אמנם כבר כתבתי את זה כאן פעםסביון
אבל יש לי איזושהי תקווה שתקום מדינה פלסטינית, שתהפוך את כל המרכז לעוטף עזה. כמה שנים של סבל ושטיפת מוח ממוקדת שזה בגלל שרוצים גם את זכות השיבה, ויחזירו מלא ערבים לחיפה ורמלה ולוד ויפו, והחיים יהפכו לגיהינום פלוס מינוס ואז פשוט תהיה מלחמת העצמאות גירסה 2.0.

(אני תוהה אם זה משקף ייאוש מהתהליך שעובר על המדינה ובעיקר על תושביה)
תקראת ספר שנקרא 'הכריש'יהלומ
מהפרטים הבסיסיים שכתוב עליו באינטרנטסביון
הוא נראה די משעמם. כלומר, מתייחס למדינת ישראל כמו שהיא כרגע, ומכניס אותה לתוך מלחמה כוללת בלי לשנות שום דבר מהותי.
הוא לא משעמם. לדעתי הוא דווקא מציאותי בנסיבות מסויימותיהלומ
ברור שהוא מציאותי יותר מהתרחיש שליסביון
לכן הוא משעמם
אחי, אתה מדבר על ספר בלי לקרא אותו.יהלומ
הוא מדבר על תרחיש שהערבים אגן חוזרים לערים ולכפרים שלהם.
אני מדבר על התקצירסביון
פשוט לא תיקנת אותי על מה שכתבתי קודם אז הנחתי שצדקתי.
לא הבנתימי האיש? הח"ח!

מי "יחזירו מלא ערבים לחיפה ורמלה ולוד ויפו"

מזכיר את מחלוקת הפרושים והקנאים בימי חורבן בית שניימ''ל

נקודה למחשבה: גם בחיים האישיים היית נוקט בגישה הזו?   

"יש לי תקווה להגיע לפשיטת רגל כדי לתפוס את עצמי כלכלית"  

"הלוואי שאחטוף סכרת כדי שאתחיל לחיות בריא"

 

הכי קל זה לברוח לפעולה מתוך אין ברירה במקום להתאמץ ולעשות דברים בדרך הנכונה, אבל:

א. המחיר עלול להיות כבד מדי.

ב. כשמישהו לא רוצה/מסוגל להצליח בדרך הנכונה, סביר מאוד שהוא לא יצליח גם בדרך הלא נכונה ויפסיד כל הכיוונים. 

אני בטוחה לגמרי שזה תיאורטית ואתה לא מתכוון לזהבוז
כי אם היית מביא בחשבון את מספר ההרוגים והדם שיישפך, היית מבין שאתה נשמע ככה- אני רוצה שייהרגו עוד אנשים, עוד המון אנשים, בשביל שאנשים יבינו רעיון מסויים!!!
ולא זו הדרך.
טוב, את צודקתסביון
וגם אתה @ימ''ל
אבל יש בי נקודה שדורשת צדק בכל מחיר וגורמת לי להשתעשע במחשבות מעין אלה מדי פעם
עוד מתרחישיי המטורללים:סביון
מדינת ישראל מחליטה להעיף את יו"ש משליטתה, אבל בגלל הטראומות של ההתנתקות פשוט קובעת שהחל מתאריך מסויים הגבולות נסגרים וכל מי שרוצה להישאר זה על אחריותו, הרבה ערבים בורחים אל תוך הקו הירוק או לירדן, חלק מהיהודים בורחים לתוך הקו הירוק אבל רובם נשארים, הרבה מהיהודים האחרים מגיעים לתמוך בהם (בערך כמו שקרה בגוש קטיף), מלחמת העצמאות של מדינת יהודה בדרך. והיא אמורה להיות מדינה בלי אזרחות לערבים, בלי בט"ל ובלי הסתדרות, אז...

@ימ''ל @סלט כל הערותיי על התרחיש הקודם תקפות גם לגבי התרחיש הזה
בוז
כל הערותיי על התרחיש הקודם תקפות גם לגבי התרחיש הזה

כי אתה יודע איזה מרחץ דמים יהיה?
המדינה נסוגה מהקו הירוק? כלומר, אין שם לא צבא ולא משטרה. הערבים עושים מה שבא להם.
היהודים שנשארו, רובם עם נשק, מקימים צבא פיראטי כדי להגן על עצמם. זה לא עוזר, הם מיעוט.
רובם נרצחים.
מי שמצליח להימלט אל גבולות הקו הירוק מקבל מבט של אמרנו לך. הוא לא מצליח לחיות עם עצמו עד יומו האחרון.

הגבעות המיותמות נפלשות על ידי ערבים צמאי ממון, ומהגובה המטורף יש להם קו ירי נקי לתל אביב, לירושלים, לכל מקום בעצם.
הממ, לגבי הרוב את כנראה צודקתסביון
רק שיש מצב שהם אשכרה ינצחו. אם הצלחנו לנצח במלחמת העצמאות, אז...
(לא, לא שבא לי שיקרה דבר כזה, כמו שהערתי למעלה)

אבל מוזמנת להוסיף תרחישים משלך
זה לא כמו מלחמת העצמאותבוז
אין להם לא טנקים, לא נשק טוב, לא כלום.
והם רבים עלינו במספר. בהמון.

זה יהיה כמו מלחמת חנוכה, אם כבר, באם ננצח.

(לא יודעת אם אתה מכיר את פוליסת הנשק, אבל לאנשים שיש להם רשיון לנשק יש בדרך כלל מספר מועט ממש של כדורים, נגיד 50. זה לא מספיק למלחמה.)

וכן, בסדר, אתה פשוט חושב על תחילת התרחיש ולא על סופו.
לחשוב שננצח זה אופטימי על גבול הלא מציאותי.
במלחמת העצמאות היו הרבה יותר מדי הרוגים שוקולד לבן
וכאן זה אפילו יותר גרוע
מהתרחישים הכי גרועים שיכולים להיות (ולא חסרים תרחישים גרועים)
זה יכול לעבוד בתנאי אחדמשה
אם יסלקו גם את השב''כ.

בשניה שצה''ל רק יודיע שהוא עוזב תושבי האזור יתחילו להתחמש כאילו אין מחר, כולל קניית נשק מהערבים עצמם שמן הסתם יסכימו בחלקם למכור.

הסיבה שזה לא יקרה לעולם זה כי לצה''ל ולממשלה חשוב המוסר המזוייף שלהם ולכן הם מעדיפים לשמור על יצהר למשל בעצמם ולא לתת לתושבים לטפל בבעיות שלהם...
בנוסף, את קרתגו יש להחריב.הגיגים בע"מ

אתה חושב שערבים יסכימו למכור, אחרי שגם בצד שלהם יתכוננו למלחמה?

סביר להניח שכל מי שיעז למכור לא יספיק לסיים את השבוע.

ויש את לכ מדינות ערב שיתנו להם נשק.

ובאיזו דרך נוספת המתנחלים יוכלו להשיג נשק. אתה חושב שהם יצליחו להקים מפעל לזה? או שמדינת ישראל תסכים למכור להם?

 

וזה הגיוני שהמדינה לא מסכימה לתת ליצהר לטפל בבעיות שלהם. כי מאוד ייתכן שהדרך של אנשים מסוימים ביצהר לטפל בבעיות שלהם תהיה שונה מאוד מהדרך של המדינה לטפל בבעיות. זה קצת דומה, להבדיל אלף אלפי הבדלות. לנתינת המדינה כלי נשק לרשות הפלסתינית או לאש"ף כדי שיטפלו בטרור.

אם מוכרים נשק לאפריקה, למה שתהיה בעיה למכור נשק ליצהר?משה

כל עוד אתה חי במסגרת ה"מוסר" והחוק הישראלי, אתה כפוף אליו. ברגע שהחוק הישראלי הולך - אתה יכול לפעול אחרת.

 

החוק בישראל היום מאוד מחמיר בדברים האלה. אפילו להגן על עצמך בפני פגיעות רכוש היה אסור עד פרשת שי דרומי אז תוקן החוק לאחר הרבה מאבקים.

 

היו כמה תקדימים משפטיים בנושא הזה, אבל אלו הושגו לאחר שהוגש כתב אישום והבחור שהגן על עצמו נאלץ להילחם במערכת ולשרוף המון כסף על עורכי דין. כלומר גם אם תצא זכאי ב סוף תצטרך לשרוף שנה מחייך על עורכי דין.

 

____

למען הסר ספק: אינני מציע לעבור על החוק. רק לשקף את המצב החוקי הקיים. לכותב שורות אלה אין נשק וכנראה לא יהיה. מעדיף להיות מת חופשי מאשר חי בכלא.

בנוסף, את קרתגו יש להחריב.הגיגים בע"מאחרונה

מכיוון שהמדינה תרצה שהם יתפנו, אם היא תמכור להם היא תירה ברגל של עצמה.

 

אז מה שאתה אומר הוא שאתה לא רוצה שהמדינה תיתן יד חופשית לגמרי, אבל אתה רוצה יד חופשית יותר?

אם זה אני יכול להסכים.

זה לא יעזור, תשאל את עוטף עזה אם הם שינו את דעתם על ההתנתקותברגוע


איך מגיעים לפורום הנוכחי מבלי לעבור על כל החודשים?נחלת
התכוונתינחלת

לפורום של טבת והלאה...

 

תסבירי מה כוונתךפ.א.
לפעמים כשפותחיםנחלת

בס"ד

 

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

 

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

 

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

 

תודה!

שאלה נוספתנחלת

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

 

 

תודה רבה!

רשום לך מי ביצע את העריכהפ.א.

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  


פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.


כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

השרשורים בפורומים תמיד מסודרים מהחדש ביותר למעלהפ.א.

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  


אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  


הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

זכה למצוות!נחלת

בס"ד

 

 

תודה על שתי התשובות.

 

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

 

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

 

יישכויח!

עונהדרקונית ירוקה

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

אני מכיר שפצלש = פיצול שםפ.א.
נשמע נכוןדרקונית ירוקה

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

תודה!נחלת

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

 

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

 

תודה!!

זה באג מוכרפ.א.

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

 

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"


 

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

סליחה על הבורותנחלת

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

 

ברכה והצלחה!

ברור שהוא לא מצהיר - אלא מתחבא מאחורי ניק אחרפ.א.

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..


ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

חן חן!!!!נחלת
ראיתינחלתאחרונה

 

 

וזה א ח ר י  עריכה?

 

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

 

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

 

 

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

 

מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגועאחרונה
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כנראהנחלת

כנראה שיש משהו חשוב יותר מהחיים;

 

ואנחנו נבחרנו להעביר את המסר.

 

הקב"ה ערך עמנו ברית.

זה לא צחוק. זה מחייב אותנו.

לא ייתכן שרק צד אחד יקיים אותו.

 

השם ברא עולם יפה. תראו

איך התקלקל, הסתאב,

אנחנו היחידים שיכולים

להציל, שאפשר לסמוך

עלינו....

אני במקומו, הייתי מבטלת

את העולם חת ושתיים...

איזה אורך רוח יש לו,

יורקים לו בפנים, והוא

עוד מצפה ומצפה ומצפה...

 

זה לא חסד עצום?

 

ואם אנו לא עושים זאת, לא מקיימים את

חלקנו בברית, אז לשם מה צריך אותנו?

 

איך אמר הקב"ה למשה

כשמרים נענשה על לשון

הרע? "הלא אם אביה....",

רש"י, נדמה לי. אולי טועה.

 

רחוקה מדרגת הבטחון הזו,

אבל, לפעמים, לפעמים,

יודעת שכן. (כמובן בעקבות

שיעורים, לא מעצמי)

 

אגב, "רקווים גרמני" עמוס איילון.

כדאי לקרוא. השואה קצת מובנת יותר

ל

 

 

בעיה שבנים הולכים עם מכנסיים, זה לא צנוע.אריק מהדרום
בגמרא (נדה י''ג ע''ב): "אמר רב פפא: שמע מינה - מכנסים אסורים. והכתיב ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה! ההוא - כדתניא: מכנסי כהנים למה הן דומין - כמין פמלניא של פרשים, למעלה - עד מתנים, למטה - עד ירכים, ויש להם שנצים, ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה".


וכן פסק הרמ''א (אבן העזר כג,ו): "בגמרא פרק כל היד משמע דאסור ללבוש מכנסיים אם לא עשויין כבתי שוקיים, משום דמביא לידי השחתת זרע... מכל מקום מדהביא הרא"ש בפסקיו משמע דאף בזמן הזה אסור".


"ש"מ מכנסא אסור. פירוש כשהוא נוגע בעטרה והוא רך, ואפילו לנשוי אסור מדקא מקשינן עליה ממכנסי כהנים, ועכשיו נהגו קולא בדבר הזה בכל הארץ הזאת, ואין לי על מה שנסמוך" (ריטב''א על אתר)

כמו בגדי כהן גדולקעלעברימבאר
בהמשך לדיון על ערבים - אם היית נולד/ת ערבי/הזיויק

היית:

א. מתגייר/ת

ב. מקיימ/ת 7 מצוות בני נוח

ג. ערבי/ה חילוני/ת

ד. ערבי/ה מוסלמי/ת

ה. טרוריסט/ית

יש בוסניםקעלעברימבאר
לא שותים וודקה כי אסור
בעיה שבנות הולכות עם חצאיות שסע. זה מכשיל את הבניםנ א

באיסור "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"

את צודקתנחלת

וכן היה כדאי להגיד זאת קודם. אולי זה משעשע, מבדר, מפיג שיעמום,

אבל זה נורא לא יפה ועובר (עבר!) את גבול הטעם הטוב וההגינות.

לא צריך לנגח זה את זה בפורום הזה. להיות עניינים. לא?

מגמת התורה במצוות בין אדם לחברו וכו'הכלכלן המשני

שלום!

אני כותב עבודה שעוסקת בשוויון כלכלי ותנאים סוציאליים ע"פ התורה. 

עד עתה הרושם שעלה לי לאחר מעבר על רוב המצוות הקשורות בנושא בספר החינוך ובעוד מפרשים הוא שהתורה כלל לא באה ליצור שוויון כלכלי או לדאוג לרווחת הפרט.

מצוות כמו שבת, שמיטה וכו' עניינם הוא רוחני ואמוני וכמעט ולא קשור כלל למנוחה של פועל.

באופן דומה, כמעט כל המצוות בין אדם לחברו שקשורות בדאגה לחלש טעמן הן לתקן את מידותיו של האדם הנותן, ולא לדאוג לעני.

לאחר מחשבה מסוימת בנושא אני חושב שזה קשור לכך שהקב"ה מפרנס כל בריה, לכן מצד העני הוא יקבל את מה שה' רוצה שהוא יקבל, אך ע"י המצווה הקב"ה הופך אותנו לשותפים במעשה.

שד"ל נחשב לחכם מחכמי ישראל? לא מכיר מספיק,קעלעברימבאר
אבל מהמעט שיודע חשבתי שהוא חוקר רגיל, כמובן שצדיק וירא שמיים
שאלות אחרונות על תחב"צצע

אם אני משלם פעם בעזרת מוביט ופעם בעזרת אפליקציה אחרת אני עלול להיות מופסד מכך?

ואני מתחיל לנסוע כל יום ממקום למקום,(למשל מת"א לירושלים) איך זה יוצא לי הכי זול? עדיין יש צורך לשלם מראש על הסדר חופשי חודשי?


 

 

לשאלה השניההודיה לה':)
אני חושבת שמוביט מחשב אוטומטית את ההסדר נסיעה הכי זול
כן, אתה תפסיד בגדול אם תשתמש באמצעי תשלום שוניםפ.א.

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  


 

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  


 

 

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  


 

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    


 

 

חידשת לי, תודהבונים מגדל

העניין של נסיעה בודדת שמשפיעה על כל החודש. צריך בדיקה אצלנו. 

 

ויש גם עניין שיש כמה אמצעי חיוב שכן מחוברים יחד. מוביט עם פנגו נראה לי. למשל. 

 

ואישית ניצלתי את האפשרות לאמצעי נוסף בשביל להכניס חוזה של ילדים לפלאפון שלי, במקביל למוביט. יצא שימושי במקום לחפש רבקו לילד. לנסיעות בודדות. 

 

המערכת יודעת לזהות פרופיל?נקדימון
או שדרך האפליקציות זה תמיד יהיה במחיר מלא? יש לך מושג?
אפשר להכניס פרופיל.יעל מהדרום
לק"י


חושבת שהם מבקשים ממך להעלות מסמכים ומאשרים את הפרופיל.

^ יעל ענתה נכון. אפשר ליישם כל פרופיל.פ.א.אחרונה

אולי יעניין אותך