הר הביתמיכל318
~זה לא דיון על אם מותר לעלות להר הבית או לא~


איפה זה ביכלל הר הבית? איפה שכל הבית מיקדש היה פעם או איפה שהדבר הזהב הזה:







ואם זה זה, אז גם ככה אסור ליהודים להיכנס לשם, כי זה המיסגד ההוא של הערבים...

אז השאלה שלי היא אם מותר להיכנס לאיפה שהיה הבית מיקדש, איפה שיש מה שניקרא "סיבוב שערים", או שגם לשם אסור להיכנס(בקטע הדתי, למי שלא עולה להר הבית).

תודה למי שתענה/יענה.

(אתה מבין בזה ניראלי @ברגוע🤔)
בית המקדש היה איפה שה"דבר הזהב" הזה.רק בשמחה.


הבית מיקדש היה בהרבה יותר ענקמיכל318
זה היה פה:

נכון.רק בשמחה.

קודש הקודשים היה במקום אבן השתייה ואבן השתייה היא בתוך המסגד הנ"ל.

אני יודעת שזה קודש הקודשים שםמיכל318
השאלה שלי אם רק לשם אסור לעלות.


(ותתחדש על התמונה)
לא רק לשם אסור להיכנס.רק בשמחה.

בכ"מ אני לא חושב שיש איסור בסיבוב שערים...

 

(תודה)

אבל סיבוב שערים זה בהר הבית ניראליייימיכל318
זה מסביב . המסלול הוא בשערי ההר. רק סביב הכניסותנפש חיה.
לגבי ההר
נכון שיש מחלוקת חריפה יותר להיכנס היום
וגם מי שמתיר
זה אחרי טבילה במקווה , נעילת נעליים לא מעור, וכו'.
תודה רבה!מיכל318
לכל שטח המקדש והעזרות אסור בכלל להיכנס בטומאת מת.אדם כל שהוא

שזה אומר שאין אפשרות בכלל להיכנס בזמננו.

מה שנמצא בתמונה שהבאת, זה הר הבית.

בשביל להיכנס לשטח הר הבית, שמחוץ למקדש ולעזרות, צריך להטהר מטומאות מסויימות.

זה אפשרי עקרונית בימינו, אבל ישנה מחלוקת האם אנחנו יודעים באמת מהו שטח המקדש והעזרות, וכן סיבות נוספות שגורמות להרבה מאוד רבנים לאסור כניסה לכל השטח.

תודה רבה!מיכל318
אמרו לי שזה הטומאת מת ואפשר רק להיטהר עם פרה אדומה
שם ישמחו לענות לךימ''ל

פורום הר הבית.

תודה רבהמיכל318
ואגב אגב אגבהשתדלות !
ליהודים מותר להיכנס למיסגד, כי הוא לא של עובדי עבודה זרה.
(ראי ערך קבר רחל)
כן, אבל בעיקרון מסוכן וזה...מיכל318
ניראליייייי.

גם אומרים ששם היה קודש הקודשים וזה.. לא יודעת

אבל תודה רבה!
חח כן פחות מומלץ,השתדלות !
כן כן אמרתי באופן כללי אשרייך!
תודה רבהמיכל318
אשרייך את
רגע רגעוהוא ישמיענו
צריך להבדיל. כיפת הסלע זה לא מסגד. זה אמנם מקום תפילה, כי ע''פ המסורת האסלאמית (אין להם כזו אבל שיהיה..) שם עקד אברהם את ישמעאל.. (כמובן כחלק מטשטוש הזהות היהודית של הר הבית). והדעה הרווחת היא ששם זהו מקום קודש הקודשים, כלומר אסור להיכנס לשם והנכנס הריהו עובר בכרת.
גם לשאר העזרה מקפידים לא להיכנס, בימינו זה לא מתאפשר הלכתית כי שם זה 'מחנה שכינה'. רק למחנה לויה ניתן לעלות בטהרה (הר הבית המקורי שמחוץ לבית המקדש, שהיה בגודל של ת"ק על ת"ק אמה), לאחר טבילה במקווה. וגם זה- לא לפי כל הדעות מותר לנשים להיכנס. למשל הרב גורן אוסר..
חוץ מזה יש להר הבית הרחבות מאוחרות שאינן קדושות בקדושת הר הבית שהרי לא התווספו כהלכה, והם בגדר מחנה ישראל- שאגב מבחינה הלכתית אין שום סיבה למה לא לעלות לשם, אם לא בגלל הטענה שאנשים יטעו וייכנסו למקומות האסורים/ שלא בטהרה. המסגד, שנקרא מסגד אל אקצה, נמצא בקצה הדרומי של הר הבית, מימין לרחבת הכותל ומעל מרכז דוידסון. לשם ככל הידוע לי מותר להיכנס לרוב הדעות, רק יש להקפיד לעלות בטהרה וללא מנעל מעור. אם יתנו לך זו כבר שאלה אחרת...
...מיכל318
הכיפת סלע זה הזהב?

וחשבתי שאברהם אבינו עקד רק את יצחק ולא את ישמעאל.

איך הר הבית יכול להיות מחוץ לבית מיקדש??
אז הר הבית לא קשור לקודש הקודשים בקיצור?


לגבי מה שהרב ההוא אומר על כניסת בנות, דבר ראשון לא מכירה אותו, דבר שני(אני לא ירחיב על זה כי לא באלי להתעצבן).
הם לא יכולים להגיד לחצי מהעולם שמותר להם לעלות ולחצי לא.
אם הם אומרים שכן, אז כן לכולם.
ואם לא, אז שיהיה לא לכולם.
ואם זה ביגלל הכאילו טמאות של פעם בשבוע, אז בשביל זה יש מקווה להיטהר.

רגעעעעעעעע, אז בעיקרון רק לקודש הקודשים אסור להיכנס וזהו? וזה איפה שהאל עקצא הזה?



יואוווווווו אין,אין, אין, אין, זה יותר מסובך ממתמטיקה!!!
אברהם אבינו באמת עקד רק את יצחקהעוגב
הוא כתב לך ש'עקידת ישמעאל' זה חלק מטשטוש הזיקה היהודית למקום
...אוא"ר
1) כיפת הסלע זה הזהב.
2)לפי המסורת היהודית רק יצחק נעקד, אך המוסלמים אומרים שגם ישמעאל.
3)הר הבית הוא שטח גדול מסביב למקדש, שבתוכו נמצא המקדש כפי שכבר הסברתי.
4)הרב גורן הוא הרב הצבאי הראשון של מדינת ישראל והרב הראשי ביחד עם הרב עובדיה יוסף, אחד מגדולי הדור האחרונים.
5)הבעיה היא לא מצד עליית הנשים, אלא שיש בעיה הלכתית שאישה לא נשואה תיבול, וכיוון שהיא לא יכולה לטבול, היא לא יכולה להיטהר מטומאת נידה, וממילא אסור לה להיכנס למחנה לויה(היינו הר הבית).
6)כל רב יכול להגיד לחצי מהעולם שאסור לו לעשות דבר מסויים אם זאת ההלכה, כמו שאומרים לנשים לא להניח תפילין.
7)כמו שכבר הוסבר, לטמא מת(שזה כולנו) אסור להיכנס ל'חיל' שזה חומה בתוך הר הבית שהקיפה את בית המקדש. לטמא מטומאה אחרת אסור להיכנס להר הבית.
ישנה מח' אם ידוע איפה המיקום של ה'חיל' היה בתוך השטח של הר הבית הקיים היום ולכן מי שסובר שלא ידוע, ממילא אוסר להיכנס להר הבית מחשש שמא הוא ייכנס ל'חיל'.
8)רק לדגש: האיסור הוא להיכנס לשטח x(החיל) שנמצא בתוך y(הר הבית), מח' אם יודעים איזה חלק משטח y הוא x.
...מיכל318
1.תודה
2.תודה
3. תודה
4.לא מכירה אותו והוא לא הרב שלי, אז לא כזה מעניין אותי מה הוא אומר.
5.תודה
6.ממש לא כל רב, ואם יש את אלה שאומרים שמותר, אז כניראה שזאת לא ההלכה.
7.תודה
8.תודה
...אוא"ר
4)כל מי שאוסר, אוסר לכולם, רוב מי שמתיר מתיר רק לגברים והמיעוט שמתיר הוא לא כ"כ נמצא ברמה של האלה שאוסרים.
הרב ליאור שהוא הגדול דור שעליו מסתמכים להיתר, אוסר לנשים.
את מכירה רב שמתיר לך לעלות להר?

6) דבר ראשון, כל רב. אולי זו מח' הלכתית כי יש שמתירים אבל לשיטתו זו ההלכה.
דבר שני במקרה הזה של עליה להר, זו ההלכה בפועל כי אין רב בעל כתפיים רחבות מספיק להתיר לנשים עליה. (וח"ו, אני לא בא לזלזל באף רב).
...מיכל318
לא יודעת מי זה הרב ליאור, ולא יודעת איזה רבנים מתירים, אבל הבנות שעולות, לא עולות סתם ככה בלי התרים.

"לשיטתו", לא לשיטת כולם, מי שהוא לא הרב שלה, אין לה בשביל מה להקשיב לו.
מי הרב שלך(אם יש לך)?אוא"ר
סליחה על הסקירה אבל זה נצרך בשביל לדעת איך להתייחס למח' בהלכה.

1)הרב ליאור הוא היה הרב של קרית ארבע, היה דיין בבית הדין הגדול. אחד מגדולי הדור כיום. הוא הרב עליו רוב העולים מסתמכים.

2) זה לא סותר שכך ההלכה במקרה הזה.
במקרה שאין רב על פיו את פוסקת אז צריך לדעת לאזן נכון את השיטות ואיך לנהוג, ולא לעשות איך שנראה או בא בלי להכיר את הסוגיות לעומק.
אין לי רב.מיכל318
לא מטיף מוסר, בתור הצעה, כדאי שיהיה. אבל...אוא"ר
במקרה כזה צריך או ללמוד את הסוגיה לעומק.

או ללכת על פי מי שיש לו כתפיים רחבות מספיק כדי לפסוק בסוגיה.

ולכן כדאי להכיר את הרבנים הפוסקים ואת ההבדלים.
לא מצאתי אחד מתאיםמיכל318
לא משנה, אני עצמי לא חושבת שאני יעלה.
אני רק אומרת על אחרות.
אין מניעה הלכתית שאשה לא נשואה תטבול.בתוך בני ישראל
יש שתטבול לצורך קיום יחסי אישות עם גבר.
מעיקר הדין כדי להטהר מטומאת נדה יש לספור ז' ימים מעת ראיית הדם, לטבול ובכך האשה מותרת לבעלה ולעליה להר הבית. בדין אישה זבה יש לספור שבעה ימים נקיים, מעת תום ראיית הדם, ואז לטבול. אומר רבי זירא במגילה כג: בנות ישראל הן החמירו על עצמן שאפילו רואות טיפת דם כחרדל יושבות עליו שבעה נקיים. כלומר, בנות ישראל החמירו גם על דם 'נידה' כדם 'זבה' .
ברור ומפורש לכל כי בימי המקדש טבלו נשים פנויות בלא בעיה, לאכילת קדשים, לעליה לבית המקדש, בנות כהן לאכילת תרומות וכולי. כל ה'איסור' על טבילת נשים פנויות החל בגלות, בעת אשר לא היתה אפשרות להגיע להר הבית, ולא היו קודשים ותרומות לאכילה, ועל כן לא היה לצורך מה לטבול מלבד קיום יחסי אישות- דבר האסור שלא לאשה עם בעלה. על כן לכאורה אין לפנויות לטבול- כיוון שבמצב זה כל טבילה תהיה לאיסור. וכן יש לראות בנידה לב: על בנות ישראל הקטנות שטבלו מנידתן לאכילת קדשים.
אם כך, כל התקנה שגזרו שלא לטבול נועדה שלא להכשיל את בנות ישראל הטהורות. ועל כן, הרי שלא אסרו על טבילת רווקות שלא לצורך עברה, כל שכן שלא אסרו לצורך קיום מצווה, וכבר דובר רבות על המצוות הרבות המקויימות בעליה להר הבית. הרי פשוט וברור שלא לך תוקנה התקנה.
זאת ועוד, הריבש בעצמו מדבר על כך שאין אפשרות לקבוע תקנות וגזרות בעת הזאת, מלבד אלו הקצובות בזמן. כך שבהכרח תקנה זו נועדה אך לזמן שבו אין אפשרות לטבול לשם קיום מצווה וממילא אינה נוהגת במחוזותינו בימים אלו.
נקודה נוספת המעידה על כך שאין איסור היא מנהג החסידים, אשר נוהגים כי כולם טובלים בערב יו"כ- כולל נשים רווקות. מה שמעיד על כך שהאיסור אינו מהותי אלא זמני ומכורח השעה.
אם נעיין בהקשר של התשובה, נראה שכלל הטענה אינה רלוונטית. בקשת השואל היא האם אין צורך לחייב נשים בטבילה, שאם יגע בה בטעות מישהו יענש רק במלקות ולא בכרת. על כך משיב הריבש שלא נהגו במחוזותינו לתקן תקנה למען החוטאים, ולא נהגו נשים לטבול. מה שנכון- באמת לא נהגו הנשים לטבול, כיוון שלא היה להן צורך בטבילה. אך אין כל איסור על כך.
בקיצור--אין כל איסור על טבילת פנויות, וגם אם היה הרי שהאיסור היה רלוונטי לטבילה של סתם או לשם חטא; אך לא לטבילה של מצווה.
תודה רבהמיכל318
אני כעיקרון מסכים איתך, אבל אני חושב שבדור הזה צריךחסדי הים
להצניע את ההיתר הזה, כי מעט מאוד נשים עולות להר-הבית, והרבה מאוד נשים (אפילו דתיות) מקיימות יחסים לפני החתונה.

(לגבי מנהג הנשים החסידות הפנויות לטבול בימינו לפני יום כיפור, לא יודע מה המקור, אבל זה מנהג אותיות גהנם, וחלילה לסמוך על זה כלל.)
אבל מזה קשור לקיום יחסים הזה?מיכל318
גם ככה אם יטבלו וגם אם לא, זה פשוט אסור.
ברגע שטובלים אז אין איסור נידה החמור, לכן הרבה רווקותחסדי הים
בימינו שלא יכולות להתאפק הם מתפתות לטבול כדי להמעיט את האיסור, אבל הבעיה הגדולה של זה שעדיין יש איסור דאורייתא של פנויה או לפחות דרבנן, וזה מרבה פריצות בעם ישראל (סנהדרין עה.), ועוד כמה בעיות הלכתיות ואמוניות.
לא ידעתי... תודה רבהמיכל318
בכל מקרה, הדיון על עליית רווקות להר הביתאוא"ר
לא קשור לשאלתך, כי זה רק להר הבית. אבל הסיבוב שערים מתקיים מחוץ להר הבית, איפה שלכו"ע מותר ואפי' לא צריך טבילה.
ובכז, אין סיבה למנוע מרווקות את העלי'הבתוך בני ישראל
אי עליית רווקות והמיעוט נובע לא מעט בגלל הנוהגים לאסור
גם הרב גורן וגם הרב ליאור וכן רוב הרבנים המתיריםאוא"ר
עליה להר הבית, מתירים רק לגברים ולא לנשים!
הרב ליאור לא אוסר עליית נשיםבתוך בני ישראל
הוא אומר שזה מסובך ומשכך לא יעלו. הבעי'ה שלו היא טכנית, לא מהותית.
אני דיברתי איתו על זה והוא אוסר לרווקותאוא"ר
וגוזר על נשואות משום רווקות!
שוב, הבעי'ה שלו היא טכנית. לא מהותית.בתוך בני ישראל
לא גבי רווקות. חוץ מזה שסוף סוף הוא אוסר.אוא"ר
כן לגבי רווקות.בתוך בני ישראל
הלכתי אליו הביתה בשנה שעברה ודיברתי איתו על זה.אוא"ר
חוץ מזה שמה הנפק"מ? סוף סוף הוא אוסר.
אם זאת מסיבה טכנית, והיא פתירה..בתוך בני ישראל
כמו שהרב א-לי'הו אסר על עלי'ה למי שאינו מכיר את המקום, והציע לגדר מקום מותר - בדיוק בשביל זה.
אם זה היה מספיק והיו עושים את זה, הרב ליאור היה מתיר.אוא"ר
אז או שזה לא טכני.
רווקות לא טובלות, כך ההלכה. או שאע"פ שזה טכני יש סיבות שונות לאסור שהפתרון הטכני לא מועיל.
האם יש רב פוסק בעל כתפיים שפוסק כמוך?אוא"ר
אני לא מכיר.

כל גדולי הדור פסקו שאשה לא נשואה לא תטבול, כך התקבל בעמ"י וזה לא משנה מה הסיבה.
מו"ר הרב ישרא-ל אריא-ל שליט"א פוסק כך.בתוך בני ישראל
גם התקבל בעמי שלא לקיים מצוות התלויות בארץ, כי הם לא היו בארץ. למאי נפקמ? לא הי'ה אפשר, לא עשו, הי'ה אפשר, עשו. פשוט מאוד.
אין אידיא-ל להשאר בגלות...
הרב ישראל אריאל הוא ת"ח עצום, אחד מרבותי אבל אין לו כתפייםאוא"ר
מספיק רחבות כדי להתיר את זה.
במיוחד שהרב ליאור והרב גורן(שהוא אחד מרבותיו של הרב אריאל שליט"א) אוסרים ואין מישהו בסדר גודל שלהם שמתיר.
עי' מה שהגבתי לך שםבתוך בני ישראל
לא התקבל פירושו כך היה המנהג לא שלא היה אפשרי טכנית.אוא"ר
תעיין במה שהוא אומר.בתוך בני ישראל
שם? הוא?אוא"ר
הרב דב ליאור.בתוך בני ישראל
העליה להר הבית היא בתוך ההר עצמו אבל הסיבוב שערים הוא מסביבאוא"ר
להר, מחוץ לשערים.
תודה רבהמיכל318
אם המשטרה תיתן לך את יכולה להיכנס הרבה מהשטח הצפוניחסדי הים
בלי לטבול אפילו.
רק שהמשטרה כנראה לא תיתן.
אז אני יהיה שוטרת מג"במיכל318
אבל איך להיכנס להר הבית בלי לטבול?
חס ושלום! יהרג ואל יעבור להיות שוטרת מג"ב! זה מעמידחסדי הים
אותך במצבי צניעות בעייתיים ביותר.

החלק הצפוני ברובו הוא לא הר הבית. הוא נוסף מאוחר יותר.
🤦‍♀️מיכל318




תודה רבה על התשובה
יש איזורים שלא חייבים בטבילה, לא הייתי לוקחת סיכוןחופשיה לנפשי
ואני לא רוצה ללכלך אבל אני אעשה את זה בכל זאת-השוטרים היהודים בהר הבית לא יותר טובים משוטרי הוואקף, לפחות ממה שאני נחשפת אליהם.
תודה רבהמיכל318



כן, הם לא חמודים כמו החיילים, הם אפילו טיפה רעים, אבל לא המג"ב...
לא הבנת אותימיכל318
התכוונתי לשאול את מי שלא עולה להר הבית, אם מותר לעלות לאיפה שהבית מיקדש היה, לא להר הבית עצמו.

כי חשבתי שאולי מותרמיכל318
להיכנס לבית מיקדש ורק להר הבית עצמו אסור, כי תמיד אומרים "עולים להר הבית", אבל לא באמת עולים להר הבית כי הוא אצל הערבים, עולים רק למיקדש.
לא.רק בשמחה.

בית המקדש היה בשטח הר הבית.

לחלקים גדולים בהר הבית מותר להכינס, אבל לשטח של בית המקדש אסור.

אם כבר הר הבית היה בשטח של הבית מיקדשמיכל318
לא להפך, לא?

לא הבנתי כלום.
אז יש את הבית מיקדש שבתוכו יש את הר הבית והר הבית זה הזהב ההוא.

ואם לשטח של הבית מיקדש אסור להיכנס, אז ברור שגם לא להר הבית
לא.רק בשמחה.

שטח הר הבית גדול מאוד, והוא כולל גם את בית המקדש.

 

שוב יש את שטח הר הבית שבתוכו יש את שטח בית המקדש ובתוך שטח בית המקדש יש את קודש בקודשים (שם היה את לוחות הברית.) היום במקום קודש הקודשים נמצאת כיפת הזהב.

זו תשובת הרדב"ז.רק בשמחה.

וזה גם הכי הגיוני.

סליחה שאין לי 50 דקות לבזבז...רק בשמחה.


אני לא עולה להר הבית...רק בשמחה.

בכ"מ להשתמש במשפטים כאלה לא תורם לדיון...

לא אמרתי בשום מקום אם מותר לעלות או לא.רק בשמחה.


ראה במה שבאר הרב אלישע וולפסון בספרו...בתוך בני ישראל
אהההה אוקיימיכל318
תודה רבה!
חלק גדול מהר הבית זאת הרחבה שבנה הורדוסחופשיה לנפשי
אוקיי, תודה רבהמיכל318
לא בקיאה ביכללמיכל318
תודה רבה, אני יסתכל


(אצל הערבים-אל עקצא)
ראיתי שאמרת שאת לא בקיאה, אז סקירה כללית.אוא"ר
ישנם 3 מחנות: שכינה, לויה וישראל.

מחנה שכינה זה בית המקדש(דהיינו קודש הקודשים, ההיכל, האולם, עזרת כהנים ועזרת ישראל).
מחנה לויה נמצא מסביב למחנה שכינה, זה הר הבית. זה שטח של 500 אמה רבועות שבתוכן נמצא המקדש.
מעבר למחנה לויה נמצא מחנה ישראל.

המחנות קדושות בהדרגה: מחנה ישראל, מחנה לויה
(היינו הר הבית) יותר קדוש, מחנה שכינה הכי קדוש(דהיינו המקדש).

בהתאם לקדושה יש איסור כניסה בטומאה, למחנה ישראל שהוא פחות קדוש אסור להיכנס רק מצורע.
למחנה לויה שהוא יותר קדוש אסור להיכנס כל מי שטמא בטומאה היוצאת מגופו(נידה, בעל קרי, זב וכו').
למחנה שכינה שהוא המקודש ביותר אסור להיכנס גם מי שטמא מת ורק שם הנכנס בטומאה חייב כרת.

בעיקרון לכולם ברור שמותר להיכנס להר הבית אם אינך טמא בקרי או נידה וכו'(כדלעיל) כגון אם טבלת במקוה כשר מדאו'.
הבעיה היא, שיש חשש שלא ידוע איפה בדיוק בתוך הר הבית נמצא מקום המקדש שאליו אסור להיכנס כל מי שטמא מת-כולנו.

לכן ישנם רבנים שאוסרים את הכניסה להר הבית(דהיינו רב מוחלט של השטח בהר היום) מחשש שמא ניכנס למקום המקדש(שלא ידוע איפה הוא).
הרבנים המתירים סו' שידוע איפה המקדש, שהוא נמצא במקום כיפת הזהב. ולכן מותר להיכנס להר הבית לאחר טבילה דאו' בלי להיכנס לאזור של הכיפה, שהוא אסור לטמא מת.

השטח מחוץ להר הבית הקיים היום, זה מחנה ישראל שלכו"ע מותר ללכת בו ללא טבילה.
ושם מתקיים הסיבוב שערים'.
תודה רבה על התשובה!!מיכל318
זה מוזרררררר, זה כמו להגיד לי עכשיו שהירושלים שאני מכירה, היא ביכלל תל אביב


ניראלי אני יצתרך לקרוא את זה עוד מלא פעמים בשביל ממש להבין...

(שאתה אומר 'מקדש', הכוונה לקודש הקודשים, נכון?)

ותודה רבה!
מקדש מדאו' הכוונה לקודש הקודשים, ההיכל, האולםאוא"ר
עזרת כהנים(היינו מקום המזבח), עזרת ישראל.

מדרבנן הורחב האיסור לכניסה בטומאה על כל השטח של החיל(שזה חומה שהקיפה את שטח המקדש ועזרת נשים) וזה הוסיף 10 אמות לכל צד מהמקדש ואת עזרת נשים(שהיא מדאו' חלק מהר הבית-מחנה לויה) לאיסור הכניסה בטומאה.
תיקון קטן, כיפת הזהב היא לא מסגד,הגיגים בע"מ

היא רק ציון למקום של אבן השתיה.

אהה, תודה רבהמיכל318
לדעתך לא, לדעתת הערבים שבנו אותה כן.הגיגים בע"מ


גם לדעת הערבים שבנו אותה.אוא"ר
כשהערבים מדברים על מסגד הם אומרים 'אל אקצה' שזה אורוות שלמה, אפי' לא בתוך הר הבית המקודש.

מתי שמעת אותם מדברים על 'כיפת עומר'?
אני לא מדבר על שום מסגד , אני מדבר על כיפת הסלע\הזהב.הגיגים בע"מ

והם אכן טוענים שהיא סביב אבן השתיה. מויקיפדיה: "כיפת הסלע היא מבנה מוסלמי הבנוי על-פי המסורת על גבי אבן השתייה"

סליחה, קראתי לא נכון.אוא"ר
אתה יודע איפה היא?אוא"ר
אני אענה מהסוףעץ על מים
הסיבוב שערים הוא מסביב לשערי הר הבית.
לא נכנסים להר הבית בסיבוב לכן אין שם שום בעיה הלכתית.


לגבי המיקום של בית המקדש, יש כמה דעות, הדעה הרווחת היא שאבן השתיה נמצאת מתחת כיפת הזהב.
אם זה נכון? לאפאחד אין מאה אחוז על זה.
יש כמה וכמה שיטות לגבי המיקום של בית המקדש בתוך הר הבית ואיפה היה ממוקם כל דבר.. בכל שיטה יש שאלות וחוסר ודאות מסוים. השיטה המרכזית היא שאבן השתיה מתחת כיפת הזהב.

וזה אחת מהסיבות העיקריות של הפוסקים שאוסרים עליה להר הבית בימינו, ואחד מהפולמוסים הגדולים סביב נושא העלייה להר הבית.

מי שנוהג לעלות להר נוהג על פי השיטה המרכזית בדר"כ (יש עוד שיטה מחמירה יותר כמדומני לעלות אבל זה עדיין לא יוצא ידי חובת כל השיטות) ולא דורך במקומות שלפי שיטה זו אסור להגיע אליהם בטומאת מת (העזרה) וכמובן לא קודש קודשים.

כמובן שהמתירים מחייבים טבילה כדין לפני זה.



ראיתי בהמשך שכתבת שאת הולכת להיות שם שוטרת מג"ב.

בלי להכנס לדיון חיובי או לא, זו שאלה לרב שאת הולכת לפיו.

אני מאמינה שיש רבנים שמתירים לכוחות הביטחון אבל זו ממש שאלה לרב ולא לפורום בשום צורה.
תודה רבה על התשובה!מיכל318אחרונה
(ביגלל שחסדי הים כתב שרק לשוטרים נותנים לעלות, אז סתם כזה כתבתי לו שאני יהיה שוטרת מג"ב, אבל יש הבדל בין הרצוי למצוי, אםםםםם אני יתגייס ועעעעעד שאני יתגייס, רק ה' יודע)

אבל תודה רבה על התשובה

איך אתם בתשעה באב? מה הלו"זחוזר תמיד לאשתי

מבחינת תוכן, איך אתם ממלאים את היום?

היה יפה ומעניין שהשואל עצמו יפרט ואז ישאל אחרים …פ.א.
או שאתה @זיויק, שרק שואל ולעולם לא משתף מעצמו 
שנה שעברה בערב הייתי בכותל הקטןניגון🌿

ואוו היה מדהים ועוצמתי... ממליצה

ובבוקר פחות יש מה לעשות😒 אממ ללמוד קצת.. אולי ללכת שוב לכותל לסוף הצום 

תלוי במצב רוחאריק מהדרום

לפעמים שיעורים על אגדות החורבן

לפעמים מגילת איכה וספר איוב עם פרשנים

לפעמים שנ"צ ארוך

לפעמים שיטוט בפורומים וברשתות

השנה אני נאלץ לעבוד,חתול זמני

אשתדל לנסוע לכותל בל"נ.

שהייתי רווק הייתי נוסע לכותל.נפשי תערוג

בזמנו היו כמו מעגלי למידה מאולתרים באגדות החורבן וכו'. כך עד הבוקר. ותיקין

ואז חוזרים הביתה לשינה עד כמה שעות לפני הסוף הצום.

 

כיום יש ילדים קטנים על הראש. זה ממלא את היום

שיעורים על ט' באב בעיקרLavenderאחרונה

מגילת איכה, קינות.

קוראת ספרים על חורבן הבית

ספרים על השואה/ גירוש גם באים בטוב

 

כלכלנים, צאו לנו מהצלחתפשוט אני..

שמעתי היום בבוקר פרק חדש של הפודקאסט "חיות כיס" (פודקאסט שבדרך כלל מאוד מעניין אותי, גם אם הרבה פעמים אני לא מסכים איתו).

בפרק היום דיברו על הקשיים של יצרני מזון קטנים לחדור לשוק, והביאו "מומחית" שתסביר למה עדיף לנו לרכוש תוצרת של יצרנים קטנים ולא של החברות הגדולות.

 

אמאל'ה ואבאל'ה, בשני משפטים היא הצליחה להכניס כ"כ הרבה טעויות בסיסיות... ואני לא מדבר על דעות כלכליות או העדפות קולינריות, אלא נטו מדע. ולא מדע מסובך, כן? דברים שגם ילד בבית הספר היסודי יודע.

 

קודם כל, היא אמרה שמשרד הבריאות מקשה מאוד על יצרנים קטנים, עם יותר מדי רגולציה, ואז היא ניפקה את הפנינה הבאה:

 

יש לנו חוש טעם וחוש ריח וכך נדע לבד לזהות אם האוכל מקולקל, ומקסימום אם נראה נקודה לבנה מגעילה (עובש) אז נוציא אותה ונאכל את השאר. אציין שהיא נתנה כדוגמה ריבות בייצור ביתי, אבל הכוונה שלה היא להרחיב את הכלל הזה לכל סוגי המזון.

 

 

ובכן, הרי החדשות ועיקרן תחילה:

העובש הזה שרואים בתוך המזון? הוא רק קצה הקרחון! אם העין כבר מסוגלת לראות בעצמה הצטברות של תאים מיקרוסקופיים, סימן שבוודאות יש עוד מיליוני תאים כאלה בתוך הריבה שעוד לא צמחו מספיק בשביל שהעין תוכל לזהות אותם.

בנוסף, יש עובשים שמייצרים רעלנים מסוכנים מאוד, שנמצא קשר ישיר בין צריכה שלהם לבין סרטן הכבד, ובמקרה הקל - סתם קלקול קיבה עם הקאות ושלשולים. 

באיזו קלות היא פשוט אומרת "יאללה, מקסימום נוציא עם כפית". איזה חוסר הבנה. ואיזו בושה שהמגיש לא תיקן אותה בשביל להזהיר את הציבור.

וזה עוד לפני שנכנסנו ל"יש לנו חוש טעם ויש לנו חוש ריח". כן, גברת? בואי תגידי לי מה הטעם ומה הריח של בוטולינום למשל, רעלן שמיוצר על ידי חיידקים באוכל שלא עוקר כראוי, והוא (כמו גם החיידק שמפיק אותו) לחלוטין חסר טעם וריח. את יכולה ליהנות מריבה טעימה ולסיים בבית חולים עם מחלה קשה. גם לסלמונלה, אי קולי וליסטריה אין טעם ואין ריח.

 

הטענה הבאה שלה הייתה שצריך לרכוש ריבות מיצרים קטנים מקומיים, כי הם מכינים את הריבות מפירות טריים בדיוק בעונה שבה הפירות האלה גדלים, ולטענתה זה הופך את הריבה ליותר בריאה:

"הגוף יודע מה הוא צריך בכל רגע. זה לא סתם שפירות הדר מבשילים בחורף בתקופה שאנחנו צריכים ויטמין C, זה לא סתם שבקיץ בא לנו פרי עסיסי כמו משמש או אבטיח שאלה פירות עם ריכוז של מים"

 

המשפט הזה הוא כמו לכתוב נוח ב-7 שגיאות. משפט כל כך קצר, רומנטי והגיוני, ששגוי מכל בחינה שבודקים אותו.

 

א. נניח, רק נניח, שהגוף צריך יותר ויטמין C בחורף (זה לא נכון!). בנוסף, רק נניח שבאמת יש הרבה ויטמין C בפירות הדר שגדלים בחורף (גם זה לא נכון! בפלפל אדום למשל יש הרבה יותר, בערך פי 3). 
גברתי היקרה, את יודעת כמה ויטמין C יש בריבות?

גורנישט מיט גורנישט! פשוט כלום! (טוב אולי במעבדה טובה יצליחו למצוא עקבות מזעריים, אבל זה לא משהו שהגוף באמת יכול להשתמש בו).

הבישול הארוך מאוד של הפרי שהוא תנאי הכרחי להכנת ריבה, פשוט ממוסס את כל ויטמין ה-C שאי פעם היה בתוך הפרי הזה.

 

ב. עדיף לצרוך ריבה של משמש בקיץ כי הגוף צריך נוזלים שיש במשמש? כפרה עלייך, תהליך הכנת הריבה מייבש את הפרי וכמעט ולא נשארים בו נוזלים אחרי תהליך ההכנה.

 

ג. פירות הדר מבשילים בחורף בגלל תנאים אקלימיים שמתאימים להם, לא כדי לספק את צורכי הבריאות של בני האדם. הפירות לא יודעים שבני האדם צריכים ויטמין מסוים בעונה מסוימת, זה לא אכפת להם, ולא גורם להם להתרבות. יותר מזה: פירות ההדר הגיעו לישראל מאזורים שבהם יש מזג אוויר טרופי, עם עונות שנה שונות לחלוטין ממה שאנחנו מכירים כאן.

זה שבמקרה בחלקת אלוקים הקטנה שלנו, הפירות האלה צומחים בחורף - ממש לא אומר שזה כך בשאר אזורי העולם. אז כל הגנטיקה של פירות ההדר בעולם, התאימה את עצמה בשביל 10 מיליון האזרחים שחיים בישראל?

 

ד. עכשיו קצת יותר באריכות על מה שכתבתי בדרך אגב בסעיף א': ויטמין C בחורף לא מונע מחלות. כן כן, ויטמין C בחורף לא מונע מחלות. תקראו את זה שוב אם אתם צריכים.

ויטמין C חשוב לנו לאורך כל השנה, והוא חשוב גם למערכת החיסונית. אדם ממוצע שאוכל מזון ממוצע מחזיק בגוף שלו כמויות גדולות מאוד של ויטמין C, ותוספת של הוויטמין הזה בחורף או בכל עונה אחרת לא תמנע ממנו לחטוף וירוסים.

חברות שמכרו תוספי ויטמין C והבטיחו שזה ישפר את הבריאות - נתבעו שוב ושוב, והם תמיד הפסידו. לכן בכל התוספים האלה כבר אין שום הבטחה לכלום, ככה אי אפשר לתבוע אותם...

מי כן צריך לדאוג לצריכה שוטפת של ויטמין C? ימאים שנמצאים חודשים ארוכים על הספינה, ללא אוכל טרי בכלל.

אז כל עוד אתם לא חיילים בנייבי שמוצבים עכשיו ליד איראן, תפסיקו לחשוב שיש עניין באכילה של ויטמין C.

 

 

אז לא, העולם לא רומנטי כמו שאנחנו רוצים שהוא יהיה, תפוזים לא גדלים בחורף בשביל להגן עלינו משפעת, וריבות מכילות ויטמין C מהפרי בדיוק כמו שאני מכיל קריפטונייט.

 

ואם כבר בדיקת עובדותפשוט אני..

לפני מספר שבועות ראיתי סרטון שבו פרופ' לגינקולוגיה מנסה לטעון שדיקור מי שפיר אינו מסוכן כלל.

 

הוא אמר:

לפי המחקרים, רק X אחוזים מהנשים שעוברות דיקור מי שפיר יעברו הפלה. וזה ממילא גם אחוז ההפלות הרגיל ללא דיקור, כך שאין בדיקור כל סכנה.

 

ובכן, אני לרגע לא מזלזל בידע הרפואי שלו וביכולת שלו לבצע את עבודתו על הצד הטוב ביותר, אבל מחקרים אפעס הוא לא יודע לקרוא.

המחקרים שדיברו על אחוז ההפלות שיש לאחר דיקור מי שפיר (ואני מדגיש שזה אחוז מאוד נמוך, בערך אחד לאלף), חישבו זאת לאחר שהם חישבו את אחוז ההפלות שיש ללא כל דיקור.

 

זה כמו שאני אגיד:

הסיכוי של אדם בן 80 למות אחרי תאונת דרכים במהירות 30 קמ"ש הוא 10%, אבל זה ממילא הסיכוי של אדם בן 80 למות השנה, כך שהתאונה לא מסוכנת כלל".

לא, כפרה עליך, התאונה מוסיפה 10% על הסיכוי הקיים ממילא למות בגיל 80, היא לא מחליפה את הסיכון הזה בסיכון אחר אלא מתווספת אליו.

 

ושוב אני מדגיש:

אני לא חולק עליו שדיקור מי שפיר זה הליך בטוח מאוד. אבל עדיין יש הבדל בין סיכון של אחד לאלף לבין 0 סיכון, ובעיקר הציקה לי הפרשנות השגויה למחקרים.

תלוי מה מטרת העל.נפשי תערוג

נכון שדיקור מי שפיר הוא בעל סיכון מסויים

אבל יכול להיות שלדעתו הסיכון מתגמד לעומת היתרונות של הבדיקה.

זאת דעה לגיטימית אבל זה לא מה שהוא אמרפשוט אני..
הוא לא אמר שהסיכון נמוך, אלא שאין סיכון כלל
התנסחות לא נכונה שלונפשי תערוג
לדעתי התכוון שהסיכון נמוך מאוד
אני חוזר על דבריופשוט אני..

''הסיכון להפלה אחרי דיקור הוא רק אחד לאלף, וזה ממילא הסיכון להפלות בשלב הזה של ההריון גם בלי דיקור, כך שלדיקור אין סיכון כלל''. 
 

זה לא ניסוח לא מוצלח, זאת הבנה לא נכונה שהולידה משפט שגוי

העולם הנאור זרק את ההתקדמות המחשבתית מדעיתנקדימון
אלה דברים ידועים, ולכן הביקורת על המרקסיזם והפוסט מודרניזם והנסיגה אל עבר עולם מטומטם שבו אנשים כוחניים שולטים במפגרים מרצון שהפכו למפגרים בכפייה.

ושכחתי כמובן להוסיף שביבי אשם...

👍גב'
תודה שכתבת. מעניין וחשוב!
יש לחיות כיס קבוצה בפייסבוק. אפשר להגיב להםעשב לימון

ודבר נוסף- לא שמעתי את הפרק אבל הרבה פעמים בתקופה הזו טיעונים הולכים למקום רגשי ולא מבוסס מדעית.

רוצה להגיב במקומי בפייסבוק שלהם?פשוט אני..
אני כבר לא יכול כדי שלא יקשרו את השם שלי לניק שלי 😬
זה יהיה אאוטינג גם בשבילי ;)עשב לימון

אבל תיאורטית יכולה בפוסט אנונימי כי אני בקבוצה שלהם

 

במחשבה נוספת, נראה לי שיש כאן טעות טקטית ולוגית בלהעביר דברים שמישהו שאני לא מכירה כתב. הרי אם מישהו יענה הגיונית, זה לא יהיה אליי, אז לא אוכל להגיב לו ולהודות. ואם מישהו יתקוף, אני לא אוכל לענות להגנתך.

בקיצור, בקבוצה שם יש אפשרות לשלוח פוסט אנונימי, ואם אני אוכל אז גם אתה ❣️

 

נ.ב

איזה כיף שעוד מישהו מקשיב לחיות כיס. זה פודקאסט על נושאים מעניינים בדרך כלל והוסיף לי המון ידע

למה להניח שחיות כיס מראיינים מישהו שמבין?ארץ השוקולד
היי ג'מיני תתמצת לי:פתית שלג

הכותב מפריך שתי טענות מרכזיות שהועלו בפודקאסט:

בנושא בטיחות מזון: הוא מתנגד לקביעה שניתן להסתמך על חוש הטעם והריח כדי לזהות מזון מקולקל, או להסיר עובש באופן בטוח. הוא מסביר שחיידקים ורעלנים מסוכנים (כמו בוטולינום או ליסטריה) הם חסרי טעם וריח, ושהעובש הנראה לעין הוא רק חלק קטן מזיהום עמוק ובלתי נראה בתוך המזון.

בנושא תזונה ועונות השנה: הוא דוחה את הרעיון שהגוף זקוק לויטמינים ספציפיים בהתאם לעונה של הפירות, ומציין שתהליך הכנת הריבה הורס את הרכיבים התזונתיים בפרי. בנוסף, הוא מבהיר כי הופעת פירות בעונות מסוימות היא תוצאה של תנאי אקלים וגנטיקה של הצמח, ולא כוונה מכוונת לספק צרכים תזונתיים אנושיים, ומדגיש שצריכת ויטמין C מוגברת בחורף אינה מונעת מחלות עבור אדם ממוצע.

 

במשפט אחד?

הכותב יוצא נגד הטענות המדעיות המוטעות והמסוכנות, לטענתו, שהושמעו בפודקאסט בנוגע לבטיחות אכילת מזון מקולקל ולתפיסות תזונתיות שגויות לגבי צריכת פירות עונתיים.

 

בשלוש מילים?

ביקורת על פסאודו-מדע.

 

במילה אחת?

הפרכה.

אחחחח דור ה-Z....פשוט אני..
פרפרזה לניק מסוים😏פתית שלג
בשלוש מילים קיבלנונקדימון
ארבע מילים... פויה, ג'מיני טיפש
חחאריה ישאג
חיבר לך אבל 2 מילים עם מקף, אולי זה נחשב מילה אחת
באות אחת? האריה ישאג

בשבילך שאלתי- באימוג'י אחד? 🚫פתית שלג

איך זה ממחיש?

האימוג'י מסמל שלילה ודחייה של הטענות שהועלו בפרק הפודקאסט, כפי שפורטו בפוסט. הוא משקף את העמדה הנחרצת של הכותב, השוללת את הטיעונים שהציג כאילו היו עובדות מדעיות.

נואריה ישאג
אז בשביל מה צריך לכתוב את כל הנ"ל היה מספיק לכות להכניס רק אימוג'י
ביקשתי הסברפתית שלג
ממתי פודקאסט זה מקור מידע אמיןנעמי28
היום כל אחד שיש לו גרעפס פותח פודקאסט 
אני מקווה שזו לא טענה מדעיתנקדימון
כי לרוב האנשים דווקא אין פודקאסט, ואני תוהה מה זה אומר על מערכת העיכול שלהם 😆
צריך לדייקאריה ישאג
כל אחד שלא מצליח לשחרר את הגרעפס-פותח פודקאסט
דווקא בנושא הזה נתקלתי במשהו מאוד מעניין.חתול זמני

בנורווגיה, ליד תאריך התפוגה של מוצרי מזון רבים, כתוב "עדיף לפני, אבל לא נורא אחרי ..."

או: "se lukt smak - לראות להריח לטעום" (יענו, לא לזרוק את הגבינה דקה אחרי תאריך התפוגה)

 

יעני זה מתחלק לשתי קטגוריות של מוצרים, חלק זה "לשימוש עד" וחלק זה "עדיף לפני"

גם בישראל זה ככהפשוט אני..

יש מוצרים שעליהם כתוב ''לשימוש עד'', ויש כאלה עם הכיתוב ''עדיף להשתמש לפני''. זה לא מקרי. 
 

האם צריך להתייחס לתאריך תפוגה של מזון? | מגזין | מכון דוידסון

כן אבל לא ברמה של "לראות להסניף לטעום"חתול זמני
עדיף לא לאכול ריבה. אין בזה יתרון בריאותינפשי תערוג

הויטמינים וערכים התזונתיים שבה מתגמדים לעומת כמויות הסוכר שהיא מכילה

כמו שלא שותים ויטמנציק כדי לספוג ויטמנים.


מסכים עם כל מה שאמרת

ורק מוסיף, שאכן לצערנו החברות הגדולות זוכות לפחות רגולציה והקפדה מאשר יצרנים קטנים.

ראה ערך פרשיית היונים בעלית.

א. לא בדקו את המקום בזמן אמת כמו שנדרש (גם לא כשרותית. אבל לא מדברים על זה)

ב. גם שגילו. משרד הבריאות לא דרש לפרסם את זה בריש גלי. אלא הסתפק בהתחלה בהתחיבות של עלית להזמין מדביר יונים בזמן שיש שוקולדים נגועים בסלמונלה בשוק.

ג. גם אחרי שזה התפוצץ. משרד הבריאות אפשר למפעל להמשיך לפעול. נטען שעשו שיפוצים ותיקונים.

ד. ההנהלה וכל העובדים ידעו בזמן אמת שיש יונים במפעל. מישהו ישב על זה בכלא?


וזאת לא הפעם הראשונה שזה קורה.

סיפור דומה קרה בעלית גם בעבר .


אתה יודע מה היו עושים ליצרן קטן?

במקרה הטוב היו סוגרים לו את המפעל לצמיתות

במקרה הפחות טוב. הוא היה יושב בכלא

יונים גורמים לחיידק הזה? ואיך הם מגיעים לשוקולד?נחלת
הן לא הגורמות היחידותנפשי תערוג
אבל בדרך עופות גם מפיצות אותו (בשר. ביצים וכו')

במקרה בעלית הן פשוט עשו צרכים על הפס יצור של השוקולד 

איכסנחלת
בשביל זה יש תעודת כשרות שהיא הרבה יותר מחמירהילדה של אבא

ממשרד הבריאות.


לרוב לעסקים קטנים אין כשרות טובה, וממילא כנראה האוכל לא הכי נקי/ אף אחד לא שוטף את התותים לפני שהם הופכים לריבה ובטח שלא משגיח על הגידול שלהם..


מבחינתי חותמת כשרות מוכרת זה כמו מותג

כשיש על המוצר את הכשרות אז אני יאכל בבטחה בלי לפחד שמסתתר גוש עובש.


(מוסיפה שלא קראתי את הכל רק את השליש הראשון..(

כשרות בודקת כשרותנפשי תערוג

לא איכות ולא בריאות

פרה שנשחטה כשר למהדרין.  אם הבשר לא נשמר כמו שצריך והתקלקל. זה עדין כשר.

טבח שחתך חסה גוש קטיף אחרי שהיה בשירותים ולא שטף ידיים. זה עדיין כשר.

עגבניה מלאה עובש. כל עוד אין בה תולעים. היא עדיין כשרה

דברים כשרים לא מעלים עובש?נעמי28

זה לא קשור.

אוכל שלא מעלה עובש במשך זמן לרוב מעובד ומשומר מדי עד כדי כך שאפילו מיקרואורגניזמים נמנעים ממנו.

אין אפילו קצה קצהו של קשרפשוט אני..אחרונה
מה אתם מרגישים שיותר מציק לכם?פתית שלג

ההגבלות של בין המיצרים, תשעת הימים, שבוע שחל בו,

או העובדה שבית ה' חרב ושועלים מהלכים בו?

 

שאלה מעט מצועצעת אבל אני מרגיש שזה פוגש הרבה מאיתנו

השאלה מי האישאריק מהדרום
אני או אתם?
לא בא לי לדבר נגד הקורקינטים אבל צריך לפעמים.משה
עבר עריכה על ידי משה בתאריך א' באב תשפ"ו 12:57

כלומר לא נגד הקורקינטים אלא נגד הרוכבים שלהם. בעיקר אלו שאין להם רשיון ורוצים בכח לתפוס מקום באדמה לנצח לפני שיבנו בית קברות בקומות בפתח תקווה.

 

אני אומנם רוכב קורקינט עם נסיון של אולי 6000 ק"מ על הכביש אבל שום דבר לא הכין אותי למה שהיה אתמול.

 

יצאתי לרכיבה בלילה. רחוב מהיר עם 4 נתיבים לכל צד. 

אני בנת"צ שזה יחסית בסדר (מותר לי לפי החוק, נתיב ימני). מכוניות לא נוסעות איתי בנתיב ואוטובוסים עוצרים מאחוריי בתחנה אז מהבחינה הזו אני בסדר.

 

מולי (נגד כיוון התנועה!) קורקינט עם שני צעירים בלי קסדה. כמעט נכנסו בי וכמעט נכנסו ברכב שעקף אותי משמאל. טרלול.


 

מה זאת אומרת "לא חגורים"?נקדימון

איזה חגורה יש בקורקינטים?
 

ובאופן כללי כל הממונעים הקטנים האלה הם מסוכנים, ולכן מזל שלפחות יש עכשיו חובה חוקית לשים לוחית רישוי.

סליחה לא חגורים אלא בלי קסדהמשה
אאל"טאריק מהדרום

בעלות על אופנוע מעלה את מחירי הביטוח והחיים אבל אופניים חשמליים וקורקינטים לא.

זה די מוזר.

אכן. אחת הסיבות להחזיק קורקינט ולא אופנוע.משה
אין מה להשוותנפשי תערוג

קורקינט זה נחמד לעירוני.

אופנוע בין עירוני


לדוגמה,:

יש לי חבר שגר במרחק של פי 2 כמעט זמן נסיעה ממני לעבודה

לי לוקח 40-50 דקות. תלוי בפקקים. לפעמים גם יותר.

אצלו זה קבוע. 25 דקות.


תמיד אני חצי צוחק עליו שלא שווה כלום אם מתים או חס וחלילה נכים.

הוא צוחק (בציניות מפחידה) שהוא נוסע מהר מאוד (לא שאלתי כמה. אבל מניח שזה סביב 140-150 ומעלה לפי מהירות ההגעה) כדי שאם תהיה לו תאונה זה יהיה בוודאות מוות (כך לדבריו)

שאלתי אותו ומה עם הילדים? הוא אמר שבשביל זה יש לו אופנוע כדי שהוא יוכל לבלות איתם יותר זמן שהוא בחיים והוא אמר שהוא עשה לעצמו ביטוח חיים גדול כך שאם הוא ימות, לפחות לא יהיה לילדים בעיה כלכלית.

כן. זה שחור לגמרי. אבל הפקקים יכולים לשבור כמעט כל אחד.


בבין עירוני אני נוסע באוטובוסמשה

עולה על האוטובוס בתחנה האחרונה לפני הכביש מהיר, ויורד בתחנה הראשונה בצד שני. בדרך כלל זה מהיר כמעט כמו רכב. הקורקינט בתא המטען.

אם יש נתיבים צהובים (כלומר נת"צים) אז זה יותר מהיר מרכב.

אם זה רכבת קלה מתחת לאדמה זה בכלל חלום.

שחור אבל מצחיקנקדימוןאחרונה
יש לו הומור טוב
ביטוח חיים לא. לפחות לא שאלו אותי אם יש לי אופנוענפשי תערוג
כן שאלו שאלון בריאות וכן שאלו אם יש חי תחביב מסוכן כמו טיפוס הרים וכו'
יש כאלה ששואלים ויש כאלה שלאאריק מהדרום
אין לי מושג איך זה הולך
אחת הסיבות שהתקנתי מצלמת דרך ברכב שלינפשי תערוג

זה כי לפני כעשור, כמה נערים השתללו על הכביש לפני (לא זוכר אם אופניים או קורקינט)

למזלי תפסתי מהם הרבה מאוד מרחק מאחור

פתאום אחד נפל. והם התחילו לצעוק עליי כאילו יש לי קשר לכך. (הייתי כ50-100 מטר אחריהם עם האוטו)

למזלי כנראה חוץ מכמה צעקות, הם לא עשו כלום.

זה היה יכול בקלות להגמר בחקירה במשטרה (ולך תוכיח שהיית כל כך רחוק ואין לך קשר לנפילה ההיא)

מאז אני עם מצלמת דרך

איזה עוד סינון מומלץ לטלפון יש חוץ מרימון?ילדה של אבא
זה לא משנהפצל"פ

כל עוד זה פרסומות ממקור חיצוני אז זה יחסום אותם

אם יש פרסומות של החברה של האפליקציה אז זה לא יחסם

נגיד באפליקציה של הוט מובייל יהיה לך פרסומות לדברים של הוט

אבל פרסומות שלא קשורות זה יחסום


נכנסים להגדרות

מחפשים dns

זה משתנה בין חברות וממשקים אבל אמור להיות לך איפשהו אופציה להזין dns מותאם אישית

ואז את כותבת שם

dns.adguard-dns.com

אם את רוצה רק חוסם פרסומות


family.adguard-dns.com

אם את רוצה גם חסימת תוכן למבוגרים

נפלתיהנופל וקם

אני ער בשעה כזאת כי כל החיים נהיו הפוכים השבוע

איך עולים על הגל שוב

וואי בהצלחה!פינג פונגאחרונה
תלונה על הפרסומת באתר של בנק יהבעל סף ייאוש

לא יודע כמה מכם לקוחות של הבנק הזה כמוני (שאמור להיות סוג של בית עבור עובדי מדינה) אבל כבר תקופה ארוכה שהבנק משתמש בדמותו של "ראובן" (המוכרת מהתכנית 'ארץ נהדרת'). דמות זו מבוססת כולה על לעג מוקצן, הגחכה וסטראוטיפיזציה של האדם הדתי-מסורתי, על שפתו, מנהגיו ואורח חייו. הפיכת דמות נלעגת זו לפנים של הבנק, תוך שימוש שוטף במטבעות לשון מעולם המושגים היהודי ככלי סאטירי מזלזל, מייצרת תחושה קשה של ביזוי המורשת והמסורת היהודית.

הגשתי תלונה בנושא בתיבת פניות הציבור של הבנק.
אשמח אם כמה שיותר מכם תוכלו לעשות זאת גם בתקוה שנוביל לשינוי נצרך בעניין. להלן פנייה שניסחתי בסיועו האדיב של הצ'אט.

 

הנדון: תלונה דחופה – פגיעה ברגשות דתיים וזלזול ביהדות בפרסומי בנק יהב

אני פונה אליכם כדי להביע מחאה נמרצת ולהגיש תלונה רשמית נגד קמפיין הפרסום הנוכחי של בנק יהב.

לאחרונה נחשפתי לפרסומות של הבנק באמצעי המדיה השונים. הפרסומות הללו מתאפיינות בקו המציג תכנים, סמלים ומנהגים מהמסורת היהודית בצורה מזלזלת ופוגענית. הדבר נעשה מתוך בחירה מודעת לעשות שימוש בציניות ובסרקזם, במסווה של "הומור" או קלילות, במטרה למשוך תשומת לב מסחרית.

כדוגמה מובהקת לכך, הבנק בחר להציב כפרזנטור את דמותו של "ראובן" (המוכרת מהתכנית 'ארץ נהדרת'). דמות זו מבוססת כולה על לעג מוקצן, הגחכה וסטראוטיפיזציה של האדם הדתי-מסורתי, על שפתו, מנהגיו ואורח חייו. הפיכת דמות נלעגת זו לפנים של הבנק, תוך שימוש שוטף במטבעות לשון מעולם המושגים היהודי ככלי סאטירי מזלזל, מייצרת תחושה קשה של ביזוי המורשת והמסורת היהודית.

הפיכת ערכי יסוד, מושגים דתיים ומנהגים יהודיים לכלי ללעג ציני פוגעת עמוקות ברגשותיהם של אזרחים רבים במדינת ישראל – דתיים, מסורתיים וכל מי שתרבות ישראל יקרה לליבו. הומור או פופולריות טלוויזיונית אינם מהווים הצדקה או "עיר מקלט" לביזוי מכוון של קודשי ישראל ושל אורח חיים יהודי בפרסומת מסחרית.

מוסד פיננסי מכובד הפונה לכלל הציבור בישראל אינו יכול לגלות אטימות כה בוטה כלפי קהל לקוחותיו והציבור הרחב. חופש הביטוי והיצירתיות הפרסומית אינם כוללים את הזכות לרמוס ערכי דת ומסורת בציניות בוטה.

לאור האמור, אני מבקש מהגורמים המפקחים לבחון את הנושא בדחיפות, להורות על הפסקת שידור קמפיין פוגעני זה, ולדרוש מהבנק לפעול מתוך כבוד מינימלי לערכי היהדות בפרסומיו העתידיים.

בברכה,
[שמך המלא]
[פרטי קשר: טלפון ואימייל]

 

https://www.bank-yahav.co.il/public-inquiries/

הבעיה היא שהעסיקו מישהו שהופיע בתוכנית מזלזלתארץ השוקולד
או שהם זלזלו?
שהשתמשו בדמות מהתכנית כפרזנטור לבנק בפרסומות שלהםעל סף ייאוש

וכמובן שילמו לו ביד רחבה עבור שירותיו אבל התלונה שלי היא על הבנק, לא עליו כאדם פרטי וכשחקן.
בפרסומת הוא על תקן הדמות, לא השחקן בחיים האמיתיים שמגלם אותה.

 

אוקיי, מפריע לך ההעסקה של מישהו ספציפיארץ השוקולד

עקב התנהלותו במקום אחר.

לא תומך בהסתכלות הזו אבל מבין את דבריך

ממש לאעל סף ייאוש

אין לי עניין אישי איתו. שיהיה בריא ויחזור בתשובה שלמה במהרה.
הוא מופיע בפרסומת בדמות אותה הוא מגלם בתכנית, לא בדמותו הפרטית בחיים "האמיתיים".
ושוב פעם, הבעיה שלי היא עם הבנק, לא איתו. בעיני לא פחות מחילול השם בפרהסיה, שממומן לפחות בחלקו על ידי לקוחות הבנק שאני ביניהם.

חבל שאני לא בבנק יהב. הייתי מנדנדת להם.נחלת

אני לא צופה בארץ נהדרת, כי מתארת לעצמי שיש שם

הצגות כמו אלו שהזכרת, אבל פעם אחת כן הסתכלתי

והם בדיוק הציגו את בכירי החמאס בקטר. זה מתחיל

בערביה המבקשת באנגלית תרומות עבור תושבי

עזה המסכנים, כשברגע החמסניקים מתהוללים

בבית מלון יוקרתי. זה היה משעשע. ממש.

הבעיה שלך עם הבנק היא בהעסקה שלוארץ השוקולד
ובפרט שהוא מתחפש כמו הדמות, לא במה שהוא עושה דרך הבנק.
אותה דמות מבזה היא הפרזנטורפתית שלג

@על סף ייאוש ישר כח.

אני מתלבט אם יש טעם להתלונן כאשר אני לא לקוח הבנק

נראה לי קצת מצחיק להתלונן אם אתה לא לקוחארץ השוקולדאחרונה
בוא נגיד את זה ככה- לפי דעתיעשב לימון

לפעמים גם פרסום שלילי הוא פרסום

ולראות אדם עם כיפה בפרסומת זה יותר טוב מלראות אישה עם חולצה פתוחה, שיער גולש וחיוך מפתה.

 

וכן באופן כללי במדינה שלנו ובפרט בעולם הפרסום והמדיה היחס לתורה ולמצוות נע בין פרסום טוב וחיובי ואמיתי ועד לפרסום נלעג. אנשים שמניחים תפילין ואחר כך יוצאים למסיבה, אנשים שיוצאים לבר בשבת ומאחלים שבת שלום, משפיעניות רשת שמקבלות על עצמן ללבוש חצאית אבל על החלק העליון מי מדבר..

הדברים רחוקים מלהיות מושלמים. אבל יש כאן בסיס רחב של מסורת, בסיס רחב של יהדות ושל מודעות דתית ברמה כזו או אחרת. ומתקדמים לכיוון גאולה שלמה במהרה בקרוב.

תובנה מגזרית מעניינתחוזר תמיד לאשתי

לחשוב לפני שבולעים אותי חי על קרביי נעליי ומכנסי.

מתוך כבוד והערכה לכל יהודי, ומתוך תחביב עז לחקור מגזרים, תוך כדי נהיגת שטח פרועה צפה במוחי התובנה הבאה.

כולנו יודעים שיש ציבור ויש יחיד.

אני חושב שבתור ציבור - החרדים פחות הצליחו [ממש לא, ליתר דיוק, החברה החרדית יש בה הרבה אלמנטים של דחיית השונה, ניכור, שנאה] אבל זה לא פוגע ביחיד, יש הרבה אנשים זהב טהור שמוגדרים כחרדים.

בציבור הדת"ל - בתור ציבור ההצלחה מסחררת. בתור יחיד גם, אבל לא זוהר כמו חרדי שחור שפתאום אתה מגלה את הלב הזהב שלו.

 

מה אומרים?

לא הבנתי מה המדדפשוט אני..

שלפיו חרדי יחיד הוא יותר זהב טהור מ-דתי יחיד.


לסכן את חייך בשביל לשמור על עם ישראל?

להחזיק את הדלת פתוחה כשמישהו נכנס אחריך לבית מרקחת?

לחצות עם זקנה את הכביש?


אמרתי שזה יותר בולטחוזר תמיד לאשתי

אור מתוך החושך כזה.

מאמין שהרבה מאיתנו חוו את ההפתעה לגלותחוזר תמיד לאשתי

שגם לחרדי יש לב.

אני הופתעתי מאוד לגלות את זה

בקיצור התובנה שלך היא שהחרדים אינםהסטורי
גוש אחיד ושחור?

כן, בהחלט לא. יש שם המוני אנשים טובים. לא יודע למה זה חידוש ולא יודע למה הפורום לאחרונה מוצף בשרשורי - מי יותר טוב.


 

אז השאלה במקומה עומדתפשוט אני..

למה אצל החרדים זה יותר בולט בעיניך?

 

כי אתה לא מצפה מהם מה שאתה מצפה מאוכלוסיות אחרות, כמו שכתבת בתגובה הבאה שלך ("אני הופתעתי מאוד לגלות את זה")

 

 

אם כן, יש לזה שם - soft bigotry of low expectations - Wiktionary, the free dictionary

 

או בעברית - גזענות של ציפיות נמוכות.

 

"גזענות של ציפיות נמוכות" (Soft Bigotry of Low Expectations) היא תופעה שבה הנמכת רף הדרישות מאוכלוסיות מוחלשות, מתוך רחמים או כוונה טובה לכאורה, מובילה בפועל להנצחת הפערים.

מדוע זו גזענות?
הגישה מונעת מתפיסה סמויה של עליונות – היא מניחה מראש שקבוצה מסוימת אינה מסוגלת לעמוד בסטנדרטים אנושיים אוניברסליים.

פשוט מזעזע. שתי התגובות. מה, יש לנו לב?נחלת

לפחות לאחדים מאיתנו?

 

כמה יפה ונאור רוחב הלב המתגלה כאן,הפרגון, היכולת לזרוק

פירורי מחמאה ל"ציבור החרדי".....

 

רבותי, הציבור החרדי הוא הציבור השומר על תורת ישראל, על עצמו,

על נקיות והשקפה נכונה....הוא לא חשוך, הוא מואר!

 

מעניין מדוע למקרא התגובות האלו, עולה בי אסוצאציה על ימי הביניים

והתפיסה הגויית על היהודים.....

 

הערות כגון אלה, גורמות  ל י  לשנות מבט על הציבור הדת"ל -

כזו שנאה. כזאת בורות. איך יבוא המשיח כך, איך?

 

מתארת לעצמי אילו תגובות אקבל עכשיו. 

 

נמאס לי כבר להגיב. אתם ממש ראש בקיר. ממש!

 

מתפלאת עליך במיוחד פשוט אני; אתה מדען, נכון?

חוקר, נכון? מתיימר להיות אובייקטיבי, נכון?

 

בבקשה. הדוגמא הכי טובה למי שמעמיד את המדע

בראש מעייניו.

 

קצת ענווה רבותי, קצת ענווה....

 

לא מתכוונת לענות כבר על שום תגובה

כזו. אתם לא מוכנים לרדת מעץ הדיעה

הקדומה, העמידה העקשנית על...

אני כבר לא יודעת מה לאמר.

 

איך כתב כאן מישהו? שכל אחד יתקן

את עצמו, בראש ובראשונה, ואת הפגמים

שהוא רואה בסביבתו....מבינה שהציבור

שלכם טהור לגמרי....

 

נו, אולי בזכותכם תבוא הגאולה סוף סוף....

נראה שלא הבנת אותי בכללפשוט אני..

לא כתבתי כאן שום דבר רע על החרדים,

רק שאלתי את הפותח למה הוא חושב שכפרטים הם "זהב טהור" שבולט יותר מהדתיים.

זה הכל.

טוב, אז נחלת נתנה לי קצת אומץ ואני יסביר מה באמתחוזר תמיד לאשתי

רציתי לכתוב.

לא בא להמעיט חלילה בערך אף אדם ואף ציבור.

לאחרונה נתקלתי, לא מקרה אחד ולא שתים, באנשים המוגדרים כחרדים חזקים, כאלו שיש מצב שאם היינו נפגשים בהפגנה הם היו צועקים עליי [וצעקו חבל על הזמן, אשמתי, ניסיתי להתווכח] אבל פגשתי אותם בחיים האישיים שלהם, בכל מיני סיטואציות לא ציבוריות, ופשוט נדהמתי מההכלה שלהם, מהעדינות הטהורה, מהרצון הטהור לעשות הכל בשביל יהודי אחר.

מין התמסרות מטורפת שלא האמנתי שקיימת, לצאת מגדרך למען יהודי אחר.

הדדיות כזאת.

אני מנסה להסביר, יודע שכמה שלא אסביר מי שלא פגש לא יבין.

לרגעים חלפה בראשי מחשבה, הלוואי עלינו.

הלוואי עליי ביישוב שלי כאלו אנשים.

לא אומר שאין, כולם מיוחדים וטהורים, לא יודע, פגשתי שם משהו מיוחד.

זהב טהור. עדינים, טהורים, נקיים, לא יודעים לפגוע בזבוב.

[פגשתי גם הרבה לא כאלה, סבלתי מהם רבות במידה כזאת או אחרת. את זה אני מכיר מזמן...]

זה שינה לי את המבט. הרגשתי שהם חיים את הערבות עם כל יהודי עמוק בנשמה.

הם חרדים שנמצאים בחרדה, הם מפחדים על המקום שלהם, מפחדים להשתלב איתנו...

אבל אוהבים, מכל הלב.

הכי בעולם.

וערבים לנו.

 

[נ.ב. יש מגמה של זליגת אלימות לחרדים. בהפגנות אתה רואה אנשים מאוד עדינים הופכים לעבריינים. מישהו דואג לעשות את זה. לצערנו. מקווה שמשהו יקרה כאן במדינה הזאת מהר, שלא נפסיד את הזהב טהור הזה, שלא ייפגם].

משהו על ההתמסרותחוזר תמיד לאשתי

אולי אדייק יותר

התמסרות ללא גבולות.

זה לא נעצר בשום מקום. הוא יעשה בשבילך הכל, יהפוך את העולם, יצטרך לצבוט את עצמו חזק להפסיק לעזור לך כי זה כבר יותר מידי..

ו... נחלת, סליחה. סליחה שלא היה לי בהתחלה את האומץחוזר תמיד לאשתי

לכתוב את זה.

הכל טוב.נחלת

 

בכל חברה יש אנשים ט ובים יותר וטובים פחות.  האדם הוא אדם, בכל חברה. יש גם יהודים

שאינם שומרי מצוות בעלי חסד גדולים ולב גדול מאוד.

 

ויש את המיינסטרים (שונאת את המילה הזאת); אלה שיזמינו אורחים שאחרים ימנעו מלפגוש

אותם אפילו...והם עושים זאת במאור פנים ועם כל הלב, והם יושבים יחד איתם ועשרת ילדיהם

בני ובנות זוגם וכל הילדים של כל זוג....אלה הם הטופ שבטופ.

 

אולי אם מדברים על 

 אומר מה השאיפות שלה. מה היא מעמידה בראש מטרותיה.

מה היא הכי מעריכה.

 

אולי, כמו שהחברה ש"השחירה" אמרה לי, בציבור הדת"ל יש יותר הקפדה על חוקי

המדינה, על חוקי התעבורה, למשל.

 

ייתכן.

 

אבל לא העילית שבעילית. הם מקפידים על הכל מכל כל, בזהירות המירבית.

 

אתם רואים את החרדים כשחורים, מסכנים, כלואים, סגורים...

 

ובא נניח שהלבוש החרדי צורם לכם. אבל האם זה אומר משהו על האדם

שלובש אותם?  אם הוא בעל חסד, או גס רוח, וכו'...לא.

 

זה כן אומר, אני חושבת, על החברה שהוא שייך (בדרך כלל ב ו ח ר)

להיות חלק ממנה כי הוא מאמין בהשקפה שלה ובדרך שלה לנסות

לממש אותה ולדבוק בה.

 

מפריע, אני יודעת, ההתבדלות הזאת. אבל היא תוצאה של המתירנות

החילוניות, ההדרדרות המוסרית שמסביב.

 

איך זה, שאנחנו גרים באותה מדינה, אפילו באותה עיר,

אפילו באותה שכונה או בשכונה סמוכה, ואתם לא מכירים

אותנו בכלל?

 

אין ספק שהמגזר הדתי (מתכוונת לחזק יותר לא ללייט)

מורכב מאנשים טובים מוסריים והגונים.

 

אלא, אני מרגישה שהציבור הזה מדי נוגע

בעולם החילוני. גם בלבוש. כן. לבוש אמנם

זה לא הכל אבל זה משהו. זה מחבר או

מבדיל.

 

ואולי אני טועה. רואים, אנו גרים לפעמים

באותה עיר, באותה שכונה, או בשכונה סמוכה

אבל אולי אנחנו לא מכירים אתכם בכלל...

 

אבל שאין לנו לב...למה, ריבונו של עולם?

 

מי הקים את יד שרה, את עזר מציון, את דרכי מרים

את כל הגמח"ים ומה לא....מי?

 

אז בחברה או במילים אחרות, במגזר, שמקדיש

כל כך הרבה כוח וזמן לעזור לזולת (ויש גמחים

שאפשר להתקשר אליהם באמצע הלילה

וזה בסדר), יש כל מיני אנשים.

שמשתדלים יותר ולפעמים פחות, שמתחשבים

יותר ולפעמים פחות...

 

ויש את העילית שבעילית. כמו השכנים שלי.

 

אגבנחלתאחרונה

חייבת לספר לכם ש"הכל טוב" שלי  זה משני בחורי חמד סרוגים

שעמדו בתחנה וניסו לתפוש טרמפ כי כבר לא היה להם אוטובוס.

 

ניסיתי להציע כסף למונית, אבל הם סירבו, ומלבד זאת, לאן

שהם היו צריכים להגיע, זה כבר היה יותר מדי יקר.

(לו היה בבית בעל, היינו מזמינים אותם ללון אצלנו

ולצאת לדרכם למחרת, אבל לא יכולתי כמובן).

 

והם כל הזמן ענו (לתהייתי, איך יגיעו בשעה כזו כשאף

אחד לא עוצר)  - הכל טוב, הכל טוב.

 

מאוד מצא חן בעיני הביטוי האופטימי והחיובי

הזה , אז אימצתי אותו קצת.

(נזכרתי בו רק עכשיו, כי באופי שלי, הביטוי

הזה ממש לא מתאים לי.....)

 

הם היו כל כך חמודים. למרות (!) שלא

היו חרדים, למרות (!) שהיו לבושים

אחרת, הם היו כאלה חמודים וטהורים.

היה מאלף לפגוש אותם.

טוב, מעניין שרק לאחרונה נודע לך שיש אנשים כמוהסטורי
הרב פירר/בני פישר. שיש יד אליעזר, יד שרה, עזר מציון ועוד. שיש את ארגון מתנת חיים שהוקם ומובל ע"י חרדים.

אז יש רבים כאלו, בציבור החרדי, גם אם רובם פחות מפורסמים מאלו שהזכרתי, יש רבים מאוד כאלו בציבור החרדי, יש רבים כאלו בציבור הדתי לאומי וכן, תופתע - יש רבים כאלו גם בציבור החילוני.


מה שעצוב, שנהיינו כל כך סקטוריאליים, שזה בכלל חידוש.

כל מגזר חושב את אותה מחשבה נלבבתLavender

וכולם נפעמים לגלות שגם במגזרים וציבורים אחרים יש אנשים טובים.

זה צעד חיובי לדעתיחוזר תמיד לאשתי
כמובן, פטריוטיות הינה תכונה חשובהLavender

חן המקום על יושביו

חן המגזר על אנשיו

 

אולי יעניין אותך