השינוי ביחס שבין בנות לבנים בנושא צניעותהיצר הרע בקמבק

 

טוב,בעקבות השרשור של הערצת החיילים (מציין שאין כאן התייחסות לניק כזה או אחר אלא רק לשם דוגמא)

שאלתי שאלה הגיונית למדי ולא קיבלתי עליה תשובה. קולם של כולם נדם ,אפילו של המנהלים .

 

השאלה היא כזו.

למה לבנות מותר לפתוח שרשור עם תמונות חיילים ולהתקבל בברכה

ואילו כאשר גבר יעשה את זה כאן או בכל מקום אחר ישר יתקבל בנזיפה וכולם יעמידו אותו על טעותו.

 

עקרונית זו שאלה כללית ביחס לכל העולם

אבל אולי נתמרכז לפורום כי אין לנו כח לתקן כרגע את כל העולם.

למה אם אפתח שרשור הערצה לבנות הצופים או לבנות שירות לאומי והעלה לכאן תמונות שלהן זה יחשב למעשה אסור?

הרי יש תקדים כזה שהמנהלים אפשרו כבר ביחס לשרשור החיילים.

 

אשמח לתגובות 

אפילו של המנהלים 

זה לא חדש, לא כאן בתור מקום דתי ולא בכלל.סתם 1...
היחס שונה, יש הרבה סיבות לזה לדעתי.

מבחינה אובייקטיבית אתה צודק, יש בזה מן הצביעות (אם חוסר איזון=צביעות)
מעניין ההערה שלך בסוגריים, אם יש לך כח להרחיב, אשמחארץ השוקולד
בשמחה.סתם 1...
מבחינה עקרונית הטבע, למשל, לא מאוזן. החזק שורד ותוקף והחלש נטרף. ככה גם בבני אדם מבחינה פוליטית (פוליטית טהורה ללא קשר לפוליטיקה כיום). אפלטון מאריך על זה באחד הדיאלוגים, למעוניינים.
אם הטבע מוגדר כצודק אז צדק הוא לא דבר מאוזן ושוויוני.
אם אנחנו באים לתקן את הטבע אז יש לשאול, מה נקרא צודק. איך מבססים צדק.
אריסטו באתיקה הניקומאכית, ובעקבותיו הרמב"ם, מגדיר צדק כאיזון. האדם הצדיק הוא האדם המאוזן במידותיו וביחסו לשלל דברים.

לדעתי האדם נדרש לצאת מן הכלל, לצאת מטבעו ולהיות צודק מתוך עבודה עצמית.

במקרה דנן, אי אפשר להתעלם מההבדלים בין נשים לגברים. לכן אמנם אין דרישות מאוזנות משני המינים, בין בשדה הדתי בין בשדה הכללי. עם זאת זה לא בהכרח צביעות.

העליתי כאן כמה נקודות, מקווה שהיה מובן ולזה התכוונת.
מעניין, החכמתניארץ השוקולד
תודה רבה
השאלה אולי היתה צריכה להיות שונהיהודי אמיתי!

למה לבנות פחות יש בעיה בלהסתכל על בנים ואילו לבנים יש בעיה להסתכל על בנות

 

כך היתה צריכה להיות השאלה, ובתשובה לכך, אני לא יודע כ"כ מי אתה, אבל כדאי לקרוא מעט מן השרשור הזה:

אני יכולה להגיד על עצמי - לקראת נישואין וזוגיות

ע.י.צ'יאל
עבר עריכה על ידי צ'יאל בתאריך ח' בסיון תשע"ט 07:34

אבל כאן מדובר על שרשורי הערצה, כאלו שכוללים גם הסתכלות שאסורה לבנות.

למה? מתי אסור לבנות להסתכל על בנים?יעל מהדרום
לק"י

אני שואלת ברצינות גמורה (לא מדברת על בנים לא צנועים או משהו).
ע.י.צ'יאל

הסתכלות שיש בה הנאה.

יש לך מקור?יעל מהדרום
ע.י.צ'יאל
עבר עריכה על ידי צ'יאל בתאריך ח' בסיון תשע"ט 12:56

תיקון: שבט הלוי ח"ה קצז

תודה (בינתיים קיבלתי סקירה קצרה מבעלי)יעל מהדרום
לק"י

מסקנתי- יש הבדל בין גברים לנשים....גם בעניין זה.
ברור שיש הבדל, אעיר שהמשנה הלכות והשבט הלויארץ השוקולד
הם פוסקים די מחמירים באופן כללי
ע.י.צ'יאל

ברור שיש הבדל. לנשים מותר להסתכל הסתכלות סתמית, ואסור רק הסתכלות שיש בה הנאה.

ולגברים אסור כל הסתכלות.

כל הסתכלות על אשה אסורה לגבר?סתם 1...
ע.י.צ'יאל

אמרת שאתה לא דן איתי.

ע.י.צ'יאל

לא אמרת: 'שחרר אותי בקשה'?

אז עכשיו אתה שוב לא רוצה?סתם 1...
כרצונך
לא שאלת את עצמך על מה זה נאמר?

בכל אופן, פה אתה מטעה הרבה אנשים, זו לא ש"א.
ע.י.צ'יאל

לי אין בעיה, כל עוד תתווכח באופן מקובל, כמו שאמרתי אז.

על מה נאמר מה?

 

והמקור למה שכתבתי הוא בשבט הלוי שם.

כתבת שלאשה מותר להסתכל ולגבר אסור.סתם 1...
המקור משבט הלוי? יש לך ציטוט או צילום מדויק?
זה נגד גמרא וברכה מפורשת
ע.י.צ'יאל

אין לי ציטוט.

אם כי יש סברא לומר שבגמרא (אם אנחנו מדברים על אותו דבר) מדובר על פנויה טהורה.

גויה היא טהורה?סתם 1...
ירושלמי ברכות, ט.
רבן גמליאל בירך על גויה יפה שראה "שככה לו בעולמו".
ברכה זו נתקנה ליופי שיש בעולם, באנשים ובנשים.
יש להתרחק מהרהור וכיעור זול. האם אי אפשר לנהל חיים נורמליים ולהיתקל בנשים ברחוב.
ע.י.צ'יאל

אפשר לחלק ולהגיד שבמעלתו ידע שזה לא גורם לו הרהור (כמו ר אחא שהרכיב את הכלה על כתפיו).

 

וחוץ מזה, נפסק במפורש בשו"ע שראיה של הנאה היא לא תתורו.

אין כאן שום ראיה של הנאה.סתם 1...
אין במעשה הלכתי של ברכה, הנהגה שונה בין רב לבין אדם פשוט.

מדאורייתא הדין שווה בין נשים לגברים.
אסור להגיע להרהור אסור. האם בגלל זה נתכסה מכף רגל ועד ראש?
האם בגלל זה נשנה כל צורת חיים נהוגה?
אין לזה שום מקור. יש מקור להרחקות מהרהור ומכיעור.

חכמים הלכו ברחוב ונתקלו במה שכל אדם אחר נתקל בו גם. היחס ההלכתי של רבן גמליאל היה ברכה.

לא ראיתי חילוק במילה "בריות" בין נשים לגברים. לא ברמבם ולא בשולחן ערוך.
ע.י.צ'יאל

כתוב במפורש בשו"ע שאסור להסתכל על נשים הסתכלות של הנאה.

נכוןסתם 1...
ע.י.צ'יאל

אז מה אתה בא לומר?

מה זו ה"הנאה" שאסרת?סתם 1...
תצטט את השולחן ערוך המפורש
ע.י.צ'יאל

צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד. ואסור... או להביט ביופיה.

תמשיךסתם 1...
... שמא יבוא להרהר בה...והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ונתכוין ליהנות ממנה...

איזו הנאה זו?
איזו כוונה יש למסתכל?

מדובר כאן על הנאה ספציפית, הסתכלות ספציפית כשהמטרה היא הנאה מינית אסורה.

ראית את הרמ"א על אבן העזר כא סעיף ה'? מה תאמר על ה"הפקרות" שבדבריו?
"מותר לרחוץ במרחץ מעובדות כוכבים, שפחות וכן נוהגים..."
ע.י.צ'יאל

ואתה תקרא ולא תטה?

 

מה שכתבתי הוא משבט הלוי, אתה מוזמן לעיין שם.

אתה מציין לאחרונים שנשעניםסתם 1...
על מקור קדום וכאשר אני חוזר לאותו מקור ומראה חוסר עקביות, אני מטה?

מוזר.
ע.י.צ'יאל

מה? יש איסור להסתכל שמא יהרהר. למה אתה חושב שמותר להסתכל אם הוא סבור שלא יהרהר (לכן הבאתי את הדוגמא של 'אני אקרא ולא אטה').

לא אמרתי שמותר להסתכל.סתם 1...
אל תנסה להאיר את החולקים עליך כפרוצים. הערתי שאין איסור לחיות חיים נורמליים שבהם נמצאות גם נשים במרחב הציבורי כמו כל זמן ודור.

לא רק זאת אלא שהיו חכמים שבירכו, בתמימות ונורמליות על בריות יפות, גם נשים, גם על גויות. וכך נפסק להלכה.

הלכות הצניעות שציינת אליהן הן הלכות לא ליזום הסתכלות פרוצה ולא ליזום הסתכלות בכלל בכדי לא ליפול בדברים שקרובים לאדם.
לזה הסכמתי אבל ציינתי שמדובר בהרחקה מהרהורים מיניים וראיה אסורה ויזומה.

אדם שהולך ברחוב או נוהג ברכב, אני מקווה שהוא לא עוצם עיניים כשהוא נתקל בסתם אישה פשוטה.

אין קשר להטיית הנר שעליה אין מחלוקת וכך נפסק להלכה.
אדם שנתקל לתומו בבריה יפה צריך לברך, אין על זה מחלוקת. מה נקרא יפה, באמת שאלה שדורשת בירור. בטוח שלא מראה פרוץ כלשהו.

איסור ההרהור הוא שווה בין נשים לגברים, גם אם הוא שייך יותר לגברים. שני המינים אסורים להגיע להרהור אסור ומתוכו למעשה אסור.

אם ישנו אדם שכל ראיה בעלמא(ה) מביאה אותו להרהור אסור, אז ראייתו באמת אסורה.

אדם כזה הוא יוצא מן הכלל. מה שנפסק היא ראיה אסורה בכוונה יזומה "ונתכווין". רוב ככל האנשים לא מהרהרים בנשים נורמליות ופשוטות שמהלכות ברחוב.
לא ניסיתי להציג אף אחד כפרוץצ'יאל

אני הבנתי מדבריך שאתה טוען שמותר לכתחילה להסתכל ביופי, ולכן הבאתי את השו"ע.

כל השאר - עיין שבט הלוי.

הרהור זה הרהור של זנותארצ'יבלד
אני בטוח, ונשבע שאני בינהם, שיש מלא גברים שלא מהרהרים הרהורי זנות מראיית אישה יפה.

זה נתפס בעיני כדבר הזוי.
ואני לא מאמין שאתה כך.

אל תתערב בין התרגשות או מבוכה או משיכה קטנטונת להרהור זנות. הדרך רחוקה רחוקה.
ע.י.צ'יאל

כל הסתכלות של הנאה נחשבת להרהור (כל המסתכל וכו').

אגיב מאוחר יותרארצ'יבלד
אני רוצה לעיין שוב מבפנים.
כי ברמבם זה נאמר על נשואות.
ולא מצד הרהור, אלא מדין שאסור להתכל. לא יודע מה המקור. (פשוט לא רואה סיבה לחלק בין נשואה לפנויה)
רמבם הלכות תשובה ד,ד
אתה כזה אוהב לומר "אגיב מאוחר יותר"אמא לנסיך קטן
זה כאילו יש לך מה להוסיף אבל בתכל'ס אין..

מה אומר? עליתי פה על משו?🙄
אני אגיב לך מאוחר יותרארצ'יבלד
סביוןאחרונה
יש הבדל, אבל ההבדל אחר משכתבתארץ השוקולד
לגברים אסורה הסתכלות לשם הנאה, משתי חששות.
לנשים לא ברור שיש איסור הסתכלות אף לשם הנאה.

ואין לי כח להרחיב יותר כאן, אבל כעיקרון לא נאסרה לגבר הסתכלות בדרך מקרה.
ע.י.צ'יאל

מקור לפטור נשים מלאו דאורייתא של לא תתורו?

עיין באגרות משה אבן העזר א סימן נוארץ השוקולד
ותקבל תשובה לשאלתך.
(זה המקור שעולה לי כרגע, אבל יש עוד)
ע.י.צ'יאל

האגרות משה הוא בדעת יחיד.

כל שאר האחרונים החשיבו כל הרהור להרהור של לא תתורו (ופלוני מפונפן אמר לי שגם האגרות משה אומר את זה במקום אחר).

ועל ההבדל ניתן לראות כאן, וזה יחדד את דברייארץ השוקולד
עונה באישי.צ'יאל


שכחתי ע.י. בכותרתחדשכאן
ולהפך את לא שואלת?סתם 1...
לגבר אסור לראות נשים צנועות? אדם שראה אשה צנועה ברחוב עבר על איסור, לדעתך?
אם הוא הסתכל- כןיעל מהדרום
לק"י

על גברים ידעתי שיש איסור, לא חשבתי על נשים.
לכן שאלתי, לכל התמהים פה.
לא תמהתי.סתם 1...
ע.י.צ'יאל

על זה בדיוק התמיהה של הפותח, למה ההלכה הזו לא ידועה?

האיסור מדאורייתא הוא שווה. יש איסור בהרהורסתם 1...
אסור ובכל מה שיביא לידי זה. הפרטים והגדרים כבר אפורים יותר ומשתנים מפוסק לפוסק, תקופות שונות ומנהגים.
אין גדרי צניעות ברורים, יש איסור על מה שיביא להרהור וזה שווה בין נשים לגברים.
הבנתי...תודהיעל מהדרום
לפעמים יש מה לומרדעתן מתחיל
לפעמים אפילו הרבה.
לפעמים גם מתעקשים לא לומר
כי יש אדם בצד השני.
ולא דיברתי על החילוק שהעלת.
אין שום אדם מדברים כאן על עיקרוןהיצר הרע בקמבק
*זה היה שרשור בוקר טובמיכל318
ביקשת שאני לא אחפור לך נכון? אז דיהיצר הרע בקמבק
לא ברור מה אתה רוצהימ''ל
אין איסור בפורום על העלאת תמונות צנועות, לא מצד משתמשים ולא מצד משתמשות. לא יודע למה החלטת שיש הבדל.

מה שכן, יש הבדל בין ניק נורמלי לבין מישהו שפותח ניק כדי להטריל.
מחר אני מעלה מלא בנות שירות של אחותיהיצר הרע בקמבק
מלא תמונות
יש לי תחושה שהוא ינעל במהירות הבזק


אז את סיפורי הפוגי האלה תספר למישהו אחר
סביר מאוד שהוא יימחקימ''ל
מהסיבה השנייה שכתבתי. לזה בדיוק רמזתי בשורה הזו.

אם מישהו היה פותח לדוגמה שרשור רציני על חסד של בנות שירות ומעלה תמונה של בנות שירות עושות חסד זה היה בסדר גמור ולא היתה שום טענה נגד זה.
אבל אם אתה, אדון יצר הרע, תפתח שרשור במטרה להעלות מלא תמונות של בנות זה כבר ייחשב כהטרלה.
אם אפתח כל יום שרשורהיצר הרע בקמבק

 

שמעריץ בנות שירות

בלי קשר למה הן עושות או לא (חסד לא חסד לא משנה)

 

זה ימחק? אם כן יש כאן דין אחד לבנות ודין אחד לבנים.

לכן אתה נקרא אדם לא ישר בלשון המעטה.

 

לגבי הטענה שלך להטרלה.

ובכן , אין לי מה לענות על כך. מכיוון שאם זה המדד שלך להטרלה אז 95% מהפורום הזה טרולים.

לכל אחד יש כינוי צדדי שבו הוא קצת צוחק . אבל הי , תמיד כשאין לך מה להגיד אתה בורח לטיעונים מגוכחים

זה ברור

 

יודע מה הכי הכי מצחיק?

שאתה באמת מאמין שכולם פה טיפשים. ולמה? אסביר לך.

כי אתה חושב שאם תציין את הכינוי שלי פעם אחר פעם יתפסו ממני אדם לא רציני.

רק מה לעשות שאנשים כאן חושבים,והם יודעים בדיוק על איזה נקודה אני מדבר. 

הנקודה שמה שלבנות מותר. לבנים אסור. 

 

אני רוצה להעריץ בנות שירות ולהעלות תמונות שלהן .

אם זה נמחק יש כאן דין מעוות 

 

תן לי לנחש.

לא תדע איך לענות ואיך להגיב והשרשור הזה ינעל. והכל בשם הצדק כמובן.

תפתח שרשור בוקר טוב ותעלה מה שאתה רוצהחופשיה לנפשי
אף אחד לא יעיר, מקסימום יגחכו.
די זה לא קשור אליךהיצר הרע בקמבק

 

אני מדבר על עניין כללי ועקרוני

אני מדברת על זה שאף אחד לא פתח שרשור הערצה לחייליםחופשיה לנפשי
אלא שאתה נדבקת לנושא הזה.
אזימ''ל
כנראה שאאחד אותם ובאיזשהו שלב גם אמחק כי זה לא נסיו''פ פה. ואותו דבר לגבי חיילים.

אתה מניח הנחה כאילו יש פה איזו אפליה בין בנים לבנות ולא מוכן לשמוע כשאומרים לך שלא, וזה גם משהו שבפועל לא קורה (יותר מזה - הערוץ בעצמו מפרסם תמונות צנועות של בנות וגם לי עצמי יצא להעלות פעם). אין לי איך לענות לך על זה.
אוקי סבבההיצר הרע בקמבק

 

אם אתה אומר ככה

בסדר מקבל

 

רק אני עדין חושב שאם אפתח שרשור או לא אפתח. רק ישים תמונות של בנות שירות ויחמיא להם

כבר כל העולם ואישתו יצאו עלי

 

הנקודה שבאתי להבהיר שהעולם מסתכל שונה על בן שמחמיא לבת 

תודה על הבמה

ע.י.צ'יאל

זה לא שהעולם צריך להתייחס יפה גם לבן שמחמיא לבת, כי זה גם אסור מצד עצמו, וגם לא צנוע להעלות תמונה ולהגיד לאחרים לבוא לראות.

הבעיה היא לא שעל בן מסתכלים עקום כשהוא עושה את זה, אלא שכשבת עושה את זה זה נחשב 'בסדר'.

יכול להיות שהעיקרון שאתה מדבר עליו נכוןימ''ל

אבל אתה מפנה את הביקורת לכתובת הלא נכונה. כי נכון שבד''כ באופן כללי בנים יותר חשודים בכוונות לא נאותות מאשר בנות, אבל דווקא בציבור הדתי חוסר צניעות וגילויי חיבה לא נתפסים בעין טובה לגבי שני המינים.

 

ולכן הביקורת כלפי הציבור והמנהלים בפורום לא נכונה:

לגבי השאלה שלך על העלאת תמונות צנועות כבר עניתי לך שאין הבדל.

ולגבי שמות חיבה כנ''ל - זה לא יתקבל בעין טובה בין אם זה יבוא מבת (זכור לי מקרה אחד כזה ואכן העירו לה) ובין אם זה יבוא מבן.

רק להבהיר שלא אמרתי שכולם חושבים בצורה הזוהיצר הרע בקמבק

 

רק אמרתי שיש אנשים שזה פחות צורם להם לשמוע בת אומרת לבן חמוד

וגם לא מעירים לפעמיים..

אבל בטח לא דיברתי על כלל הציבור

- למה אסור לשתות שוקו? פשוט אפליה מה שהולך כאןבוז
- אדוני על מה אתה מדבר, תשתה שוקו בכיף

- לא נכון, אתה תראה שאם אני אביא שוקו חלב נוכרי יצאו עלי. שים לב לאפליה שהולכת כאן

- טוב לא כולם שותים חלב נוכרי

- אתה רואה? הנה. ידעתי שאתה לא מסכים לי לשתות שוקו. תגיד מה הבעיה שלך? איפה הדמוקרטיה? איפה חופש השתיה? אני אשתה מה שבא לי גם אם זה יהיה שוקו!

- אדוני אבל אין לאף אחד בעיה שתשתה שוקו, מה אתה רוצה מחיינו

- אויש נו באמת. תיכף תראה שאם אני אביא שוקו חלב נוכרי כולם יצאו עלי

- את זה אמרת כבר, אבל לא כל שוקו הוא חלב נוכרי, אני גם שותה שוקו לפעמים, מה הבעיה?

- סיפורי פוגי! לשוקו רגיל יש זכות קיום ולשוקו חלב נוכרי לא? שימו לב אנשים למה שמתחולל כאן מתחת לאף שלכם
לקטע הומוריסטי אני נותן לזה מצוין פלוסהיצר הרע בקמבק
אבל למציאות זה לא קולע

את מנסה להראות שאני צועק אפליה וממציא אותה.
אולי אף אחד מהמנהלים לא אסר להביא תמונות של בנות שאני ״מעוניין להעריץ״ אבל בידוע שאם רק אתחיל לפרסם את הערצתי ישר יטענו בפני שזה לא צנוע.
ובכלל הרעיון של השרשור היה לומר שבנות יכולות להחמיא כאן לבנים בכינויים כמו חמוד וכדומה ,אף על פי שהן לא מתכוונות לקטע לא צנוע ,לו בן היה אומר שמישי כאן חמודה כולם היו מעירים לו . למה? הרי לך סוג של אפליה כללית
שמעת פעם על כרוב סגול?בוז
אז ככה. היה היה כרוב סגול בארץ רחוקה, והוא נורא אהב לשחק עם חברים שלו הכרובים (חלקם גם היו כרובי משפחה שלו)

מפה לשם חתכו אותו, תיבול והוסיפו מיונז, ועכשיו הוא סלט כרוב סגול
אם כבר צה"ל, אז למה לא כרוב ירוק?מיכל318
אין כרוב ירוק! רק סגול או לבןבוז
חוץ מזה שיש בצה''ל גם בגדים לא ירוקים, אל תעשי אפליות
אבל הלבן הוא גם ירוקמיכל318
מה, לא אפלתי(או שכותבים את זה האפלתי), בסוף כולם שמים ירוק
לא 🤦בוז
אבא שלי בכלל דלורית

אגב להגיד בדיחות על אבא ואמא זה כל כך כיתה ב'. תגדל. תלמד להיות מקורי. לחשוב בכוחות עצמך. בהצלחה קמבק.
אני רואה,לכן יצאה לו בת כמוךהיצר הרע בקמבק
ב''הבוז
כל אבא יהיה מאושר לקבל בת כזו
יפה, אהבתי וגם שועשעתיארץ השוקולד
להגחיך בן אדם או טענה, לא פוטר מתשובה.סתם 1...
זו היתה התשובה שלי.בוז
כמובן שאני יכולה לענות ברצינות, אבל למה?
תראה איזה יפה כולם עושים את זה יותר טוב ממני.
ע.י.צ'יאל

ההשוואה לא נכונה.

במקרה שלנו, שני הדברים אסורים הלכתית, רק שהיחס הציבורי אליהם שונה.

למה לפי ההלכהברגוע

לבנות מותר לראות גברים רוקדים אבל הפוך אסור?

כנ"ל לגבי שמיעת שירה

זה בדיוק העניין, ההלכה מפלהבוז
למה רק גברים יכולים לגדל זקן מגניב בספירת העומר ולי לא הולך?
אפליות
זה לא קשור להלכהחופשיה לנפשי
זה הלכההיצר הרע בקמבק
אני מדבר על כללים שהשתרשו בחברה
הכללים השתרשו בגלל ההלכות האלהברגוע

אני לא בטוח שאני בעד התמונות האלה של החיילים

אבל ברור שיש הבדל בין תמונות של חיילים לבין בנות שירות

 

אתה לא יכול לומר שאין הבדל כשבהלכה עצמה רואים הבדלים בין גברים לנשים

לבת מותר לקרוא לי חמוד?היצר הרע בקמבק
לא יודעברגוע

אבל מה הקשר?

דיברת כאן על העלאת תמונות

בסדר אבל התכוונתי גם לכל מכלול הדברים הקשוריםהיצר הרע בקמבק
לכן נתתי לשרשור כותרת כזו .
לגבי התמונות מבחינתי אין כל כך הבדל
כמו שכתב צ׳יאל למעלה ,האיסור בתוקף גם לבנות ויש לזה הרבה מקורות והיה פה דיון ארוך על זה בעבר. לבנות יש יצר משיכה בדיוק כמו לגבר
רק שלנו כגברים יש נטיה לשכוח את זה
בדיוק כמו לגבר? אז למה יש הבדלים בהלכות?ברגוע


אין לי שמץהיצר הרע בקמבק
אבל לפי הידוע לי בנות מאוד רוצות בחור עם ריבועים בבטן ,זה בטח לא נובע מאי משיכה

ויש לי עוד דוגמאות אבל זה לא המקום להאריך.
שוב,יתכן שההבדל בהלכות נובע מכך שהגבר הוא החזק והעסק אצלו יכול לצאת מכלל שליטה ,בנות לא יכפו עצמם על גבר
לא אמרתי שאין לבנות יצר הרעברגוע

אמרתי שהוא פחות מאשר אצל גברים

זהו

ספר את זה לאשת פוטיפרהיצר הרע בקמבק
כמה היא שיגעה את יוסף? שנה שנתיים ?
לא לומדים ממקרים מיוחדים על הכללברגוע


מניין לך שזה מקרה מיוחד?היצר הרע בקמבק

 

בגלל ש"המצרים שטופי זימה הם"?

 

לדעתי אם בת אחת עשתה את כל זה בשביל גבר

סביר להניח שזה מוטבע בכל בת עלי אדמות

 

הכללה ממקרה בודד? מענייןסתם 1...
למה מקרה בודד?היצר הרע בקמבק

 


כל בני האדם אוהבים לשמוע מוזיקה

וצוחקים מאותם מקרים , 

הרבה פעמים שמתי לב איך אנשים מעבר לגלובוס מגיבים למקרים מסוימים בדיוק אותו דבר בצורה אינסטקטיבית. אני מנסה לומר שלכל המין האנושי יש אותם טבעיים ואותם יצרים ואותם רצונות

אם היא עשתה את כל זה בשביל היופי של יוסף זה אומר שזה יכול גם לקרות בימינו

יש מקרים כאלה גם בגמרא ולעוד חכמים יותר מאוחריםמבקש אמונה

וזה קורה גם פה ושם בימינו...

לחבר שלי זה קרה שאיזה גויה בעבודה לקחה ממנו מספר בתירוץ כלשהו,

ואח"כ התקשרה במשך כמה ימים כדי לשכנע אותו לעבירה

כמו רב כהנא...רק בשמחה.


אשת פוטיפר יכולה להיות דוגמא מצוינתהיצר הרע בקמבק

לדעתי היא היתה צריכה דחוף ללמוד הלכות יחוד
מסתבר שלא רק ההלכה היהודית מודעת להבדלrakonto



עניין מחקרי, מסתבר

וזה מיושם הרבה בחברה שלנו

תאמלק לי את זההיצר הרע בקמבק
ראיתי את זה מזמן...rakonto

אני זוכר שיש שם אמירה שגם לראות נשים, לאו דווקא בהקשר מיני יגרום לגבר למשיכה כלשהי.

אצל גברים יש קשר חזק הרבה יותר בין אזורים ויזואליים במוח לאזורים המשפיעים על התגברות היצר (בלשון נקיה).

אפילו דמיון מעורר גבר, בעוד אצל נשים זה הרבה יותר חלש.

 

ובכל זאת, כנראה שאין מקום להסתכל בתמונות של חיילים בהתמוגגות אם זה יוצר תחושות משיכה. זה מה שההלכה ניסתה להרחיק ממנו בכל מקרה

תודה. מענייןהיצר הרע בקמבק
ע.י.צ'יאל

איזה הבדלים יש בהלכות קירוב דעת?

ע.י.צ'יאל

אבל פה מדובר על הסתכלות שאסורה גם לנשים - הסתכלות שיש בה הנאה.

ע.י.ימ''ל
פספסת
מצד שניצ'יאל

בעניין צניעות, זה הפוך. ולהרבה אנשים לא יפריע אם גבר מתלבש לא צנוע.

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/403070

זה אותו צד..ברגוע


למה אותו צד?צ'יאל


....ברגוע

בגלל שלגברים יש יותר נסיון עם שמירת העיניים והרהורים, מפריע יותר אם אשה מתלבש לא צנוע.

ע.י.צ'יאל

זה לא מה שאמרתי.

אני מדבר במצב ששניהם עוברים על ההלכה.

ככה זה הדתיים!!!יאיר המלך!!!


זה הסיכום.מיכל318
כתבת את הסיכום של הכל.מיכל318
למה יש הבדלים? כי ככה זה דתיים.
מה אתם חושבים על הודעות כאלההרמוניה

**שיטת הונאה חדשה!**  
**30 דקות יכולות להרוס לכם את החיים.**  
זו לא הונאת טלפון רגילה — היא מסוכנת הרבה יותר.  
הם לא צריכים את הכסף שלכם, לא את הסיסמה שלכם ולא את האמון שלכם.  
הם צריכים רק את *הטוב לב שלכם*.

לאחרונה הופיעה במרכזי קניות, בתחנות מטרו, בשווקים ובמקומות ציבוריים “הונאת בקשת עזרה” חדשה.  
המבצעים הם בדרך כלל אנשים לבושים היטב, בגיל בינוני או מבוגר.  
הם עשויים לומר שאינם יודעים להשתמש בטלפון, שהם צריכים לבדוק את גובה הפנסיה או הסבסוד, או שהם נכנסו בטעות לעמוד הלא נכון — ולבקש מכם לעזור להם עם הטלפון.

**החלק המסוכן:**  
כאשר אתם לוקחים את הטלפון ליד, לעיתים קרובות כבר פועל בו שיחת וידאו, הקלטת מסך או זיהוי פנים.  
מישהו בצד השני צופה בכם. אתם חושבים שאתם עוזרים — אבל למעשה אוספים את הנתונים הביומטריים שלכם.

זו לא הונאה רגילה.  
זו הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית.  
הם לא רוצים את הכסף שלכם — הם רוצים *אתכם*.

אם תיגעו בטלפון (טביעת אצבע), תקראו מספרים או קודים (קול), או תביטו במסך בזמן השיחה (פנים), שלושת המזהים הביומטריים העיקריים שלכם — טביעת אצבע, קול ופנים — עלולים להיגנב.

בינה מלאכותית מודרנית יכולה ליצור “שיבוט דיגיטלי” שלכם — כמעט מושלם.

**ומה שקורה אחר כך מפחיד:**  
הם יכולים להשתמש בשיבוט הדיגיטלי שלכם כדי לקחת הלוואות אונליין, מימון צרכני, משיכת כספים, ואימות אוטומטי באמצעות פנים וקול.  
תוך 30 דקות כל מסגרת האשראי שלכם עלולה להיגמר.  
כשתקבלו הודעות מהבנק, תגלו שהכסף שלכם לא נעלם — אלא להפך, אתם שקועים בחובות של אלפים או אפילו מיליונים.

---

### **זכרו את 3 הכללים:**

1. **לעולם אל תעזרו לאנשים זרים עם הטלפון שלהם.**  
  אל תיגעו, אל תלחצו, אל תצפו ואל תקראו שום דבר בקול — גם אם יגידו “רק לחיצה אחת”.

2. **שיחות וידאו לא מוכרות:**  
  נתקו מיד.  
  לעולם אל תיענו לבקשה “להסתכל למצלמה” או “לדבר רגע”.

3. **שתפו את ההודעה הזו עם מבוגרים, ילדים וחברים טובי לב.**  
  המתחזים מכוונים עכשיו לאנשים טובים.

---

### **תזכורת אחרונה:**  
לעולם אל תחשבו: “לי זה לא יקרה” או “אני מספיק חכם כדי לא ליפול”.  
בדיוק על הביטחון הזה ועל טוב הלב הזה הם בונים.

**אנא שתפו. כל שיתוף נוסף עשוי להציל קורבן אחד פחות.**


(https://m.youtube.com/shorts/B6zquFqOrSk)

 

 

כאילו, אי אפשר כבר לעזור לאנשים? צריך לחשוד בכולם שכולם רמאים? מה נסגר?!?!
 

>>טיפות של אור

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

 

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

לא יאומן שהאתר "לא רלוונטי" עדיין רלוונטיאריק מהדרום
תודה!👍👍 מגניב שיש אתר כזה...הרמוניה

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

הבלים שמטרתם ליצור בהלה וריחוק חברתינקדימון

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.


ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.


ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...


ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

לגבי ד'בחור עצוב
מערך הסייבר הלאומי הוא בדיחה. 
אז אנא תעדכן אם יש משהו חשובנחלת
פייק של דודות וסבתותפשוט אני..
אני לא חושבתנחלת

אני מחפשת! 

 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

 

הכי פשוט שאפשר.

 

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

 

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

 

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

 

קשה. 

 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

 

תודה!

 

 

 

מה לגבי חתולים?חתול זמני
חתולים זה בסדרנחלת

 

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

 

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

 

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

 

 

שועלים? קנגורו? דובים קטנים?חתול זמני
דובים קטנים לא, קנגרו רק קטנים, גורי שועלים - אפשרנחלת
הרמוניה

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

מותר לברוח. למה צריכים להיות תקועים בכך זה?נחלת

 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

 

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

לא מזדעזעתהרמוניה

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

 

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

אני חייבת לעשות את זהנחלת

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

 

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

 

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

 

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

 

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

 

לחיים!

וקנגורו קטן.חתול זמני
אפשר. אבל שלא יגדל.נחלת
משלוח מנות, סופגניות, צפירת שבת. לא שכחת משהו קטן?בחור עצוב

ארץ ישראל? 

גם אני חשבתי על זה חחחהרמוניה
לא מעזה להודות בפורום הזה ש...נחלת

 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

 

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

 

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

 

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

 

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

 

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

 

 

גם שבת היא לא פשוטהבחור עצוב
גם יום כיפור. גם גידול ילדים. רוצה לברוח מכל זה? 
ילדי כבר גדלו. יש לחלקם כבר ילדים משלהםנחלת

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

 

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

 

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

 

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

 

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

 

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

 

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

 

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

 

מצאתי ספר מעניין. אני רק בהתחלה. עיוני.נחלת

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

מצאתי לך את האי החלומי והקסוםLavender

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

 

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

חמודה!נחלת

 

 

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

 

אבל תודה רבה רבה.

 

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

 

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

 

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

 

תבורכי!

אני יכולה להציע לך פתרון לכל בעיה שהעליתLavender

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

 

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

  • סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
  • הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
  • הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

  • ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
  • "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
  • שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
  • איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

  • ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
  • תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

  • איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
  • פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

 

תודה אבל בשום אופן לא אי מלאכותינחלת

 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

 

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

 

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

 

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

 

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

אולי מברקים בטלגרף?חתול זמני
לא מסבירת פנים; שיר ארץ - תיקון טעותנחלת
פייקאנוני.מיתאחרונה
אבל בלי קשר יש אמצעי זהירות אחרים. צריך לנקוט בהם ובכללי לפחד פחות
לא הבנתיהפי

איך אפשר להכיל את זה שכל כמה זמן נפטר חייל שהגן עלינו בנופלו לפעמים בני 19 כל החיים לפניהם ...

איך אפשר????

אתם קולטים בכלל כמה אנשים הקריבו את עצמם למעננו


 

 

השבת חשבתיהבדידות

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

אי אפשר כבר להכיל את זההפי

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

הפי - מוצ"ש הקשבתי לשיעור של הרבנית שולמית פישרנחלת

בשידור חי.

 

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

 

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

..אני:)))))

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

לא . מיהי?נחלת
..אני:)))))אחרונה

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

מאיפה מוצאים?הפי
זה מטורף אין מיליםהרמוניה

אי אפשר להכיל את זה

את צודקת, אי אפשר...אני:)))))
מחרידזיויק
מחשבה כואבת...שלג דאשתקד

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

אבל הרי הכל מושגח לגמרי! ושם נורא טוב להם.נחלת
נורא ואיוםארץ השוקולד
תוהה אם אנחנו יכולים להפעיל לחץ על מנהיגנו שירצו לדאוג להרתיע את אויבינו מצפון
נראה לי חשובטיפות של אור

(בעקבות השרשור של @הרמוניה)

 

תשתפו - איך את מוודאים או מאמתים מידע שרץ באינטרנט?

אני מכיר שתי שיטות: לשאול מישהי מומחה בתחום (למשל רופאה) שאת סומכת עליה, והצלבת מידע בין מקורות אמינים
 

תעזרו ליצור רשימה של מקורות אמינים בעיניכם? 

אני אתחיל:טיפות של אור
אתרים של קופות חוליםטיפות של אור
אתרים ממשלתיים (סיומת gov)טיפות של אור
האתר 'לא רלוונטי' של חנן כהןטיפות של אור
אתרים של משרדי בריאות גדולים (האירופי,טיפות של אור
הישראלי, גם ה-FDA וה-CDC. למרות שעם שני האחרונים כנראה צריך קצת להיזהר בזמן האחרון)
הקבוצה 'מדברים על חיסונים' בפייסבוקטיפות של אור
יש שם גם רופאות ורופאים ואחיות שעונים, ואז הם כותבים מי הם בסוף התגובה. לחפש את התגובות האלו
ויקיפדיה האנגלית הרבה הרבה יותר אמינה מהעבריתטיפות של אור

חוץ מנושאים פוליטיים

מה זאת אומרת יותר אמינה? אפשר דוגמא? תודה.נחלת
רפואה אני שואל רופאיםחתול זמני

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

טיפות של אור

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

טוב אני בעיקר מפה לאוזן... מבעלי ניסיוןהרמוניה

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

אז בעז"הטיפות של אוראחרונה

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

שאלהנחלת

למה, כדי להגיע לדיון של היום או אתמול או שלשום, עלי לעבור על כל חודש ניסן, ולפעמים אולי גם על אדר?

למה זה לא מופיע מייד בתחילת השרשור?

חושב שהבנתי את שאלתך, אך היא לא מנוסחת בצורה ברורהפ.א.

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?


 

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)


 

 

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?


 

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.


 

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

האמת שברגוע
ב"עדכני" כבר לא תמיד מופיעים רק השרשורים החדשים, לפעמים הוא מקפיץ שרשורים ישנים גם אם לא הגיבו שם
זה קורה לפעמים ולעיתים רחוקות לדעתיפ.א.
אולי בגלל תקלות באלגוריתם שמעלים מהדף פוסטים שקראת כבר.  ייתכן ומעלה שוב פוסטים שראית אך לא פתחת.  
מה זה פוסטים שראית ולא פתחת?הבדידות

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

אם לא הייתי פותח לקרוא מה כתבת בגוף ההודעהפ.א.
זה היה שרשור שראיתי אך לא פתחתי.

אה הבנתיהבדידות

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כן. כי כל הזמן יש לי שרשורים שלא פתחתיפ.א.

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

כן אבל אולי הם שם כמוהבדידות

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

זה אני לא יכול לדעת.פ.א.
נכון. אין הבדל בין ראיתי ולא פתחתי לבין לא ראיתי. 
כן, הבנת אותיהבדידות
זה קורה לי כל הזמן.. די מעיק שצריך לפתוח הכלברגועאחרונה
הבנתי,תודה רבה!נחלת

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

 

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

 

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

לא נכנסים מגוגל. זו הבעיה. נכנסים לאתר ערוץ 7פ.א.
בדפדפן האינטרנט.  
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
במשקל. זה לא דיאטה?הבדידות
עושים כושרזיויק
ב"ה
חשבתי קטוגניתהבדידותאחרונה
לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חושבת שהבנתינחלתאחרונה

כי אצלנו הכל מסודר וקבוע ו...שגור. 

אבל זה לא חייב להיות כך. אפשר וצריך ליצוק חיות ורעננות לתוך התפילות

המסודרות (והמוסדרות), כדי שהקשר עם הקב"ה יהיה תמיד חי ורענן

וזורם ופתוח.....זו עבודה לא פשוטה, מן הסתם.

 

"אל תקרא חרות אלא חירות".

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אור

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודי

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זה נראה לי בעיקר מראה שהוא לא מבין בהבדליםיעל מהדרום

לק"י


ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.


(והציונות היא חלק מהתורה....).

לא הבנתיכינור יהודי

זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?

לא רע. פשוט לא אומר עליו כלוםיעל מהדרום
לק"י

(שהתורה בלבד חשובה לו).

אבל העיקר פה הוא לא למה הוא לא שם לבכינור יהודי

אלא למה הוא כן שם לב!

הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!

את בעצם אומרת שבישיבות דת"ליות לא מחשיביםיעל מהדרום

לק"י

 

את התורה או מחשיבים פחות?

אם ככה, את טועה...

 

(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).

נראלי שהיא אומרת שפשוט הוא הלך למקום של תורה.אונמר

כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.

זה בעברית, וזה תורה. 

 

את זה היא מעריכה.

שהוא הלך למקום של תורה.

ואת זה גם את מעריכה.

 

עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?

אבל כל הדיון נסוב על למה לשם ולא לישיבה ציוניתיעל מהדרום
איני יודעת איך נראית ישיבת מרכז הרבנחלת

ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם. 

הוא הרי לא מבדיל ביניהם.

ממש לא!כינור יהודי

פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"

אהה. עכשיו הבנתייעל מהדרוםאחרונה
מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי

אולי יעניין אותך