שים לב לנושא בדבריך הראשונים - דיברת על כספי ציבור לעומת כספים פרטיים.
אם אינך רוצה לדבר על כלכלה או פלילים - אל תאשים מישהו במשהו שקשור לשניהם.
יש לזה תוצאות.
לעולם לא צריך ללכת עוורים - גם לא בדברי תורה.
אני אדם שדוגל בהבנה של מעשים, ולכן למדתי פילוסופיה, כלכלה, פלילים, ועוד הרבה תץחומים נרחבים.חלקם יהודיים יותר וחלקם יהודיים פחות.
אתה מאשים את מועצ יש"ע ככלל ואת פנחס וולרשטיין בפרט בכמה דברים שהם לא עשו, ואפילו נאבקו נגדם. זה שהראייה שלך צרה מלהכיל כרגע דברים שאינם שחור-לבן, זו בעיה אחרת.
השאלה שלך לגבי 2 המטרים היא בדיוק תסמין של זה.
לפעמים יש תמונה גדולה לעומת מקרה נקודתי - או , אם לדבר בשפה מקצועית יותר - מאקרו לעומת מיקרו.
כן , לפעמים התמונה הגדולה, שלאו דווקא ברורה לאדם שלא נמצא בפנים, שלאו דווקא ברורה לנער צעיר, שלאו דווקא ברורה גם לאנשים בוגרים ברגע נתון - היא זו שצריכה לשלוט בכיפה.
השכל הישר, ההסתכלות הרציונלית, שלא נגועה בהשפעות רגשיות כבדות, היא זו שצריכה לפעול.
אנחנו הרי עם של שליטה של הרגש על השכל.
אתה מדבר על סיכומים שעשו ומול צד אחד, בעוד לצד השני נאמר שלא נעשו סיכומים?
אתה מודע לעובדה שיש סיכוי טוב שמדובר בשני מקרים שונים לחלוטין.
הוא מדבר על סיכום של פריצת כוחות! זה היה הסיכום שלו!
השב"חים זה בשלב אחר - רק שהסרטון הוא כמובן מגמתי מאד. כל סרטון כזה עובר עריכה למטרה מסויימת.
כמו ציטוט מספר שיש בו שלוש נקודות באמצע, ומחסיר את הדברים החשובים - כך גם כאן.
כמו שכבר אמרתי - הכל פה זה מיקרו מול מאקרו - ואתה כרגע מסתכל אך ורק על המיקרו.
עד כמה שידוע לי אתה גם לא פוסק הלכה - ובטח שלא מפסוקים (כי , עד כמה שאני יודע, אתה לא תנא - והם האחרונים שדרשו מפסוקים)
איזה פסוק הבאת פה? עברתי על דבריך בשרשור , ולא כתבת שום פסוק.
אתה מדבר על ראש באדמה, אבל בסופו של דבר, אתה הוא זה שמחפש שאף אחד לא יחלוק על דבריך, אתה הוא זה שמחפש שאנשים ילכו אחרי הרגשות שלהם - ולא יחשבו לעצמם.
למרות הרישא שלך.
"מספיק לך לשמוע את וולרשטיין אומר דברים נגד תומכי א"י"? הוא אמר שנערי הגבעות הם אנרכיסטים עם כיפה. אנא ממך - הראה לי איפה דבריו אינם מדוייקים מילולית.
נערי הגבעות - גם על פי הגדרתם - הם אנרכיסטים.
וכן, מותר לו לגנות אנשים שלא הולכים לפי דרכו - שזה בעצם בדיוק מה שאתה עושה עכשיו.
אם הוא היה מביא ברגע זה את הטיעון שלך נגדך - שאתה מגנה אנשים אוהבי א"י שוב ושוב, טוען שהם עזרו בהתנתקות, מביא כל כתבה שקרית וכל סרטון תעמולתי ומגמתי שהופץ בעניינם בתור ראיה, משמיץ אותם לרמה שהם חושבים על מה שיגידו עליהם בתקשורת במקום לעשות את עבודתם נאמנה - ועוד בסוף מאשים אותם באלימות.
מספיק לי לשמוע אותך אומר דברים נגד תומכי א"י, כדי להבין שאתה נגד א"י?
לא. אני חושב שאתה בעד א"י, רק טועה מאד בדרכך.
איך המאבק לא הצליח? אתה מוזמן לשאול את הרב אליהו, בדיוק כמו אותם אלפי בני נוער - והוא יתן לך תשובה פשוטה מאד "רבות מחשבות בלב איש, ועצת ה' היא תקום".
איך חיילים לא סירבו פקודה? ר' אברום שפירא זצ"ל לא היה הרב של כולם. הוא לא היה הרב שלי - ואני יודע שהרב שלי (שלא אזכיר את שמו כאן בפומבי כרגע) פסק אז לאנשים באופן פרטני - חלקם לסירוב וחלקם לא.
על זה נאמר "עשה לך רב" - כל אחד את רבו שלו, וללכת לפי פסיקתו - כן, גם אם היא נוגדת את הפסיקה של ר' אברום שפירא.
אין לי תשובה לשאלה השלישית שלך - אני לא יודע למה לא הוציאו צעדה.אני לא יכול לדעת בעצמי - מכיוון שלא הייתי שותף לניהול המקום - אבל הדרישות שלך לתשובה חותכת, הן ילדותיות משהו - הרי אם תראה שהנסיבות דרשו אחרת, תכתוב מיד ש"על א"י לא מוותרים בעד *השלם את החסר לפי העולה על רוחך* " ותוסיף שהטיעון שלהם לא רלוונטי. גם אני לא הייתי עונה במקרה כזה.
ישנם דברים שלא שווה לענות עליהם לפעמים.
איזו שאלה זו? למה הם חזרו על המשפט הזה?
כי הם לא היו בטוחים שכולם ישמעו להוראות שלהם, שלדעתם היו נכונות.הם רצו להציל את גוש קטיף - לא לגרש אותו. הרמזים שלך לכיוון השני הם פוגעניים ואוויליים.אדם לא מקדיש את כל חייב למטרה מסויימת, ואז זורק אותה בהינף יד מהחלון הקרוב.
הוא לחץ את ידו, כי לפעמים מותר להיות חבר של אדם - גם אם אתה חולק עליו קשות
שמאי והלל חלקו זה על זה - אבל לא שנאו זה את זה. התלמידים שלהם - כבר התחילו לשנוא זה את זה.זה היה השלב שבו המחלוקת הפסיקה להיות לשם שמיים והפכה להיות מחלוקת רק של העלבות וגידופים.
לדעתך ההנהגה כשלה - לדעת מספיק אחרים - לא.
כשלך תהיה זכות בחירה, בחר מישהו אחר לתפקיד.
בסופו של פוסט ארוך - אתה כותב עם הרבה אמוציות, עם הרבה זעם. אתה לא מסתכל על המציאות בעין שכלית, אלא בעין מאד רגשית, וזה מעוות את כושר השיפוט - כמו בכל דבר בחיים - מבחירת מקצוע, ודיבור עם חבר - ועד לדייטים וחתונה.
אנחנו עם של שליטה על הרגש. נסה את זה.
החברה לפיתוח גבעות ארץ ישראל