בגמרא מסופר על גדולי עולם ("מנשה חברין וכו" )שהרימו את שיפולי גלימתם ורצו אחרי עבודה זרה בטענה שזה לא דבר שכלי אלא יצרי - הייתה להם בחירה?!

אז איך המלך מנשה לא הצליח לגבור על יצר הע''ז שלו? הוא לא התמודד לדעתך?

(סליחה שזה נראה שאני מצדיק תבוסתנות מול היצר, אני רוצה לברר את זה לעומק.. )

המציאות מראה אחרת.

זה נשמע כאילו האנושות לא מנסה להתמודד... יכול להיות שכולם מנסים ולא מצליחים? (הרי אנחנו לא חיים בעולם אוטופי, יש יצרים ומעשים רעים בעולם)

הם באמת לא מנסים, אלא מרימים דגל של "גאווה" מדומה במקום להתמודד או לנסות להתמודד.

אני אמקד את זה לציבור שלנו ולכלל הציבור ששומר מצוות - בציבורים שלנו הכל מושלם? 

לפי הדעה שלך, מספיק להחליט שאני רוצה באמת להיות טוב - ופשוט להיות טוב! 

מבין השורות אפשר להבין שאת חושבת גם שיש כאן כח עצום ששואב וצריך לעזוב אותו לאט לאט,  זאת לא החלטה של רגע.

נגיד שאני מחליט עכשיו שאני לא רוצה לדבר לשון הרע לעולם בצורה הכי אמיתית שיש (הרמבם בהלכות תשובה גם מודע לכך שאדם שעושה תשובה שלימה עד כדי כך ש"ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם" ונפל שוב לאחר מכן - זאת תשובה שלימה, אולי כי הרמבם גם סובר שיש כאן כח עצום שאי אפשר לעמוד בפניו...) ודיברתי לשון הרע אחר כך - איפה הבחירה שלי?! בחרתי לא לדבר ונשאבתי לתוך החטא הזה!

אבל מה היא שווה אם אני בוחר בטוב, בתודעה שלי אני שואף לטוב, אבל בפועל אני עדיין ברע?

מכיר ב''ה מקרוב סיפורים על אנשים רגילים עם נפש ענקית שנגמלו מהמחלה של הדור שלנו, וזה עניין של תהליך אחד ארוך שמתמשך -  אני מניח שהם "בחרו" בטוב כמה וכמה פעמים - מה המשמעות של הבחירה הזאת אם היא כרגע לא שווה כלום?

לפי שיטתך, כל יציאה מהטוב אל הרע היא תהליך - אני מסכים.

אבל התהליך הזה כמכלול כולל בתוכו המון בחירות קטנטנות שאולי כחלק מתהליך שוות, אבל כשלעצמן - אין בהם כלום...

מעצם טבעו של האדם יש בו יצר טוב ויצר רע - אי אפשר להגיע למדרגה של הכנעת היצר בחיים (זה מה שהמפרשים כותבים על אלעזר ואיתמר ועל רבי זירא ורבה). 

אז מהי בעצם הבחירה החופשית? הגדרה..?

עם הרעיון אני מסכים אבל זה מחזיר את הדיון לתחילתו, ועם הטענות שלך אני עדיין לא מסכים

"ב. ואולם להיות הדבר הזה נשלם כראוי, גזרה החכמה העליונה שיהיה האדם מורכב משני הפכים, דהיינו מנשמה שכלית וזכה, וגוף ארציי ועכור, שכל אחד מהם יטה בטבע לצדו. דהיינו: הגוף לחומריות והנשמה לשכליות, ותמצא ביניהם מלחמה, באופן שאם תגבר הנשמה, תתעלה היא ותעלה הגוף עמה, ויהיה אותו האדם המשתלם בשלמות המעותד, ואם יניח האדם שינצח בו החומר, הנה ישפל הגוף ותשפל נשמתו עמו, ויהיה אותו האדם בלתי הגון לשלמות, ונדחה ממנו ח"ו. 

ולאדם הזה יכולת להשפיל חומרו לפני שכלו ונשמתו, ולקנות שלמותו כמו שביארנו. 

ג. ואמנם גזר טובו יתברך, שיהיה גבול להשתדלות הזה המצטרך לאדם להשיג השלמות, וכשהשלים השתדלותו ישיג שלמותו וינוח בהנאתו לנצח נצחים. על כן הוחקו לו שני זמנים: אחד זמן העבודה, ואחד זמן קיבול השכר."

לא זכרתי איפה עוד זה מופיע אבל הרמחל מסביר שהמנוע להתקדמות בעולם הוא המלחמה בין הטוב לרע - ברגע שהכרעת סופית את הרע - סיימת את יעודך בעולם כי מנעת מעצמך להמשיך ולהתקדם. תסתכלי על זה כמגנט עם פלוס ומינוס שמניעים בצורה אלקטרומגנטית כלשהי משהו - ברגע שלקחת את המינוס - נגמר הסיפור.

כמובן שהסיפור של אלעזר ואיתמר ורבה ורבי זירא (רבה שחט את רבי זירא במהלך סעודת פורים) הוא על אותו רעיון. המפרשים מסבירים שהוא לא שחט אותו פיזית ושבני ארון לא מתו מוות טבעי אלא הם למדו תורה והגיעו למדרגה רוחנית כל כך גבוהה שנשמתם לא עמדה בזה ופרחה וכך גם נשמת רבי זירא שלא הצליחה לעמוד בקדושה הזו. יש גבול לקדושה שאדם חי מסוגל להכיל - כשאין יצר טוב ויש רק רע הגוף (מעצם היותו חומרי) פשוט לא יכול להכיל את זה...

ומשתדל לפעול על פי הדרך האופטימית

(גם אם זה לא משתקף עם השאלה)

שהחלטת להתמיד בדבר מסויים? ספורט/מצווה מסויימת או אפילו דיאטה? 

הצלחת להתמיד בזה? אני לא מכיר אותך אבל אני מניח שלא...

למה? הרי בחרת לעשות טוב!

וזה מה שאני אומר, שיש פה משהו מעבר לבחירה בין טוב לרע, יש פה שאיבה עצומה בין כוחות שהאדם מיטלטל בניהם...

זה הכל בחירה

כל זה קרה שהחלטת על משהו *באמת*, למה לא החלטת כל דבר באמת? 

תודה!

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...