התשובה העיקרית צריכה להיות על עוון רפיון הדעת ועל עוון רפיון ההתאמצות של הכרת יחודו ית"ש בכל עומקו ורוחבו, שזהו מיסודי התשובה הכללית. וכ"כ צריכים להרים עצמן לידי חשק עז בגילוי אלקותו ודעת ה' בארץ בדרך כללות, דהיינו שהעולם כולו יגביה עצמו למרומת החשק האדיר והרחב הזה, עד שכל החשבונות הפרטיים לא יהיו להן שום ערך כלפי הערך הכללי של התשובה הכללית הזאת, וכל היחס בתיקון הפרטים יהיה רק מפני שכל מסך כל דהו מכל איש ואיש מכהה את האור הכללי הזה, שעל כן ראוי להסירו כדי שהאור הנשגב הכללי יאיר בכל מלא זהרו בכל האפסים, בכל הכללים ובכל הפרטים. "וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ" (תהילים). תכסיס של אופן תשובה כללית כזו היא המעולה שבתשובות, ופריו רבה למאוד. (רזי לי שנא)
@ארץ השוקולד @בא לי בירה@ע מ @תתן אחרית לעמך@בוער לארץ השלמה @לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ@אמיץ(ה) @אוא"ר @אוי טאטע! @אילת השחר @נעה ונדה@נפש חיה. @אחיתופל @מחייכת =)
ברור שבכך יש איסור חמור
)