למה לבנות פחות יש בעיה בלהסתכל על בנים ואילו לבנים יש בעיה להסתכל על בנות

כך היתה צריכה להיות השאלה, ובתשובה לכך, אני לא יודע כ"כ מי אתה, אבל כדאי לקרוא מעט מן השרשור הזה:

אני יכולה להגיד על עצמי - לקראת נישואין וזוגיות

אבל כאן מדובר על שרשורי הערצה, כאלו שכוללים גם הסתכלות שאסורה לבנות.

הסתכלות שיש בה הנאה.

תיקון: שבט הלוי ח"ה קצז

ברור שיש הבדל. לנשים מותר להסתכל הסתכלות סתמית, ואסור רק הסתכלות שיש בה הנאה.

ולגברים אסור כל הסתכלות.

אמרת שאתה לא דן איתי.

לא אמרת: 'שחרר אותי בקשה'?

לי אין בעיה, כל עוד תתווכח באופן מקובל, כמו שאמרתי אז.

על מה נאמר מה?

והמקור למה שכתבתי הוא בשבט הלוי שם.

אין לי ציטוט.

אם כי יש סברא לומר שבגמרא (אם אנחנו מדברים על אותו דבר) מדובר על פנויה טהורה.

אפשר לחלק ולהגיד שבמעלתו ידע שזה לא גורם לו הרהור (כמו ר אחא שהרכיב את הכלה על כתפיו).

וחוץ מזה, נפסק במפורש בשו"ע שראיה של הנאה היא לא תתורו.

כתוב במפורש בשו"ע שאסור להסתכל על נשים הסתכלות של הנאה.

אז מה אתה בא לומר?

צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד. ואסור... או להביט ביופיה.

ואתה תקרא ולא תטה?

מה שכתבתי הוא משבט הלוי, אתה מוזמן לעיין שם.

מה? יש איסור להסתכל שמא יהרהר. למה אתה חושב שמותר להסתכל אם הוא סבור שלא יהרהר (לכן הבאתי את הדוגמא של 'אני אקרא ולא אטה').

אני הבנתי מדבריך שאתה טוען שמותר לכתחילה להסתכל ביופי, ולכן הבאתי את השו"ע.

כל השאר - עיין שבט הלוי.

כל הסתכלות של הנאה נחשבת להרהור (כל המסתכל וכו').

מקור לפטור נשים מלאו דאורייתא של לא תתורו?

האגרות משה הוא בדעת יחיד.

כל שאר האחרונים החשיבו כל הרהור להרהור של לא תתורו (ופלוני מפונפן אמר לי שגם האגרות משה אומר את זה במקום אחר).

על זה בדיוק התמיהה של הפותח, למה ההלכה הזו לא ידועה?

שמעריץ בנות שירות

בלי קשר למה הן עושות או לא (חסד לא חסד לא משנה)

זה ימחק? אם כן יש כאן דין אחד לבנות ודין אחד לבנים.

לכן אתה נקרא אדם לא ישר בלשון המעטה.

לגבי הטענה שלך להטרלה.

ובכן , אין לי מה לענות על כך. מכיוון שאם זה המדד שלך להטרלה אז 95% מהפורום הזה טרולים.

לכל אחד יש כינוי צדדי שבו הוא קצת צוחק . אבל הי , תמיד כשאין לך מה להגיד אתה בורח לטיעונים מגוכחים

זה ברור

יודע מה הכי הכי מצחיק?

שאתה באמת מאמין שכולם פה טיפשים. ולמה? אסביר לך.

כי אתה חושב שאם תציין את הכינוי שלי פעם אחר פעם יתפסו ממני אדם לא רציני.

רק מה לעשות שאנשים כאן חושבים,והם יודעים בדיוק על איזה נקודה אני מדבר. 

הנקודה שמה שלבנות מותר. לבנים אסור. 

אני רוצה להעריץ בנות שירות ולהעלות תמונות שלהן .

אם זה נמחק יש כאן דין מעוות 

תן לי לנחש.

לא תדע איך לענות ואיך להגיב והשרשור הזה ינעל. והכל בשם הצדק כמובן.

אני מדבר על עניין כללי ועקרוני

אם אתה אומר ככה

בסדר מקבל

רק אני עדין חושב שאם אפתח שרשור או לא אפתח. רק ישים תמונות של בנות שירות ויחמיא להם

כבר כל העולם ואישתו יצאו עלי

הנקודה שבאתי להבהיר שהעולם מסתכל שונה על בן שמחמיא לבת 

תודה על הבמה

זה לא שהעולם צריך להתייחס יפה גם לבן שמחמיא לבת, כי זה גם אסור מצד עצמו, וגם לא צנוע להעלות תמונה ולהגיד לאחרים לבוא לראות.

הבעיה היא לא שעל בן מסתכלים עקום כשהוא עושה את זה, אלא שכשבת עושה את זה זה נחשב 'בסדר'.

אבל אתה מפנה את הביקורת לכתובת הלא נכונה. כי נכון שבד''כ באופן כללי בנים יותר חשודים בכוונות לא נאותות מאשר בנות, אבל דווקא בציבור הדתי חוסר צניעות וגילויי חיבה לא נתפסים בעין טובה לגבי שני המינים.

ולכן הביקורת כלפי הציבור והמנהלים בפורום לא נכונה:

לגבי השאלה שלך על העלאת תמונות צנועות כבר עניתי לך שאין הבדל.

ולגבי שמות חיבה כנ''ל - זה לא יתקבל בעין טובה בין אם זה יבוא מבת (זכור לי מקרה אחד כזה ואכן העירו לה) ובין אם זה יבוא מבן.

רק אמרתי שיש אנשים שזה פחות צורם להם לשמוע בת אומרת לבן חמוד

וגם לא מעירים לפעמיים..

אבל בטח לא דיברתי על כלל הציבור

ההשוואה לא נכונה.

במקרה שלנו, שני הדברים אסורים הלכתית, רק שהיחס הציבורי אליהם שונה.

לבנות מותר לראות גברים רוקדים אבל הפוך אסור?

כנ"ל לגבי שמיעת שירה

אני לא בטוח שאני בעד התמונות האלה של החיילים

אבל ברור שיש הבדל בין תמונות של חיילים לבין בנות שירות

אתה לא יכול לומר שאין הבדל כשבהלכה עצמה רואים הבדלים בין גברים לנשים

אבל מה הקשר?

דיברת כאן על העלאת תמונות

אמרתי שהוא פחות מאשר אצל גברים

זהו

בגלל ש"המצרים שטופי זימה הם"?

לדעתי אם בת אחת עשתה את כל זה בשביל גבר

סביר להניח שזה מוטבע בכל בת עלי אדמות

כל בני האדם אוהבים לשמוע מוזיקה

וצוחקים מאותם מקרים , 

הרבה פעמים שמתי לב איך אנשים מעבר לגלובוס מגיבים למקרים מסוימים בדיוק אותו דבר בצורה אינסטקטיבית. אני מנסה לומר שלכל המין האנושי יש אותם טבעיים ואותם יצרים ואותם רצונות

אם היא עשתה את כל זה בשביל היופי של יוסף זה אומר שזה יכול גם לקרות בימינו

וזה קורה גם פה ושם בימינו...

לחבר שלי זה קרה שאיזה גויה בעבודה לקחה ממנו מספר בתירוץ כלשהו,

ואח"כ התקשרה במשך כמה ימים כדי לשכנע אותו לעבירה

וזה מיושם הרבה בחברה שלנו

אני זוכר שיש שם אמירה שגם לראות נשים, לאו דווקא בהקשר מיני יגרום לגבר למשיכה כלשהי.

אצל גברים יש קשר חזק הרבה יותר בין אזורים ויזואליים במוח לאזורים המשפיעים על התגברות היצר (בלשון נקיה).

אפילו דמיון מעורר גבר, בעוד אצל נשים זה הרבה יותר חלש.

ובכל זאת, כנראה שאין מקום להסתכל בתמונות של חיילים בהתמוגגות אם זה יוצר תחושות משיכה. זה מה שההלכה ניסתה להרחיק ממנו בכל מקרה

איזה הבדלים יש בהלכות קירוב דעת?

אבל פה מדובר על הסתכלות שאסורה גם לנשים - הסתכלות שיש בה הנאה.

הוא היה אומר: ודאי שאסור. זה לאו דאורייתא ששווה בין כולם - נסיונות פעילים

בסדר - איכותי אחותי בבקשה

בעניין צניעות, זה הפוך. ולהרבה אנשים לא יפריע אם גבר מתלבש לא צנוע.

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/403070

בגלל שלגברים יש יותר נסיון עם שמירת העיניים והרהורים, מפריע יותר אם אשה מתלבש לא צנוע.

זה לא מה שאמרתי.

אני מדבר במצב ששניהם עוברים על ההלכה.

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?