה

זה צריכת חשמל של 2500 וואט שזה המון 


מזגן אצל הוריי יש 1 כוח סוס בחדרים וזה בערך 1200 וואט 

אני לא יודעת כמה זה המזגן שלכם אבל כדאי לבדוק ואני מאמינה שזה עדיין יהיה הכי מעט


תנור ספירלה אין לי מושג

ד"א יצא עכשיו כמו מחמם כזה שתולים על הקיר בלי יותר מידי בלגן 

העלות שלו גם זולה בערך 200 ש'ח והוא צורך 2000 וואט


אנחנו עכשיו רוצים להתקין מזגן אבל יש מצב שזה בעייתי אז חשבנו על האופציה האחרונה לחדר שינה.


ודאי שמזגן יותר חסכוניnick
מכל האפשרוית.
כך ממליצים בחברת חשמל.
מפזר חום קטן שבקושי מחמם לך את הרגלים מבזבז חשמל כמו שלושה מזגנים קטנים, או שניים בינוניים
הכי טוב ומחמם נקי - תנור ספירלותytma03

שקט בלי להרעיש (כמה שמרגישים את זה כשמכבים את המזגן).

מחמם יופי ונעים. וגם חסכוני ראינו בחשבונות חשמל 200-300 ש"ח פחות ממזגן.

לא בטיחותי!!~א.ל
עבר עריכה על ידי לעולם חסדו בתאריך ד' כסלו תשע"ב 10:34
עבר עריכה על ידי לעולם חסדו בתאריך ד' כסלו תשע"ב 10:26

ולגבי כל שאר התגובות.

אומנם מזגן זה זול מבחינת צריכה החשמל( לא יודעת אם הכי זול), אבל גם יקר מבחינת העלות שלו

ולא כולם יכולים לרכוש אותו.


רדיאטור- יקר מבחינת צריכת החשמל, אך נחשב (יחד עם המזגן) כמכשיר הבטיחותי ביותר.


מפזר חום- זול, בטיחותי, עם צריכת חשמל גבוהה אבל זה תלוי בקצב הצריכה שלכם


לדעתי השאלה היא שאלה לא רק של צריכת חשמל

אלא גם של עלות ובטיחות



אגב, כדי לחשב את צריכת החשמל


עלינו להכפיל את ההספק במספר השעות שבהן המכשיר פועל:

 

צריכה (קילוואט שעה) = הספק (קילוואט-כתוב בתווית המכשיר) -X- זמן(שעות)n


מצאתי כאן לגבי צריכת החשמל של מוצרי חשמל בחורף (תוכלי לדפדף)

http://www.onlife.co.il/%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94/%D7%A6%D7%A8%D7%9B%D7%A0%D7%95%D7%AA/7906/%D7%90%D7%99%D7%9A-%D7%94%D7%9B%D7%99-%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9C%D7%9D-%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%9D-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA




חורף חם




הבהרה קטנה:מוריה
גם מפזר חום מסוכן!
לא כולם מודעים לזה, אבל הוא גם עלול לגרום לשריפות. (כשהייתי בשירות סיפרו על מקרים בין הייתר שריפה שקרתה בדירה ממפזר חום.)
כל מכשיר שמשאירים אותו ללא השגחה- יכול~א.ל

להיות מסוכן..

מפזר חום צריך לכבות בזמן השינה כמובן, כי אז אי אפשר לבקר עליו..

באמת?קיווי

לנו בחדר אני שמה תנור ספירלה (אחרי שהילדים הולכים לישון מדליקה ומכבה ומוציאה מהשקע לפני שהם קמים)

שמה להם בחדר מפזר חום בלילה כי חשבתי שזה בטיחותי!!

לא ידעתי שזה אסור

אולי נעבור לרדיאטור

קנינו פעם של זק"ש ומום מה הוא ממש לא מחמם!

למישהו יש המלצה על חברה טובה?

לא נראה לי יש תקציב לקנות להם לחדר מזגן

גם לכם זה מסוכן~א.ל

היה עד לא מזמן מקרה של מישהי באשקלון שהבית שלה נשרף כי היא הייתה משאירה את התנור דולק בלילה..

ולדעתי כל עוד זה חשוף, צריך להזהר..


רדיאטור מחמם לאט מאודיהודיה מא"י

וההפעלה שלו יחסית יקרה לכמה שהוא מחמם, כי הוא מאוד בזבזני

אבל זה החימום הטוב ביותר לילדים בלילה

הוא הכי בטוח, אפשר לשים עליו מים, כך שהוא הכי פחות מייבש ובאופן כללי החימום הכי נעים.

אבל מה - רדיאטור מחמם עם גוף חימום שמחמם שמן, השמן נמצא בצלעות חימום, וכך הוא מחמם את החדר לאט לאט (וזה באמת לאט)

ורדיאטור גם כשהוא דולק על העוצמה המקסימלית שלו אמור להיות כזה שאפשר לגעת נגיעה קלה בלי לקבל כוויה (כלומר לא ממש להחזיק, אלא רק נגיעה קלה של רגע בקצות האצבעות)

בטיחותי להשאיר רדיאטור דולק לכל הלילה ללא השגחה?אנונימי (פותח)
קצת סדרarale44

כשאנחנו משלמים לחברת חשמל, אנחנו משלמים על כמות החשמל שאנחנו צורכים, וזה נמדד באמפר (כמות).

הקשר בין הואט לאמפר הוא ע"י המשווא: ואט לחלק לוולט=אמפר.

לכן, מי שמחמם בתנור הלוגן, ויכול תוך כדי גם לקרוא ספר מהאור שהתנור מפיץ, משלם גם על האור ולא רק על החימום- כל הספק (חום או אור) עולה כסף.

ברדיאטור- החשמל מחמם את ההשמן, ואז כבה. כך שגם כאשר הוא לא צורך חשמל הוא מחמם, ומכן שהוא גם חסכוני.

תנור ספירלה הוא היקר ביותר וגם המסוכן ביותר, ואחרין המפזר חום שעובד גם על חוטי להט.

הכי זול כמובן זה מזגן.

עוד יותר זול זה להתלבש טוב אפילו בביתיאמי

אז עוד קצת סדריהודיה מא"י

חום זה סוג של אנרגיה.

יש סוגים שונים של של דרכים להעביר אנרגיית חום - הסעה, הולכה, קרינה.

בהסעה מעבירים את החלקיקים החמים ממקום למקום (למשל כמו שעושה מפזר חום או מזגן)

בהולכה - אנרגיית החום מועברת מחלקיק לזה הצמוד אליו, וכך מתפשטת (כמו למשל כששמים כפית בכוס תה חם, וגם הקצה של הכפית שמחוץ לתה מתחמם). זוהי שיטת חימום איטית למדי

וקרינה היא העברת אנרגיית חום לא ע"י חלקיקים כי עם ע"י גלים - גלי אור. כדי להבין מהו חימום בקרינה תעמדו ביום חורף קר אבל בהיר ליד חלון עם שמש. השמש עשיה להיות חמה ומחממת, אבל אם תגעו בחלון, הוא יהיה קפוא.

ראדיאטור מחמם בהולכה, והחימום שלו הוא גם חימום עקיף - הוא מחמם את השמן, שמחמם את החדר. אבל כל מעבר אנרגיה שכזה גורם לבזבוז אנרגיה. אומנם, כמו כל מכשיר אחר עם טרמוסטט גוף החימום שלו לא עובד רציף, אבל הוא נשאר בזבזני מאוד.0

תנור הלוגן לעומתו מחמם בקרינה, לכן הוא גם מפיץ אור, אבל זה בדיוק מה שעושה אותו חסכוני יותר, ולא בזבזני יותר.

ומלבד זאת, בשורה הסופית הספק של רדיאטור 10 צלעות עומד על 2500W זה המון! לעומתו לתנור הלוגן קטן הספק של 400W בלבד. כלומר ב10 דקות של עבודה רדיאטור צורך יותר חשמל ממה שצורך תנור הלוגן בשעה

ולמי ששאלה על להשאיר רדיאטור דולק - כן, זה בטוח, לשם כך הוא נועד.

יש רדיטורים שממש מחממיםאנונימי (פותח)

אני לא יודע לעזור לגבי החברה,אבל תחליפו להם !!

ותחליפו לכם למבוגרים !!אנונימי (פותח)אחרונה

זה מסוכן גם למבוגרים תחליפו לרדיטור.. !

העלות של מזגןעמית-טליה

מתקזזת לך בחורף אחד עם רדיאטור או מפזר חום...



הבעיה היא לא ההספק (כמו שהוצג פה) אלא האפקטיביותמשה

אם תנור צורך 2800W אבל מחמם את הסלון בחמש דקות ואחר כך התרמוסטט מכבה אותו, אז הוא תנור טוב, ואם הוא תנור אמבטיה של 1500W שכשיוצאים מהמים החמים קופאים כי הוא לא חזק מספיק - אז הוא תנור רע.

 

1KWh עולה היום בחברת חשמל כחצי שקל (צפוי להתייקר). מפזר חום של 2000W למשל, צורך שקל לשעת עבודה. תנור של 1200 יצרוך כ-60 אגורות.

 

כמובן שזה בהנחה שהתנור דולק כל הזמן. בפועל אפשר לכוון אותו לחום נמוך וכמובן כשהוא כבוי חוסכים בחשמל.

 

מזגן - אכן הרבה פחות מסוכן, אבל האוויר המחומם שלו לא נעים לנשימה (כך לענ"ד).

מקרןאנונימי (פותח)

נראה כמו מאוורר אבל במקום שבשבת יש לו ספירלה. שווה לבדוק. מחמם מצויין חדרי שינה וגם כייף ומפנק לילדים להלבש מולו אחרי האמבטיה

יש מקרן לתליה ויש נייד.

לדעתי אם כבר אז מזגן-משה ר-

הוא שמיש כל השנה, אמנם צריכת החשמל שלו גבוהה אבל הוא הרבה יותר בטיותי מספירלה ומפזרי חום..

וגם אפשר לשים אותו על השהייה מה שא"א לעשות בתנורים....

ברור שמזגן הכי חסכוני..שרית יורב

רק שהעלויות על ההתקנה קצת יקרות..

תלוי אם זו שכירות ולאיזה אורך של תקופה.

אז ככהאנונימי (פותח)
עבר עריכה על ידי eitan6 בתאריך י"ב כסלו תשע"ב 15:38
עבר עריכה על ידי eitan6 בתאריך י"ב כסלו תשע"ב 15:37

מזגן:

יתרונות:
חסכוני בחשמל (כחצי שקל לשעה), מחמם חללים גדולים במהירות, מאוד בטוח לשימוש

חסרונות: מחיר המזגן גבוה יחסית לחלופות, צריך להתקין, לא נייד, מייבש את האוויר

רדיאטור:
יתרונות: נייד, לא מייבש את האוויר ויכול להתמודד עם חללים גדולים יחסית, די בטוח לשימוש

חסרונות: לוקח לו זמן לחמם ולהתחמם, צריכת חשמל לא הכי זולה (כ1.25 לשעה), מחיר של מוצר טו
ב יקר יחסית לחלופות

מפזר חום:
יתרונות: מחמם בצורה מיידית ,קטן ונייד, מחיר המוצר מאוד זול

חסרונות:
מחמם נקודתית, מייבש את האוויר בטירוף,
צריכת חשמל גבוהה ולא משתלמת ביחס לתמורה, בטוח לשימוש.
לפי דעתי שיטת החימום הכי גרועה שיש

תנורי ספירלה למיניהם:
יתרונות: לא מייבש את האוויר, זול, קטן ונייד
חסרונות: צריכת חשמל גבוהה, מחמם נקודתית, ממש ממש לא בטוח לשימוש במיוחד כשמדובר בילדים קטנים!


אגב, אנחנו משתמשים ברדיאטור של דלונגי מסדרה DRAGON 3 (הלכנו על 'פירמה' איכותית כי לא כל רדיאטור יכול להתמודד עם הקור הירושלמי)


רדיאטור מצויין עם טרמוסטטת שעוזר בחסכון חשמל  ובעל 3 דרגות חום רצויות

ותוך כשעה מחמם את כל הדירה (משהו כמו 45 מ"ר)

הרדיאטור לא היה זול (600 ש"ח בערך) אבל שווה את זה ללא ספק!

שימו לב לכללי הבטיחות!כלנית1

אחרי שתחליטו מה שתחליטו, שימו לב: לא להשאיר מפזר חום דולק רצוף (בשביל זה יש שעון שבת של שקע). אם תולים מפזר חום או תנור אחר, לשים לב שהתליה תהיה חזקה ובטיחותית (שמעתם על השריפה במצפה יריחו?).

אם תחליטו על מפזר חום (טוב לחימום מהיר, למשל כדי להתלבש בבוקר קנינו אחד קצת יקר, אבל מוצלח של מרפי ריצ'רדס (תוכלו להתקשר ולבדוק אם יש בחנות עודפים ברח' כנפי נשרים - סמוך ל"כלבוטק" ז"ל).

הנה משהו שראיתי היום-משה ר-


מהי הדרך הכי טובה לחמם את הבית?

אנו נכנסים לשיא החורף והטמפרטורות מתחילות לצנוח. זה הזמן להתחיל לבחון את האופציות לחימום הבית. האנרגיה שחימום צורך, הופכת אותו לעסק די יקר. לשם כך, אספנו עבורכם את כל האופציות העומדות בפניכם. בנוסף, ריכזנו גם עצות בטיחות חשובות.
ראשית נסקור את האמצעים העומדים לרשותינו בחימום. בגדול מדובר בשלושה סוגי אנרגיה:תנורי נפט, תנורי גז ומוצרי חשמל, אשר מתחלקים לסוגים נוספים.


גז

ישנן 2 אופציות לחיבור לגז. הראשונה והמוכרת היא בלוני הגז הביתיים, כשמחיר הגדולים נע בין 300 ל-400 ש"ח ומחיר הקטנים נע בין 100 ל-150 ש"ח. הכל תלוי בספק שלכם וכדאי לברר מחירים לפני הזמנה, כיוון שאין פיקוח ממשלתי על שוק הגז. האופציה הנוספת היא חיבור למערכת אספקת גז מרכזית, אך כאן כבר דרושה התקנה יותר מורכבת כיוון שמדובר במקור אחד המספק גז למספר בתים.
יתרונות:
בדרך כלל בלוני הגז מספיקים לתקופות ארוכות משמעותית וההשקעה נדרשת רק אחת לכמה חודשים טובים, אך זה מאוד תלוי ברמת השימוש בגז לבישול. כמו כן, איכות החימום היא הגבוהה מבין כל האופציות ותנור אחד יכול לחמם חלל עצום ואף חדרים סמוכים.
חסרונות:
גז הוא חומר דליק מאוד ונפיץ מאוד, זאת אומרת שתקלה בבלוני גז יכולה לגרום לפיצוץ עז. מלבד זאת, קיימת סכנת דליפה והיות ומדובר בגז, יש סכנת חנק. בנוסף, מחירי התנורים וההתקנה יקרים.

נפט/סולר


מקור: Michelle Meiklejohn

נפט וסולר משמשים גם הם להסקה. לשם הסקה המבוססת על דלק נוזלי, תצטרכו כמובן גם לקנות תנור נפט/סולר וכן להתקין מצבור ביתי. המחירים של הדלקים משתנים ומומלץ לברר עם חברות האנרגיה. כדאי גם לבדוק את מחיר ההתקנה וההובלה. אפשר גם לרכוש דלק באופן עצמאי מתחנות דלק. אם לבחון על פי תחנות הדלק, ניתן לומר שכיום המחיר נע בין 6 ל- 8 ש"ח לליטר.
יתרונות:
נפט וסולר הם דלקים איטיים, כלומר לוקח להם זמן רב להתלקח והם זקוקים לטמפרטורה גבוהה. זה נשמע חיסרון, אך זה הופך אותם לבטיחותיים למדי. כמו כן, בעצם היותם נוזלים, נמנע הסיכון הנוסף של דליפה, הקיים בגז. העובדה כי הדלק קשה להצתה, מחייבת להשאיר את התנור דולק ברציפות על עוצמה נמוכה, לפחות בימים היותר קרים. זה מבטיח שהבית יישאר חם לכל אורך היממה כולל בשעות הערב כשחוזרים הביתה וכן בשעות הבוקר המוקדמות כשקמים.
חסרונות:
שוק האנרגיה הבלתי יציב יכול להיות לרועץ במקרה של דלק נוזלי. המחירים לא יציבים ובשנים האחרונות חלה עלייה מתמדת בעיקר במחירי הסולר. בנוסף לכך, בניגוד לגז המשמש גם לבישול בכל השנה, נפט וסולר הם חד עונתיים. מחיר ההתקנה והתנור יקרים למדי.


 

לסיכום, מה עדיף?
כמו בכל שאלת מה הכי כדאי, גם כאן התשובה היא - תלוי. היות ומדינתנו הקטנה מכילה צורות נוף רבות, לא כל מה שמתאים לקור של ירושלים, יהווה פיתרון טוב גם למתגוררים בתל אביב. השאלה היא גם כמובן של שטח הבית, מספר החדרים, שטח פתוח או סגור, בניין קומות או בית פרטי וכדומה. כל אלה משפיעים מבחינת קור, חום, כדאיות התקנה ועוד.


עם זאת, אם ניקח בחשבון את כלל המרכיבים שבדקנו וננסה למצוא פיתרון ביניים, נוכל לומר שמזגן היא האופציה הכדאית ביותר. הוא נמצא בדיוק באמצע ומשלב את היתרונות של כולם. הוא לא זול כתנור חשמל, אך זול בהרבה מגז ונפט. הוא לא מחמם באופן מוצלח כמו נפט וגז, אך עדיין אפקטיבי ובטח לא מקומי כמו תנור חשמל. ואולי אחד הדברים החשובים ביותר, הוא הכי בטיחותי מכולם.

בטיחות


מקור: digitalart

אם עדיין החלטתם להשתמש בהסקה בתנור חשמל, גז או נפט, ישנם כמה כללי בטיחות שכדאי מאוד לבצע, כדי לשמור על ביטחונכם וביטחון משפחתיכם:

* כשמדובר בתנור חשמל וגז, אסור בפירוש ללכת לישון כשהם פועלים. למזגן אומנם יש השהייה, אז הוא בטיחותי אך כאמור נפט הוא דליק.

הרחיקו ככל הניתן כל חומר מכל סוג של תנור. מעבר לסכנת השריפה, חום יכול לפגוע גם בחפצים שלא יתלקחו מיד, כמו פלסטיק, עץ וכדומה. אין בשום אופן להניח לייבוש בדים על תנור, או אפילו סמוך לו. גם כאשר מדובר ברדיאטור, צריך לעשות זאת בהשגחה מלאה. תמיד עדיף לייבש את הבגדים במרחק של לפחות מטר אחד ממקור החום.

הקפידו במיוחד על בדים סינתטיים. אין צורך במגע עם מקור החום כדי להעלות אותם באש, ומרגע שזה קרה, הדרך לשריפה מתקצרת מאוד.

* החזיקו בבית מטפה ביתי קטן. הקפידו להניח אותו במקום נגיש ושכל בני הבית ידעו היכן הוא מונח ואיך משתמשים בו. הכלי הקטן הזה יכול להציל את הבית והחיים שלכם!

אם אתם שוהים בשעה מאוחרת לבד בבית, הימנעו מהדלקת תנור. הנטייה שלכם להירדם אל מול החמימות של התנור עלולה להיות מסוכנת. אם אתם לא לבד, לפחות יש אדם נוסף אשר יפקח עין. העדיפו לבוש חם, שמיכה וכוס תה חם כשאתם לבד, כך גם תוכלו להרגיש חורף אמיתי.

כאשר אתם לא משתמשים בתנור, נתקו את מקור האנרגיה שלו. לעולם אל תשאירו תנור חשמל מחובר לשקע והקפידו תמיד לסגור את ברז הגז או הדלק.

בצעו בדיקות תקופתיות. כיוון שמדובר בחום עצום, התנורים עוברים תהליכים פיזיקליים שעשויים לפגוע בהם או בחלקים מהם לאורך הזמן. לפני כל הפעלה בראשית החורף, בצעו בדיקת תקינות, רצוי שבידי החברה שממנה רכשתם את התנור. כדאי לבצע בדיקה נוספת בעיצומו של החורף, לאחר שהתנור עבד תקופה מסויימת.

היו ערים לריחות, קולות ותחושות גוף מוזרות. אם ישנה דליפה או דליקה, זה יתבטא בריח שרוף, ריח דלק או גז. כמו כן, יכולים להישמע פיצוצים המעידים על תקלה במכשיר. כאבי ראש, סחרחורות ועייפות פתאומית ומוגזמת של כל בני הבית, גם הם יכולים להעיד על ליקוי בתנור. במידה ואחד מהנ"ל התרחש, עצרו מיד את פעולת התנור, נתקו אותו ממקור האנרגיה ואל תפעילו אותו עד בדיקת טכנאי מוסמך.

* על אף לכאורה ניגוד התועלת שבכך, הקפידו תמיד לאוורר את הבית כשהתנור פועל. החום מביא לאובדן חמצן וזה לא משהו שאתם רוצים שיקרה בתוך הבית.

וודאו שילדים אינם משחקים בתנור. אש היא דבר מושך, וסקרנות לא חסרה אצל ילדים. כמעט כל ילד ינסה להדליק משהו בתנור בשלב זה או אחר. הסבירו לילדיכם את הסכנות שבכך.

האם אני נורמלית????אנונימי (פותח)

אני אמא ל6 ילדים מדהימים , נשואה 11 שנים לבעל מקסים ו....עקרת בית, עד עכשיו לא כ"כ הפריעה לי להיות בבית, אבל עכשיו אני בילתי ניסבלת!!!! הבעיה שאין לי מושג איך מחפשים עבודה  [אף פעם לא עשיתי את זה...] ובדרישות שיש לא נראה לי שאני אמצא...[להיות בבית כשהילדים מגיעים] פעם הרגשתי שלהיות אמא זה מה שאני הכי רוצה ,עכשיו אני מרגישה שאיבדתי את עצמי איפשהו בדרך, אני אוהבת להיות אמא אבל אני צריכה סיבה להתלבש בבוקר ולצאת לעשות משהו שלא קשור לבית. וככה כבר תקופה שאני נעשית ממורמרת פגיעה וחסרת סבלנות מיום ליום...למרות שבשכל אני מבינה שעם כל מה שיש לי זאת כפיות טובה ואני צריכה להגיד כל בוקר תודה על החיים הנוחים שלי....

>>>>אנונימי (פותח)

א. אני לא נשוי, כך ש...

אבל יש לי תחושה שכן, את נורמלית. כי את רוצה לעשות עם עצמך משהו, ולא יכולה, ואז את מרגישה מוגבלת. ואף אחד ואף אחת לא אוהב להרגיש מוגבל...


ב. במה את טובה? אולי תבקשי עזרה מבעלך... מן הסתם יש לו נסיון בזה...

בכ"מ, שמעתי שדווקא יש עבודות שאפשר לעבוד רק חצי יום, או מהבית(בעיקר בכל מה שקשור למחשבים ותכנות..).

את נורמלית לחלוטיןאיזה טוב ה'!!!!

קודם כל, הרצון לצאת מהבית קצת בשביל לעבוד ולהתאורר הוא טבעי לחלוטין.

 

על מנת למצוא את האיזון שאת רוצה ישנם מקומות עבודה רבים המאפשרים מלכתחילה עבודה במשרת אם כך שמתאפשר לך לחזור הביתה בזמן.

 

אפשרות נוספת היא לעבוד מהבית אבל אז את מפסידה את האפקט של "להתלבש בבוקר ולצאת".

 

אם העניין שלך הוא ההתאווררות בלבד ואת לא לחוצה מבחינת פרנסה תמיד קיימת האופציה של להתנדב באזור מגורייך ואז את המחליטה הבלעדית על היקף השעות שאת מעוניינת. או ללמוד תורה / מקצוע ואז את פחות גמישה בשעות שלך.

 

בהצלחה.

 

 

נורמאלית ביותר!למענך

מדהים שלא השתגעת עד עכשיו! איזה סבלנות...

יש מודעות דרושים בכל עיתון ובכל עלון של ישוב אם את גרה בישוב...

תתחילי להתעניין גם עם שכנים חברים ומשפחה בהצעות עבודה ותבדקי מה מתאים לך. 

אם יש לך סבלנות לעוד ילדים אז לעבוד בגנים זה מצויין לאמא מבחינת שעות חופשים וכו'.

בהצלחה!

אנונימית יקרה,~א.ל

הצגת את זה כך:

- את אוהבת להיות אמא,

- "מאידך" את רוצה לעשות משהו שהוא לא קשור לבית- כלומר משהו עבור עצמך

- לא נראה לך שתמצאי עבודה המתאימה לדרישות שאת מחפשת.


ואני אומרת כך: 

את יכולה להיות אמא- כי את אוהבת זאת וכי לא נראה לך שתמצאי עבודה שתשאיר אותך סביב אותה נקודה שאת אוהבת, להשאר בבית, ולהתאוורר ולעשות משהו עבור עצמך מתוך הבית.

אישה חייבת להתאוורר, אך מי קבע שרק דרך עבודה?


לי נשמע ששכחת לקחת אוויר עבור עצמך, אך לא בטוחה כלל שעבודה היא הנכונה לך אישית..


מה את אוהבת לעשות?

אולי חוג\ סדנא?

אולי קורס בלימוד עצמי, או בלימוד בבקרים?

אולי חוג שאת תארגני?


בהצלחה ושבע"ה תמצאי דרכך נכונה...

זאת אני..אנונימי (פותח)

כן, אני אוהבת להיות אמא, להיות בשביל הילדים [זה לא חכמה...הם באמת משהו!!!!] וכן מידי פעם לקחתי לי איזשהו קורס או סדנא , אבל עכשיו החלטתי שאם לצאת לפחות שיהיה בזה תועלת כלכלית . ובאמת אין לי מושג מה קרה עכשיו שהתחלתי להרגיש כמו "הסמרטוט של הבית" או "הצל שעובר ומרים אחריכם את הדברים" לא שלפני זה אהבתי לנקות או לא אמרתי להם לאסוף אבל זה לא היה ציני ומריר כ"כ זה היה מאוד ענייני.

אם~א.ל

את צריכה לעבוד ממניעים כלכליים- זה עניין אחר.. אך אם את חושבת שזה רק יוסיף כלכלית, חשבי על זה לעומק: יתכן שגם בעבודה מסוג זה, תרגישי בחסרון ובמרירות..(מנסיון)

אולי יש משהו אחר שמציק לך ומתבטא בביטוים הללו?

או איזשהי הערה שקיבלת מצד אחרים?

אולי יש משהו בנפשות הפועלות בבית שלא חונך מספיק לכך שמה שאמא עושה צריך להיות מוערך ולא מובן מאליו?

יכול להיות שהשורה האחרונה נכונהאנונימי (פותח)

אבל למה זה לא הפריע לי עד עכשיו?

למה עכשיו אני מרגישה שאני מאמללת את הילדים שלי עם התיסכול הזה?

זה באמת צריך איזושהי חפירה לעומק, הבעיה שאין לי כרגע אפילו את הכח הנפשי לעשות את זה...

איך ????????אנונימי (פותח)

שלום לך!

 

אם אני מבין נכון מה שמטריד אותך זה פתאום השוני בהסתכלות שלך על המצב איך עד לא מזמן היית מרוצה מהתפקיד שלך ופתאום את רוצה לעשות דברים אחרים.

 

לגבי הדברים האחרים כבר ענו לך פה רוב האנשים שאין בזה שום דבר רע ואפילו זהדבר טוב

את צריכה לשאול את עצמך מה השתנה במציאות  שהביא אותך להרגיש כך?

 

חלק מהילדים אולי כבר גדולים ועוזרים יותר,הבעל פתאום עוזר יותר ,

 

בד"כ זה בגלל שנופלת לנו תובנה כל שהיא על החיים ממשהו ששמענו או ראינו

אם את רוצה את יכולה לחזור לתובנות שלך הקודמות לגבי התפקיד שלך כאמא

איך ראית אותו לפני שנתיים ושלוש

 

בהצלחה .

 

 

את גם צריכה באמת להגיד תודה..ד.

ואת גם יכולה במקביל לחפש בנחת עבודה חלקית שאפשר להיות בצהריים בבית (יש אפילו בערוץ 7, בדף הראשי, איזשהו קישור לחיפש עבודה לפי קריטריונים, ושולחים לך לדוא"ל, קבוע. זה שירות של הערוץ עם איזה חברה).

 

ואת נורמלית לגמרי.

 

לפעמים נשים מרגישות כך ולפעמים כך.

 

העיקר - נשימה עמוקה, ובנחת (גם זאת עבודה.. של המידות...)

בוודאי שכן, למה בכלל יש לך ספק?אלעד123

נראה הגיוני, טבעי, נכון וראוי שאדם מחפש שינוי וכוונים חדשים בחייו וזאת לאחר שעבר את השלב של ביסוס בית ומשפחה.

יש רבים שיוצאים ללמוד, שמחפשים עבודה, שמחליפים מקום עבודה ועוד כיוצא באלו פעילויות.

עלי והצליחי.

יש..ת-ה-י-ל-ה

מרכזי יום של זקנים שמסיימים לעבוד ב2 בצהריים וזה כיף ומספק

מאוד נורמליתאנונימי (פותח)

אין שום רע בלצאת לעבוד כמה שעות ביום. יש המון משרת חלקיות. לצאת החוצה ולפגוש ולדבר עם מבוגרים אחרים זה משהו מאוד חשוב!!!  

אני נשואה 3 שנים וברוך השם תאומים ותינוקת חדשה. באיזשהו שלב למרות שעדיין הייתי מאוד עסוקה בבית עם התאומים הרגשתי שחסר לי לפגוש חברות ולפטפט. הלכתי עם הילדים לגינה ופגשנו נשים נחמדות וכמו כן הזמנתי חברה לבקר מידי פעם (היא גם בבית עם התינוק שלה) לי זה היה מאוד כיף לפגוש נשים אחרות ולפטפט להחליף חוויות ורעיונות וכו.

לצאת לעבודה כל בוקר זה דבר שיכול להביא שמחה רבה לאם. היא קמה כל בוקר מתלבשת יוצאת פוגשת אנשים ואת האנרגיות הטובות האלו היא מביאה הביתה.

כדאי מאוד לחפש איזו משרה חלקית בבקרים ועם האנרגיות החיוביות שיבואו - בעזרת השם - לחזור הביתה ולהתמודד עם מה שציינת שיכול להיות בעייתי (חוסר הערכה ואולי אף עזרה מבני הבית)  אף פעם לא מאוחר לחנך לדבר הנכון ובעזרת השם כשתרגישי טוב יותר עם עצמך תוכלי לעשות זאת בלי המרירות שציינת שקיימת כעת.

הצלחה!

הצעהאנונימי (פותח)

קודם כל אני ממליץ לך ללמוד את משמעותה וחשיבותה של האשה בבית היהודי.

אשה היא "עקרת בית" מלשון עיקר,היא עיקר הבית.

ולכן אני באמת ממליץ ללמוד בנושא הזה (זה לא אומר שאת לא יודעת כלום,גם דברים שלמדת ואת יודעת צריכים ריענון,כך זה תמיד).

אחרי הלימוד כמובן ליישם את העקרונות הגדולים,ואם עדיין צריך להתייעץ עם רב בנושא הזה ולהחליט למוטב באיזה כיוון ללכת.


בהצלחה רבה !.



?אלקנה ב

היא יודעת טוב מאוד מה המשמעות. לא צריכה ייעוץ עם רב אלא צריכה להוציא לפועל את כוחותיה.

בהצלחה!

נורמלית לחלוטין.

אכן.ד.
את זה היא צריכה לקבועאנונימי (פותח)

גם אם יודעים את המשמעות,צריך לחדש ולרענן...

ואני חושב שכן צריך ייעוץ של רב,מאחר והוא יוכל להגיד אם היא ממשת את עצמה ורוצה בנוסף לזה או שמא יש דברים שצריך לרענן או לחדש.


בהצלחה.

אמהות ועבודהא.ל.נתניה

ישנן עבודות חלקיות כגון:ליוי וסיוע לילדים בעלי קשיים פיזיים או אחרים, במערכת החינוך פרטים במועצה המקומית. זיכרי שילדיך גדלים ואת תשארי המשרתת של הבית, כידוע עבודות הבית לעולם אינן מסתימות. בד בבד עם השינוי המיוחל (והקשה) בחייך עליך להוסיף עוד קושי שהוא השלטת סדרים והרגלים חדשים בהתנהלות בני הבית. אין זה פשוט, אך זהו חלון הזדמנות חד פעמי הדורש המון התמדה, עיקביות  וסבלנות,ולבסוף משתלם מאד.אל תחששי לדרוש מילדיך דברים "קשים" ילדים אוהבים אתגרים ורוצים להידמות לגדולים, הרבה עידוד והתמדה ואז ערכם וערכך-בעיניהם ובעיניך, יעלה. מאחלת לך המון הצלחה, אורך רוח וכל טוב.  

עבודה עם שליחותאנונימי (פותח)

שלום אמא נורמלית  ויקרה  אני הרגשתי אותו דבר  גם אני גידלתי 6 ילדים ואהיום אני עובדת בעבודה עם שליחות 3 פעמים בשבוע ופרנסה טובה והילדים מאושרים .כי יש להם אמא מלאת סיפוק ומאושרת לפרטים 0505717128

אפשר לגלות לכולם איזו עבודה עם שליחות גילית?שלה שוב

 

רק זהירות מפירמידות למינהןמשה
נורית גולן האם לקרוא ליוקטנה?קיווי

או שנחסוך את תיאורי העכברים....צוחק

רעיונות לעבודה חלקיתיוקטנהאחרונה

דוורית, חלוקת עיתונים (לפנות בוקר), מכירת סנדוויצ'ים במפעלים באזור מגורייך (עצמאי), טיפול בילדים של אחרים (אם כי מרוח הדברים לא נראה שזה הכיוון שלך כרגע חושף שיניים), תיקונים של תפירה, שיעורים פרטיים, הקלדה, תרגום, נקיון (בתים פרטיים או חדרי מדרגות).

תשובה לחסידת.נט'ערבות הדדית'

בע"ה יתברך 


עמכם הסליחה על ההקפצה של השירשור ה"ענתיק".. פשוט לאור התגובות שם הזדעזע נפשי האומללה וכמעט דומה נפשי  ועיני ירדה מים על בנ"י הטועים בשבילים גולים במדבריות...


ניקרא לילד בישמו. הכול תלוי כול החיות של האישה השמחה הרצון הקשר עומד על דבר אחד 


"שמירת עניים"

בדוק ומנוסה, הלכה היא ולא מנהג חסידות.




תורידי תחצי חוברת הזאת לבעלך ואם צריך תאמשך תבקשי..

הקדמה

ספר זה נועד לתת עצות שימושיות ומעשיות לכל מי שרוצה להגן על עיניו ממראות אסורים.

לצערנו הרב בימינו כמעט ואי אפשר מבלי להכשל בפגימת עיניים כל יציאה או הבטה לרחוב ואפילו לרגע אחד גורמת לחטאים רבים, ורבים הרוצים לשמור על העיניים פשוט לא מצליחים, מנסים ושוב פעם נכשלים.

וככל שאדם רוצה להשמר ומשתדל להזהר יותר כך המעידות כואבות יותר, ולצערינו ההתמודדות הופכת קשה יותר מיום ליום.

מובאים כאן פתרונות הלכתיים ומעשיים על מנת שנלמד כיצד לנהוג במקרה שיש נסיון של שמירת עינים

נכתב בשפה פשוטה יעילה וקצרה, באופן שיתאים לנשיאה ביד ליוצאים לרחובה של עיר.

יהי רצון ולא תצא תקלה על ידי כלל וכלל.

ואזכה גם אני לידי מידת שמירת עינים באמת ובתמים.


עבור הנאה רגעית
אדם יכול לאבד את אשתו וילדיו
יכול להפסיד את כל עושרו והצלחתו
יכול להחליף את עתידו ולאבד את מזלו

לעומת זו
אדם שמצליח להתגבר ולא להסתכל
לחסום את תאווותיו
לסגור את עיניו מול הרצון להסתכל
מרויח את כל עולמו
ברגע אחד של התגברות
מרויח את משאלותיו שמתגשמות
מרויח את אופיו וכוחו הרצוני להתגבר על תאוותו
מרויח ומרויח להיות קרוב אל ה' יותר מכל אדם אחר יודע היטב שכל עתידו הוא שמור ומצליח



זֶה קָרָה...

הַרְבֵּה פְּעָמִים שָׁמַעְנוּ עַל בָּחוּר שהִתְכַּתֵּב עִם בַּחוּרָה הֵם קָבְעוּ לְהִפָּגֵשׁ רַק כְּדֵי לִרְאוֹת, ו...שַׁם הוּא נִרְצַח

וְגַם קָרָאנוּ עַל מִקְרִים שֶׁבָּהֶם סוֹכְנֵי בִּיּוּן מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּאִשָּׁה יָפָה כְּדֵי לְפַתּוֹת פּוֹשֵׁעַ מְבֻקָּשׁ, הִיא מְפַתָּה והוּא מִתְפַּתֶּה וְכָךְ הוּא מוּבָל יְשִׁירוֹת אֵל הַמַּלְכֹּדֶת שֶׁשָּׂמָה קֵץ לְחַיָּיו.

שָׁמַעְנוּ גַּם עַל הַרְבֵּה מִקְרִים שֶׁנִּשְׁלָחוֹת נָשִׁים לְפַתּוֹת לוֹחַמִים שֶׁיִּפְּלוּ לְמַלְכּוֹדֶת.

עוֹבֶדֶת שֶׁרוֹצָה לְהִתְקַדֵּם, מִשְׁתַּמֶּשֶׁת בְּנֶשֶׁק הַנָּשִׁי כְּדֵי לִזְכּוֹת בְּקִדּוּם...

הָאוֹטוֹבּוּס מֵאַחֵר והַשָּׁעָה מְאֻחֶרֶת הִיא מְמַהֶרֶת לַעֲבוֹדָה וְעוֹצֶרֶת "טְרֵמְפְּ" שֶׁיַּהֲפֹךְ לַסִּיּוּט שֶׁיְּשַׁנֶּה אֵת כָּל חַיֶּיהָ...

שׁוֹמְעִים עַל מִקְרִים כָּאֵלֶּה וַאֲחֵרִים, וְהַמְּכַנֶּה הַמְשֻׁתָּף לְכֻלָּם שֶׁהַכֹּל מַתְחִיל מֵרְאִיָּה וּמֵהִסְתַּכְּלוּת.

כְּשֶׁמַּתְחִילִים לְהִסְתַּכֵּל אָז הַיֵּצֶר מַתְחִיל לְפַתּוֹת לְסַמֵא אֶת הָעֵינַיִם לְעַרְפֵּל מַחְשָׁבוֹת.

הַחָכְמָה הִיא שֶׁכְּבָר בָּרֶגַע הָרִאשׁוֹן לֹא לְהִסְתַּכֵּל, לֹא לְהִתְפַּתּוֹת לִשְׁמוֹר עַל הָעֵינַיִם, כְּדֵי שְׁהַיֵּצֶר לֹא יוּכָל לְבַלְבֵּל.

כָּל רֶגַע שֶׁאֵין אָנוּ שׁוֹמְרִים עַל הָעֵינַיִים אָנוּ דּוֹמִים לְאוֹתָם פְּתָיִים שֶׁנּוֹפְלִים לַטֶּרֶף בְיָדָיו שֶׁל הַיֵּצֶר הֶחָזָק בְּיוֹתֵר בָּעוֹלָם

יֵצֶר הָעֲרָיוֹת.

בְּכָל רֶגַע שֶׁאָנוּ מִתְפַּתִּים וּמִסְתַּכְּלִים, אָנוּ מוֹעֲדִים לִנְפִילָה כּוֹאֶבֶת.

צְרִיכִים אָנוּ לִהְיוֹת מְרֻכָּזִים בְּיוֹתֵר לָדַעַת שֶׁאָסוּר לָנוּ לִפּוֹל לְהַחֲזִיק מַעֲמָד עַל מְנַת שֶׁלֹּא נְאַבֵּד אֵת עוֹלָמֵנוּ בְּרֶגַע אֶחָד שֶׁל אִי שְׁפִיּוּת זְמַנִּית.



עוגןעוגן

אֲבָל זֶה אָסוּר
כָּל יְהוּדִי אוֹמֵר בּוֹקֶר וְעֶרֶב בִּקְרִיאַת שְׁמָע "וְלֹא תָּתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זוֹנִים אַחֲרֵיהֶם" וְכָתַב רַבֵּינוּ יוֹנָה (ספר שערי תשובה השער השלישי - אות סד) "וְגַם רַבִּים נוֹקְשִׁים וְנִלְכָּדִים בְּחַלְּלָם הַחוּשִׁים הַנִּכְבָּדִים, חוּשׁ הָרְאוּת, וְחוּשׁ הַשֵּׁמַע. וְנֶאֱמַר עַל חוּשׁ הָרְאוּת (במדבר טו, לט) וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, הֻזְהַרְנוּ בָזֶה, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל אָדָם בְּאֵשֶׁת - אִישׁ וּבִשְׁאָר עֲרָיוֹת פֶּן יִוָּקֵשׁ בָּהֵן"

כָּתוּב בְּאוֹרְחוֹת חַיִּים בְּשֵׁם הַ"ר יוֹנֶה אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בְּאֵשֶׁת אִישׁ מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תָּתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם וְאָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בִּפְנוּיָה כְּלוֹמַר עַל אִשָּׁה רַוָּקָה, מִדִּבְרֵי קַבָּלָה שֶׁנֶּאֱמַר בְּרִית כָּרַתִּי לְעֵינָי וּמָה אֶתְבּוֹנֵן עַל בְּתוּלָה.

וְכָל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאֵשֶׁת אִישׁ מַכְשִׁיל וּמַכְחִישׁ כֹּח יִצְרוֹ הַטּוֹב וְהוֹדוֹ נֶהְפָּךְ עָלָיו לְמַשְׁחִית.

וְיֵשׁ אִסּוּר נוֹסַף מִן הַתּוֹרָהּ וְהוּא לְהַרְהֵר בְּאִשָּׁה כְּלוֹמַר לַחֲשֹׁב עָלֶיהָ מַחְשָׁבָה שֶׁל תַּאֲוָה וַאֲפִלּוּ היא פְּנוּיָה.

וְחָמוּר הִרְהוּר פְּנוּיָה מִמַגַעָה שֶׁעַל הַהִרְהוּר עוֹבֵר בְּלָאו מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר (דְּבָרִים כג י) וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רַע וּפֵרְשׁוּ רַזַ"ל (ע"ז כ שֶׁלֹּא יְהַרְהֵר בְּיוֹם וְיָבוֹא לִידֵי טֻמְאָה בְּלַיְלָה עכ"ל (הובא בבית יוסף אבן העזר אות א.)

טָעוּת הִיא לַחְשׁוֹב שֶׁשְּׁמִירַת עֵינַיִים זֶה רַק חוּמְרָא לַחֲסִידִים, אֵלָא יֵשׁ אִסּוּר לְהִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים וּבְכָל מַבָּט בְּאִשָּׁה, בֵּין צְנוּעָה וְכֹל שֶׁכֵּן שֶׁאֵינָהּ צְנוּעָה, יֶשׁ אִיסּוּר מֵהַתּוֹרָה.


א. ראיה שטחית - כשרואה מבלי להתעמק, כגון כשעובר ברחוב ורואה אשה מולו ומסיר את מבטו, אינו עובר על איסור. אבל אם ממשיך להסתכל עובר על איסור (משנה ברורה סימן עה ס"ק ז וראיה בעלמא לפי תומו בלא נהנה שרי אם לא מצד המוסר ובספר מנחת שמואל הוכיח דאדם חשוב יש לו ליזהר בכל גווני. וכתב הפמ"ג דבמקומות שדרך להיות מכוסה כגון זרועותיה וכה"ג שאר מקומות הגוף אף ראיה בעלמא אסור וכתבו הפוסקים דבתולות דידן בכלל נידות הם משיגיעו לזמן ווסת ובכלל עריות הם.

ב. אשה שאינה צנועה - אפילו ראיה שטחית אסורה באשה שאינה צנועה ולכן אין היתר לגשת לפקידה שלבושה בחציפות (פמ"ג בסי' ע"ה משב"ז סק"א להסתכל בלא נהנה שרי וכן משמע באבן העזר וכן הבין מדביר הב"ח דבלא נהנה מותר ראיה מעלמא מותרת אבל אם נהנה אפילו ראיה בעלמה אסורה).

ג. בגדים צמודים - כשלבושה בצניעות ובגדיה צמודים יש איסור בראייה בדיוק כמו אשה חשופה (כיון שההסתכלות עליה מעוררת הנאה בדיוק ואפילו יותר מאשה חשופה וכאן חמור יותר שחושב שאין בזה איסור כיון שהיא צנועה).

ד. אשה יפה - ראיית פני אשה יפה אפילו צנועה ומדבר עמה לצורך עבודה אסורה וצריך להסתכל לצדדים או להשפיל מבט (רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק כא ואפילו להריח בשמים שעליה או להביט ביפיה אסור, ומכין למתכוין לדבר זה מכת מרדות).


עוגןעוגן

אַתָּה מַגְזִים
יֵשׁ לָדַעַת בְּבֵרוּר בְּאֹפֶן מֻחְלָט שאֵין כָּאן חוּמְרָא וְאֵין כָּאן הַגְזָמָה אֵלָא יֵשׁ אִסּוּר מַמָּשׁ וזֶהוּ עִקָּר הַדִּין שֶאָסוּר לְהִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים.

חוֹשְׁבִים שֶׁזֶּה "מוּגְזָם" "פָנַאטִי" "רַק לְקִיצוֹנִים" אֲבָל הָאֱמֶת הִיא שֶׁכֹּל אָדָם יְהוּדִי: חִילּוֹנִי, דָּתִי, חֲרֵדִי, מְחוּיָּיב עַל פִּי הַתּוֹרָה לִשְׁמוֹר עַל עֵינָיו וְלֹא לְהִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים.

בְּדִיּוּק כְּמוֹ שֶׁהוּא נִזְהַר שֶׁלֹּא לְהַכְנִיס לְפִיו מַאַכְלֵי אִסּוּר, וְיוֹדֵעַ שֶׁאֵין זוֹ הַגְזָמָה לְחַפֵּשׂ כַּשְׁרוּת עַל כָּל סוּגֵי הָמָזוֹן,

וּכְפִי שֶׁהוּא מַקְפִּיד לִשְׁמֹר עַל הַשַּׁבָּת, וְלָצוּם בְּיוֹם כִּפּוּר, מֵנִיחַ תְּפִלִּין, וּשְׁאָר מִצְווֹת הַתּוֹרָה, בְּדִיּוּק כָּךְ צָרִיךְ לְהִזָּהֵר בִּרְאִיוֹת אֲסוּרוֹת שֶׁל נָשִׁים שֶׁאֵינָן בִּצְנִיעוּת, בַּבַּיִת וּבָרְחוֹב.



הֲיָדַעְתָּ...
מִי שֶׁלֹּא שׁוֹמֵר אֶת הָעֵינַיִם שֶׁיִּהְיֶה בְּכָל דַּרְגָּה רוּחָנִית שֶׁיִּהְיֶה ְיִצְטָרֵךְ לְתַן אֶת הַדִּין בְּבֹא הַיּוֹם


אֲפִלּוּ שֶׁכָּאן הֶחֱשִׁיבוּ אוֹתוֹ לְצַדִּיק בְּדַרְגָּה גְּבוֹהָה שָּׁם הַדַּרְגּוֹת יִהְיוּ אֲחֵרוֹת

ה. ילדה קטנה - כל שיש לה סימנים של אשה יש איסור להסתכל עליה אפילו שהיא מתחת לגיל שתים עשרה ויש מחמירים שלא להסתכל על כל ילדה (כל שמתחילה להיראות כאשה גדולה כבר יכולה להביא לידי הרהור ולכן יש איסור בראיתה).

ו. אשה זקנה - יש מקילים להסתכל על אשה מבוגרת כשאין חשש הרהור וכוונתו טהורה (כיון שאין גורמת הרהור אין איסור להסתכל עליה אבל אין ראוי לעשות כן).

ז. אדם זקן - בכל גיל אדם מצווה על שמירת עיניים ולכן גם אדם זקן מאוד אסור בראיית נשים (בכל גיל אדם מצווה על שמירת עיניים).


עוגןעוגן

אַל תִּהְיֶה קִיצוֹנִי
שְׁמִירַת עֵינַיִם הִיא לֹא רַק לַחֲסִידִּים וְאַדְמוֹ"רִים אֵלָא לָאו מְפֹרָשׁ וְאִסּוּר תּוֹרָה לְכָל בָּר יִשְׂרָאֵל! אִסּוּר גָּמוּר מִדְּאוֹרַיְיתָא! הַמְקִלִּים בָּזֶה עוֹבְרִים עַל לָאו מְפֹרָשׁ מֵהַתּוֹרָה.

וְכַתָּב בְּסֵפֶר "קַב הַיָּשָׁר" בְּשֵׁם הָאֲרִ"י הַקָּדוֹשׁ כִּי יֵשׁ עוֹף הַנִּקְרָא בְּתוֹרָה "רָאָה", וְאָמְרוּ חֲזַ"ל לְפִי שֶׁרוֹאֶה לְמֵרָחוֹק וּמַזְנֶה בְּכָךְ, וְלָכֵן הַפּוֹגֵם בְעֵינָיו וּמִסְתַּכֵּל בְּנָשִׁים עוֹנְשׁוֹ שֶׁיִּתְגַּלְגֵּל בְּעוֹף זֶה מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה וְסוֹבֵל שָׁם צַעַר גָּדוֹל.

אֵין הַקַּלּוּת אוֹ הַנָּחוֹת לְחָרֵדִים דָּתִיִים אוֹ חִלּוֹנִים וּטְעַנָּה שֶׁל "זֶה קִיצוֹנִי" אוֹ "חֻמְרָה גְּדוֹלָה" אֵינָהּ תּוֹעִיל בְּיוֹם הַדִּין.



הַגְּמָרָא אוֹמֶרֶת

כָּל הַצּוֹפֶה בַּנָּשִׁים,סּוֹפוֹ בָּא לִידֵי עֲבֵרָה. יֶשׁ "הַבְטָחָה" מֵחֲזַ"ל

שֶׁסּוֹפוֹ בָּא לִידֵי עֲבֵרָה...




עוגן

"בִּיג דִיל"
חוֹשְׁבִים לְעַצְמֵנוּ... "מָה כְּבָר עָשִׂינוּ הֲרֵי לֹא רָאִינוּ שׁוּם דָּבָר בְּכַוָּונָה סָךְ הַכֹּל עָבַרְנוּ בַּמִּדְרָכָה וּמִמּוּל עָבְרָה אִשָּׁה וְהִסְתַּכַּלְנוּ אָז מָה, סָךְ הַכֹּל אִשָּׁה..."

וְכָאן הטָּעוּת הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר לַחְשׁוֹב שֶׁזֶּה שׁוּם דָּבָר מִשּׁוּם שֶהַמֹּחַ רוֹאֶה, מְצַלֵּם וקוֹלֵט הַכֹּל!!!!

כָּל פְּרָט, אֲפִלּוּ הַקָּטָן וְהַמִּזְעָרִי בְּיוֹתֵר שֶׁבְּמַבָּט הַרִאשׁוֹן לֹא מַבְחִינִים בּוֹ אוֹ מִתְעַלְּמִים מִמֶּנוּ, בְּכָל זֹאת בְּמֹחַ הוּא מְצֻלָּם וּמְתוֹעַד וְלֹא יִשָּׁכַח לְעוֹלָם,

וּבְנוֹסָף לְכָךְ מַשְׁפִּיעַ עַל הָאִישִׁיּוּת שֶׁל הָאָדָם וְלַכֵן כְּכֹל שֶׁרוֹאִים מַרְאוֹת אָלִימִים הוֹפְכִים לִהְיוֹת אַלִּימִים יּוֹתֵר וּכְכָל שֶׁרוֹאִים מַרְאוֹת שֶׁל פְּרִיצוּת הוֹפְכִים לִהְיוֹת פְּרוּצִים וְחֻצְפָּנִים יוֹתֵר כֵּיוָן שֶׁהַתְּמוּנוֹת וְהַמַּרְאוֹת חוֹדְרוֹת לַתַּת מוֹדַע שֶׁבַּמֹּחַ וּמַשְׁפִּיעוֹת עַל הַהִתְנַהֲגוּת.



הַחֲכָמָה לַעֲבֹד אֶת ה'
הֵיכָן שֶׁאָדָם נִמְצָא
וּבְכָל פַּעַם שֶׁמְּתַגְבֵּר
הוּא יוֹצֵר לְעַצְמוֹ זְכֻיּוֹת שֶׁמְּיֻחָדוֹת רַק לוֹ
כֵּיוָן שֶׁרַק הוּא זֶה
שֶׁעוֹמֵד בְּנִסָּיוֹן.


עוגןעוגן

מְסַנֵּן
סִנּוּן פֵּרוּשׁוֹ לְהַפְרִיד בֵּין שְׁנֵי דְּבָרִים, הָאֶחָד חָשׁוּב, וְהַשֵּׁנִי "פָּחוֹת". כְּיוֹם הִתְפַּתְּחָה "מוֹדָה" שֶׁל סִנּוּן בְּכָל מִינֵי תְּחוּמִים כְּגוֹן: בְּעָלֵי מִקְצוֹעַ מְסַנְּנִים לְקוֹחוֹת, חֲשׁוּבִים יּוֹתֵר, וַחֲשׁוּבִים פָּחוֹת.

וְיֵשׁ מְסַנְּנִים שִׂיחוֹת טֶלֶפוֹן כְּלוֹמַר לַחֲשׁוּבִים עוֹנִים וְאֶת הַחֲשׁוּבִים פָּחוֹת דּוֹחִים. הַכֹּל לְפִי סֻלָּם הַחֲשִׁיבוּת.

לְצַעֲרֵנוּ גַּם בַּעֲבוֹדַת ה' נִכְנָס אֹפִי הַסִּנּוּן. יֵשׁ הנוֹהֲגִים לְסַנֵּן מִצְווֹת. וְלָכֵן לָהֶם יֵשׁ מִצְווֹת חֲשׁוּבוֹת יּוֹתֵר וְיֵשׁ פָּחוֹת,

עַל הַחֲשׁוּבוֹת מַקְפִּידִים וְעַל הָאֲחֵרוֹת בִּכְלָל לֹא מַקְפִּידִים. מְוַתְּרִים עֲלֵיהֶם מִכָּל מִינֵי סִבּוֹת: קָשֶׁה, לֹא נָּעִים, מִתְבַּיְּישִׁים, לֹא מְקֻבָּל בַּחֶבְרָה וְעוֹד סִיבּוֹת...

מְסַנְּנִים הַרְבֵּה הֲלָכוֹת שֶׁל קִרְבָה לַעֲרָיוֹת,שִׂיחָה עִם אִשָּׁה וְכֵן לְחִיצַת יָדַיִם, רִקּוּדִים מְעֹרָבִים וְכֵן שְׁמִירַת עֵינַיִים, מְסַנְּנִים וּמְוַתְּרִים עֲלֵיהֶם כִּי הַחֶבְרָה לֹא מְאַפְשֶׁרֶת לִשְׁמוֹר עַל כָּךְ, אֲפִלּוּ שֶׁיֵּשׁ בְּזֶה אִסּוּר תּוֹרָה.

מִי יָכוֹל לִבְחֹר בֵּין הָאִיסּוּרִים וְלוֹמַר עַל אִיסּוּר זֶה אֲנִי מְוַותֵּר, וְעַל אִסּוּר זֶה אֲנִי מַקְפִּיד ???

הֲרֵי כָּל הָאִיסּוּרִים נִתְּנוּ מִבּוֹרֵא עוֹלָם וְאֵין לָּנוּ רְשׁוּת לָבוֹא וּלְסַנֵּן אֶלָּא אֵת הַכֹּל צְרִיכִים לַעֲשׂוֹת אֲפִילּוּ שֶׁקָּשֶׁה אוֹ לֹא מְקוּבָּל.

"סִנּוּן מִצְווֹת" הוּא אֶחָד מֵהֶחָטָאִים הַחֲמוּרִים בְּיוֹתֵר שֶׁקַּיָּימִים כיון שֶׁיֵּשׁ בְּכָךְ עֶלְבּוֹן לַתּוֹרָה וְלַבּוֹרֵא שֶׁאָדָם בְּשַׂר וְדָם קוֹבֵעַ לְעַצְמוֹ אֵיזֶה מִצְווֹת לִשְׁמוֹר וְאֵיזֶה לֹא.



בָּחוּר שֶׁמִּתּוֹךְ יִרְאַת הַשָּׁמַיִם שֶׁבּוֹ
נִמְנַע מִלַּחְטוֹא

זוֹכֶה שֶׁהַקָבָּ"ה מִשְׁתַּבֵּחַ בוֹ בְּכָל יוֹם.
וּמְשַׁמֵּחַ אֶת ה' בְּכָל רֶגַע שֶׁעוֹצֵם אֶת עֵינָיו וְלֹא חוֹטֵא (פסחים קיג).




עוגןעוגן

מוּמָר לַעֲבֵירָה אַחַת
כָּתְבוּ בְּסִפְרֵי הַמּוּסָר (רבינו יונה בשער ראשון אות ו) : "כֹּל אֲשֶׁר אֵינוֹ נִזְהָר מֵחֵטְא מְסֻיָּם בְּאֹפֶן קָבוּעַ וּמְוַתֵּר עַל הָאִסּוּר וְאֵינוֹ מְקַבֵּל עַל נַפְשׁוֹ לְהִשָּׁמֵר מִמֶּנּוּ, גַּם אִם הוּא מֵהָעֲוֹנוֹת הַקַּלִּים, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא נִזְהָר מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, קְרָאוּהוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל מוּמָר לְדָבָר אֶחָד, וְאֶת פּוֹשְׁעִים נִמְנָה, וְגָדוֹל עֲוֹנוֹ מִנְּשׂא" עָכַּ"ל.

רוֹאִים כָּאן הִתְיַחֲסוּת חֲמוּרָה עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁגָּדוֹל עֲווֹנוֹ מִנְּשׂוֹא וְהַסִּבָּה לְכָךְ מִשּׁוּם שֶׁאֵין אֶפְשָׁרוּת לִיהוּדִי לְהַחֲלִיט לְעַצְמוֹ אֵיזֶה מִצְווֹת לְקַיֵּם וְהֵיכָן לְהִתְפַשֵּׁר.

אֵין לִהְיוֹת חֲצִי יְהוּדִי אוֹ חֲצִי דָּתִי. כָּל יְהוּדִי חַיָּב בְּכָל תַּרְיָ"ג מִצְווֹת,

וּכְשֶׁיְּהוּדִי לוֹקֵחַ עַל עַצְמוֹ אֶת הָאַחֲרָיוּת, וּמַחְלִיט מָה יּוֹתֵר חָשׁוּב וּמָה פָּחוֹת. עַל מָה לְהַקְפִּיד וְעַל מָה לְוַתֵּר.

הֲרֵי בְּמַעֲשֶׂה זֶה הוּא מָרְאֶה שֶׁהַתּוֹרָה בִּשְׁלֵימוּתָה לֹא מַתְאִימָה לוֹ

וְעֻבְדָּה הִיא שֶׁהוּא בּוֹחֵר אֶת הַמַּתְאִים לוֹ וְאֶת הַשְּׁאָר זוֹנֵחַ.

עָווֹן זֶה חֲמוֹר בְּיוֹתֵר כִּי יֵשׁ כָּאן מֶרֶד בְּבוֹרֵא עוֹלָם שֶׁנָּתַן אֶת כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת. וְעַל זֶּה נֶאֱמַר "אָרוּר אֲשֶׁר לֹא יָקִים אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת לַעֲשׂוֹת אוֹתָם"

כְּלוֹמַר, אֲשֶׁר לֹא יְקַבֵּל עַל נַפְשׁוֹ לְקַיֵּם את כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה מִבְּלִי יוֹצֵא מֵהַכְּלָל.

וְלָכֵן אִי אֶפְשָׁר לְוַתֵּר עַל מִצְוַת שְׁמִירַת עֵינַיִם. אִי אֶפְשָׁר לְהָקֵל בְּנוֹשֵׂא שֶׁל לְחִיצַת יָד לְאִשָּׁה, אוֹ אִסּוּר יִחוּד, רִקּוּדִים מְעֹרָבִים, וּשְׁאָר הַקַּלּוֹת שׁוֹנוֹת שְׁהִתְקַבְּלוּ בְּלֵב הָעָם בְּטָעוּת. אֶלָּא אֵת כָּל הַמִּצְווֹת צָרִיךְ לְקַיֵּים

וְאָדָם שֶׁלֹּא מְקַיֵּם אַחַת מֵהַמִּצְווֹת בְּאוֹפֶן קָבוּעַ, כָּל עוֹד שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר בִּתְשׁוּבָה נִקְרָא יְהוּדִי מוּמָר לַעֲבֵירָה אַחַת.


ח. תמונות - אסור להסתכל על תמונות נשים אפילו לשם לימוד וכל שכן שאסור לצייר פורטרט של אשה (כיון שיש בזה הרהור בוודאי).

ט. ציור - אסור להסתכל על ציור של אשה ולכן אין לטייל במקומות שיש שם ציורי נשים אפילו שזה נחשב ל"אומנות".

י. אשה שנפטרה – אסור להסתכל על תמונת אשה אפילו שכבר נפטרה (אע"פ שיש שכתבו להתיר להסתכל על תמונה של אשה שנפטרה אבל המציאות מוכיחה שגם בתמונות אלו שייך הרהור עבירה ולכן יש לאסור).


וע"פ שחטא ישראל הוא..



עוגןעוגן

בָּשָׂר לָבָן
יוֹדְעִים שֶׁאָסוּר לֶאֱכוֹל בְּשַׂר חֲזִיר וְשֶׁזֶּה אָסוּר מֵהַתּוֹרָה וְאַף אֶחָד לֹא רוֹצֶה לְהָקֵל בְּזֶה.

יוֹדְעִים גם שֶׁאָסוּר לְהַדְלִיק אֵשׁ בַּשַּׁבָּת וְגַם בְּזֶה אַף אֶחָד לֹא רוֹצֶה לְהָקֵל.

וְכוּלָּנוּ מַסְכִּימִים שֶׁעַל שָׁלוֹשׁ עֲבֵירוֹת יֵהָרֵג וּבַל יַעֲבוֹר: שְׁפִיכוּת דָּמִים, עֲבוֹדָה זָרָה, וְגִילּוּי עֲרָיוֹת,

וְהַפֵּרוּשׁ שֶׁל יֵהָרֵג וּבַל יַעֲבֹר הוּא שֶׁאִם עוֹשִׂים תְּנַאי לִיהוּדִי וּפוֹקְדִים עָלָיו לְחַלֵּל שַׁבָּת אוֹ לָמוּת מֻתָּר לוֹ לְחַלֵּל שַׁבָּת וּבִלְבַד שְיַצִּיל אֵת נַפְשׁוֹ.

וְאִם תּוֹפְסִים יְּהוּדִי וְאוֹמְרִים לוֹ תֹּאכַל בְּשַׂר חֲזִיר אוֹ שֶׁתָּמוּת, יֹאכַל חֲזִיר וְלֹא יָמוּת כִּי עַל זֶה אֵין צִוּוּי שֶׁל יֵהָרֵג וּבַל יַעֲבוֹר.

אֲבָל עַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת יֵשׁ צִוּוּי שֶׁל יֵהָרֵג וְלֹא יַעֲבֹר עַל אִסּוּר שֶׁל גִּלּוּי עֲרָיוֹת.

כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁנָּתַן עֵינָיו בְּאִשָּׁה אַחַת, וְהֶעֱלָה לִבּוֹ "טִינָא". כְּלוֹמַר מֵרֹב אַהֲבָה לְאוֹתָהּ אִשָּׁה חָלָה בְּחֹלִי מְסֻכָּן שֶׁיָּכֹל לִגְרֹם לְמָוֶת בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים, כֵּיצַד יִתְרַפֵּא

אָמְרוּ הָרוֹפְאִים אֵין לוֹ תַּקָּנָה, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה אִתָּהּ מַעֲשֶׂה מַמָּשׁ. שָׁאֲלוּ אֶת חֲזַ"ל הַאִם אֶפְשָׁר לְהַתִּיר לוֹ לַעֲשׂוֹת מַעֲשֶׂה עִם אוֹתָה אִשָּׁה לְצֹרֶךְ רְפוּאָה?

אָמְרוּ חֲכָמִים: יָמוּת וְאַל יַעֲשֶׂה מַעֲשֶׂה!

הִצִּיעוּ הָרוֹפְאֵים פִּתְרוֹן אַחֵר עַל מְנַת לְהַצִּילוֹ שֶׁלְּכָל הַפָּחוֹת תַּעֲמֹד לְפָנָיו שֶׁלֹּא בִּצְנִיעוּת עַל מְנַת שֶׁיִּתְרַפֵּא. וְשׁוּב פָּסְקוּ חֲזַ"ל: יָמוּת וְאַל תַּעֲמֹד לְפָנָיו בִּפְרִיצוּת..! הָרוֹפְאִים הִצִּיעוּ שֶׁלְּפָחוֹת תְּדַבֵּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר כְּדֵי שֶׁהַחֹלִי לֹא יְתַגְבֵּר. פָּסְקוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל: יָמוּת וְאַל יְדַבֵּר עִמָּהּ כְּלָל אֲפִלּוּ לֹא מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר!

גְּמָרָא זוֹ מְלַמֶּדֶת כְּשֶׁיֵּשׁ אָדָם חוֹלֶה מֵרֹב אַהֲבָה עָדִיף שֶׁיָּמוּת וְלֹא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יְדַבֵּר עִם אוֹתָה אִשָּׁה

אֲפִלּוּ שֶׁבְּמִקְרִים אֲחֵרִים כְּגוֹן חִלּוּל שַׁבָּת עֲבוּר חוֹלֶה אוֹ תְּרוּפוֹת לְאָדָם חוֹלֶה אֲפִלּוּ לְלֹא כַּשְׁרוּת יֵשׁ מִקְרִים שֶׁמַּתִּירִים מִשּׁוּם פִּקּוּחַ נֶּפֶשׁ. אֲבָל שְׁאָר עֲבֵרוֹת הַנּוֹגְעוֹת לַעֲרָיוֹת, אֵין הֵיתֵר אֵלָא יָמוּת וְלֹא יִגַּע בָּהּ יָמוּת וְלֹא יִסְתַּכֵּל. כִּי הִסְתַּכְּלוּת עַל נָשִׁים חֲמוּרָה בְּיוֹתֵר. וְאִם כָּךְ הֶחְמִּירוּ בְּסַכָּנַת חַיִּים אָז אֵיךְ אֶפְשָׁר לְאָדָם בָּרִיא לָבוֹא וּלְהָקֵל וּלְהִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים שֶׁאֵינָן צְנוּעוֹת.



עוגןעוגן

סֵפֶר הַחִנּוּךְ
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאָסוּר לְהִסְתַּכֵּל אֲפִלּוּ בִשְׂעָרָהּ שֶׁל אִשָּׁה הָאֲסוּרָה לוֹ וַאֲפִלּוּ לִשְׁמוֹעַ קוֹלָהּ לְכַוָּנָה שֶׁיֵּהָנֶה בָהּ אָסוּר, וַאֲפִלּוּ לְהִסְתַּכֵּל בְּבִגְדֵי צֶבַע שֶׁל אִשָּׁה, כְּלוֹמַר בִּבְגָדִים נָאִים שֶׁדַּרְכָּן לַעֲשֹוֹתָן מִבְּגָדִים צְבוּעִים אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בָּהֶן כָּל זְמַן שֶׁמַּכִּיר הָאִשָּׁה הַלּוֹבֶשֶׁת אוֹתָן, לְפִי שֶׁמִּתּוֹךְ רְאִיַּת הַמַּלְבּוּשׁ יָבוֹא לְהַרְהֵר בָּהּ. וְהִרְחִיקוּ גַּם-כֵּן שֶׁלֹּא לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם אֵשֶׁת אִישׁ כְּלָל וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי בַעְלָהּ (קידושין ע ב. ובתוס' שם ד"ה אין שואלין):

כְּלָל הַדָּבָר הוּא שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה הָאָדָם שׁוּם דָּבָר בָּעוֹלָם הַמְּבִיאוֹ לִידֵי הִרְהוּר בַּנָּשִׁים, לֹא בְמַעֲשֶׂה וְלֹא בְדִבּוּר וְלֹא שׁוּם רֶמֶז לְקָרֵב דַּעַת הָאִשָּׁה עִם דַּעְתּוֹ

יִזָּהֵר כָּל-אֶחָד וְאֶחָד לִשְׁמֹר עַצְמוֹ לְפִי מַה שֶׁיִּמְצָא אֶת גּוּפוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִרְאֶה לַלֵּבָב (שמואל א טז ז):

וּמִכָּל מָקוֹם, לְפִי הַדּוֹמֶה מִכָּל מַה שֶּׁהִזְהִירוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֵין אָדָם רַשַּׁאי לָזוּז מִמּוּסָרָם הַטּוֹב,

וְאַף עַל פִּי שֶׁהוּא מוֹצֵא עַצְמוֹ חֲשֹוּךְ הַתַּאֲוָה קְצָת, לֹא יֹאמַר כֵּיוָן שֶׁאֲנִי מוֹצֵא עַצְמִי כֵן מַה אִכְפַּת לִי אִם אֶסְתַּכֵּל בַּנָּשִׁים, כִּי יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁלֹּא יִתְעוֹרֵר יִצְרִי בְּכָךְ, שֶׁהַרְבֵּה אָמְרוּ כֵן וְנִכְשָׁלוּ.

וְעַל זֶה רָמְזוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוכה נב, א) בְּאָמְרָם כִּי הַיֵּצֶר בַּתְּחִלָּה חַלָּשׁ מְאֹד, וְהוֹלֵךְ וּמִתְחַזֵּק עַל הָאָדָם הַרְבֵּה.

וְאַתָּה בְּנִי הִזָּהֵר עַל זֶה מְאֹד וְאַל יַבְטִיחֲךָ יִצְרֶךָ, וַאֲפִלּוּ אִם אֶלֶף עֲרֵבִים יִתֵּן לְךְ.

אֲנַחְנוּ אֵין לָנוּ לִפְרֹץ אֲפִלּוּ גָדֵר קָטָן בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ כְּלָל, אֶלָּא לִשְׁמֹר כָּל הַהֶרְחֵקִים שֶׁהוֹדִיעוּנוּ

וּבַמֶּה שֶּׁלֹּא הִזְכִּירוּ יֵשׁ עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד לַעֲשֹוֹת כְּפִי מַה שֶּׁיִּמְצָא אֶת גּוּפוֹ מוּכָן כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁאִם הוּא מוֹצֵא אֶת עַצְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ גָּדֵר אַף עַל הַמֻּתָּר יִגְדֹּר עַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ (קדושין פא, ב) אֶחָד מִן הַחֲכָמִים שֶׁאָמַר הִזָּהֲרוּ בִּי מִפְּנֵי בִּתִּי. וְאַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר לָאָדָם לְהִתְיַחֵד עִם בִּתּוֹ,

לְפִי שֶׁעִנְיָן זֶה קָשֶׁה מְאֹד וְיֵצֶר הָרַע חָזָק בּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַרְבּוֹת בִּשְׁמִירָה.

וְאִם יַחְשֹׁב הָאִישׁ בְּפָגְעוֹ בְאִשָּׁה נָאָה כִּי גֵיהִנֹּם פָּתוּחַ בֵּין רִיסֵי עֵינֶיהָ, וּבְאֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד כָּל הַקָּרֵב אֵלֶיהָ וְיַחֲזִיר כָּל מַחְשְׁבוֹתָיו אֶל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֹא תִּהְיֶה לוֹ לְפוּקָה.

בִּפְרָט בִימִינוֹ שֶׁלָּנוּ שֶׁהַיֵּצֶר הָרַע מִשְׁתּוֹלֵל וְהַפְּרִיצוֹת פּוֹרֶצֶת גְּבוּלוֹת לֹא נִתָּן לָּנוּ אֶלָּא רַק לִבְרֹחַ מּכלִ חֲשָׁשׁ שֶׁל נִסָּיוֹן כֵּיוָן שֶׁהַסַּכָּנָה אוֹרֶבֶת וְאֵין אֶחָד שֶׁיָּכֹל לוֹמַר לִּי זֶה לֹא יִקְרֵה כִּי בְּרִגְעֵי הַנִּסָּיוֹן כָּל אֶחָד יָכֹל לִפֹּל.



עוגןעוגן

חוֹבוֹת הַלְּבָבוֹת
בֵּן אָדָם! רָאוּי לְּךָ לָדַעַת, כִּי הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ לְּךָ בָּעוֹלָם הוּא... יִצְרֶךָ !!!

הַנִּמְסָךְ בְּכֹחוֹת נַפְשֶׁךָ, וְהַמְעֹרָב בְּמֶזֶג רוּחֶךָ, וְהַמִּשְׁתַּתֵּף עִמְּךָ בְּהַנְהָגַת חוּשֶׁיךָ הַגּוּפָנִיִּים וְהָרוּחָנִיִּים,

הַמּוֹשֵׁל בְּסוֹדוֹת נַפְשֶׁךָ, בַּעַל עֲצָתְךָ בַכֹּל תְנוֹעוֹתֶיךָ הַנִּרְאוֹת וְהַנִּסְתָּרוֹת, שֶׁתִּהְיֶינָה בִרְצוֹנְךָ, הָאוֹרֵב לְפַתּוֹת פְּסִיעוֹתֶיךָ,

וְאַתָּה יָשֵׁן לוֹ וְהוּא עֵר לְּךָ...

וְאַתָּה מִתְעַלֵּם מִמֶּנוּ וְהוּא אֵינוֹ מִתְעַלֵּם מִמֶּךָּ...

מַזְהִיר אוֹתָנוּ חוֹבוֹת הַלְּבָבוֹת מִיֵּצֶר הָרָע שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ נָח. מְבַלְבֵּל אֶת הָאָדָם נוֹתֵן לוֹ לַחְשׁוֹב שֶׁהַמַּעֲשֶׂה שֶׁמִּתְכַּוֵּן לַעֲשׂוֹת הוּא מִצְוָה

וְהַדֶּרֶךְ לְחֵטְא, רְצוּפָה בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים...

חוֹשְׁבִים שֶׁרַק נָצִיץ כְּדֵי לִלְמֹד אוֹ כְּדֵי לְלַמֵּד וְנִמְשָׁכִים אַחַר הַהֶבֶל לְאַט לְאַט וְעַל יְדֵי כַּךְ הַשּׁוֹמֵעַ לְיֵצֶר נִלְכַּד בְּמַלְכֹּדֶת.


יא. לשם נישואין – בשעת הצורך מותר לרווק להסתכל באשה רווקה לשם נישואין בלבד ויותר מזה אסור (רמב"ם שם ומותר להסתכל בפני הפנויה ולבדקה בין בתולה בין בעולה, כדי שיראה אם היא נאה בעיניו ישאנה ואין בזה צד איסור ולא עוד אלא שראוי לעשות כן, אבל לא יסתכל דרך זנות הרי הוא אומר ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה).

יב. העברה מיד ליד - מותר להעביר מעות מיד איש לאישה כשלא מתכוין להסתכל או להינות מיופייה אבל אם מעביר מיד ליד ומסתכל על אצבעות או הציפורניים, כגון על ה"לק" ומתרשם מיופיה עובר איסור מהתורה ולא ינקה מדינה של גיהנם (מסילת ישרים פרק יא).

יג. שמירת עינים במשפחה - גם במשפחה הקרובה יש חובה להשאר צנועים ולא לעבור על גזרות של חז"ל במיוחד כשיושבים גיסים וגיסות בני דודים ובני אחים צריך להזהר לא להכשל ולא להכשיל

יד. חילונים במשפחה - כשיש בני משפחה שרחוקים מהתורה ומהמצוות לכתחילה צריך לחזקם ולקרבם אך כשיש חשש אפילו הקל ביותר שיש סכנת רפיון במצוות בגלל האירוח כגון צניעות הלבוש או הכשר התבשילים יש להימנע מכך (שלא אומרים לאדם תחטא כדי שאדם אחר לא יחטא).

טו. לבוש קצר – אדם שצריך לקדש לפני נשים שאינן צנועות יסתובב כולו או לפחות יסובב ראשו מפניהן כדי שלא יאמר דברי קודש לפני נשים שאינן צנועות אבל כשאי אפשר לעשות כן יעצום עיניו ויקדש (שו"ע אורח חיים סימן עה סעיף ו היתה ערוה כנגדו, והחזיר פניו ממנה, או שעצם עיניו, או שהוא בלילה, או שהוא סומא, מותר לקרות, דבראייה תליא רחמנא והא לא חזי לה. וכאן יש מחלוקת בין האחרונים שסוברים ששום דבר לא מהני רק החזרת פנים דפירושא דלא יראה אינו שהוא לא יראה אלא שלא יהא ראוי להתראות ולכן לא מהני עצימת עינים או לילה או סומא כיון שאחרים העומדים במקומו יכולים לראות. וכן במשנה ברורה שם ס"ק ה הביא דברי הנשמת אדם שכתב דלכו"ע זה לא הוי אלא מדרבנן ומהני בזה עצימת עינים והביא את דברי החולקים בביאור הלכה ד"ה במקום שדרכה וכתב שכשאי אפשר בענין אחר המיקל וסומך על דברי הב"ח ופמ"ג להתיר בעצימת עינים אין מוחין בידו וכן פסק בשו"ת יביע אומר חלק ג או"ח סימן ז כללא דמילתא שישנם סניפים רבים להקל בעצימת עינים לברך מול הנשים החשופות זרוע וצואר וכדומה).

טז. להסתכל על הכלה – אין היתר לאיש להסתכל על הכלה לשם הנאה או לבחון יופייה (במס' כתובות יז ע"א א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן: מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה, כדי לחבבה על בעלה. ולית הלכתא כוותיה וכן כתב בשו"ע אה"ע סי' סה סע' ב אסור להסתכל בכלה,).

יז. נגיעה בקרובות משפחה - אין שום היתר לחבק או לנשק אחת מקרובות משפחה כגון דודה גיסה ואחיות ואפילו מדרכי נימוס יש בזה איסור (רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק כא הלכה ו המחבק אחת מן העריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהן או שנשק לאחת מהן כגון אחותו הגדולה ואחות אמו וכיוצא בהן אע"פ שאין שם תאוה ולא הנאה כלל הרי זה מגונה ביותר ודבר אסור הוא ומעשה טפשים הוא, שאין קריבין לערוה כלל בין גדולה בין קטנה חוץ מהאם לבנה והאב לבתו. שולחן ערוך אבן העזר סימן כא סעיף ז וכן בכל הפוסקים).

יח. אירוע משפחתי מעורב – אין היתר ללכת לאירוע מעורב ששם רוקדים נשים וגברים ביחד וכן כשיש שם נשים שאינן צנועות ואפילו אירוע משפחתי קרוב אין אומרים לאדם עשה חטא בשביל חברך ולכן כשהולך לשמח חתן וכלה וגורם לעצמו נזק שרואה נשים שאינן צנועות עדיף שלא ילך (בדבר ריקודים בתערובות אנשים ונשים הוא דבר פשוט שאסור אף עצם הדבר, ולהרמב"ם פכ"א מאי"ב ה"א הוא לאו מדאורייתא שלוקין עליו, לבד איסורים אחרים הבאים מזה שעובר על ונשמרת מכל דבר רע שהוא האיסור על הרהור בנשים כדאיתא בכתובות דף מ"ו, ולהיות במקום שהנשים הולכות מגולות יש בזה איסור הסתכלות אף בלא כוונה ליהנות דבכוונה ליהנות אסור אף באצבע קטנה של אשה וכ"כ בשו"ת אגרות משה אבן העזר ח"ב סימן יג. ומה שכתבנו שאין אומרים לאדם חטא בשביל חברך כמובא בחז"ל דאין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חבירך ויש מתירים ללכת רק לחופה בלבד כשאין שם בעיה של צניעות ואפשר לבקש מהמזמינים מקום ישיבה בהפרדה מלאה ולשבת שם כשאין שם מוזיקת רקע שאסורה בשמיעה וכן אין בעיה של כשרות המזון)..

יט. שלובי זרועות - בעל ואישה אין להם ללכת ברחובות העיר או בפני רבים שלובי זרועות או בשאר מצבים של חיבה (כ"כ הרמ"א בשו"ע אבן העזר סימן כא סעיף ה שאין לנהוג אפילו עם אשתו בדברים של חיבה, וכתב שם הטעם בבית שמואל ס"ק יב משום שהרואה יבא לידי הרהור חטא).

כ. ישיבה מעורבת וריקודים ניפרדים - אין לשבת במקומות מעורבים נשים וגברים אפילו שהריקודים ניפרדים אלא צריכה להיות הפרדה מוחלטת בין גברים לנשים (כתב בשו"ת אגרות משה אורח חיים ח"א סימן מד שישיבת מעורבין ממש הוא הרבה יותר חמור מלישב בצד אחר בלא מחיצה. ומה שכתבו שיש שהתירו לשבת עם קרובות משפחה הני מילי כשהן צנועות ואין כאן חשש של הרהור אבל כשיושב מול נשים שאינן צנועות הרי לא יכול להנצל משום הרהור ויש כאן איסור חמור).


עוגןעוגן

אֲנִי לֹא יָכוֹל
הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא עוֹלָם שֶׁל נִסְּיוֹנוֹת וְלַכֵן הָרְחוֹב מָלֵא פִּיתּוּיִים וְקָשֶׁה לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם, אָנוּ חַיָּיבִים לַעֲמוֹד בְּנִסָּיוֹן, לְהִתְמוֹדֵד. וְלֹא לְהִשָּׁבֵר מִנְּפִילוֹת. עַל מְנַת לְנַצֵּחַ וְלֹא לְהִכָּשֵׁל צָרִיךְ לָדַעַת שהַקּוֹשִׁי הוּא בָּרְגָעִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁל הַמִּפְגָּשׁ עִם הַמַּרְאֶה בִּרְגָעִים שמִתְקַיֶּמֶת מִלְחָמָה פְּנִימִית לְהִסְתַּכֵּל אוֹ לֹא לְהִסְתַּכֵּל לַחְטוֹא אוֹ לְהִשָּׁמֵר, דַרְכּוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר לְפַתּוֹת רַק לְהָצִיץ, לַחֲטֹא מְעַט וְאַחַר כָּךְ מְפַתֶּה לַחֲטֹא הַרְבֵּה מְאֹד

וְאִם מַצְלִיחִים לְהִתְאַפֵּק וְלֹא לְהִסְתַּכֵּל בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה אָז הַהֶמְשֵׁךְ קַל יוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁלֹּא מִתְּאַפְּקִים וּמִסְתַּכְּלִים אֲפִלּוּ לִשְׁנִיָּה אַחַת, הַיֵּצֶר תּוֹפֵס כֹּחוֹת וּמוֹשֵׁךְ לְהִסְתַּכֵּל עוֹד וְעוֹד מִבְּלִי רָצוֹן לְהַפְסִיק..

וּכְשֶׁיּוֹדְעִים אֶת הַטֶּכְנִיקָה שֶׁל הַיֵּצֶר אֶפְשָׁר לְהִלָּחֶם כְּנֶגְדּוֹ וּלְנָצֵחַ כְּבָר בָּרֶגַע הַרִאשׁוֹן וְכָךְ אֵין אֶת הָרָצוֹן לְהַמְשִׁיךְ לַחְטוֹא.



עוגןעוגן

זֶה מְעַנְיֵן
אַחַת הַטֵכְנִיקוֹת הַמִּתְקַדְּמוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר לְהַכְנִיס בְּלֵב סַּקְרָנוּת כְּלוֹמַר אָדָם לֹא מִתְכַּוֵּן לַחְטוֹא וְלֹא לַעֲבוֹר עֲבֵרָה. אֲבָל הוּא מִסְתַקְרֵן לָדַעַת כֵּיצַד, אֵיךְ, כַּמָּה, וְלָמָּה הַיֵּצֶר יוֹדֵעַ כְּשֶׁרוֹצִים לָדָעַת הַכֹּל, אָז הַסִּכּוּי לַחְטוֹא הוּא גָּבוֹהַּ וְזוֹהִי אַחַת הַסִּבּוֹת הַגּוֹרְמוֹת לָנוּ לִרְצוֹת לְהִסְתַּכֵּל מִסָּבִיב לְלֹא כַּוָּנָה רָעָה, בִּתְמִימוּת מִבְּלִי שׁוּם רָצוֹן לַחֲטוֹא, רַק כְּדֵי לְהַחְכִּים וּלְסַפֵּק אֵת יֵצֶר הַסַּקְרָנוּת. מְעַנְיֵין אוֹתָנוּ מָה יֵשׁ שַׁם, אֵיךְ זֶה בָּנוּי, וְכֵיצַד זֶה נוֹסֵעַ...

כָּל עוֹד הִיא מְנוּתֵּבֵת לִדְבָרִים הַנְּכוֹנִים בַּמִּינּוּן הַנָּכוֹן. הַסַּקְרָנוּת מִדָּה טוֹבָה, הַחָכְמָה הִיא לֹא לְהַנִּיחַ לְהֶרְגֵּל הַהִסְתַּכְּלוּת לְהַטְעוֹת אוֹתָנוּ, לִהְיוֹת מְרֻכָּזִים וְלַחְשׁוֹב רֶגַע לִפְנֵי, כְּדֵי שֶׁלֹּא נָבוֹא לִידֵי מַעֲשֶׂה שֶׁנִּתְחָרֵט עָלָיו מִפְּנֵי שֶׁלֹּא כָּל דָּבָר צָרִיךְ לָדַעַת וְלֹא כָּל דָּבָר מֻתָּר לִרְאוֹת.

אָדָם סַקְרָן מוּעָד לִפְגֹם בְעֵינָיו יּוֹתֵר מִכֹּל אָדָם אַחֵר כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ חוֹסֵך בְּמַבָּטִים לַצְּדָדִים וְגַם רוֹצֶה לָדַעַת הַכֹּל. מָה שֶׁגּוֹרֵם לִפְגִימַת עֵינַיִם לְּלֹא כָּל צֹרֶךְ.

נִכְשָׁלִים בְּקַלּוּת, בַּחֲדָשׁוֹת, בְּעִתּוֹנִים, מַתְחִילִים בַּהֵיתֵר וְעוֹבְרִים לְאִסּוּר כְּכֹל שֶׁמִּסְתַּכְּלִים יּוֹתֵר כָּךְ נִכְשָׁלִים יּוֹתֵר

כְּשֶׁעוֹבֶרֶת אִשָּׁה, אוֹ מַשָּׁאִית הָעוֹבֶרֶת עִם תְּמוּנַת פִּרְסֹמֶת, בְּרֶגַע קָטָן שֶׁל בְּלִימַת הַסַּקְרָנוּת אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִנֵּזֶק גָּדוֹל.

פָּשׁוּט לֹא לְהִתְעַנְיֵן מָה מְצֻלָּם עַל הַמַּשָּׁאִית, מָה בְּלוּחַ מוֹדָעוֹת וְמִי אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים בְּמִדְרָכָה מִמּוּל.



עוגןעוגן

מִבְחָן גּוֹרָלִי
כַּאַשֶׁר אָדָם נִתְקַל בְּאִשָּׁה בָּרְחוֹב וּמִתּוֹךְ סַקְרָנוּת מִסְתַּכֵּל הֲרֵי זוֹ הוֹכָחָה בְּרוּרָה שֶׁהוּא נָגוּעַ בַּחוֹלִי הַזֶּה שֶׁל "לִרְאוֹת". אִם הוּא לֹא חוֹשֵׁב לְהוֹרִיד אֵת הַמַּבָּט מִיָּד, סִימָן שֶׁהוּא לֹא מֵבִין אֵת הַמַּשְׁמָעוּת שֶׁל רְאִיָּה אֲסוּרָה.

אִם הוּא עוֹבֵר בִּרְחוֹב, וְעוֹבֶרֶת לְפָנָיו אִשָּׁה וְאֲפִילּוּ הַצְנוּעָה בְּיוֹתֵר וּמִתּוֹךְ סַקְרָנוּת מִסְתַּכֵּל, זֶה סִימָן שֶׁהוּא לֹא שׁוֹמֵר עַל הָעֵינַיִם

וּכְשֶׁהַמַּצָּב כָּךְ זֶה אוֹמֶר שֶׁצָּרִיךְ לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה בְּאֹפֶן מִיָּדִי, לְהַפְסִיק לְהִסְתַּכֵּל עַל כָּל דְּמוּת שֶׁמֵּעֵבֶר לַכְּבִישׁ, לִהְיוֹת אָדָם הַשּׁוֹמֵר עַל הָעֵינַיִם ולֹא מִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים כְּלָל כְּפִי שֶׁנִּפְסַק בְּדִבְרֵי חֲזַ"ל.



הַגָּאוֹן הָרָב זילברשטיין שְׁלִיטָ"א מְסַפֵּר,שֶׁזָּכָה לִשְׁמֹעַ פַּעַם מִדְּבָרַיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בעל"שומר אמונים"זצוק"ל שֶׁאָמַר,הֱיוֹת וְאָמְרוּ חֲזַ"ל כָּל הָרוֹאֶה דָּבָר עֶרְוָה לְפָנָיו וְאֵינוֹ זַן אֶת עֵינָיו מִמֶּנוּ זוֹכֶה וְרוֹאֶה פְּנֵי שְׁכִינָה,אִם כֵּן,כֵּיוָן שֶׁבְּרֶגַע זֶה נִמְשַׁךְ עָלָיו אוֹר הַשְּׁכִינָה,מְסֻגָּל זְמַן זֶה לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ בַּקָּשׁוֹתָיו הַנִּצְרָכִים לוֹ בְּעוֹד עֵינָיו לְמָטַה וְגוֹבֵר הוּא עַל יִצְרוֹ.

רֶגַע זֶה מְסֻגָּל לְקַבָּלַת כָּל בַּקָּשָׁה.




עוגןעוגן

הֵיתֶרִים אֲסוּרִים
בָּרֶגַע שֶׁאָדָם נִכְנָס לַמָּקוֹם שֶׁיּוֹשְׁבִים מְעֹרָב הוּא נִכְשָׁל בְּכָל רֶגַע שֶׁל הֲנָאָה מִמַּרְאָה אִשָּׁה, הוּא עוֹבֵר עַל אִסּוּר מֵהַתּוֹרָה.

אֵין הֵיתֵר לַחְטוֹא בִּשְׁבִיל לְשַׁמֵחַ חָתָן וְכַלָּה אֲפִלּוּ שֵׂכַּוָנָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם זֶהוּ מָקוֹם סַכָּנָה שֶׁבָּטוּחַ שֶׁהוּא יֶחֱטָא בְּמַרְאוֹת אֲסוּרוֹת לֹא יִתָּכֵן שֶׁאָדָם יִהְיֶה נוֹכֵחַ בַּחֲתֻנָּה מְעֹרֶבֶת מִבְּלִי לִפְגֹם בְּעֵינַיִם הֲרֵי נָשִׁים מַגִּיעוֹת לְאֵרוּעִים בִּלְבוּשׁ שֶׁנּוֹעַד לִמְשֹׁךְ אֶת הָעֵינַיִם וְעֻבְדָּה שֶׁכָּל אִשָּׁה לִפְנֵי שֶׁהִיא יוֹצֵאת, מִתְעַכֶּבֶת מוּל הַמַּרְאָה עַל מְנַת שֶׁתֵּרָאָה בְּשִׂיא יוֹפְיַה.

אֵין שׂוּם הֵיתֵר לִרְקֹד רִקּוּדִים מְעֹרָבִים וְאֵין שׂוּם הֵיתֵר לְהִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים רוֹקְדוֹת יֵשׁ כְּאֵלֶּה שֶׁרוֹצִים לְהִשָּׁעֵן עַל הֵיתֵר יְשִׁיבָה מְעֹרֶבֶת וְצָרִיךְ לָדַעַת שֶׁמִּי שֶׁכְּתָב לְהָקֵל בְּזֶה, לֹא הִתְכַּוֵּן לְאֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב לְיַד נָשִׁים וּמִסְתַּכֵּל וְנֶהֱנָה מֵהַמַּרְאֶה שֶׁלַּהֵן בִּמְיֻחָד בַּחֲתוּנוֹת הֲרֵי זֶה בִּלְתִּי אֶפְשָׁרִי שֶׁלֹּא לִפְגֹם בְּעֵינַיִם מִי יָכֹל לוֹמַר עַל עַצְמוֹ שֶׁהוּא לֹא יִכָּשֶׁל כְּשֶׁיֵּשְׁבוּ מוּלוֹ כָּל מִינֵי נָשִׁים.


כא. אלבום תמונות - אסור לאיש להסתכל באלבום תמונות שמופיעות שם נשים בפרט כשאינן צנועות (הרי הן כשאר תמונות שאסור לאדם לראות בפרט שהן לא כולם קרובותיו).

כב. וידאו - אין היתר לאיש לראות נשים רוקדות בחתונה וכד' וכן להסתכל על שאר נשים לכן יש לעשות צלמת לנשים וצלם לגברים שני עריכות צילום נפרדות (וזהו עיקר הדין ולא חומרא כיון שיש איסור לאיש לראות נשים רוקדות לכולי עלמא).

כג. צפייה בחתונה משפחתית – אסור לגברים לצפות בחתונה משפחתית כאשר מופיעות שם נשים אפילו שאינן רוקדות (כיון שיש איסור לצפות בנשים אפילו שמופיעות בחתונה ואינן רוקדות וכאן הנזק הוא חמור כיון שחושב בליבו שזוהי הסתכלות המותרת אבל האמת היא שהיא אסורה מעיקר הדין).

כד. קרובות משפחה – יש איסור הסתכלות בקרובות משפחה כגון בנות דודות שלבושות שלא בצניעות (כיון שהן מביאות לידי הרהור ואין אפשרות להנצל מכך אפילו שהן קרובותיו יש איסור בזה.).


שִׂימוּ לֵב...

כְּשֶׁהַמְּצִיאוּת מְחַיֶּבֶת
וּבָאוֹת אוֹרְחוֹת שֶׁאֵינָן צְנוּעוֹת

צָרִיךְ לִשְׁמֹר עַל הַיְלָדִים
וְלִמְצֹא פִּתְרוֹנוֹת

כְּדֵי שְׁמוֹחָם יִשָּׁאֵר בָּרִיא
וְלֹא יִפְגְמוּ בְּנַפְשָׁם הַטְּהוֹרָה




עוגןעוגן

פְּשָׁרָה מְבִיאָה לַפְּגִיעָה
בְּרֶגַע שֶׁמִּתְפַשְּׁרִים עַל נוֹשֵׂא שְׁמִירַת עֵינַיִם בְּבַיִת אוֹ בַּעֲבוֹדָה בִּקְנִיּוֹת בָּאֵרוּעִים וּבְכָל מָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר לְהִכָּשֵׁל וְלֹא נִזְהָרִים,

הָאָדָם אִשְׁתּוֹ וִילָדָיו יִסְבְּלוּ מִאחר שֶׁכָּל פְּגִיעָה בִּצְנִיעוּת בִּרְאִיוֹת אֲסוּרוֹת הַנְּשָׁמָה מְקַבֶּלֶת אֹפִי שְׁלִילִי וְאָדָם הוֹפֵךְ לִהְיוֹת יּוֹתֵר עַצְבָּנִי לֹא רָגוּעַ וּבִלְתִּי נִסְבָּל זוֹ עֻבְדָּה!

הַמִּסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים אֵין לוֹ שַׁלְוַת נֶפֶשׁ וְלֹא שִׂמְחָה וְכַמּוּבָן שֶׁחָסֵר לוֹ הַשָּׁלוֹם בַּבָּיִת

אָדָם יָכֹל לְנַסּוֹת אֶת עַצְמוֹ שֶׁלְּאַחַר שֶׁהוּא חוֹזֵר מֵחֲתֻנָּה מְעֹרֶבֶת אוֹ יָצָא לִמְקוֹמוֹת וּפָגַם בְּעֵינַיִם אִם יָשִׂים לֵב יַבְחִין שֶׁכְּבַר בְּשָׁעוֹת הַקְּרוֹבוֹת הוּא יָרִיב עִם אִשְׁתּוֹ אוֹ סְבִיבָתוֹ.

וְצָרִיךְ לְהִדְגִּישׁ שֶׁהַהַשְׁפָּעָה שֶׁל מַרְאֵה אָסוּר הִיא אֲפִלּוּ כְּשֶׁמִּסְתַּכֵּל עָל אִשָּׁה שֶׁמִּגִּישָׁה חֲדָשׁוֹת. מִלְּבַד שֶׁהוּא עוֹבֵר עָל אִסּוּר מֵהַתּוֹרָה שֶׁל "לֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" (אֲפִלּוּ שֶׁהִיא צְנוּעָה). הוּא גּוֹרֵם לְנַפְשׁוֹ נֵזֶק נַפְשִׁי וְרוּחָנִי.



עוגןעוגן

חֲתוּנָּה בַּשְּׁכוּנָה
לִפְנֵי שֶׁהוֹלְכִים לַחֲתוּנָּה אֲפִלּוּ שֶׁל הַקְּרוֹבִים בְּיוֹתֵר יֶשׁ לְבָרֵר, הַאִם הַחֲתוּנָּה נַעֲשֵׂית כַּהֲלָכָה? הַאִם מֻתָּר לִשְׁהוֹת בַּחֲתֻנָּה כָּזוֹ?

וְאִם מִתְקַיְּמִים בָּהּ רִקּוּדִים מְעֹרָבִים אוֹ נִמְצָאוֹת שָׁם נָשִׁים שֶׁאֵינָן בִּצְנִיעוּת אָסוּר לִהְיוֹת שָׁם.

כְּבָר אָמְרוּ חֲזַ"ל שֶׁאֵין שִׂמְחָה בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְלַכֵן לֹא אוֹמְרִים שָּׁם בְּזִימּוּן שֶׁ"הַשִּׂמְחָה בִּמְעוֹנו"ֹ מִפְּנֵי שֶׂה' לֹא שַׂמֵּחַ שֶׁמִּתְעַלְּמִים מִצִּוּוּי ה' וּמֵאִיסוּרֵי תּוֹרָה שֶׁל יֵהָרֵג וּבַל יַעֲבוֹר.

וְאֵין הֵיתֵר לִרְקוֹד רִיקּוּדִים מְעוֹרָבִים אוֹ לִרְאוֹת נָשִׁים וַאֲפִלּוּ שֶׁאֵינָן רוֹקְדוֹת אֵלָא לְּבוּשׁוֹת בִּפְרִיצוּת. וְעֶצֶם הַהֲלִיכָה לְשָׁם הִיא עֲבֵרָה וְאֵין בְּזֶה מִצְוָה.

וּכְשֶׁחוֹשְׁשִׁים מִמַּחֲלֹקֶת אֶפְשָׁר לְהִתְיַעֵץ עִם רָב תַּלְמִיד חָכַם שֶׁמֵּבִין בַּהֲלָכוֹת אֵלּוּ וְיָכֹל לְהַחֲלִיט עַל פִּי דַּעַת תּוֹרָה כֵּיצַד לִנְהֹג עַל מְנַת שֶׁלֹּא לִגְרֹם לְמַחֲלֹקֶת.



עוגןעוגן

מִלְכּוּד
אָדָם הוֹלֵךְ בְּדַרְכּוֹ וּפִתְאוֹם מוֹפִיעָה מוּלוֹ אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ צְנוּעָה, בְּתוֹכוֹ מִתְנַהֶלֶת מִלְחֶמֶת יְצָרִים לְהִסְתַּכֵּל אוֹ לֹא לְהִסְתַּכֵּל, הוּא מַחְלִיט לְסוֹבֵב אֵת הָרֹאשׁ עַד שֶׁהִיא תַּעֲבוֹר וּכְשֶׁהוּא מְסוֹבֵב אֵת הָרֹאשׁ הוּא רוֹאֶה נָשִׁים נוֹסָפוֹת מְהַלְּכוֹת בַּמִּדְרָכָה מִמּוּל. וְרוֹצֶה לִשְׁמוֹר עַל עַצְמוֹ וְהַפַּעַם מַחְלִיט לְהִסְתַּכֵּל רַק עַל הָאָרֶץ אֲך גַּם שָׁם הוּא מוֹצֵא דַפֵּי עִיתּוֹן עִם תְּמוּנוֹת...

כָּל מִי שֶׁמְּנַסֶּה לִשְׁמוֹר עַל הָעֵינַיִם נִתְקַל בִּמְצִיאוּת כָּזוֹ, בְּיָמֵינוּ יֵשׁ קֹשִׁי רַב לִשְׁמוֹר עַל הָעֵינַיִם וּבְכָל זֹּאת מִתְאַמְּצִים לִשְׁמֹר

אָדָם כָּזֶה שֶׁמַּחֲזִיק מַעֲמָד בְּכָל הַמַּצָּבִים וְשׁוֹמֵר עַל הָעֵינַיִים עַל אַף כָּל הַנִּסְּיוֹנוֹת שֶׁמּוּלוֹ, נֶחְשָׁב לְצַדִּיק גָּדוֹל וְיֵשׁ לוֹ מַעֲמָד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר אֵצֶל הַקָבָּ"ה וּבִרְגָעִים אֵלּוּ הוּא יָכֹל לְהִתְפַּלֵּל אֶל ה' וְלִזְכּוֹת לִישׁוּעָה גְּדוֹלָה



יֵשׁ הַבְטָחָה מֵחֲזַ"ל

שֶׁכָּל הַמִּסְתַּכֵּל עַל עָקֵב שֶׁל אִשָּׁה
יִהְיוּ לוֹ בָּנִים שֶׁאֵינָן מְהוּגָנִים




עוגןעוגן

מִי זֹאת ?
הוֹלְכִים בַּדֶּרֶךְ וְרוֹאִים דְּמוּת שֶׁל אִשָּׁה הַנִּרְאֵית מוּכֶּרֵת, דּוֹמָה לְדוֹדָה אוֹ לָאָחוֹת. מְמַקְּדִים אֵת הָרְאִיָּה שׁוּב עַל מְנַת לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, לָדַעַת מִי זֹאת בְּדִיּוּק, עַד שֶׁמַּבְחִינִים שֶׁזּוֹהִי בַּחוּרָה שׁוֹנָה וְלֹא כְּמוֹ שֶׁחָשַׁבְנוּ. בְּרִגְעֵי הַבֵּירוּר בְּהִסְתַּכְּלוּת עַל מְנַת לְאַבְחֵן יֵשׁ רְאִיַה אֲסוּרָה. וְכָךְ הִיא דַרְכּוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר, לְהַטְעוֹת שֶׁאוּלַי זֶה כָּשֵׁר וְאוּלַי זֶה מֻתָּר וְעַד שֶׁהָאָדָם מְגַלֶּה שֶׁיֵּשׁ כָּאן תַּרְמִית הוּא כְּבָר נִכְשָׁל...

וְהֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ שֶׁלֹּא לְהִתְפַּתּוֹת אֶלָּא כְּבָר בְּרֶגַע הָרִאשׁוֹן עוֹצֵר אֶת עַצְמוֹ וְלֹא מִסְתַּכֵּל.



תְּפִלָּה

עִם הַהִשְׁתַּדְּלוּת וּנְקִיטַת אֶמְצָעִי הַזְּהִירוּת צְרִיכִים לְהִתְפַּלֵּל בַכֹּל יוֹם לְהִתְחַנֵּן לָּהּ'

זָכֶּה אוֹתִי לִשְׁמֹר עַל עֵינַי לְבַל אֶרְאֶה מַרְאוֹת זָרִים

כִּי מִבְּלִי עֶזְרָה מִשָּׁמַיִם אִי אֶפְשָׁר לְהַצְלִיחַ




עוגןעוגן

אֲחוֹתִי
וַאֲפִלּוּ אִם נֶאֱמַר שֶׁזּוֹ אָחוֹת וּלְפִיכָךְ מֻתָּר לְהִסְתַּכֵּל עָלֶיהָ מִכֹּל מָקוֹם כְּשֶׁעֲדַיִן לֹא בָּרוּר מִי זֹאת יֵשׁ אִסּוּר לְהִתְבּוֹנֵן עָלֶיהָ אֲפִלּוּ עַל מְנַת לְבָרֵר הַאִם זוֹ אָחוֹת אוֹ בַּת דּוֹדָה מִשּׁוּם שֶׁזֶּהוּ סָפֵק אִם מוֹתָר לְהִסְתַּכֵּל, וּבְמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ סָפֵק אִסּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, הַדִּין לְחוּמְרָא.

וְלָכֵן הַמִּסְתַּכֵּל עַל אִשָּׁה עַל מְנַת לְבָרֵר מַכְנִיס אֵת עַצְמוֹ לְסִכּוּן שֶׁל עֲבֵרָה, אִסּוּר מֵהַתּוֹרָה שֶׁל רְאִיָּה אֲסוּרָה.

וְהַפֶּלֶא הוּא שֶׁבְּדִין זֶה יֵשׁ נְטִיָּה לְהָקֵל וְאִלּוּ בִּשְׁאָר דִּינֵי סָפֵק, מַחְמִּירִים כְּגוֹן: לוּ הָיוּ אוֹמְרִים לְאָדָם תִּטְעַם בָּשָׂר כְּדֵי לְוַדֵּא אִם זֶה עוֹף אוֹ חֲזִיר. אוֹ כְּשֶׁנִּשְׁפַּךְ חָלָב וְחוֹשְׁשִׁים שֶׁנָּפַל עַל הַבָּשָׂר שֶׁבְּצַלַּחַת הַאִם אָדָם יִטְעַם כְּדֵי לְוַדֵּא שֶׁאֵין טַעַם חָלָב בַּבָּשָׂר? אַף בָּר דַּעַת לֹא הָיָה מִסְתַּכֵּן לִטְעֹם אֲפִלּוּ שֶׁזֶּהוּ סָפֵק כֵּיוָן שֶׁיּוֹדְעִים שֶׁזֶּהוּ אִסּוּר חָמוּר.

כָּךְ צָרִיךְ לִנְהֹג כְּשֶׁרוֹאִים אִשָּׁה וּמִסְתַּפְּקִים מִי הִיא, זֶהוּ סָפֵק אִסּוּר תּוֹרָה וְיֵשׁ לְהִתְיַחֵס אֶלָיו בְּדִיּוּק כְּמוֹ שֶׁמִּתְיַחֲסִים לִשְׁאָר סְפֵקוֹת.


כה. ציור בדוי - אין הבדל אם הציור הוא אמיתי או בדוי בכל אופן יש איסור להסתכל על ציור אשה שיכול להביא לידי הרהור.

כו. כלי כתיבה- יש להקפיד שעל ציוד משרדי כגון מחברות עטים ספרים לא יהיו תמונות של נשים בפרט בילקוטי הילדים.

כז. ספרים - לכתחילה לא רוכשים ספרים שיש בהם חשש פריצות וכשיש צורך בחומר לימודי שיש שם תמונות צריך למחוק או להוציא את התמונות על מנת שלא יבואו להכשל.

כח. שיעור מעורב - אין היתר לשבת בקורס לימודי מעורב ובשעת הדחק יש להתייעץ עם תלמיד חכם - (עיין באורך באוצר דינים לאשה ולבת עמוד תשצב).


הָרוֹאֶה דָּבָר עֶרְוָה לְפָנָיו וְאֵינוֹ זַן אֶת עֵינָיו מִמֶּנוּ,

זוֹכֶה וְרוֹאֶה פְּנֵי שְׁכִינָה (מסכת"דרך אֶרֶץ זוּטָא").




{cke_protected_1}עוגןעוגן

דַּע אֶת הָאוֹיֵב...
יֵצֶר הָרָע לּא מְפַתֶּה אוֹתָנוּ לִרְאוֹת אֶת הַמֻּתָּר אֵלָא מְנַסֶּה בְּכָל כֹּחוֹ לְפַתּוֹת אוֹתָנוּ לְהִסְתַּכֵּל עַל דְבָרִים הָאֲסוּרִים וְלַכֵן כְּשֶׁמַּרְגִּישִׁים דַּחַף לְהִסְתַּכֵּל וְרָצוֹן לְהָזִין אֶת הָעֵינַיִם, זֶהוּ סִּימָן בָּרוּר לַכָּךְ שֶׁיֵּשׁ כָּאן מָרְאֶה שֶאָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ. וּכְכֹל שֶׁהָרָצוֹן עָז יּוֹתֵר, חֲזַק, וּמְפַתֶּה, זֶּה סִימָן שֶׁהַמַּרְאֶה אָסוּר בְּיוֹתֵר.

וְאֶת הַדַּחַף הָרִגְעִי הֲזֶה לְהִסְתַּכֵּל צָרִיךְ לְנָצֵחַ לְהִתְגַּבֵּר עַל הָרָצוֹן לְהָצִיץ כְּדֵי שֶׁלּא נִגָרֵר לְהִסְתַּכֵּל אֲפִלּוּ שְׁנִיָּה אַחַת וְכָךְ נוּכַל לַעֲמוֹד בַּנִּסָּיוֹן. הַמַּאֲבָק בְּמִלְחָמָה עִם הַיֵּצֶר, הוּא בַּשְּׁנִיּוֹת ּהָרִאשׁוֹנוֹת שֶהֶן הַגּוֹרָלִיּוֹת. אִם לֹא מִסְתַּכְּלִים לֹא נִגְרָרִים, אִם נִשְׁבָּרִים נִמְשָׁכִים.

נִזְכֹּר שְׁנֵי כְּלָלִים אֵלּוּ עַל מְנַת לֹא לְהִתְפַּתּוֹת כְּכֹל שֶׁהָרָצוֹן עַז זֶה סִימָן שֶׁהַמַּרְאֶה אָסוּר בְּיוֹתֵר.

וְהַהִתְמוֹדְדוּת הַקָּשָׁה הִיא בָּרְגָעִים הָרִאשׁוֹנִים וְאַחַר כָּךְ הַנִּסָּיוֹן קַל יּוֹתֵר.



עוגןעוגן

נִצָּחוֹן בִּשְׁנִיָּה
כּוּלָם עוֹבְרִים נִסְּיוֹנוֹת שֶׁל שְׁמִירַת עֵינַיִםּ מְנַסִּים לִשְׁמֹר עַל הָעֵינַיִם ונִכְשָׁלִים, וּמְנַסִּים וְשׁוּב נִכְשָׁלִים וְלָכֵן אֵין זוֹ סִבָּה לְהִתְיָאֵשׁ אוֹ לְהָרִים יָדַיִם

וּכְבָר אָמָר הֶחָכָם וְהָעִקָּר לֹא לְהִתְיָאֵשׁ מִנִּסְּיוֹנוֹת כְּושְׁלִים אֲפִלּוּ שֶׁנִּכְשַׁלְנוּ וּפָגַמְנוּ אִם יש ַתְּחוּשָׁה שֶׁל אוֹי מָה עָשִׂיתִי יְסוּרֵי מַצְפּוּן, הִרְהוּרֵי חֲרָטָה ,זֶהוּ סִימָן שֶׁהַדֶּרֶךְ נְכוֹנָה כֵּיוָן שֶׁכָּל שֶׁיֵּשׁ מוּדָעוּת לַחֵטְא וַחֲרָטָה אֶפְשָׁר לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה, אֲפִלּוּ שֶׁהַכִּשְׁלוֹנוֹת רַבִּים עַל הַנִּצְּחוֹנוֹת אֶפְשָׁר שׁוּב לְהַתְחִיל לִשְׁמֹר.

מָשָׁל לְלוֹחֵם שֶׁנִּלְחַם וּבְמַהֲלָךְ הַקְּרָב אֲפִלּוּ שֶׁהוּא נוֹפֵל נִפְצַע וְקָם לֹא הִצְלִיחַ לְגוֹנֵן עַל עָצְמוּ הוּא יְקוּם וְיִתְמוֹדֵד שׁוּב עַל מְנַת לְנַצֵּחַ וְהַנִּצָּחוֹן הוּא לְמִי שֶׁנִּשְׁאַר אַחֲרוֹן

וְכָאן בְּמִלְחָמָה עִם הַיֵּצֶר הַנִּצָּחוֹן הוּא מִי שֶׁנִּשְׁאַר עִם ה' לַמְרוֹת הַנְּפִילוֹת הָאָדָם שֶׁחוֹזֵר בַּתְּשׁוּבָה וּמַחְלִיט אֲנִי יּוֹתֵר לֹא אֶכָּשֵׁל מִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּפָנָיו אֶל הֶעָתִיד שֶׁמֵּעַכְשָׁו הוּא יִשָּׁמֵר יּוֹתֵר הֲרֵי הוּא בַּדַּרְגָּה שֶׁל מְנַצֵּח.



עוגןעוגן

אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן מְנַצֵּח
הַנִּצָּחוֹן הוּא בַּשְּׁנִיָּה שאנו מַצְלִיחִים שֶׁלּא לְהִסְתַּכֵּל כָּל שְׁנִיָּה שֶׁל שְׁמִירָה עָל הָעֵינַיִם הִיא נִצָּחוֹן

וּכְכָל שֶׁאֲנַחְנוּ מַחֲזִיקים יּוֹתֵר אֲנָחְנוּ מְנַצְּחִים יּוֹתֵר וַאֲפִלּוּ אִם לְבַסּוֹף יֶשׁ כִּשָּׁלוֹן מִכֹּל מָקוֹם בְּאוֹתָם שְׁנִיּוֹת אֲנָחְנוּ מְנַצְּחִים. לּא נִסְפֹּר כִּשְׁלוֹנוֹת אֵלָא נִסְפֹּר בְּכָל נִסָּיוֹן כַּמָּה רְגָעִים הִצְלַחְנוּ לִשְׁמוֹר עָל הָעֵינַיִם וְכָךְ לְהִתְקַדֵּם. הַתַּכְלִית הִיא לַעֲבֹד אֶת ה' לָדַעַת שֶׁיֵּשׁ אִסּוּר לְהִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים וּלְהַרְגִּישׁ חֲרָטָה כַּאֲשֶׁר פּוֹגְמִים

מְסֻפָּר עַל תַּלְמִיד שֶׁהִגִּיעַ לִשְׁאוֹל אֶת הַסְּטַיְפֶּלֶר זַצַ"ל: רַבִּי אָנִי נִכְשָׁל הַרְבֵּה שָׁאַל אוֹתוֹ הָרָב הַאִם יֶשׁ מִקְרִים שֶׁאַתָּה מְנַצֵּח אָמָר לּוֹ הַתַּלְמִיד רַבִּי אָנִי נִכְשָׁל הַרְבֵּה וְנִצְחוֹנוֹתָּי מוּעָטִים עֲנָה לּוֹ הָרָב: בִּזְכוּת נִצְּחוֹנוֹת מֵעַטִים אֶפְשָׁר לְנָצֵחַ לְתָמִיד רַק תַּמְשִׁיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לְנַצֵחַ.

אֵין אָנוּ מְצֻוִּים לְנָצֵחַ אָנוּ מְצֻוִּים לְהִלָּחֶם עִם הַיֵּצֶר עָל מְנָת לְנָצֵחַ אָבַל הַנִּצָּחוֹן תָּלוּי בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא מְיֻחֶדֶת שֶׁלּא כָּל אֶחָד זוֹכֶה בָהּ.

כְּדֵי לֹא לְהִכָּשֵׁל צָרִיךְ לַעֲמוֹד עַל הַמִּשְׁמָר וְלֹא לִחְיוֹת בַּתְּחוּשָׁה שֶׁל "אֲנִי בְּסֵדֶר" אֵלָא לָדַעַת שֶׁתָּמִיד יֵשׁ אֶפְשָׁרוּת שֶׁל כִּשָּׁלוֹן וּנְפִילָה לָכֶן לֹא מַגִּיעִים לַמְּקוֹמוֹת שֶׁשָּׂם יֵשׁ סִכּוּי שֶׁנִּיכָּשֶׁל, לֹא בָּאִים לִידֵי נִסָּיוֹן.



רבש"ע זָכֵּנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וְיוֹם לִשְׁמֹר עֵינָי וְאָזְנַי מִשְּׁמִיעָה וּרְאִיָּה שֶׁל דְּבָרִים שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנְךָ

וּמָה שֶׁרָאִיתִי וְשָׁמַעְתִּי שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנְךָ עֲשֵׂה נָא שֶׁיִּהְיוּ נִשְׁכָּחִים מִמֶּנִי וְלֹא אֶרְאֶה וְלֹא אֶשְׁמַע דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן אֲפִלּוּ בְּשׁוֹגֵג וּבְלִי כַּוָּנָה וְְיִהְיוּ עֵינָי וְאָזְנַי מְקֻדָּשׁוֹת רוֹאוֹת וְשׁוֹמְעוֹת

רַק דָּבָר מִצְוָה




עוגןעוגן

מִצְוָה גְּדוֹלָה
כְּשֶׁמֻּכְרָחִים לְהַגִּיעַ לַמָּקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם פְּקִידוֹת שֶׁאֵינָן לְבוּשׁוֹת בְּאֹפֶן צָנוּעַ

נוֹקְטִים בְּכָל הָאֶמְצָעִים עַל מְנַת לִשְׁמוֹר עַל הָעֵינַיִם מַשְׁפִּילִים מַבָּט מוֹרִידִים מִשְׁקָפַיִם מִמְּעַטִים בְּדִבּוּר וְלֹא מִסְתַּכְּלִים וּבְנוֹסָף אֶפְשָׁר לָגֶשֶׁת ולְבַקֵּשׁ מֵהַמְנַהֲלִים שֶׁיַּקְפִּידוּ עַל לְבוּשׁ צָנוּעַ שֶׁל הָעוֹבְדוֹת, לֹא לְהִתְבַּיֵּישׁ לוֹמַר "אִם הַקֻּפַּאִית אוֹ הַפְּקִידָה אֵינָהּ צְנוּעָה אֲנַחְנוּ לְכָאן לֹא נִּכְנָסִים".

שֶׁכָּל אֶחָד אוֹמֵר זֶה לְאַט לְאַט מַשְׁפִּיעַ וְהַמְנַהֵל יְחַיֵּב אֶת הָעוֹבְדוֹת לָבוֹא בִּלְבוּשׁ צָנוּעַ.

אֲבָל כְּשֶׁלֹּא מְעִירִים אֵין מִי שֶׁיַּרְגִּישׁ שֶׁזֶּה מַפְרִיעַ וְאַף אֶחָד לֹא יַחְשֹּׁב לְהִשְׁתַּנוֹת וְאֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ, לָכֵן חָשׁוּב לְהָעִיר עַל מְנַת שֶׁהַמִּכְשׁוֹל יִפָּסֵק. וְהַמַּצְלִיחַ לִגְרֹם שֶׁיִּתְלַבְּשׁוּ יּוֹתֵר בִּצְנִיעוּת נְחַשֵּׁב לִמְזַכֶּה הָרַבִּים שֶׁמַּצִּיל רַבִּים מֵעָווֹן שֶׁל פְּגָם הָעֵינַיִם.

וְהַזְּכוּת הִיא שֶׁל הַמֵּעִיר וְהַמַּשְׁפִּיעַ. שֶׁהֲרֵי בִּזְכוּתוֹ לֹא יִתְלַבְּשׁוּ בִּפְרִיצוּת וּבִזְכוּתוֹ אֲנָשִׁים לֹא יִכָּשְׁלוּ בְּמַבָּטִים אֲסוּרִים.

וְאָדָם כָּזֶה שֶׁהִצְלִיחַ לְהַשְׁפִּיעַ שֶׁיִּתְלַבְּשׁוּ בִּצְנִיעוּת הֲרֵי זֶה בִּשְׁבִילוֹ תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל כְּלוֹמַר אִם בְּעָבָר חָטָא בְּעֵינַיִם, עַתָּה הוּא גּוֹרֵם שֶׁיִּשְׁמְרוּ עַל הָעֵינַיִם וּבִזְכוּתוֹ עוֹד רַבִּים יִנָּצְלוּ...


כט. נשים בבית הכנסת - יש איסור גם שלא להסתכל על נשים שמתפללות בבית הכנסת ולכן אם אין מחיצה בין הנשים לגברים אסור להתפלל שם

ל. מחיצה - חובה לקיים מחיצה בין הנשים לגברים שבבית הכנסת וכשיש נשים ליד הגברים ללא מחיצה אסור להתפלל שם (שו"ת שרידי אש חלק א סימן ח עמוד יט אבל אם לא לבושות בצניעות חייב למנוע עצמו מכך כיון שהנאה באה לו בעל כורחו).

לא. קול באשה - כששומעים קול אישה זרה ששרה אין לברך ואין להרהר בדברי תורה אבל בשעת הדחק כשאין לו אפשרות אחרת וצריך לברך אפשר להקל כשאינו מתכוון להנות מקולה כגון שסותם את אזניו (קיצור שולחן ערוך סימן ה סעיף טז קול זמר מאשה חשוב גם כן ערוה. ומכל מקום בשעת הדחק, שהוא שומע נשים מזמרות, ואי אפשר לו למחות, לא יתבטל משום זה, מקריאת שמע ותפלה ותורה, אלא יתאמץ לכוין כל לבבו לקדושה, שהוא עוסק בה, ולא יתן לב עליה).


עוגןעוגן

הַנִּימוּס מְחַיֵּיב
יֵשׁ הַמִּתְבַּיְּשִׁים לְהָעִיר אוֹ לְבַקֵּשׁ צְנִיעוּת, חוֹשְׁשִׁים מִתְּגוּבַת הַחֶבְרָה, טּוֹעֲנִים "זֶה לֹא יָפֶה", "הִיא תִּפָּגַע" "זֶה לֹא מְנֻמָּס".

חֲשָׁשׁוֹת אֵלּוּ אֵינָן מוּבָנוֹת כֵּיוָן שֶׂה' צִיוָּה אוֹתָנוּ בַּתּוֹרָה לְהִתְרַחֵק מֵעֲרָיוֹת, וְלִפְנֵי הַכֹּל צָרִיךְ לָדַעַת מַהוּ רָצוֹן ה' וּלְפִי זֶה לִנְהֹג. לָכֵן אֶפְשָׁר בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ וּבְכָבוֹד

קראתי חלק משמעותימשה

בצורה עדינה - חלק משמעותי מהדברים שנכתבו כאן הן חומרות, חלק אחר מחלוקת פוסקים, וההגדרות הקיצוניות שיש שם רחוקות מההלכה ומהמציאות.

ממש לא נכוןאיזה טוב ה'!!!!

רוב הדברים שנכתבו שם הם הלכה שאין עליה חולקים. (בהחלט יש שם כמה דברים שעונים להגדרות שכתבת)

 

אני מסכים איתך לחלוטין שהסגנון והניסוח הם לא בדיוק מה שמקובל בציבור שלנו ואולי הנחרצות שבה כתובים דברים שהם בגדר חומרה או מחלוקת גורמים לכך שגם בדברים שהם באמת הלכה עשויים לזלזל.

 

יש ציבורים מסויימים שהסגנון הנ"ל נותן להם בהחלט מענה תורני. אלו ואלו דברי אלוקים חיים.

 

 

על חלק משמעותי בהחלט אין חולקיםמשה

ובכל זאת, על הסגנון ועל עיקר החידוש בתוכן (בדגש על הנחרצות שלו) - חולקים גם חולקים.

זו תגובה ממש לא עניינית.אנונימי (פותח)

לומר:

המשך - נשמט בטעות:אנונימי (פותח)

ש'חלק משמעותי מהדברים שנכתבו כאן הן חומרות, חלק אחר מחלוקת פוסקים, וההגדרות הקיצוניות שיש שם רחוקות מההלכה ומהמציאות'.

 

אני לא ראיתי שם דבר אחד - שהוא חומרה או לא הלכה - ולזרוק אמירה כזו מבלי לפרט זהו חוסר אחריות ממדרגה ראשונה.

אדרבה, פרט מה בדיוק חומרה והבא ראיות מהפוסקים לדבריך.

אין חולק על כך שאסור להתבונן באישה כדי להנות גם - אם היא צנועה, ואסור להסתכל גם לא בכדי להנות - אם היא איננה צנועה - וזה בגדול מה שהאמר בא לומר.

 

 

 

 

 

 

איך אפשר להוריד את זה?חסידית.נט

רק בהעתק הדבק?

 

הנה אנשים שמצאו את הפתרון האידאליאלעד123

כפי שצולמו בנתב"ג.

אלעד הרגת אותי!~!!!!!!!!!!!קיווי

מאיפה הבאת את התמונה הזאת?????

זה הבעלים של נשות הטליבאן? 

או הילדים שלהם?

סתם שאלה..אורה.

למה אנחנו מרשים לעצמינו לזלזל בהם, אבל ארס בוחן בנות אנחנו מקבלים בלגיטימיות?


כמו שבאוטובוס שמישהו ישמע מוזיקה חסידית בפלאפון כך שכולם שומעים.. נרגיש בושה בשבילו ונתבייש  קצת.. 

אבל מישהו פעור שישמע רוק / דאנס לועזי.. נכניע את ראשינו ונשלים עם זה יותר?


בקיצור למה פלורליסטיות אצלינו נוטה יותר למוזריות החילונית??

תשובה...אנונימי (פותח)

אצלי זה בהחלט הפוך מתיאורך , מאמין שכך הרוב , כך שהשאלה קצת , לא במקום , ב"ה שלא.

כל אחד ישפוט את עצמו .

אשרייך, ירבו כמותך בישראל!אורה.


לצערי נתקלתי בה-ר-ב-ה שהתנהגו כמו שכתבתי.

אין לי עניין להתקיף זה רק שאלה ששאלתי מתוך כאב כי אני בלשון עדינה (לא סובלת את זה).


וגם עכשיו לא מבינה ת'כלס מה הקטע להתערב לחברה האלה בחיים ולצלם אותם .



לאורה- אני מאוד לא מסכים עם מה שאמרתarale44

אם מישהו שומע מוזיקה בקולי קולות, זה בעיני ביטוי לאגואיזם טהור. האדם אומר, הרחוב שייך לי, ואם אני רוצה לשמוע מוזיקה, אני יכול באיזה ווליום שאני רוצה, לא משנה מה זה גורם לאחרים.

כשמדובר בערס, אנו מקבלים זאת בהשלמה, כי מה האפשרות? ללכת איתו מכות?

אבל מאדם ששומע מוזיקה חסידית, אני אישית מצפה למידות קצת יותר מתוקנות, ואם זה לא ככה, אז אני מרים גבה.

..אורה.

אין עניין להתמקד על דוגמת המוזיקה.. אלא על המצב של לעשות מה שאתה רוצה ומתאים לך .. אם זה דומה לאמריקן כוול אז סבבה אתה in ןאם זה דוס אז.. מוזר.. חנון.. קידוש ה' והייתם נקיים .עד שיראו בו לגיטימיות יקח זמן.


לדוג'.. כל הדיונים על לחיצת יד לאישה.. רב עולה על במה ונשיא המדינה עם חברת כנסת עומדים ורוצים ללחוץ יד.. לדוגמא כמובן.. כמה דיונים אם לתת לה או להיזהר מלפגוע?

למה הוא לא יכול לחיות את עולמו והיא בסבבה? למה שהיא לא תדון עם עצמה בענין? או שהפוקוס יהיה עליה? האם נכון שחברות כנסת יושיטו את ידן לרב שלא נוגע? 

למה אנחנו גלותיים כאלה ששמים את עצמינו תמיד מולם ולא ההפך? 


ובדוג' כאן .. למה לצחק עליהם על החרדים ולקרוא להם טליבאן ולא על הפרוצות ולכתוב.. מה הן בנות הקופיקן.. לכלב אפילו מלבישים לפעמים סוודר? 

המצב ברחוב משפיל .. וכ"כ התרגלנו לחיות בביוב ולראות את הכל כמצב רגיל.


בלי קשר לדעתי על המטפחות על העיניים.


מה אנחנו יודעים עליהם? כמה קשה להם? עם הפריצות ? איפה הם בעבודת ה' שלהם?

מי אנחנו שנתערב ונצחק? אולי במקום שהם נמצאים בעבודת ה' שלהם ה' דוקא רוצה את זה מהם?לפחות הכונה שלהם טובה.. בניגוד לבחורות שלובשות פיסת בד והולכות כאילו פשוט שאתם הגברים הדוסים תתמודדו..ולנו מותר הכל.


מוגלי (ילד ג'נגל- חצי ערום)ברחוב אמור להצחיק יותר מאשר אדם שמנסה להתמודד עם המוגלי הזה.

אדם עם פיסת בד זה סוג של מוגלי בואו נצחק על זה ולא על הנשמרים. נשמע לכם?


מקווה שהובנתי..




אורה : ממש כואב כמה שאת צודקת !צפוני7

 

אורה, ראיתי כעת מה כתבתד.אחרונה

ולא את כל מה שנכתב בשירשור.

 

לגופם של דברים את צודקת בהחלט.

 

אמר בזמנו הרב אברהם שפירא זצ"ל, לגבי נושא לחיצת יד "משום הנימוס": זה הנימוס שלהם - וזה הנימוס שלנו.. לא תהא כוהנת כפונדקית?...

 

והמגוחך ביותר, זה הדיונים סביב ה"שאלים" וכד' (ספציפית. בלי קשר למעשים אחרים). כבר הגיע לכך שעשו סקר אם הממשלה צריכה להתערב, ורוב ה"לא דתיים" בסקר אמרו שכן...

 

אתם מתארים לעמכם מה היה קורה אם הרב ליאור שליט"א היה נותן הסכמה לספר שכתוב בו שעל הממשלה להתערב ביחס לנשים שהולכות עם תלבושת לא צנועה, ויש לכפות עליהן ללכת עם שמלות ולא מכנסיים, קל וחומר ללכת עם מטראז' מספיק של בד בכלל. 

 

שלא לדבר אם היתה עולה לדיון ציבורי הצעה לסגור את "גני החיות" המתקראים חוף הים.. שאז בוודאי היו מיטב נאורינו רצים להסביר כמה זה נגד רוח היהדות להביע  דעה פומבית בענין שמשתמעת כנסיון כפיה.

 

צאו וראו מה עשו מרצונם הלגיטימי של גברים צעירים לשמור על צניעותם של עצמם, וכבודן של בנות ישראל, ולא להשתתף במקומות שהן נהיות לראוה בזמרן מול קהל גברים (לא ניסו, חלילה, להגיד שלא ירשו להן לשיר.. רק שלא יחייבו אחרים לשמוע..).  "הדרת נשים" ושאר כותרות אוויליות.  אבל שנשים יכסו את עצמן יותר מידי - בפני עצמן ובלי כפיה על אחרות - זה נושא לדיון ציבורי. זה לא "הדרת נשים". אם לא תיתן לאשה להופיע בפריצות באיזה מקום, אם תביע דעה שאינך מעונין להיות שם עכ"פ, מן הסתם זו תהיה "הדרת נשים".... אם תביע דעה שאסור לה ללכת להיפך, בהגזמת צניעות, זה נושא לגיטימי דמתקריא "טאליבן"... 

 

העיקר שלא יגידו שאנחנו כמו ההם במדינות במוסלמיות. להזכיר: אירופה הפרוצה לא עשתה מעשים טובים בהרבה..

 

ואין לכך כל קשר לאיך אדם חושב שצריך ללכת. יש לכך קשר לחופש הביטוי וההתנהגות, ש"לגיטימי", כביכול, רק בכיוונים מסויימים; ליחס "כבוד" לזולת - שנכון רק ל"שגעונות" בלתי נתפסים ומעלה; וגם - להיתפסות לאופנה, לכך שהתקשורת מצליחה לתעתע באנשים ולהכתיב להם באיזה ווליום אמורים להגיב לאיזה כיוון, ו"מצליחה" להפוך את הדברים הכי מתועבים לכביכול "נאורים" ובתוך תחומי הגיזרה.

הגיזרה (ושל המוסר האנושי הפשוט) שלנו שונה לחלוטין. בכל המובנים...

מה זה???הראל ממודיעין
עבר עריכה על ידי הראל ממודיעין בתאריך ד' כסלו תשע"ב 00:01

שימי לב לתנועת ידו של הגבר בצד התמונה של אלעד, גם הוא שואל...

(כניראה הוא לא ראה את הצלמת... מזל שאין שם עמודים באיזור...)

אני לא זוכר מאיפהאלעד123

אבל לפני כמה חודשים זה התפרסם בעתונים וזה נראה לי מתאים לנושא השרשור הנוכחי

ענק!!! אני מקווה שהם עלו על הטיסה הנכונה! alma
מה משנה? במילא הכל נראה להם אותו דבר...אנונימי (פותח)
משהו בתמונה לא מובן לי...אנונימי (פותח)

הם רואים דרך הבד הזה?

זה הפוך מההגיון.

זה לא שאנחנו הנשים אסור לנו לראות אותם אלא להם אותנו .

אז למה הם מתחבאים מתחת לבד הזה?

הרי אם הם צריכים לראות לאן ללכת הם ירימו את זה או יסתכלו  ויראו דרך הבד...

לא?

מוזר..

אובססיהshindov

העיסוק האובססיבי והדמוני בנושא הזה לא נותן ערובה לחברה בריאה יותר. בחברה הזו מטטאים הכל מתחת לשטיח כמובן. אין מידע על מה שקורה שם באמת. נשות הטאליבן הן רק הקצף על פני המים. המציאות האמיתית לא עגומה, היא מחרידה. לו הם היו כותבים את התורה. חצי תנ"ך היה נמחק. בתוכו 3/4 מספר בראשית. 

ישנה חוברת שאני ממליץ עליה שעובדת בגישה שונהאנונימי (פותח)
למה רימון לא מצנזר?כלנית1

יש כאן שלל ביטויים לא מתאימים לציבור שלנו, כגון: יפה, קצר, נגיעה, רואות, שומעות, בשר לבן, קול באשה ובכלל- אשה...

איפה הצנזורה על הסתה נגד אחיותינו/נשותנו/בנותינו?

איפה הצנזורה על כפיית תלבושת אחידה לבחורה מעל גיל 10?

ציטוט מן המשנה ברורה -המחבר מעוות את משמעות הדבריםמי יודע

משנה ברורה סימן עה

המסתכל באשה אפילו באצבע קטנה כיון שמסתכל בה להנות עובר בלאו דלא תתורו אחרי עיניכם ואמרו שאפילו יש בידו תורה ומע"ט לא ינקה מדינה של גיהנם וראיה בעלמא לפי תומו בלא נהנה שרי אם לא מצד המוסר

המחבר "מפרש" זאת, שאם מסיר מיד את מבטו מותר, אבל אם ממשיך להסתכל אסור. זה ממש לא מה שכתוב, אלא השאלה היא מה המגמה של ההסתכלות, ליהנות או לצורך ענייני.

מתוך ההגדרה הבסיסית הזו נדחים כל מיני "דינים" שמופיעים כאן. למשל הטענה, שאם אני מסתכל על אשה שאני חושב שזו אחותי, ומתברר שזו אשה זרה, אז עברתי על איסור, ולפיכך אסור להסתכל מלכתחילה, כי זה ספק איסור דאורייתא. אבל הרי הסתכלות כזו במהותה היא עניינית ולא להנאה, ולכן אין איסור כלל. וכמובן גם אם אני יודע שזו לא אחותי, אלא השכנה רוצה לברר איתי משהו, מותר להסתכל עליה כל עוד זה ענייני ולא לשם הנאה.

כמובן יש בעיה של נשים שלבושות באופן לא צנוע, ועל זה לא דיברתי. גם בזה הגדרים לא תמיד כל כך מוחלטים (יש הרי היתר של "בעיבידתיה טריד", שעליו מסתמכים רופאים וכד'), אבל שם באמת הבעיה הרבה יותר רצינית.

אפשר להבין למה בקישור לשרשור זהנקדש את שמך..

שמדבר על "שמירת עיניים", שמים תמונת פנים של אשה???

ואם כבר, תמיד מפריע לי שבאתר הזה שמוחזק כ"כשר" מופיעות פעמים רבות פרסומות בצד שאינן צנועות.

 

וגם בשאר קישורים לשרשורים המופיעים בעמוד הראשי של הפורומים,
מופיעות תמונות עם צורת גוף של אשה שפשוט לא נראות לי שייכות.

ובעברית-יהדותית-עדכנית - לא צנועות.

נקדש את שימך- צודקת. גם אני לא הבנתי את הקטע...עוד מישהי
אני צריכה עזרה!!לא(ה)לי

בבקשהחיוך גדול


שמעתם על זה ש40 נשים עושים הפרשת חלה לזכות מישהי וזה סגולה להרבה דברים..


אני רוצה לעשות את זה לזכות מישהי שיש לה יום הולדת שבוע הבא השאלה איך מארגנים את ה 40 נשים יש רעיונות?


מי שמוכנה לקחת על עצמה לעשות ביום שישי הזה שתפנה באישי אני יתן את השם


תודה!!! ישר כח!

בער אנוכי ? ו(איך)לא אדע?אנונימי (פותח)

מנין האנרגיות שמשקיעים אנשים בסגולות , מה עם תפילה?

ובכלל למה 40? 50 זה יותר מצוה , אז פחות סגולה?

די לסגולות!

בטח הסגולה עובדת רק אם זה יום הולדת 40 ...אנונימי (פותח)

ביום הולדת 50 צריך 50 נשים , וכן הלאהעד 120... -מזל! טוב?

תודה על הציניות...לא(ה)לי

למה לא לעזור אם אפשר? לא יועיל בטוח לא יזיק! 


בעז"ה שיועיל..!


בשורות טובות כל אחת במצטרך לה!חיוך גדול

אנונימי בראש אחר - וקצת מוטיבציהאנונימי (פותח)

אני לא יודע מה מקור הסגולה אבל 2 דברים ברורים לי

 

* כשאדם מבקש עזרה אז זה לא המקום לצחוק - בין אדם לחבירו זו לא סגולה אלא דברים מפורשים. מי שמזלזל בסגולות סופו שיזלזל ויעבור בהלכות מפורשות ופשוטות.  אפשר לא להאמין ואפילו לא לעזור. אבל התגובות שלכם ממש לא במקום! 

 

* אחרי הקידוש בערב שבת מברכים את הילדים כי זו שעת רצון.

אחרי ברכת המזון יש לנו רשימה ארוכה של בקשות (הרחמן וכו..)

(נקשר לשרשורים אחרים) - כשאדם נזהר שלא לראות מראה לא צנוע זוהי שעת רצון בשבילו ומובא בספרים (טהרת הקודש) שזה הזמן שלו להתפלל.

אחרי שאדם עולה לתורה עושים לו מי שברך.

 

יש עוד דוגמאות למכביר הרעיון הוא כשעושים מצווה מהתורה יוצרים שעת רצון וזה הזמן לבקשות ותפילות

גם הפרשת חלה

 

עכשיו תארו לעצמכם 40 נשים מתפללות בשעת רצון על דבר משותף...

 

אינני חושב ש50 יגרע אלא רק יוסיף וכ"ש יותר

(ואפשר גם על זה ללגלג)

 

מסיימת... שיהיו רק בשורות טובות

אני לא בקטע של אפיה אבל מקווה שעזרתי במשהו חיוך

 

 

לגבי הסיגנון , צודקת - מצטעראנונימי (פותח)

לגופם של דברים - נמנע מלהגיב , למרות שאינם קשורים -זה באמת לא הזמן.

 

אין לי ממש שמותראו כי טובאחרונה

של נשים שמארגנות וזה גם לא המקום לפרט, אך שמעתי פעם שיש יישובים כמו כוכב השחר, יש מישהי שמארגנת. אולי תתקשרי למזכירות או משהו כזה (גם כוכב יעקב וכן הלאה)

מזל טוב, ובשורות טובות.

סיפור מופלא מהרב אליהו זצ"לד.

שקיבלתי זה עתה בדוא"ל מ"דרכי הוראה" שמו"ל את ספריו.

 

תתבשמו...

 

 

המשפחה שלנו הייתה מאוד מקורבת לרב מרדכי אליהו זצ"ל. אבי שהיה סמנכ"ל במשרד הדתות היה מתייעץ איתו על כל ענין פרטי או ציבורי וראה את יד ה' בכל מעשיו. כשאני התחתנתי זכיתי כמובן והרב זצ"ל קידש אותי ואת אשתי. הוא נראה לנו איש קדוש אבל לא זכינו לראות במו עינינו את כל מה שאבא שלי סיפר לי עד שנתקלנו בבעיות.

 

אחרי הנישואין התעכבנו כמה שנים ולא זכינו להריון. בבדיקות שנעשו לנו התגלה כי לאשתי יש גידול ענק בתוך הרחם. הראו לנו אותו בצילום ואמרו לנו כי יש לנו בעיה הרבה יותר גדולה מעקרות. אשתי צריכה להסיר את הרחם לגמרי. כמובן שזה דבר שמונע לידה לגמרי. הלכנו לרופאים אחרים והם אמרו שאפשר להסיר רק רבע מהרחם, בכל מקרה התוצאה זהה. אין שום סיכוי לילדים שלנו – רק מאומצים.

 

אבא שלח אותי אל הרב מרדכי אליהו ז"ל. הוא שמע על הבעיה. ראה את הצילומים עם הגידול, הניף בידו ואמר: "הרופאים הללו לא יודעים מה שהם אומרים. אשתך תלד והכל יהיה בסדר". זה היה קצת פלא כי פעמים רבות היה הרב שולח בעצמו לרופאים, ופתאום הוא אומר לנו שהם לא יודעים מה שהם אומרים. במיוחד שהצלומים מראים שהם צודקים.
אני שגדלתי על הסיפורים של הרב חזרתי הביתה מעודד. סיפרתי לאשתי מה שהרב אליהו אמר, אבל היה קשה לה להאמין. היא לא גדלה כמוני על סיפורי הפלא של הרב מרדכי אליהו זצ"ל ואמרתי לה לבוא איתי אל הרב.

 

הלכנו יחד לרב וכשהוא ראה אותי הוא אמר לי: 'אמרתי לך שהרופאים לא יודעים מה שהם אומרים. הכל בסדר. יהיו לכם ילדים'. התפלאתי מאוד איך הרב זכר אותי ואת המקרה שלנו. בנתיים היו אצלו מאות אנשים אחרים עם הבעיות שלהם איך הוא זכר את הסיפור שלנו.

 

אשתי שמעה את הדברים שוב מהרב ישירות ונרגעה קצת. הודענו לרופאים שאנחנו לא עושים את כריתת הרחם והם אמרו לנו שאנחנו לוקחים על עצמינו סיכון גדול מידי אבל זה עניננו.

 

אחרי כמה חודשים ראינו את הפלא מתרחש בתוכנו. אשתי נקלטה להריון בלי שום התערבות רפואית. בניגוד מוחלט לכל מה שהרופאים אמרו ובדיוק כמו שהרב אליהו אמר בפסקנות מוחלטת, "אשתך תלד והכל יהיה בסדר".
הלכנו להיבדק כמו שכל אשה בהריון נבדקת, שם התגלה לנו הפלא הנוסף. הגידול שהרופאים כל כך חששו ממנו - נעלם. התינוק גדל והגידול נעלם. כך ממש כמו שהרב אמר – כך קרה.

 

עברו מאז שנים רבות, נולדו לנו כמה ילדים וכמה נכדים. אנחנו מלאים הודאה לקב"ה ששלח לנו צדיקים כל כך גדולים שיודעים לראות מעל ומעבר. צדיקים שמשנים את המציאות בכח ברכתם. צדיק גוזל והקב"ה מקיים.
אילולי הרב אליהו - איפה היינו היום?

מדהים יישר כחקיוויאחרונה
מדריכת כלותאנונימי (פותח)

סורי על ההתפרצות לפורום, אני מחפשת מדריכת כלות דתיה לאומית בראשון לציון, מישהי מכירה?

זה דיי דחוף!


העתק: פורומים נוספים של זוגיות ומשפחה

את יכולה לפנות אליי באישיs83

 

חשוב ! מפנה לתגובתי בשירור המתחיל "מדריכת כלות"הראל ממודיעיןאחרונה
עבר עריכה על ידי הראל ממודיעין בתאריך ט"ו כסלו תשע"ב 13:47

ראי שם , יש שם עוד חושבים כמוני . מניסיון של הרבה.

סתם תהייהאנונימי (פותח)

לפעמים בשביל לפתור בעיות בין בני זוג אולי עדיף לשלוח את הוריהם ליעוץ מאשר אותם?

אני בעד!!! גדול!!!אנונימי (פותח)

אבל ... באמת נראה לך שהיועץ יודע יותר טוב מהם?...

מענייןהראל ממודיעין

כולם כאן אנונימיים ...

חח~א.ל


ענק!אנונימי (פותח)
יש פתרון טוב יותראלעד123

להתרחק מההורים כמה שרק אפשר.

אם ההורים מתערבים, מעצבנים, מרגיזים ומסכסכים - תעברו למקום רחוק מהורי שני הצדדים ותחיו את חייכם שלכם.

הבעיה שכבר נתקענו בגללםאנונימי (פותח)

הן פיזית והן כלכלית, ולבד זה לא פשוט לצאת מזה אז צריך שוב אותם...

 

מה עושים בתקיעה כזו?

 

המצב רוח בדאון.

זו בעיה עולמית , תרגיש בנוחאנונימי (פותח)

עכשיו ברצינות,

בגדול , הייתי אומר שלפי התיאור שלך זה נשמע שעדיף להתאמץ להסתדר לבד - ככה אנחנו עשינו , תחשב רווח מול הפסד לפי המצב שלך , רק להזכירך , ככל שתקבל יותר , כך ירגישו יותר קובעים בחייכם, רק אתה יודע לשקול .

ואם תרצה בדיחה על חמותך , אז הנה:

מדוע את כולם קוברים עם הפנים למעלה ואת החמות עם הפנים למטה?

שכשתהיה תחיית המתים , כולם יחפרו למעלה כדי לצת , והיא תחפור בכיוון ההפוך...

אם הם מפרנסים אתכםאלעד123

ואין לכם אפשרות להתפרנס בכוחות עצמכם אז יש כאן בעיה.

אבל אם זה ממש בלתי נסבל ואתם רוצים להמשיך בחייכם המשותפים יתכן ותצטרכו להוריד את הראש לזמן מה או לעשות מהפך של ממש ולממש את זכותכם לעצמאות.

(כגון להפסיק ללמוד ולצאת לעבוד, לדחות תכניות להולדת ילדים עד שירווח וכיוצא בזה)

בני הזוג צריכים להיות איתנים בדעתם ואוהביםאנונימי (פותח)

שיהיה לכל צד ברור שהוא הולך עם הבן זוג שלו עד הסוף!

ואם ההורים מערימים קשיים אז בוחרים לעזוב וללכת

העיקר שבני הזוג אוהבים ותומכים אחד בשני.

מה זה ''בגללם''?אנונימי (פותח)
אני לא שונה מכולםאנונימי (פותח)

אז גם אני אנונימי

 

ועכשיו ברצינות

הבעיה:  ההורים

הפיתרון : זוגיות בריאה.

 

כשמחזקים את הקשר הפנימי והעמוק בין בני הזוג ומחשלים אותו מפני כל גלי העולם אז גם את משבר הורים אפשר לצלוח בלי לברוח בין אם אתם תלויים בהם ובין אם הם תלויים בכם.

 

הורים צריך לכבד

זוגיות צריך לבנות

ושניהם כלולים בכלל אחד גדול בתורה "ואהבת לרעך כמוך"

ואידך פירושא הוא זיל גמור

אבל.אנונימי (פותח)

מצד שני זוגיות נבנית לאט לאט וכשתוקעים מקלות בגלגלים, זה לא פשוט.

 

אין איזה שלט "זהירות כאן בונים"

שימו שלט לעצמכםאנונימי (פותח)אחרונה

אפשר להחליט ביום "טוב"  שאחרי ה"תקל" הבא עם ההורים  יש ישיבה זוגית  להפקת לקחים

אפשר מיד ואפשר לאחר מעט זמן תלוי כמה זמן לוקח להרגע

 

בקבות ההחלטה, התגובות שלכם בזמן אמת יהיו יותר מודעות וממילא גם יותר נשלטות  במידת האפשר .

לאחר כמה "תרגולים באש חיה" הם יהיו נשלטות ברמה הרבה יותר גבוהה..

 

זיכרו שאת ההורים אי אפשר לחנך וגם לא לשלוח ליעוץ. ומנגד אנחנו מצווים לחנך את עצמנו

 

זוג שעושה את העבודה הזאת ולא בורח מהתמודדות . בהחלט ירוויח  עבודת מידות משותפת 

 

אגב  זה נראה הרבה יותר קל כשהעבודת מידות היא משותפת כנגד צד ג' ולא אחד כנגד השני

 

 

 

לא קשור לפורום!!!!!!!!!!!!איזה טוב ה'!!!!

לכל מי ששייך ורלוונטי לו - יש פורום שנקרא משפחות החולים בצוותא.

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f163

הפורום כרגע בנסיונות החייאה.

אנא מכל מי שקשור לנושא - תיכנסו ותגיבו לשרשורים שם.

תודה מעומקא דליבא.

 

הרבנית צביה אליהוf_yaffa

שלום!

אודה לכם אם תוכלו לעזור לי.

אני  מאוד צריכה את הטלפון של  הרבנית צביה אליהו, לצערי אין לי את המספר שלה , לקחתי סיכון ונסעתי שעה וחצי עד לביתה והיא לא היתה. מאוד התאכזבתי, כך שאשמח לעזרתכם .

תודה

יכולה לפנות אלי לאישי.יום השביעיאחרונה

אשמח לעזור.

שלום כולםגליה...

אני מחפשת הרבה זמן דרכים לחיזוק הקשר הנפשי עם בן זוגי, אשמח לשמוע הצעות.

אני יודעת שהמפתח הוא לדבר, השאלה על מה?
 שמעתי פעם על כל מיני משחקים נחמדים, שגורמים להכיר יותר אחד את השני גם לאחר מס' שנות נישואים.

יש למשהו מושג?

(אולי משהו בסגנון של, "מה הדבר הראשון שעולה לך בראש לשמע המושג x")

אוליד.

להקשיב אחד לשני,

 

להתענין במה שהוא עבר היום, במה הוא הרגיש ביחס לדברים שעבר. אמפתיה.

זה המינימום. מה הלאהגליה...
כמה שזה ברורחנדבוש
המשךחנדבוש

ונראה מינימום , כמה אנחנו באמת עושים את זה ? בפניות ובהכלה? כשאני שם אז אנחנו לא צריכים יותר, זה כבר מתפתח ומעמיק ותודה לדן על הרענון ועל תגובותין הנבונות בכלל

יש קלפים כאלהבטוב

על כל מיני נושאים של זוגיות. לדוג' אינטימיות, תקשורת ולא זוכרת מה עוד נדמה לי שיש אותם ב"דברי שיר"

קניתי אותם, הם ממש כייפיםאביוס
לעניות דעתי זה הרבה מאוד..ד.

אם זה בהתמדה, מהלב, באמיתיות (כלומר: התכוונתי להתענין באמת..) ובנחת - זה יכול להביא להמון. מתקרבים

 

אחד לשני, מתענינים, איכפת באמת;

 

 

זה יכול להביא לאהבת אמת. וגם, זה מגוון - כי הרי מתחדשים דברים שקורים..

ערב טובחסידית.נט

הצעה שלי:

 

א. לשבת מידי ערב כחצי שעה יחד רק שתיכם בלי טלפונים ובלי שום סידורים, רק סתם לשבת בשולחן או בספה ולדבר אחד עם השני, בלי שום תוכנית מוקדמת. ובאותו זמן לא להחזיק ביד עיתון או ספר. רק להביט אחד לשני בעיניים ולשוחח. ואם מותרים אז גם אפשר כמובן להוסיף חיבוק ונשיקה וכדומה.  

 

ב. לקרוא ספר חינוכי או רוחני כלשהו ביחד. לנסות מידי ערב או לפחות 3-4 פעמים בשבוע למשך כ-15-20 דקות. אנחנו קנינו 2 ספרים מכמה סוגים כדי שנוכל לקרוא יחד גם בזמנים האסורים.

 

ג. לצאת לקניות וסידורים יחד בשעות הפנאי.

 

ד. לצאת למסעדה או אפילו ארוחה קלה אחת לחודש-חודשיים.

 

ה. לצאת לשבת רק שתיכם לבד אחת לכמה חודשים ומינימום אחת לחצי שנה. אם זה יכול להיות יציאה לצימר, אז זה גם יהיה מאוד רומנטי והכי יעיל.

 

ו. וכמובן כמובן לדבר אחד לשני בכבוד ובהערכה, לתת המון מחמאות בכל דבר קטן, לדבר על אהבה וחיבה, לומר למשל "צדיק שלי, תעשה לי טובה...", וכן בא חמוד, תעזור לי כך וכך... כמו שמדברים לפעמים לילדים, אבל בסגנון וברמה של אנשים מבוגרים.

 

 

 

בהצלחה רבה

 

 

אוף.... אל חסידית נטניצנית

 

אני ממש מתוסכלתת!!!!

המצב בנינו ממש לא טוב ואנחנו נשואים רק כמה חודשים...

דווקא יוצא לי מהלב לודבר אליו בחיבה כמו שכתבת בסוף אבל דווקא הוא מתעצבן "מה אני ילד קטן שאת קוראת לי מאמי?"

ואני באמת רוצה שהזוגיות בנינו תהיה טובה!!

 

אני ממש אשמח לעזור ולתרום מהידע שצברתי בלימודישרית יורב

הנחיית הנישואין שלי..

אנא פני ב"אישי"...

יש הרבה מאוד בעיות כואבות שהפתרון שלהן מאד פשוט (זה כמו אבן קטנה בנעל - קטנה אבל מאד מציקה), כך שמעתי הרב שמחה כהן (מחבר הספר "הבית היהודי").

ולבנתיים-נסו לעשות יחד פרוייקט משותף.

 

 אנחנו למשל משדכים - מאז שהתחתנו - חברים של בעלי עם חברות שלי, בהמשך זה התרחב כי פנו אלי עוד בנות ששמעו והתחברנו למאגר של "ישפה" בקיץ האחרון. העיסוק בשידוכים הוא גם חסד גדול וגם גורם לשיחות נפש - תוך כדי שאנחנו חושבים יחד על הבחור/ה, אנחנו מנתחים את תכונות האופי שלו/ה ומהר מאוד גולשים גם לדבר על תכונות אישיות שלנו וכך מכירים יותר זה את שה.

השלב הראשון - של שנות הנישואין הראשונות נועדו על מנת שנכיר זה את זה. הקשר בשנים שלו בדרך כלל מאוד אינטנסיבי-עושים הכל ביחד. יתכן שהבעיה אצלכם (אולי, אולי... כי לא שמעתי אותך ואת כל מרחב העניין) שאולי את רוצה קשר יותר קרוב וקיים פער (שעליו כדאי וניתן לגשר!!) בין הרצון שלך לרצון או לצורך של בעלך. בטבעה של האישה לרצות להיות יותר ב"שותפות" וזה גם הצורך הנפשי שלה, לעומת זאת, גבר יותר נוטה להיות "זאב בודד", במיוחד בעיתות צרה, מעדיף להתמודד לבד. זה קצת על קצה המזלג... S.O.S מה שנקרא, ואשמח, באמת , אם נדבר או נתכתב- מה שמתאים לך..

 

למה את מתכוונתאלעד123

בביטוי "קשר נפשי"?

אם אין לכם על מה לדבר זו בעיה לא קטנה.

 

גאון.אלעד
יש לך הצעה מעשית או שסתם רצית לבאס אותה?
לא זה ולא זהאלעד123

למה אתה שואל?

כי היא פנתה לכאו כדי לקבל תמיכה, אמפתיה,אלעד

או אפילו עצה מעשית..

אנחנו לא יועים כמה קשה היה לה להביע את הכאב שלב בכתב, אפילו בתור אנונימית, ומה היא מרגישה כאשר היא קוראת את התגובה שלך, שהיא עדיין עדינה באופן יחסי..

לגופו של עניין, ביטויים כמו "זו בעיה לא קטנה" לאו דווקא יקדמו אותה למקום בונה וטוב יותר.

תחשוב על זה.


באופן כללי ומסקירה מרופרפת על הודעותיך בפורום הזה ושכניו, אני חייב לומר שאני מעריך את כיוון החשיבה שלך ולעיתים קרובות מזדהה עם הנאמר, ויחד עם זאת ממליץ בחום לעדן מעט את הסגנון כך שהדברים גם יכנסו אל הלב. אפילו אם אתה גבר


ערב טוב מאוד,

אלעד

התשובות באות מתוך האדם עצמואלעד123

כשהוא  מאותגר אז הוא גם חושב ושוקל.

כוונתי היתה לעודד הסתכלות נוקבת יותר לשאלה ואם תראה מה שהיא כתבה כאן למטה תראה שיש התקדמות במחשבות.

אני מקווה למצא בתוך עצמי את התשובה לאתגר שהצגת בפני.

מזדהה עם אלעד123מעשיה נאה

ולאלעד 000? תחשוב שגם קשה לחשוב על תגובות ולסגנן, צריך להיכנס לבעיה, אלעד 123 השקיע המון ומנסה לחדור לבעיה, בסך הכל זה אינטרנט ולא שיחה פנים אל פנים, וזה יפה שהוא מנסה לנתח את הבעיה על מנת להגיע לפיתרון.

מקווה שזה יעזור...דני-יהונתן

"בשניים" - קלפי טיפול זוגיים

חגית אמאייב

שלום רב,

ברצוני לבשר על הוצאתם לאור של קלפי טיפול זוגיים "בשניים", קלפים יחודיים אשר רואים אור לאחר תהליך מחקרי ופרקטי בהכוונת, הדרכת והמלצת פרופ' עמי שקד הי"ו שהדגיש את נחיצותם ותרומתם לססיה הטיפולית.

לאחר הוצאתם לאור קיבלו הקלפים גם את אישורו של האדון הנכבד מר מאיר שמעון עשור הי"ו, מייסד ומנכ"ל איגוד י.נ.ר שברך על המוגמר.

הקלפים מותאמים לאנשי המקצוע מכל המגזרים שכן הם "סטריליים" מבחינה הלכתית ונותנים מענה גם לאלו שלא הותרו עד כה להשתמש בקלפים טיפוליים עקב תמונות ואמירות לא שייכות.

הקלפים ערוכים ומעוצבים בצבעים מאירי עיניים וביופי ייחודי ומחולקים ל-5 נושאים: אינטימיות, רגשות חיוביים, רגשות שליליים, תקשורת ו-שאיפות וציפיות.

נשמח לקבל משוב מאנשי המקצוע שיתרשמו ויבחנו את הקלפים ותרומתם.

בברכת כל טוב,

חגית אמאייב וכל העוסקים במלאכה.


לפרטים נוספים, שאלות ומשוב נא ליצור קשר,

חגית אמאייב 050-8718767 או במייל eli.amayev@gmail.com

אלה הקלפים שהתכוונתי.בטוב
אפשר "לשחק" עם זה בשניים? או שצריך מטפל?אנונימי (פותח)

 

לפי מה שאני הבנתי זה גם למטפלים וגם לזוגות עצמםבטוב
הי כולם תודה על התגובותגליה...

כפי שראיתם ביקשתי רעיונות לחיזוק הקשר הנפשי.לא להמציא אותו יש מאין.

בעיקרון כל מה שהצעתם כאן אנחנו מיישמים באופן כזה או אחר, כמו כל זוג ממוצע,

וכמובן שזה בונה קומות בקשר ב"ה.

מה שהתכוונתי שלעיתים יש ככ הרבה נושאים תכניים לדבר עליהם שאני צריכה לעצור ולדבר שיחה משמעותית אחת שלא קשורה לדברים חיצוניים, ושם לעיתים אני נתקעת..

הרעיון של הקלפים נשמע נחמד אם משהו יודע איפה מציגים כזה דבר, אשמח לשמוע.


יום טוב.

וגם על זה ניתן לדבר..ד.

אינני מכיר את ה"קלפים" הנ"ל ודומיהם - אבל כדאי להביא בחשבון מראש, שיתכן שגבר בכלל לא ירצה דרך כזו

 

של "משחקים" וקלפים. ולדעת מראש שאם כך יהיה - זה לגיטימי לגמרי..  יכול להיות שזה לא מתאים לו.

בהודעה שכתבו פהבטוב

הביאו פרטים

לפרטים נוספים, שאלות ומשוב נא ליצור קשר,

חגית אמאייב 050-8718767 או במייל eli.amayev@gmail.com

 

ויש בחנות "דברי שיר" כל מיני קלפים א רק על זוגיות וזה גם מעניין...

מותר הלכתית בכלל??????תותי77
(:אנונימי (פותח)
למה לא?אלירז
אולי הם לא צנועים..שמוליק פיין
לא צנוע? זה דברי שיר! מניסיון זה נחמד, שווה בדיקה!חוויה מתקנת!
דברי שיר- איפה החנות?קוקי
החנות המרכזית בתחנה מרכזית בירושליםalma

יש גם בפ"ת בעיר ברח' מוהליבר אם זכרוני אינו מטעני. ואולי יש עוד.

למה לא לשאול???אנונימי (פותח)

את רוצה לחזק את הקשר הנפשי עם בן זוגך...

אז.. הרשי לי לחלוק על הנחת היסוד שלך ש"המפתח הוא לדבר". נכון שבדרך כלל קשר נפשי עם נשים מתחזק באמצעות דיבורים, אבל אצל גברים - לאוו דווקא. יש כאלה שדיבורים .... עושים להם פריחה  ורצון מיידי לברוח לאי בודד.

 

המגיבים העלו בפנייך כמה וכמה רעיונות נחמדים שעיקרם להגביר את ה FAN בנישואים - (כייף).

 

נישואים בריאים כוללים איזון בין המחוייבויות המשפחתיות לבין הכייף שזוג עושה ביחד. מהו אותו כייף? כל זוג והכייף שלו -  טיולים, בילויים, משחקים, לימוד משותף וכו וכו

 

ולאחר ההקדמה יש לי שאלת תם   - מדוע לא לשאול את בעלך - מה מכל הדברים שאנחנו עושים ביחד תורם מבחינתך לחיזוק הקשר בינינו? תדגישי שהמטרה היא להגביר את זה. אם השאלה תהיה מעורפלת מידי עבורו אפשר להביא לו דוגמאות קונקרטיות של עשייה משותפת ולשאול אם הוא הרגיש שעשייה זו מקרבת אתכם.

 

הכיני עצמך גם לאפשרות שהוא יגיד למשל  שמה שיביא ליותר קרבה ביניכם זה שאת תצמצמי את ההוצאות. פירוש הדבר שהוא נושא על שכמו דאגה לפרנסת הבית ודאגה זו מפריעה לו לחוש קירבה אלייך. במקרה כזה ייתכן שהקשר הנפשי יתחזק אם הוא ירגיש שאת יותר מבינה אותו ושותפה לדאגה בבחינת  עימו אנוכי בצרה . 

 

בהצלחה!

..אורה.

לדעתי המפתח הוא כן לדבר..

וגם את בסופו של דבר אומרת לה לשאול את בעלה ולדבר איתו מה טוב לו וכו'.

תקשורת.

"המגיבים העלו בפנייך כמה וכמה רעיונות נחמדים שעיקרם להגביר את ה FAN בנישואים - (כייף)"- הייתי מגדירה את זה אחרת. את זמן האש שהוא חשוב ביותר בין בני זוג.


על גבי זמן המים הנתינה היומיומית,הקבועה, האוהבת, מתוך מחויבות מוחלטת ואהבה עזה.


צריך להגיע זמן אש.. משהו יותר "רומנטי" שחובה שיהיה בין בעל לאישה


זמן המים והאש צריכים לבוא כפעימת לב .. זה וזה , זה וזה.


לגבי מחויבות הייתי אם כבר מציעה לנסות להעניק לו לא דרך פרנסה אלא דרך בית.

היא אישה הוא גבר .. לדעתי קשר נפשי יגיע יותר טוב שאישה תתן אישה וגבר גבר.


תמיכה בבעל מתוך הבית לדעתי נותנת לו הרבה יותר תמיכה, כבוד וקשר.


ודבר אחרון ...אורה.

חיוך לרותי וכמובן לגליה.

לשאול גבר זה טוב אבל לא תמיד יעיל.

לגבר לפעמים קשה להתחבר לרגשות שלו ולהצליח לספר ברמה עשירה שאישה תבין.


לדעתי יש מקום שאישה תציע ותעלה רעיונות ולפעמים תשדל בצורה עדינה לנסות פעילות.. ואז הגבר נחשף , מכיר וחווה את דעתו.


לשאול זה אמור לבוא בד בבד עם השפעה מלאה חיות של אשתו למגוון רעיונות וקשר.


לא לבנות על לשאול את הגבר רק לפני מעשה, אלא תוך כדי לחשוף אותו לעוד חויות שמפתחות את הקשר.

קל לו להבין ע"י שהוא חווה כבר, פעל את הדברים. ואם אישה לא תיצור הבית עלול להיות קצת יבש.


חוה-מלשון חויה..אישה עניינה להוסיף אוירה דיבור חויה (כמובן בצורה יהודית וערכית)..





לאורה - תגובהאנונימי (פותח)

ניתן להכיר את הזולת על פי מעשיו ועל פי מה שהוא אומר ומביע. כדי להבין את דבריו וגם את פשר מעשיו - אין ברירה אלא לשאול -מאחר שאיש מאיתנו אינו קורא מחשבות. מסכימה איתך שפעמים רבות נשים יותר מחוברות לעולם הרגשי שלהן. אבל כיום גם גברים רבים מאד ניחנו  באינטליגנציה רגשית גבוהה  ומודעות וגם ביכולת ביטוי טובה,  לפיכך התקשיתי להסכים עם דברייך המעמידים את כל הגברים כביכול כנחותים.  למשל, כמתקשים  "להצליח לספר ברמה עשירה שאישה תבין"... או גבר הוא מי שיש "לחשוף אותו לעוד חוויות"..  נראה לי כעמדה שיכולה להפריע לזוג להתחבר ביחד באשר הבסיס ליחסים הוא חוסר כבוד לזולת, בין אם גבר ובין אם אישה. 

 

נקודת המוצא לשיח הנראית לי כנכונה היא זו  הלוקחת בחשבון שלכל אדם "ספר תרגומים" משלו למילים ומושגים וכדי לדעת למה הוא התכוון יש לשאול אותו. למשל, האישה מתלוננת לבעלה - אתה לא מספיק אוהב אותי.. הבעל צריך לשאול אותה מה היא מתכוונת כשהיא אומרת אהבה - תתפלאי לכל אחד נוסחאות והגדרות משלו... וכן מה היא היתה רוצה שהוא יעשה כדי שהיא תרגיש אהובה. 

..אורה.

לא אמרתי לא לשאול.. ממש לא!


פשוט לי שלשאול וגם כתבתי את זה.


אני יצאתי נגד זה שנקודת המוצא של לדבר ירדה אצלך, וזה הפריע לי.


הבנת לקסיקון שונה .. זה בלדבר בלהסביר.. וזה כרטיסי בשניים עוזרים לעשות.. וזה מה שגליה בקשה.

הפריע לי שהדיבור ירד ונשאר רק לשאול אותו.


לגברים יש מודעות ואני ממש מכבדת את המין הזה .

דווקא בגלל שאני מכבדת אותו אני חושבת שיש מקום להכיר את הדומה ואת השונה.


ברור שלשאול ולהקשיב לא זה פשוט שבפשוט.. אבל גם לתת לו ממה שרק את יכולה לתת והוא כ"כ רוצה לקבל.



*לואורה.אחרונה
טיולי יום שישיעטרה12

רצינו לשמוע המלצות לטיולים ליום שישי באזור שלנו...
מלאךזה יכול להיות מעיין/ מסלולון/ סתם מקום נחמד לשבת/ בית קפה/ ספא...
העניין זה שאנחנו רוצים לחזור עד סוף זמן הגן 12:45,
וזה צריך להיות עד 1/2 שעה נסיעה... (כמה שפחות נסיעה יותר טוב...)
מעשןנשמח לשמוע המלצות!
אנחנו גרים בקרית ארבע,
אז המלצות לכיוון גוש עציון/ עמק האלה/ הר חברון יתקבלו בברכה!!!
צוחק

מעיינות בת עיןdan_land

או ההרודיון ליד תקוע,
העיר העתיקה בסוסיא,
סיור בעיר האבות חברון+מעיין אברהם
סיור גבעות מסביב לקרית ארבע(18,26,גל,דריבן)
חוות מעון+בור מים
גבעת אביגיל(יש שם איזה בריכה נחמדה שמישהו עשה יעני מעיין)
יש עוד פול...

יש לי רעיון מעולה!!!איזה טוב ה'!!!!אחרונה

תטיילו לכיוון בניין 501. יש שם בית שדורש ספונג'ה ושטיפת כלים לפני שבת. אם תספיקו גם לבשל זה בכלל יהיה נחמד.

 

ועכשיו ברצינות - חוץ ממה שכתב דן לנד יש מעיין חביב ולא כ"כ מוכר בראש צורים.

 

יש עוד כמה מעיינות בסביבה.

 

ואם אתם יותר בקטע הבורגני (בית קפה) אז יש סניף של אינגליש קייק בצומת הגוש. לא ניסיתי אותו אבל הוא אמור להיות נחמד.

 

 

עימוד קובץ וורד- תשלום על עבודהאמא מסורה

כמה סביר לקחת על עימוד ועיצוב בוורד?

התוכן מוקלד, צריך לסדר את הקובץ שהשורות יהיו ישרות, גודל טקסט אחיד, לסדר לוחות וגרפיים שיהיו שווים בגודלם וכו'...

לקחת לפי שעה? מחיר גלובלי על כל העבודה ולא משנה כמה זמן זה יקח?- כמה?

מה מקובל?

 

תודה

סליחה, "אמא מסורה" שאני מוסיפה שאלה: כמה הקלדת עמועדינה

מה לדעתכם מחיר סביר להקלדת עמוד בתוכנת "וורד".?! מה טווח המחירים?! (עמוד די צפוף) אודה לכם אם תשיבו כי אני מתלבטת ולא יודעת מה לומר למי שרוצה הקלדה והדפסת עבודה.

תודה

זה לפי תווים מה שזכור לימושיקו

משהו כמו 5 ש"ח לכל 1000 תווים - להקלדה

 

לעימוד אני לא יודע

 

 

אני עבדתי בשביל 5 שקלים ל1000 תויםאנונימי (פותח)

לא יודעת אם זה מחיר טוב או לא... זה מה שהציעו ופשוט הסכמתי...

בכל מקרה מי שמקליד מהר יכול להרויח ככה לא רע בכלל.

מחיר טובמושיקואחרונה

והגיוני - ללא עימוד כמובן

לפי מה שאני יודעת,בת שמש

נהוג לקחת חמישה עד עשרה שקלים לעמוד.

שאלונת...אנונימי (פותח)
עבר עריכה על ידי Admin בתאריך כ"ה תשרי תשע"ב 17:38
הילדים קלטו אתכם מתישהו?
חיבוק, נשיקה? יש ביניכם בגלוי?
לאלעד: אתה יודע מה? נכון!! אם כבר הם ראו (וזה שלילעדינה

שלילי, הרבה מריבות (כי לא התאפקנו שלא להתווכח בחריפות מולם, לצערי (וגם לא מולם צריך להביע חילוקי דעות בסבלנות ובכבוד ובחיבה) אז לפחות שיראו איזה מגע על הכתף. אבל שוב, סמוך על הילדים שבע"ה כשינשאו הם ירגישו רגשות חיבה ורצון גם לקשר של חיבוק מגע יד וכו') (אני מקווה שמי שיש לו מחסום פסיכולוגי ממחשבות מוטעותשל :"זה לא בסדר" הוא חריג מאוווג בהרגשה וניתן לטפל בכך)

אבל מה שהכי חשוב לגדילה הבריאה שלהם ולדוג' האישית של ההורים לבניית הקשר הזוגי של ילדיהם בכעתיד לנישואין טובים- זה הכבוד ההערכה, הדאגה ,החברות האמיצה החליוכים ו ה ש מ ח ה  שהם שמחים זה בזו. הם נראים שמחים .

עזרה בהשבת אבידה!!מישהי חמודית

בליל שבת (פרשת ויצא) אחי הלך בירושלים ליד התחנה המרכזית, ומצא שם סידור אבוד.

על הסידור יש חריטה מוזהבת עם השם "תחיה אמיתי".

בתוך הסידור היה מכתב ברכה לזוג "עמית ותחיה אמיתי" עם תאריך "שבת חתן ויצא תשע"ב".

מה שאומר שהסידור שייך לכלה טריה ומסכנה שאיבדה אותו.


אם זה אומר משהו למישהו, והוא מכיר זוג שהתחתנו בזמן האחרון וזה מתאים לפרטים,

אשמח שתגיבו (תכתבו את המספר שלכם בשיחה אישית).


תודה רבה ותזכו למצוות!

תחפשי ב144 את החתןאנונימי (פותח)אחרונה
שאלה תיאורטית..בתוכה לב

נניח שהציעו לי בחור, שאת המשפחה דשלו במט ראשון איני מחבבת..אנשים טובים באמת, רק משהו במציאת חן שלי אותם, קצת מרתיע אותי.


אני יוצת  עם הבחור הכל טוב ויפה, יש מציאת חן, ואפילו רצון להתחתן. יכולים לקרוה שני דברים, או שאני אכיר את המשפחה לעומק, אגלה אנשים מקסימים וטובים שמבחוץ היו נראים לי בצורה מסויימת ומבפנים אחרת, או שהרושם הראשוני על המשפחה ישאר, ובכל זאת נחליט להתחתן....


עכשיו השאלה שלי כזאת - אם הרושם לא ישתנה, אני מרגישה שזה לא נכון/לא טוב/פוגע/מעליב/מזלזל אם יבין הבחורצ'יק שיש לי מבט לא לגמרי נוח על המשפחה שלו, ואני בטבעי לא יכולה להסתיר רגשות או לא לדבר על זה איכשהו. אני למשל רוצה מישהו שיעריך את המשפחה שי, שיאהב אותה , שיהיה לו עין טובה עליה, ואני חושבת שגם זה מה שמצופה ממני...ויותר מה זה גם מה שאני רוצה להרגיש כלפי המשפחה שלו..


הכל עדיין בתיאוריה, אני רק חוששת מלצאת עם בחור שנשמע מקסים בגלל המקום הזה של ההרגשה שלי כלפי המשפחה.


אשמח לתגובותיכם....




דיוק השאלהבתוכה לב

אני לא הייתי רוצה בחור שלא מעריך במבט ראשון את המשפחה שלי, אני בטוחה שאם הוא שבחור שמחובר למשפחה שלו (כמו שהוא נשמע לי) לא יאהב את זה ואפילו יפגע...ואיך אפשר להסתיר את ההרגשה שלי הזו? במקודם או במאוחר זה יעלה...

זה יכול קצת להפריע, אבל ניתן להתגבר על זה:arale44

במיוחד אם זה לא יחס פוגעני מצדם, אלא משהו אצלך.

את תשתדלי להיות נחמדה בביקורים ןאירועים משפחתיים, ובעלך יקבל את ההשתדלות שלך בהערכה.

אפשר גם לנצל את זה לעבודה על המידות וללימוד זכותקורץ


בהצלחה

תחשבי טוב יהיה טוב!אות והדר

שאלה קלאסית של יתר מודעות על רגשות מעורפלים.

 

תסבירי!שירחדש

לא הבנתי...

לדעתי כשמכירים מישהו שרוצים להתחתן אתואלעד123

הדברים נראים קצת אחרת.

אין בעניין הזה תיאוריות

הי, לנו יש בדיוק את העניין הזה.אנונימי (פותח)

אנחנו נשואים 3 שנים.

בעלי אוהב את המשפחה שלי ומעריך אותם אבל משהו לא מוצא חן בעיניו הסגנון אורח החיים,

ואני חייבת לאמר שזאת התמודדות תמידית לא פשוטה, לפעמים קשה ואפשר להפגע מזה שני הצדדים.

זה נוגע במלא תחומים, החל מי לבוא לשבת ועד ללכת אליהם לאחר הלידה.

אבל יתכן ואת תצליחי להתמודד טוב יותר, אם את יודעת את זה מראש זה טוב.

בהצלחה.

ממבט ראשון לא חיבבתי את המשפחה של בעלי, היום אניאנונימי (פותח)אחרונה

מאוד מעריכה אותם. לצערי גם בעלי הבחין בחוסר אהדה שלי אבל למזלי הוא יודע להכיל את זה.

מדריכות כלהשריתת

מישהוא מכיר ויכול להמליץ על מדריכות כלה באזור גוש עתיון?

תודה.............

אם את רוצה אני פנויה אבל באזור הר חברון ללא תשלוםפטרוזיליה1
עבר עריכה על ידי פטרוזיליה1 בתאריך ט"ז חשון תשע"ב 16:02

פני אליי באישי

סליחה על הניצלושמה'

אשמח גם לדעת על הדרכה למאורסים באזור ירושלים ,גם לו וגם לה,זוג מסורתי/חילוני

מומלץ ליצור קשר עם צהר.להבת-כוח
ראיתיהראל ממודיעין

תגובתכם , מניסיון , רציתי להזהיר שחשוב לברר טוב טוב אצל נשואים כמה שיותר זמן על מדריך/כה טובים , זה הדרכה שיכולה לבנות וגם להרוס הרבה אם מגיעים לאדם הלא נכון ,ואפילו אחרי בירורים אפשר ליפול--- , לתשומת ליבכם .

לדעתי אסורלהחליט לפי 'המלצה' , בכל פורום שיהיה

מסכימה מאד!!! לבדוק היטב.עין האמונה
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^almaאחרונה
מיכל קמפניינו אייליכמו בן ראמים

מקסימה מקסימה!! גרה בנווה דניאל.

אין לי את הטלפון שלה, תחפשי אותה בפייסבוק...

מחפשת המלצה למזרוניםעדיין בדרך

שבוע טוב!

אנחנו עומדים להתחתן בעוד כ-3 שבועות ועדיין לא קנינו מזרונים (בין היתר..)

אשמח לשמוע המלצות על מזרונים טובים, נוחים, שלא גורמים לכאבי גב וגם שלא יהיו יקרים מדי.

ראינו מזרונים בסביבות 1000 ש"ח ואפילו פחות, אבל אנחנו מעדיפים לקנות משהו שיש עליו המלצות..

הבנו שלא כדאי מזרוני קפיצים, אבל מה כן??

 

תודה מראש!

הכי טוב של יהודיםnick
עבר עריכה על ידי nick בתאריך ב' כסלו תשע"ב 00:25

כיום בפועל כמעט כל המזרונים מיוצרים ע"י ערבי בשם חירבאווי בחברון. כן, גם אלה עם השמות הישראלים.

ואני מדבר על הרוב. ?הם כמובן מנסים להסתיר את זה... 

אלה שכן מיוצרים בארץ הם:

עמינח

פולירון

גומאויר נראה לי

ואולי יש עוד אחד או שניים.


מזרון שייצר יהודי הוא מן הסתם יותר יקר, אבל לא תפרנסו מחבל, זו התחלה טובה לנישואין!

אם אתה רוצה שם של מקום שאפשר להשיג בו במחיר נורמלי אני אתן לך באישי, כי אני לא יודע אם מרשים פה לכתוב שם של חנות(אלעד, מותר?).


באמת? מזעזעמה'

אני ישמח גם  לשמוע על מקום כזה...

אנחנו קנינו מפולירוןאנונימי (פותח)

גם אנחנו הבנו שלא טוב קפיצים, 

ובזמנו, לפני 5 שנים, עשינו מחקר מעמיק שאני כבר לא כל כך זוכרת,

זכור לי שקנינו מפולירון, מזרן שקראו לו 'אוורסט', שהיה בו שילוב של קרטון ביצים שמאוד הומלץ.

הסתכלתי כרגע באתר של פולירון, לא ראיתי בשום מקום אזכור של קרטוני ביצים, אלא שילוב של חומר חדש שפותח על ידי נאסא.

לגבי פתחי האוורור - חלק נשרו לנו כבר.


חשוב לשים לב שהמזרן עמיד בקצוות כדי שכאשר המיטות מחוברות תהיה תחושה של מיטה אחת.

עוד נקודה - דרגת הקושי של המזרן גם חשובה, כשאנחנו קנינו היתה סקאלה מ-1 עד 5. לבריאות הגב מומלץ לקחת מזרן קשיח. 

אנחנו קנינו בצפון בחנות שאוכל להמליץ עליה באישי, המוכר היה אמין מאוד, והגענו לפי המלצה.

בהצלחה ומזל טוב!

ערב טובחסידית.נט

אנחנו קנינו לא מזמן מזרונים חדשים למיטות חדשות בחדר שינה - פשוט פספוס.

אל תקחי בשום אופן מזרונים זולים ולא רכים - צעירים צריכים מזרונים קשים.

 

לפרטים נוספים והסברים בענין - תפני אלי באישי.

 

 

וזקנים?פפריקה--אחרונה

 

צוחק

מחפשים דירה לתקופה קצרה באזור בית שמשפפריקה--

דירה גדולה ומרוהטת באופן מלא באזור בית שמש

ל3 וחצי שבועות 26/11-22/12

למשפחה שמגיעה מחו"ל

 

 

מכירים?

 

הצעות לעוד מקומות בהם אפשר לשאול יתקבלו בברכה!

אולי במודיעין....מרים*
מודיעין מאוד מאוד יקרקיווי
אוליפאז

במושבים ליד (תעוז תרום ושות'), שיש בהם צימרים אפשר לעשות איזה דיל לתקופה ארוכה

(סה"כ חורף התחיל ובטח אין הרבה קופצים..)


בהצלחה!

יהודה ושומרון...מה'
עדייןאנונימי (פותח)

עדיין מחפשת?

אני יכולה לברר על דירה במושב ישעי זה ממש ליד בית שמש


תודה לך- מצאנו בירושליםפפריקה--אחרונה
להביא עוד ילד לעולם ?חסידית.נט
עבר עריכה על ידי חסידית.נט בתאריך כ' חשון תשע"ב 00:24

שאלה קשה:

 

אני ממלאה את עצמי באוויר ולוקחת נשימה ארוכה לפני שאני מתחילה לכתוב את השרשור הזה. אבל אני חייבת לשתף אתכם ולקבל עצות והכוונה.

 

מתוך נסיון בשרשור קודם שהיה לי כאן - קיבלתי מלא עצות חכמות, הכוונה וייעוץ ואנחנו ב"ה עומדים במצב טוב יותר - סך הכול כמה שבועות עברו ונראה כמו שנים, הפעם לטובה. (כמובן שהדרך עוד ארוכה מאוד מאוד, אבל אנחנו כבר על דרך המלך) אני חושבת שעצם השיחה והשיתוף משחרר וכעת אני רוצה לדבר על משהו רגיש נוסף. יתכן והוא מתאים לפורום סגור, אך בינתיים אני לא הצלחתי להתחבר לשם.

 

אז ככה:

יש לנו 2 ילדים ב"ה חמודים ושובבים בלי עין הרע, וכעת הקטן כבר בן 4.5 אחרי כמה שנים של מניעה.

בעלי מאוד רוצה להביא הרבה ילדים. הוא גם מגיע ממשפחה גדולה ומורחבת יותר ממני. הוא לא מפסיק לבקש בצורה יפה אמנם, לפעמים עם הומור, כדי לנסות ולשדל אותי. לפעמים הוא אפילו אומר לי כשרואים תינוק אצל בני משפחה, חברים, שכנים וכדומה, "תראי איזה חמוד, איזה מתוק. רואים שאת רוצה כבר עוד אחד ואת מקנאה"... והוא מחייך. ומתכוון  לומר על עצמו !!!

 

כי בעבר אני הייתי אומרת לו שהוא מקנא וכעת הוא אומר עלי את זה ובחיוך.

חוץ מזה גם הילדים כבר מאוד רוצים עוד אח או אחות קטנים. הם מקנאים בחברים / חברות ובבני משפחה. ולפעמים גם אומרים שהם מתפללים להשם שיתן לנו עוד תינוק. יש להם מלא תוכניות מה הם יעשו כשיהיה לנו עוד תינוק קטן וחמוד.

 

אבל האמת, שגם אני רוצה להביא עוד ילד או ילדה לעולם. רק שבעלי יודע היטב מה הסיבה שאני לא

עושה איתו יד אחת בנושא... וזה כי בשתי הלידות הקודמות נוצרו עימותים של ממש בינו ובין אימא שלי, וגם בינינו, על כל מיני ויכוחים שטותיים איך לגדל את התינוק הרך - כאשר כוונת כולם לטובה אך בפועל כל צד מרגיש הוא הצודק.

 

אני זוכרת שהיו ויכוחים וצעקות מצידו כלפיי ואחרי לידה זה מאוד רגיש ופוגע עד כדי בכי בלילות גם כאשר הייתי אצל הוריי אחרי הלידה תקופה די ממושכת של כמה שבועות / חודשים וגם אחרי זה שחזרנו הביתה.

 

אני זוכרת שבאחד הפעמים הוא חזר מאוד מאוחר בלילה. הוא רצה בכלל להישאר לישון בבית שלנו ואני הכרחתי אותו לבוא לבית של ההורים שלי כדי לעזור לי עם התינוק. הוא אמר לי ש"אמא שלך תעזור לך" וכמובן שזה פגע בי.

(אני זוכרת את המקרה הנ"ל שממש בכיתי וחששתי שהוא רוצה לעזוב אותי ח"ו וממש נבהלתי מזה. למרות שעברו כמה שנים טובות אני זוכרת את זה טוב כאילו היה אתמול, איך הוא אמר לי את לא צריכה אותי. יש לך את אימא שלך).

אבל הוא אמר את הדברים אחרי רקע קודם של הרבה ויכוחים בינו לאימא שלי...

 

 

לדוגמא:

א. הוא היה בגישה של לא להוסיף לתינוק מים בין ההנקות כדי שלא יהרוס את ההנקה. אימא שלי מאוד בעד לתת מים כי כך פעם היו מדריכים בטיפות חלב. כיום זה השתנה וביניהם נוצר מתח של ממש בנושא.

 

ב. בעלי מאוד מקפיד לסגור הרמטי וגם לחמם ממש חזק את החדר בזמן שעושים אמבטיה לתינוק. ולאחר האמבטיה הוא היה מאוד מקפיד שלא יהיה טיפת רוח ושכל החלונות יהיו סגורים. גם אם זה קיץ. כי אצל ההורים שלי יש רוח פרצים לפעמים ואוויר זורם חזק גם בימי הקיץ לפעמים.

 

הוא תמיד היה דורש שילבישו לתינוק כובע שלא יהיה לו רוח בפרט אחרי האמבטיה אבל לא רק, אלא באופן כללי שלא יהיה לו רוח. הוא תמיד אומר שאם לאנשים גדולים חם ונעים, זה לא אומר לתינוק ששוקל 3-4 ק"ג שגם לו חם.

זה נובע כנראה מזה שהוא וגם שאר בני משפחתו היו מאוד רגישים לרוח ולהצטננויות ואצלם שמרו על תינוקות כמו בתוך צמר גפן. אצלנו זה היה שונה.

 

ג. בנוסף, הוא לא היה מסכים בשום אופן שינופפו את התינוק באוויר או שיכווצו לו את הפנים מתוך משחק ואהבה, כאשר הוא תמיד היה טוען שזה יכול להכאיב לתינוק. הוא ממש היה יוצא מהכלים כאשר הוא היה רואה שמישהו צובט לתינוק את הלחי או עושה פעולה שלדעתו עלולה להכאיב לתינוק.

 

בנוסף לכל האמור, אני מתמודדת ביומיום עם ילדים שובבים וזה ממש לא קל לי לגדל אותם ועוד יחד עם עבודה בבית ומעט עזרה מהבעל. לפעמים הילדים מוציאים אותי מהשלווה ואני רק חושבת איך אסתדר עם ילד נוסף. ובעלי כל הזמן אומר לי שאם יהיה לילדים שלנו אח או אחות קטנה - הם יתעסקו ביניהם ולא יעלו לי על העצבים...

 

לאור כל האמור, ולמרות שאני מרגישה שגם אני רוצה עוד ילד, אני יודעת שאני צריכה להפעיל גם את השכל שלי על הרגש. אני יודעת שברגע שיש לנו כבר ב"ה בן ובת אז קיימנו למעשה את מצוות פריה ורביה. ואני פשוט חוששת מהסיטואציה שבה כל הסרט שתיארתי לכם כאן (סליחה על האריכות...) יחזור על עצמו שוב לאחר הלידה של הילד הנוסף...

 

אני רק חושבת על זה ואפילו באמצע שאני כותבת לכם את הסיפור הזה, דמעות מציפות את עיניי ואני מחזיקה עצמי  שלא לבכות. אני רוצה עוד ילד אבל מרגישה שאני לא מסוגלת. מחד, מתחשק לי ומאידך לא בא לי.

 

ובנוסף לכל זה כבר הזכרתי בשרשור קודם בעיה אחרת רגשית שיש בינינו ולא אחזור כאן על הכול, אפשר לקרוא זאת שם.

 

 

אנא, עזרו לי לצאת מהמבוך הזה. תנו לי עיצה איך לצאת מהסיטואציה הזאת לדרך הטובה. בין אם ההחלטה תהיה להביא עוד ילד ובין אם ההחלטה תהיה שבינתיים לא. שכל החלטה תהיה בלב שלם ושקט. כי אין שמחה כהתרת הספקות. הדבר הקשה ביותר זה ההתלבטות שאוכלת מבפנים את הלב והורסת כל חלקה טובה.

 

אנא, עזרו לי!!!

נ.ב.

תודה מראש וסליחה שוב על האריכות. פשוט הרגשתי שאני חייבת להציג את הסיפור במלואו ולהוציא מהלב את המקרה כולו ולא לכתוב חלק ולהסתיר טפחיים , ואז יעלו מצד הקוראים כל מיני שאלות. שמתי הכול על השולחן מיד!!

הבעיה שלה לא אימא שלהאורה.

אלא המריבות שלהם אחרי זה.. -השלום בית שלהם.


זה שהיא לא מספיק חומה בין האמא לבעל.


ברור שבגלל אמא לא דוחים דברים, דעתי גם להקשיב לבעל זה פשוט.


אבל בעייתה אם קראת היא היחס בינה לבין בעלה.

חוסר סדר בביתאנונימי (פותח)

אהלן... 

מה שלומכם?

רציתי להתייעץ איתכם על משהו... אני כבר ממש אובד עצות.

התחתנו לפני שנה. וסיכמנו עוד לפני הנישואין, שאני אהייה המפרנס העיקרי, ואשתי תעבוד בחצי משרה או 4\3 משרה, כדי שיהייה מישהו שיחנך את הילדים ויתפעל את הבית. (לא ממניעים שובניסטים כמובן... פשוט זה מה שהתאים לאופי של שנינו).

אך הבעייה היא שאשתי, שתחייה, לא עושה שום דבר ממטלות הבית (אמנם אין ילדים, אבל כביסות וספונג'ה בעיקר), ולא רק זה... אלא שהיא מפזרת את הבגדים שלה בכל הבית, על הכסאות, על הספות בסלון.. ניירות שלה מפוזרים בכל מקום...

כשאנחנו חוזרים מההורים, היא משאירה את התיק עם הבגדים זרוק על הרצפה ולא מסדרת אותו (למרות שכולו מלא בבגדים שלה בלבד), אוכלת ולא שוטפת את הכלים וכו'......

לצערי, אני לומד במוסד לימודים מאוד מחייב, ואני מסיים כל יום ללמוד ממש מאוחר.. ובכל זאת, כדי שהבית יראה נורמאלי, אני שוטף ועושה כביסות.


חשוב לי לציין שאת כל הדברים הנ"ל, היא עושה בבית הוריה, ועוד בהתנדבות... ורק אצלנו בבית לא... =/


אני חושש שמה שיקרה בעתיד הוא שאני אחזור מהעבודה ב8 בערב, ואז במקום לבלות איזה שעה עם הילדים, אני אצטרך להתחיל לטפל במטלות הבית...


אני ניסיתי להעיר לה בהתחלה בדרכים יפות, ובצורה עדינה, אבל ככל שהחודשים עוברים אני נהייה פגוע יותר, וכתוצאה מכך גם כועס, אז אני כבר לא מעיר בצורה יפה, אלא כבר מתחיל לעקוץ אותה או ח"ו אפילו לצעוק.... ואז היא נפגעת...


חשוב לי לציין שהיא גם לומדת, אבל יש לה הרבה יותר זמן פנוי ממני...


יש לכם המלצות?


תודה רבה!

שאלהאות והדר

מה היא עושה בזמן שהיא בבית?

עסוקה במשהו או שסתם מתבטלת?

בדוק את האופציהאנונימי (פותח)

פשוט לא לעשות את זה, ושהבית לא יראה נורמלי.

 

מה יקרה? יהיה בלגן בסלון? סדר את הפינה שלך ותלמד בשקט. תתעלם משאר הבעיות שלה ותעבור לשימוש בחד פעמי במקום כלים שלא שוטפים.

 

אחרי חודש ככה, נראה מה היא תעשה...

מנסיון של אישה בביתאורה.
הדברים שנותנים לי את הכח והרצון האינסופי..

בעלי לעולם לא דורש ממני כלום ׁגג מכוון .. ואתה יכול לדבר איתו באישיׂ

ב. המון המון חום חיובי ממך מבלי שהיא עשתה משהו " והוא ימשול בך".. ה' עשה שהבעל הוא המשפיע והאישה המקבל..

כשבעל מביא חום בלתי תלוי לאשתו היא מרגישה מלכה ורוצה לתת ומחפשת איך לתת. הכח הנשי הטבעי שלה מתעורר

כשבעל לא נותן חום.. כתוצאה מזה, שהוא בעמדת המשפיע  ולא נותן. האישה מרגישה תחת מושל ומרגישה שבויה מחוקה.. ולא רוצה לתת.. לא ממקום נקמני .


ומכבדה יותר מגופו זה לא המלצה זה חובה ככה ה' ברא את היחסים הנכונים של בעל אישה.


עקיצות - איי איזה בזיון לאישהבוכה הטיא כ"כ צריכה שתהיה הכר הרך שלה.


אישה עזר, כשהוא זכה כשהוא מתנהג אליה כמו בעל אוהב שאהבה לא תלויה בדבר.


אבל כשהוא מראה לה שאהבה שלו אליה היא אהבה לעצמו.. מה אני מקבל ממך היא כנגדו זה טבעה.


הבעל חמה והאישה לבנה היא מקבלת את חיותה מהבעל. זה יתן לה שמחה נפשית שתעורר את הכח הפיזי והמרץ


שטיפה בבית הוריה ושטיפה בבית זה לא אותו דבר.

בבית זה הרבה יותר עצמותי לך ולכן גם הרבה יותר כבודך.. ואם בעלך דורש את זה בעזות את מרגישה שפחה ואם הוא לא דורש את מרגישה כמו מתנדבת בעבודת המקדש.. מתוך המון אהבה ורצון לשרת ולתת לבעל

לפחות ככה זה אצלי.


לדעתי קצת יותר להתעמק בקשר המהותי בין בעל לאישה.. הדרכות של כבוד ומבנה הנפש של השניים

ולהבין שזה לא המלצה בלבד אלא בשר חי.


אחרי זה אפשר לדבר על להסביר לאישה שזה כ"כ מיטיב איתי הסדר בבית ודוקא ממך כי דרך זה אני מקבל חום נשי יפה שלך שהנפש שלי כ"כ צריכה.

תעזור להאלעד123

הבית הוא של שניכם, שניכם זקוקים לבית נעים.

אם אתה יודע לארגן דברים, תקח אחריות, תארגן את העבודה ותעזור לה.

לאחר זמן העניינים יכנסו לתלם, סביר שהיא אף פעם לא תהיה בעלת בית "מושלמת" אבל יחד אתך היא תמצא את הדרך להסתדר.

אם שניכם תעבדו תוכלו גם להעסיק מישהי בעבודת סידור הבית.

 

הי נועםאנונימי (פותח)

אני מבינה לליבך, מומץ לך לנסות להבין מדוע זה המצב.

מנסיון לי לקח המון זמן להתרגל לטיפול בבית, ולדאוג שיהיה מאורגן מכל הבחינות וזה לא כי אני מפונקת,

אני הבכורה וגידלתי ת כל אחי.

זה נבע ממקום נפשי שלקח לו זמן. יש בנות שמסתגלות לזה צ'יק צ'ק. ויש שזה לוקח מס' שנים...

אני לא רוצה לדכא, אבל אם תעודד אותה והיא תדע שאתה מודע לתהליך שלה זה יקל על כולם ויהיה לה כוח לבוא יותר לקראתך.

הכי חשוב זה לא לדרוש. זה מובן שאתה לומד ועובד לכן היא מחוייבת יותר ממך, אך אינך רשאי לדרוש את זה ממנה.

עלייך להרגיש שזה זכות אם תעשה זאת עבורכם. זה הבית של שניכם והיא לא עוזרת בית שכירה.

אפשר לבקש בצורה מכובדת להסביר לה כמה לך זה קשה שככה המצב.

בנוסף חשוב שתדע שמה שעכשיו לא יהיה עוד שנה שנתיים כשיהיו ילדים. כל חודש אתם משתנים במיוחד בתקופה של תחילת הנישואים, קל וחומר אחרי שנה.

חוץ מזה שמערכת יחסים בו כל אחד לוקח אחריות על מקום המגורים היא בריאה יותר.

זה נשמע שאכן יש לך את האחריות הזאת ואינך מתעצל, אך אם עושים את זה מתוך שמחה, ולא מתוך תחושה של לוזריות זה ישפיע הרבה טובה.

בהצלחה.

"לא עושה שום דבר"? באמת ?מה'

זה נשמע קצת קיצוני וכוללני..נראה לי שאם תעצור ,תרגע ותנסה לשים לב למה שהיא כן עושה,תוכל לגלות לא מעט...יכול להיות שבאמת זה קשה לה בדברים האלה כרגע או בכלל.. אגב יכול להיות שרק הדברים הספציפיים שהזכרת,כביסה וכלים היא באמת לא סובלת אבל עם השאר היא בסדר,אני מכירה לא מעט משפחות כאלה שיש דברים שידוע שהבעל או האישה לא מתחברים אליהם,אז בן הזוג השני לוקח פיקוד עליהם או שמסתדרים אחרת-קונים חד פעמי,עושים ביחד מבצע כביסה ומחסלים את הערמות בכיף..העיקר בנועם ובשלום.אגב כביסה וכלים זה בד"כ משימות אינסופיות בכל בית.


נכון שאצל ההורים/אחרים יותר קל נפשית להרתם לענינים כי שמה ברור שזה חד פעמי ומרגישים בזה מצווה ופירגון,ובבית זה הרבה יותר קשה ,כי זה אף פעם לא נגמר (כמו לטחון מים..עצבני) ורוצים לנוח ו"להרגיש בבית",ואולי דווקא בזכות זה שהיא מרגישה חופשיה להרשות לעצמה קצת בלאגן ומנוחה בבית זה דווקא מקרב אותה אליך ,היא מרגישה נוח איתך וסומכת עליך שתקבל אותה ותפרגן לה את המנוחה ותכבד אותה בזכות מי שהיא ולא רק אם הבית מתוקתק ומושלם...

אבל תראה שבסוף כל אחת באמת אכפת לה מהבית שלה,אין דבר כזה,זה בנפשה,אלה אם היא באמת בדיכאון או רע לה ממשהו..הריון או חוסר הריון חו"ח,נשים עוברות כ"כ הרבה תהפוכות וקשיים פיזייים ונפשיים)

 באמת, תנסה להשתדל להתמקד יותר בחיובי שבה ובמה שהיא כן עושה,בכל הזדמנות תפרגן לה הרבה ותראה לה כמה שבזה היא כ"כ משמחת אותך,וכמה זה נותן לך וכמה אתה מעריך אותה על זה,בטוח שזה יהיה בשבילה עידוד רציני. (ולהפך ככל שמעירים ופוגעים באישה בדברים האלה ככה היא עוד יותר לא תרצה ,כי באמת זה משפיל מאוד לאישה)

אני בטוחה שככל שתשבח ככה היא גם תהיה יותר משובחת...

וגם ככל שתיקח גם אתה אחריות על הענינים (כי באמת זה גם הבית שלך) אז יותר סיכוי שתדביק אותה גם בשמחת העשייה...

ב"ה אני נשואה כבר 11 שנים (ושלא תחשוב,הנושא הזה של הארגון זה נושא כבד בכל בית)  וכמו שאמרו מעלי,למדתי שהמון דברים יכולים להשתנות עם הזמן,אפילו בלי לדבר על זה,עצם החיים ביחד והזמן וכל מה שקורה בינתיים משנים ומקרבים אותכם אחד לדעת  השני/ה גם בלי שתרגישו...אז בהרבה סבלנות ,בנועם ובחשיבה חיובית ואוהבת,במיוחד במיוחד של בעל לאישתו..יכולה להשפיע המון המון המון.

בהצלחה,הרבה אושר ושמחה ביחד...

תודה לכולם! ישמרכם האלאנונימי (פותח)
בדרך כלל חוסר סדר בביתחסידית.נט

מעיד על חוסר סדר בנפש.

אין ספק כי הדבר הטוב ביותר הוא לא להוסיף עוד פגיעה בנפש. זו אשתך - אל תפגע בה בשום אופן גם אם הבית והעולם כולו יתהפך.

צריך לראות לעשות סדר בחיים - לא בכוח רק במוח.

דבר נוסף: מכירה זוג שהיו לאישה בעיות רוחניות ביראת שמים ובעיות באי-סדר והלכו לרב שאמר לבעל בשיחה אישית עם בעיות יראת השמים הייתי יכול להציע לך איך להתמודד ולהימנע מגירושין אבל עם בעיות של חוסר סדר אין לי אפשרות לעזור לך.

זה היה תיק מורכב וקשה. הזוג הזה נאלץ להתגרש. אבל שם האישה היתה ממש חולה.

אם אשתך לא חולה - תשמור על בריאותה. יחס לא תקין לנפש רגישה - עלול להפוך אישה לחולה. יחס טוב יכול להפוך אפילו אישה חולה לבריאה.

תהפוך אותה לפרוייקט של חייך. תחליט שאתה מחוייב לה ויהי מה - אהבה שאינה תלויה בשום דבר.

תרים אותה ממצבה ותהפוך אותה למאושרת בעולם - התפקיד הזה יפטור את כל הבעיות כי לא תצפה לקבל כלום - רק לתת. הצלחה גם מובטחת לך בסוף הדרך. הצלחה כאן תהפוך גם אותך למאושר באדם. ההצלחה היא לא בכך שהבית יהיה מסודר אלא בכך שאשתך תהיה מאושרת !!!

מאחלת לך ולאשתך את מה שאני מאחלת לעצמי.

 

תבשר לנו בשורות טובות !!!

 

התמודדותאנונימי (פותח)

בכל מערכת של נישואין לא הכל מושלם. כל זוג מתמודד עם קשיים ועם תכונות של בן/בת הזוג שקשה לו לחיות איתם. לכ זוג התיקון שלו. במערכת יחסים של נישואין כל אחד צריך להתמודד עם תכונות שלפעמים ממש קשה לחיות איתם. זה יכול להיות רגזנות או ותרנות מוגזמת, קמצנות או להפך פזרנות ולפעמים אפילו מחלות או נכויות לא עלינו.

אבל אנחנו מאמינים שהזיווג הוא משמים, וזו ההתמודדות שהשם בחר בשבילנו כדי לתקן אותנו.

ההתמודדות שלכם היא עם התכונה הזאת של חוסר סדר. אני בטוחה שאשתך סובלת מתכונה זו לא פחות ממך. לדעתי הרבה יותר ממך. בטוח שהיא היתה מאוד רוצה שתהיה לה תכונה של סדר, שצ'יק צק שמה במקום כל דבר, והבית נקי ומסודר תמיד. האמן לי שזה מקשה עליה את החיים מאוד מאוד. היא לא עצלנית . להפך, חוסר הסדר מקשה לה את החיים ודורש ממנה הרב יותר מאמץ.

ולכן זה ממש לא יעזור עם תעיר לה. ברור שאם היתה מסוגלת היתה מתקתקת את הבית. קשה לה . זה סוג של נכות,אם להיות קיצוניים. כמו שלא היית כועס על אישה עיוורת למה היא לא רואה.

הדבר היחיד כמעט שאתה יכול לעשות כדי לעזור לה הוא להתפלל עליה. זהו.

לא להעיר. אין טעם.

אפשר גם לנסות לארגן מה שאתה יכול, אבל לא מתוך כעס. מוך הבנה שאתה עוזר לאשתך בקושי שיש  לה.

וחשוב שתזכור. לכל זוג הנסיונות שלו, לכל אדם התיקון שלו. הזיווג הזה הוא הוא התיקון שלך. אז מה אתה כועס?

 

בהצלחה

 

אמוש

לנועם: גם לבעלי קשה מאווד עםעדינה

עם המצב של הבית המבולגן וזה גורם לויכוחים וחבל.. אני הייתי רוצה לקבל ייעוץ כי לפעמים זה באמת לא פשוט. (וגם לפני שנולדו הילדים שיחי') זו לא בושה להתייעץ בנושאים שוניןם. יש יועצי ארגו ןאו אנשים שמבינים גם אם לא ממש "מקצועים" יש להם עצות ורעיונות טובים, (אולי שק כביזה בחדר כל מיני ..)

א בל  נכון כל מה שכתבו כולל הזיווג שלך והנסיון שלך והתכונות שלא מושלמות שאנו עובדים ביחד עם הבן זוג וכו' וכו' שאנו עצמנו צריכים לשפר ולעזור לו להשתפר זה כ"כ נכון..... א ב ל    לפי התאור שלך כדאי כעת לעבוד על זה בנועם לפני שיולדו ילדים ויהיה עוד יותר לא פשוט ,ב"ה לשמור על סדר בבית ובנוסף- יהיה קשה להנחיל לילדים תכונה של מסודרים (וזה לא רק גשמי, גם אגון בראש של דברים9 ואני בטחה שאשתך טובה ורוצה לשנות תחום זה. אז כדאי למצוא יועץ. זה יעזור בחיים ויפחית ויכוחים מיותרים ..חבל ואני אומירת זאת מנסיון רב מאוווד  לצערי.. גם לי קשה.אז לפני שיולד היחד הראשון בע"ה בקלות ובקרוב..כדאי לנסות. יש דרכים למצוא פתרונות מעשים לארגון

המשך :ולא רק לבעלי קשה אלאעדינה

קשה לו להגיע מיום עבודה ולראות באלאגן והמון כלךים וכו'(גם אם נכון בודאי להביןם את האישה והאם לא אמרתי להקפיד מדי אבל) גם לי קשה. אני רואה ההבדל. כשהסביבה מסודרת- זה מרחיב דעתו של אדם ויש מן אי שקט פנימי כשהכל מבולגן ולהפך- הךואי ואמצא דרכים. זה נשמע פשוט- להחזיר מיד למקום אחרי שמשתמשים אבל אני באמת לא מצלךיחה להבין למה זה לא פשוט לי. לי אישית גם קשה באופן כלי של א  לדחות עשיית דברים. אולי זה הקשר. לא אומרת שאשתך כזו.. מקוה שלא..

נעם היקרז'וז'ואית

אתה מעלה נקודה קשה וכואבת.

אתה מנסה לעשות את תפקידך על הצד הטוב ביותר. לומד שעות רבות כדי שתוכל לפרנס בעז"ה בכבוד, 

ואתה מרגיש שאשתך מתרשלת בתפקידה בתור עקרת הבית, וזאת למרות שדיברתם על זה לפני החתונה והסכמתם על הדברים!


קודם כל אני מסכימה עם מי שאמר/ה פה- בלגן בבית זה בלגן בראש ובנפש.

אוטומטית כשהבית מבולגן- המחשבות לא ממוקדות והכל מתבלבל, וכשהכל מסודר ונקי ונעים- דברים מתיישבים יותר טוב בראש ובנפש.

אז קודם כל- כדאי לעבוד על השורש. על הנפש. ברגע שיהיה לאשתך סדר ושקט- זה ישפיע גם על הבית.

(אולי היא נמצאת במקום שלא טוב לה בו? היא לא מממשת את עצמה בלימודים/עבודה? לחוצה מעניין מסוים שהיא לא רואה את הסוף שלו? אלו קשיים שמשפיעים מאד על הסביבה...)


רעיון שאולי יוכל לעזור:

תנסו לעשות חלוקת תפקידים שרלוונטית לכם היום.

נגיד אתה אחראי על א ב ג, ואילו היא תהיה אחראית רק על דבר אחד (לבחירתה). תראו יחד איך היא מתמודדת עם זה. אם היא מצליחה, היא תוכל לקחת על עצמה בשלב מאוחר יותר מטלה נוספת כדי להקל עליך וכו'. 


אם לא מתאים לכם, ולאשתך עדיין קשה: קחו עוזרת.

נכון, קצת יקר, ואולי זה כסף שאין לכם כרגע, אבל עדיף שתנסו להוציא אותו עכשיו על עוזרת ולשמור על שלוות נפש ושלום בית, מאשר להמשיך לחיות בכזו עוגמת נפש.

לאשתך זה יכול להיות טוב- היא לא תרגיש את הלחץ הזה שכל זה מוטל עליה ואם היא לא מצליחה או לא מספיקה היא מתחילה להילחץ מ"איך בעלי יגיב",

ולך זה יכול להיות טוב- אתה תגיע לבית נקי ומסודר.


רק דבר אחד קריטי, שאתה חייב להפנים:

אל תתנהג אליה בחוסר כבוד!! אל תצעק ואל תעקוץ! (הרי זה לא עוזר, נכון? סתם מריבה שלא מובילה לשומקום)

אין לי ספק שהיא נמצאת במצב לא פשוט בדיוק כמוך אם לא יותר!

תנסה לתמוך, להבין, לנהוג בעדינות וברגישות. תבוא לקראתה.

כל דבר הכי קטן שהיא עושה- תחמיא לה כאילו צחצחה את הבית!

מכל מה שהיא לא עשתה- תתעלם ותעשה בעצמך.

קשה, אני יודעת. אבל שווה. 

זה או לעשות עבודה עצמית קשה ורצינית- וללמוד לקבל את זה כניסיון (קשה ככל שיהיה) שאתה אמור לעמוד בו,

או לחיות חיי-גהינום ח"ו, בלי שלום בית ובטח ובטח שבלי סדר.


בהצלחה!!!



 

הרבה דברים נכונים נאמרו פה..א.א.ק

רק עם דבר אחד אני לא מסכימה.

בלאגן בבית זה לא בהכרח בלאגן בנפש.


יש כל מיני סוגים של אנשים: ראייתיים, שמיעתיים, ותחושתיים.

לכל אחד מהסוגים - יש משהו (ראיה, שמיעה, תחושה) שהוא החוש הכי דומיננטי אצלו. שהחוייות נתפסות בעיקר בחוש הזה.

אנשים שהם ראייתיים - מאוד יפריע להם הבלאגן בעיניים.


אנשים שהם לא - זה לא יציק להם בכלל..



קודם אקדים ואומר שאני מאוד משתדלת שביתי יהיה מסודר, ולו רק בשביל שיהיה קצת נעים..

אבל זה לא כל כך קריטי לי. וזה לא שכשהבית מבולגן - הנפש שלי בבלגן. בכלל לא. אני יכולה להיות שבועות ככה - וזה לא יציק לי בעיינים.

אתן דוגמא על עצמי:

כשהייתי תיכוניסטית למדתי בפנימיה.

הסיוט שלי היה - כל שנה - לחזור הביתה לחופש הגדול. לא כי היה רע ח"ו. היה נפלא בבית!

אבל הדברים..

אוי הדברים!

להתחיל להכניס 2 חדרים לחדר אחד!!!

זוועה וסיוט!

שנה אחת, כשחזרתי הביתה לחופשה - התחלתי לפרוק את הדברים שלי, כל החדר היה הפוך(!!!!!) אבל אני ישבתי לקרוא ספר.

ולא.

זה לא הפריע לי..


כשאבא שלי נכנס, הוא הסתכל עליי בשוק, ואמר:

"כל הכבוד שאת מצליחה לקרוא בבלאגן הזה..."


בקיצור -

ודאי אין מה להציק לה בנידון.

לאט לאט דברים יסתדרו בע"ה, עם הרבה עזרה וביטחון בה ובה'...


אבל זה לא מראה על בלאגן בנפש.....

ל א.א.ק קצת מסתייגת....עוד מישהי

בס"ד

כרווקה בכלל לא הפריעי לי חוסר סדר.

הסיבה היחידה שהייתי מנקה בבית זה כדי לעזור לאימא.

באולפנא הייתי מסוגלת לשפוך את כל הבלאגן שלי על המיטה, (בגדים ספרים ועוד)

לשים מעל כיסוי (כדי שלא יפריע לחברות בחדר)  ובסוף היום להזיז את זה קצת ולישון עם זה במיטה.

(לא ממש נסיכה על העדשה...)

כשהייתי לבד בחדר בכלל לא הייתה שם רצפה ולא שולחן ולא מיטה...

ולא הפריע לי לשלוות הנפש, לקריאת ספר או לימוד למבחן.

 

כאישה בעלת בית, וכאימא זה הכי קשור שיש.

כשאת מאחרת את ההסעה של הילדים, כי אין לך מושג הייכן הנעל השניה של כל ילד,

זה מתסכל ומשפיע על הנפש.

כשאת לא יכולה לצאת מהבית כי אין לך מושג איפה המפתח - זה משליך על הנפש.

כשהתחלת לבשל ופתאום אין לך מושג איפה מצרך שאת צריכה להוסיף בדיוק עכשיו, ואת יודעת שקנית  אותו אך הוא לא במקום, והתבשיל נשרף את שאת מוצאת אותו זה מתסכל....

גם אם זה לא בא ממקום של בלאגן בנפש- זה גורם לזה.

זה חוסר שליטה על החיים שלך, כי אתה אף פעם לא יודע מה לא תמצא עכשיו...

 

עוד עניין, הקב"ה טבע בנפש האישה לחוש את הבית כחלק ממנה.

אישה שלא משקיעה בבית שלה זאת אישה שקשה לה עם עצמה.

אולי זה לא בולט לעין, אולי זה צד חבוי בנפש, אך עדיין.

עקרת הבית זה עיקר הבית, וגם הבית זה חלק עיקרי בנפש האישה.

טיפוח הבית (כל אחת ברמה שלה) זה משהו פנימי ומהותי בנפש של אישה בריאה.

זה לא אומר להסתובב כל הזמן עם מטלית וכ',

זה כן אומר שהמראה של הבית חשוב לך.

שזה שווה השקעה.

לכל אחת יש את הדרך שלה להשקיע בבית, אך מי שנפשית לא צריכה את זה זאת בעיה.

ולנועם -

מבינה מאד את הקושי שלך, תחושה של חוסר צדק וחשש מהעתיד,

וכל הכבוד על האחריות שלך לעשות את תפקידך כראוי,

אך ייתכן שלאשתך קשה מאד האירגון והסדר, כמו לרבות אחרות.

הקושי אמיתי.

עידוד פירגון על מה שהיא כן עושה, ויחס אוהב ומקבל יכולים לעזור הרבה.

עקיצות והערות יכולות פשוט "להרוג" בתוכה את היכולת הנפשית לסדר משהו....

ממליצה לך שוב לקרוא את התגובה של אורה, ולאמץ את הצעותיה.

אם זאת הנקודה החלשה שלה צריך להיזהר כפליים.

פנימית רוב הסיכויים שהיא מרגישה מספיק חסרת אונים מול הבלאגן, אל תזרה לך מלח על הפצעים.

אם תצליח לעזור לה נפשית לצאת מיזה, הרווח הוא שלך! בהצלחה!

אני לא יודעת למה..א.א.ק

אבל השתמע מהתשובה שלך, שאני עדיין רווקה, גרה בבית ההורים, או בכל מקום אחר.

ובכן.

זה לא נכון..

אני כבר אמא (אמנם לפיצפון)

ומה שתארת לגבי ה"למצוא דברים בבלאגן", ממש לא רלוונטי לגביי.

יש מקום לכל דבר בבית (כך שלא יתכן שקניתי משהו, במיוחד אוכל, ואני לא אדע איפה הוא..) רק שלא כל הזמן כל הדברים נמצאים במקומם..


רוב רובם של הדברים כן,

אבל מספיק ש(ועכשיו אני מעיפה מבט בסלון שלי..) הכיסויי ראש שלבשתי ביומיים האחרונים נמצאים על השולחן, והמגפיים (2 הזוגות..) בסלון, האוניברסיטה של הקטנטן פרוסה על הרצפה, כלי התפירה (איתם תפרתי במוצ"ש) על הספה, ועוד כהנה וכהנה, בשביל שהבית לא יראה "מתוקתק".

וזה בסדר בשבילי.

וגם בשביל בעלי.

הייתי מעדיפה שזה יהיה אחרת.

לומר שזה מצביע על בלאגן בנפש?

ממש לא..

לא חשבתי שאת רווקה, רק אמרתי שזה שונה ברווקותעוד מישהי

בס"ד

כי את הזכרת תאור שלך ברווקות.

 

ראיתי את התאור שלך, וחיוך עלה על פניי,

אם זה פחות אוו יותא מסתכם במה שאת מתארת, זה אכן לא נורא.

בלוקסיקון שלי זה אפילו לא נקרא בלאגן....(למרות שזה גם לא בדיוק סדר מופתי...)

וזה כל ההבדל...

עכשיו נזכרתי באימא שלי שתחייה, שבשבילה מספיק שנעל אחת לא תהייה מספיק יישרה ליד השניה(כשהן במקומן) כדי לומר "איזה בלאגן..."

באמת כל אחת והמושגים שלה.

מצד שיני ככל שיש יותר "כהנה וכהנה"   

במיוחד פריטים שימושיים וכ', זה יכול להכביד.

וכן, עם פצפון שעדיין לא מסוגל לקחת את השמן משקית קניות ששכחת לפרוק,

ולהחביא אותו מתחת למיטה שלך למשל, או לקחת את המפתח שהנחת על השולחן ולזרוק אותו מהחלון,

(ועוד אינסוף דוגמאות יצירתיות,שהמוח של ילדיי לא הפסיק לייצר בגליאי שנה וחצי עד שנתיים) הבלאגן פחות מכביד....

 

כשאומרים "בלאגן בנפש"- לאו דווקא שמתכוונים למשהו חולני ח"ו......

אך הסיבה שיש אנשים שבטבעיות שלהם יוצרים סביבם בלאגן, ללא כל כוונה, ולא מתוך עצלנות, זה מצביע על משהו בנפש.

כל אחת שתבדוק את זה פנימית עם עצמה תוכל לגלות משהו.

בכל אופן כל עוד טוב לך במצב הנתון, תהני מהנחת ומהשלווה שלך, ומההרגשה הנוחה בבית.

אם תרצי לעבוד על כך- בהצלחה!

 

אני מרגישה דומה לאשתךאנונימי (פותח)

שלום רב!

אני בנאדם מאוד מבלגן לצערי וגם בעלי פעמים רבות חזר מיום ארוף והתחיל לארגן את הבית כדי שהוא ייראה נורמלי. אחרי שהוא סדר גם לי זה היה ממש כיף. אבל, לי מאוד היה קשה הרעיון שאני האחראית על הכל, למרות שבפועל הוא עשה הרבה. היתה לי קשה המחשבה שהאחריות על ארגון הבית היא עליי בעוד שאני מאמינה שהאחריות על הבית צריכה להיות של שני בני הזוג כאשר כל אחד עושה את המקסימום שהוא יכול. התחושה שהוא נתן לי שהוא עושה במקומי לא עשתה לי טוב ולא גרמה לי לעשות יותר. בכול אופן, לקח לי המון זמן להשתפר בנושא (כמעט שלוש שנים0 ויש עוד הרבה מה להשתפר) ולהבין באמת שאני יכולה לעשות כשהוא לא בבית כל היום. זאת הייתה עבודה קשה להתגבר על התחושה של התסכול שאני אחראית לבד ולא להסתכל על זה בצורה בריאה יותר של - אני פנויה יותר ולכן הכי הגיוני שאני אעשה. מה שבטוח, שההערות מעליבות בשום פנים ואופן לא עוזרות ולא ישנו את המצב. בעלי, עם המון הכלה שלי, לקח על עצמו את הארגון וגם את התסכולים שלי והדבר באמת עזר לשיפור בתפיסה שלי. מה גם שמאוד יכול להיות שלאשתך הסדר הרבה פחות לחוץ ממה שלך אז שניכם צריכים להתקדם בהכלה ובקבלה של השני.

בהצלחה רבה!

אחי היקרירנן

אין ספק שראוי באמת שהיא תסדר ותשקיע יותר בבית

גם כי כך סיכמתם, וגם כי לך כנראה הרבה יותר קשה,

אבל,

ועוד אבל,

אין לי ספק שאשתך היא אישה נהדרת וגם אתה בעל נהדר,

אז למה הדברים לא קורים כמו שצריך וכמו שתיכננתם שניכם??

יכול להיות שאתה משדר כלפיה כל הזמן,

את הציפייה ליטול את חלקה בבית?

או שאתה משדר בלא משים כמה אתה יודע לעמוד בהתחייבויות ובמטלות החיים והיא רופסת?

והביטחון העצמי שלה יורד ויורד עד ששביל לעשות את הדבר הכי אלמנטרי,

לסדר את התיק שלה עצמה כבר אין לה שום אנרגיה..?

 

ואולי זה סתם שאתה לא מספיק משקיע בלגלות אליה חיבה והערכה,

ובזלזול העצמי שלה היא פשוט זועקת אליך שגם אתה לא בסדר כי רק התכל'ס חשוב לך ואין לך פתיחות לעולם הרגש שלה? (שזה מה שהכי חשוב לרוב הנשים)

 

יכול להיות שגם סתם אין לה הרגלים כאלה,

אבל אתה בעצמך אמרת שאצל ההורים היא כן יודעת את המלאכה טוב מאוד ואפילו נראה שהיא לא מסתירה את זה שאצל ההורים היא כן משקיעה,

מה שעוד יותר מחזק שיש לה איזו זעקה שכנראה לא השכלת לשמוע..

 

יש עוד הרבה מה לומר על זה אבל זה מספיק לבינתיים,

 

חס וחלילה לא באתי להתנשא, כי מי לא טועה בטעויות האלו,

ולא לייאש כי תמיד אפשר לתקן והכל הכל לטובה

ומה גם שיכול להיות שכל מה שכתבתי כאן לא נכון בכלל,

זה רק התרשמות ראשונית שלי

בכל מקרה מקווה שעזרתי

 

בהצלחה ענקית!

 

האם אשתך עברה איבחון ADD ?אנונימי (פותח)
מעורר מחשבותאנונימי (פותח)

על התפקוד שלי עצמי - אני מסוגלת לחיות עם הבאלגן שלי די בקלות
ונראה לי שבעלי חי עם הבאלגן שלו די בסדר
אבל לכל אחד מאיתנו מפריע יותר הבאלגן שבא מהשני...

שנינו לא ייקים ומסודרים, ולא מאוד מבולגנים - משהו באמצע , מתנדנד - תלוי בתקופות


ובאמת אני צריכה להשתפר בתחום הזה..

היה מרתק לראות מה כתבו כאן על הסדר בחוץ כמדד לארגון/שלוה/נחת בנשמה.

אף פעם לא חשבתי על כך - וזה כ"כ נכון!

43 שנות נשואין.אנונימי (פותח)

הגעתי במקרה לאתר הזה וקראתי את כל התגובות, שרובן המכריע מנשים.

ראשית, אחרי קריאת הרבה מאד טוקבקים בעתונות החילונית ודברי השטנה, הקללות וחוסר הנימוס שמוצאים שם, נהניתי מאד מהתגובות היפות, המפרגנות והמברכות, שקראתי באתר שלכם.

ולגופו של עניין:   אני נשוי כבר מעל 43 (!) שנים עם אותה האשה.  אשתי "בלגניסטית" שאין כמותה ואילו אני אוהב סדר ואסטטיקה.  חוסר סדר בבית עושה לי בלגן בראש ובנשמה. בהתחלה הייתי משתגע, מתעצבן, כועס ונפגע מעצם המחשבה של 'למה זה מגיע לי'. אשתי היתה פותחת ארון בגדים , מניחה על המדף את כוס הקפה שלה, משאירה אותו שם והולכת מבלי לסגור את דלת הארון ....

כל הצנצנות והבקבוקונים שלה, קוסמטיקה, תרופות, תבלינים וכיו"ב, זרוקים ושפוכים זה על זה ואלה שהיו במקרה 'עומדים' זקוף - היו תמיד, אבל תמיד, עם התווית לכוון פנים, ואילו אחורי הבקבוקון או קופסת השימורים - פונים אליך.   בגדיה, נעליה, גרביים, חזיות, תחתונים - אול אובר דה פלייס (סליחה על הלע"ז). עתונים, ספרים ומגזינים שהיא קוראת - כנ"ל.

אתה קורא את זה, נועם ?  קשה לי להאמין שהבלגן שעושה אשתך גרוע יותר. 

שמע, הייתי בא הבייתה מהעבודה ו... מיישר בקבוקים. אוסף גרביים ותחתונים שלה.   הייתי שומע על נשים שמתלוננות שבעליהן זורקים חולצה על הספה ומקנא.

כך עברו להן יותר מ - 43 שנים ואנחנו עדיין ביחד. אני מוכרח לציין שבמשך השנים אשתי השתפרה. היא כבר לא משאירה כוס קפה בתוך ארון הבגדים ואילו אני -   כבר לא אכפת לי כל כך אם המגירות שלה סתומות עם כל מיני חפצים וכשאני עובר ליד המיטה שלנו , אני בועט את סדרת הנעליים והסנדלים שלה אל מתחת למיטה. שלא אראה וזהו.  מסתדרים.

עד היום אני הוא זה שתופר כפתור שנפל מחולצתה (וגם מחולצתי, כמובן), אני מגהץ לה בגדים ומארגן את הבית לפני שמגיעים אורחים.  אבל גם היא עושה כמה דברים: היא עושה כביסות, עושה קניות, מבשלת ועושה בייבי סיטינג לנכדים. היו פעמים שחשבתי להתגרש ממנה כי לא יכולתי לסבול את הבלגן בעיניים ובראש כל הזמן , אבל בכל זאת נשארנו ביחדו יש לנו, ב"ה נכדים חמודים. ואני אוהב אותה !

מסקנה, נועם, והצעה: אני כן חושב שבלגן בבית מעיד על בלגן בראש ואני מציע לך לפנות לייעוץ פסיכולוגי בענייני ניישואין ומשפחה.  

לא מקובל לכתוב על כך בערוץ 7, אבל סלח לי אם אעיז ואומר שלעניות דעתי , יש ביניכם גם בעיות ביחסים האינטימיים. אם טעיתי - מה טוב, ואם לא, חשוב מאד שתקבלו ייעוץ גם בנושא הזה. שיפור בנושא זה ישפר, למרבה הפלא, גם את הסדר הכללי בבית.

ועוד דבר: כל העצות שנתנו כאן המגיבות לפני, הציעו לך 'לקחת אחריות' , לעזור לה, לא לבקר אותה, לעשות במקומה את מה שהיא לא אוהבת, למרות שהסכמתם על זה ביניכם לפני החתונה. ואני אומר לך, נועם, אל תהיה שפוט שלה. שב איתה בנחת, דבר איתה בנועם והסביר לה עד כמה הדבר שהוסכם ביניכם חשוב לך. גם לך יש צרכים שהיא צריכה לספק אותם. תהיה אסרטיבי (ביטוי שאומרים בד"כ לנשים) ודרוש ממנה לקיים את חלקה במוסד הנישואין הזה.  זה לא עסק חד-צדדי. כשאין התחשבות ואין הבנה ואין השקעה - גם האהבה מתפוגגת. היום היא לא אוהבת לעשות כביסה ומחר היא לא תאהב להחליף חיתולים. בקש ממנה ברצינות להוסיף לתכנית הלימודים שלה את נושא הטיפול במשק הבית. יש קורסים בנושא.

נועם, אם אשתך חשובה לך, עליך להצטייד בהרבה מאד סבלנות ואורך רוח ובע"ה עוד תזכו לילדים ונכדים ולהרבה נחת.

בהצלחה.

אין חכם כבעל ניסיוןאנונימי (פותח)

הניסיון שלך מראה שטוב לך כי למדת מה לעשות בעצמך ועם מה להשלים

ושעם הזמן היא גם השתפרה

ממש כאילו הקשבת פה לעצות של כולם (עוד לפני שנולדנו)

 

אז למה בפסקה האחרונה שהיא שלב העצות הכל התהפך?

 

 

שלום יצחקי , לגבי תגובתך;הראל ממודיעיןאחרונה
עבר עריכה על ידי הראל ממודיעין בתאריך ה' כסלו תשע"ב 09:41

קראתי , השתתפתי , חייכתי , ונהנתי מהחכמה , כל מילה בסלע!

בשונה מהאנונימי שהגיב לפני , נראים לי דבריך דוקא כן משתלבים ונכונים,(יצחקי סיפר כיצד הוא התמודד , ובמבט אחורה של בעל ניסיון , כיצד היה צרין לנהוג יותר נכון , בפרט היום שיש יותר אפשרויות , קורסים , גישה קלה יותר לפסיכולג , מה לא מובן? יתכן ש'אנונימי' גם חסרת סדר , וקשה לה עם הפיתרון הלא מחמיא לה.  )!

רואים יהודי עמוס בניסיון , נחמד שהצטרפת!

ו... הרבה בתגובות - אתה מוסיף לא רק לנועם.

"כמין דין סמוכו לנא"!

סופ"ש נפלא לכולם!