"הסיכוי שלנו להגיע ל 4 מנדטים יותר גדול מהסיכוי של נתניהו להגיע ל 61"
אפשר לחלוק על המשפט הזה, אבל כשם שאפשר לבוא בטענות למי שבוחר עוצמה, אפשר לבוא בטענות למי שלא...
"הסיכוי שלנו להגיע ל 4 מנדטים יותר גדול מהסיכוי של נתניהו להגיע ל 61"
אפשר לחלוק על המשפט הזה, אבל כשם שאפשר לבוא בטענות למי שבוחר עוצמה, אפשר לבוא בטענות למי שלא...
כשיש 80000 מצביעים בפועל בקלפי שגם המערכת מודה לזה אז זה אומר ש
יש עוד פי שנים שלא הצביעו עוצמה כי הם ידעו שלא יעברו אחוז החסימה
יש פי שנים משפחה שפשוט לא הולכים להצביע כי לא מאמינים [וביושר] למערכת הבחירות
אז לפחות יש רבע מליון שרוצים 'עוצמה'!
בוא גבר נראה תביא 10 קולות לקלפי...
יש פה מערכת של שונאי ה' של אלף דור
האם עם ישראל נכשל במלכים רעים ובחורבן בית המקדש ובגלות שנות אלפיים? כן ולא. אבל אתה ושכמוך בטח נכשלו כי הרמתם ידים...
צריך להשים לב לנקודה אחת:
ישנן 2 אפשרויות: או להיות ראש קטן ולהסתכל רק על טובת המפלגה.
או להסתכל בראש גדול ולראות את טובת הגוש כולו, והסיכוי לממשלת ימין וכו'.
אם בנט וסמוטריץ היו בוחרים להסתכל בראש גדול, היו צריכים או ללכת בשני ראשים ולשאוב מנדטים גם מהצד הליברלי וגם מהצד השמרני. ואם מסיבות מסוימות - כמו חשש שאחת המפלגות לא תעבור את אחוז החסימה - הם החליטו להתאחד, היו צריכים להתאחד עם כולם, כולל עוצמה.
הם בחרו להסתכל בראש קטן, לוותר על הסיכוי להגדיל את הגוש, ורק לראות את טובת המפלגה שלהם באופן אישי.
אבל עכשיו - אחרי שזרקו את עוצמה בתרגיל מביש - הם 'זועקים' - תחשבו על ארץ ישראל! אל תשרפו קולות..
סליחה, אם אתם העדפתם לא להסתכל על טובת הגוש ולא על טובת ארץ ישראל, מה לכם כי תלינו עכשיו? ומה לכם שתדרשו מעוצמה לוותר על הריצה שלה, כאשר אתם הייתם עסוקים בטובתכם האישית.
אי אפשר לתפוס את החבל בשני קצותיו, גם לריב על המקומות מבלי להסתכל על ניצול מקסימלי של כל קול, וגם לזעוק עכשיו מרה, כאילו אתם "המבוגר האחראי".
לא גוף הטענה שלהם היא הבעיה. אלא הצביעות שלהם..
אם אתה בהזדמנויות אחרות, כותב שהלואי וירוצו ויבזבזו קולות והעיקר שיראו שהם שווים פחות מ84 אלף,
ואם אתה לפני סגירת הרשימות לא עשית כל שביכולתך כדי שיהיה איחוד כולל ומלא
אלא דאגת בכל מקום רק לומר כמה הם לא בסדר..
אז ההתחסדות עכשיו "תקום ממשלת שמאל", מה לעשות, אותי לפחות, לא משכנעת..
אני כותב זאת עליך רק בתור דוגמא. הטענה היא כמובן לא עליך אישית, אלא על כל המתחסדים והצבועים למיניהם שלא דפקו על השולחן, והכריחו את כל הצדדים להתאחד יחד. ויתרה מזה - חלקם הסיתו נגדם וגרמו להם לרוץ לבד, ועכשיו הם טוענים "תקום ממשלת שמאל".
אם באמת ובתמים אכפת להם שלא תקום ממשלת שמאל, יש עוד אפשרויות מאשר לקרוא להם לא לרוץ.
הענין שלא אכפת להם באמת. ולכן זו צביעות.
איתמר עשה כל שביכולתו כדי שזה לא יקרה. אין טעות שהוא לא עשה.
אתה רק יודע לומר שאני לא צודק, ללעוג, לזלזל, להטיח האשמות,
ושום גרם של אחריות אתה לא מטיל על עוצמה.
הם תמיד צודקים - "כולך יפה רעייתי ומום אין בך".
אתה מוזמן להצביע להם שוב ולהקים ממשלת שמאל. בהצלחה.
ושוב, אתה לא הענין כאן. וחבל שאתה לוקח את זה שוב באופן אישי.
אני לא אמרתי גם שהם תמיד צודקים. חבל שאתה זורק סיסמאות.
אבל לפחות בסבב הנוכחי, ראינו מי רצה אחדות ומי עסק בפסילות.
אתה מזלזל באופן אישי,
וכמו ראשי עוצמה, לא יודע אף פעם לקחת אחריות,
להודות בטעויות ולבקש סליחה.
הסיכוי של נתניהו להשיג 61 שואף ל -0
עם עוצמה, בלי עוצמה אין סיכוי
כנראה המצע "אנחנו לא שמאל" לסוגיו לא יכול להחזיק לנצח.
מן הסתם רצה לומר שלימין לא יהיו 61 גם אם יפרוש, ולכן הוא מתמקד בגרימת נזק ישיר לימינה שימנעו ממנה לחבור לגנץ.
אחרי עריכה שלך כמובן.
במראה מקום שלך הבעתי עמדה שבנט כלשון מאזניים בממשלת ימין יעשה ליברמן ויוביל למועד ד', לכן מבחינת נתניהו עדיפה לו ממשלת אחדות. ולא, לא קראת שום הערצה לנתניהו.
הביקורת השוטפת שלי היא על ההתנהלות הפוליטית הכושלת של הציונות הדתית בכלל והעומדים בראשה בפרט. אנשים לא ראויים בעליל.
למה מצביעי וראשי ליכוד וימינה שדואגים על קדושת "גוש הימין" לא רואים את עצמם במראה שאי אפשר להשיג 61 מנדטים רק עם חברי מצביעי עוצמה!
אבל אין אפשרות להטביע את רבע מליון תומכי עוצמה, כי מצביעי עוצמה ההדוקים שזה לפחות 40 אלף מצביעים שזה שתי מנדטים אף פעם לא יוותרו, אז מה הועילו חכמי ליכוד וימינה בצעקותיהם לשתות קולות עוצמה?? הם רק גורמים להשליך לפח 2 מנדטים מגוש הקדוש!!!!
יש לכם תירוץ ריאלי קדוש??? הלא אתם מייצגי אליל הריאליות??!!!
..
כן,
א. הציטוט הבעייתי הפותח על חתן ביום אחרי חופתו שקם למניין ואמירה שזה לא הנורמה פחות חמור מההצעה שהנורמה שחתן יבטל מצוות עשה מן התורה של קריאת שמע בלילה של חתונתו?
דעה הזויה ומגוחכת שאולי מצדיקה לסגור את הספר שרב כתב כי היא מופיעה שם לדבריך?
ב. ביחס לשמירת נגיעה,
1. אני באמת לא יודע מה נאמר שם, אבל ברחובות רבים מלמדים את דעת מרן השולחן ערוך על נגיעה ואומרים שכל נגיעה אסורה ומתעלמים מדברי הש"ך ביורה דעה קנז סימן קטן י שרק נגיעה של חיבה אסורה.
האם עדיף למחוק רק דעות מקלות ולא דעות מחמירות?
התשבץ קטן משווה בין איסור להתיר אסור לאסור דבר מותר. (סימן תקכט)
2. שמירת נגיעה היא אכן אתגר, כמו שרואים מדי פעם פה בלנ"ו, האם נכון לתת במה לשיח של הקושי בנושא?
לא יודע.
3. האם מתן במה לקושי שבעניין בעייתי מהסיפור על רב חשוב שכמעט נכשל עם אורחות אצלו?
אולי הספר ההוא גם בעייתי.
ג. ביחס לחברות ארוכה לפני נישואין:
מה מגדיר זמן ארוך שממנו והלאה זה כבר לא לגיטימי להמשיך להיות חברים ולצאת וצריך כבר להתחתן?
יש רחובות שונים שיגידו דברים שונים.
ד. ביחס למגורים לפני נישואין לבדיקת התאמה,
ברור שאסור אבל לא סומך עליו שכך כתוב, מוזמן לחפש את הציטוט המדויק ולשלוח לי עם ההקשר שנבין אם אמת או שקר דיבר.
(הלכה מפורשת שאסור לקבל לשון הרע)
לא נותנים במה להסתה לעבור על ההלכה בעלון שבת שאנשים קוראים בבית כנסת. זה לא מקור ראשון.
לא דיברו שם על חברות ארוכה אלא על אישות לפני נישואים ומגורים משותפים.
כי ברור לך שכותב הכתבה שהבאת לא מבין מה הוא אומר ויש לו טענה של הבל?
2. הבנתי שמדובר בנגיעה של חיבה, אבל אני חושב שההתעלמות בחינוך אצלנו מדעות מקלות ביחס לנגיעה של חיבה חמור גם.
כלומר, הוא שיתף את הקושי שלו וקיווה שההלכה תשתנה, אבל האמירה ברורה שם שההלכה אינה כמוהו ולכן הוא רוצה שהיא תשתנה גם לדבריך.
3. אתה יודע מה באמת נכתב?
אולי תשלח לי, כי לא ראיתי וזה שמישהו אומר שמישהו אחר כופר לא אומר שהוא דובר אמת.
אם התבלבלת וכתבת נגיעה שאינה של חיבה. אז לא על זה נסוב העניין.
לא דיברתי על הסעיף הראשון כי לא על זה יצא הקצף.
הוא שיתף ורצה לומר שהוא מקווה שההלכה תתיר דבר לא מוסרי. זה כמו שיאמר "אני מקווה שרבני צוהר יתירו לי לשדוד בנק".
ובו מתפארים השר סמוטריץ' וחבר הכנסת סוכות בהכפלת היישוב יצהר. ובכן, כתושב היישוב אני יודע היטב על איזו הכפלה הם מדברים, על בנייה בתוך תחומי היישוב בשטחים הפתוחים שבין שכונה אחת לאחרת, מגדלים שירימו את גטו יצהר לשמיים ויתנו לכפרי האוייב- בורין, מדמא, עצירה אל-קבליה, עוריף, עינאבוס, וחווארה, להמשיך בהשתלטות על השטחים סביב היישוב, לחנוק את צירי הגישה ואת המרחב הפתוח עד שיגיעו אל הגטו.
השר סמוטריץ' בחוצפתו הזכיר את עוקף חווארה. במקום לטפל בבעיה והיא מחבלי חווארה עינאבוס וביתא, שזרקו אבני על רכבים שעברו בכפר חווארה, שמו פלסטר על שטף הדם ובנו לנו "עוקף". עכשיו לא עוברים בתוך הכפר, אלא מאחוריו, בתוך כלוב מגודר משני צדדיו.
המחבלים כמובן לא התרשמו מכך שכעת הכביש מאחורי הכפר ולא בתוכו, מהמבתר אפשר לזרוק אבנים בדיוק כמו מבין הסמטאות, וכלוב הגדרות מונע מהחיילים שיגיעו לרדוף אחריהם. העוקף הוא מטווח ברווזים.
והיום, לפני כמה שעות, פגשתי חבר שלי. שלפני כמה חודשים נורה בגבו בידי שוטר מג"ב. פעמיים.
חבר הכנסת צבי סוכות, שתק.
לא מיחה, לא עורר מהומה. לא זעק על הדבר הנורא, שנערים נורים בידי שוטרים יהודים.
השר סמוטריץ', מילא פיו מים.
לא עצר את יומו, לא דפק על השולחן, לא עשה כלום.
אז שלא יספרו לי סיפורים, פוליטיקאים צבועים. לא מדובשך ולא מעוקצך אנו רוצים. לא את גטו הדיור שלכם ולא את ההרס וחורבן שאתם ממיטים על הגבעות שפורצות את הגטו הזה.
"הוו זהירין ברשות, שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמן, נראין כאוהבין בשעת הנאתן, ואין עומדין לו לאדם בשעת דחקו".
ארגון תנא דבי ישמעאל.
הרב איימן עודה: קריעת ים סוף והטבעת המצרים, הילכו יחדיו?
הרב אחמד טיבי: עיונים במשנת הרב עראפאת
הרב מנצור עבאס: התנועה האסלאמית ואנטישמיות, האמנם?
הרב עופר כסיף: בוגדים, ישמעאלים, ומה שביניהם במשנת חז"ל
הרה"ג ראאד סלאח: לקדושת המלחמה בתורת השייח זצ"ל
בס"ד
תכתבו כאן על הכבישים ביהודה ושומרון שצריכים שידרוג
אם אתם מכירים כביש שצריך שידרוג - תכתבו את מספר הכביש, ליד איזה יישוב/ עיר הוא נמצא ותפרטו את הבעיה שבכביש
דרך עמק פסגות (כביש 4578) בין היישוב בית אל ליישוב פסגות
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, צמתים כמוקדי סיכון
מתחיל בצומת המשטרה הבריטית על כביש 60 ומסתיים בצומת גבעת כח על כביש 444 (קרוב לאלעד)
עובר ליד היישובים עטרת, נווה צוף (חלמיש), בית אריה, עופרים.
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, עיקולים רבים, צמתים כמוקדי סיכון.
אני אסביר. אתמול בלילה הייתה לי שיחה מאוד ארוכה עם מקורב לחבר כנסת מהקואליציה. בין היתר הוא סיפר לי שיצא לו לנסוע בשבוע שעבר בצומת שדיברתי איתו עליה, שאני עובר בה מידי יום, שהיא מאוד פקוקה ועמוסה. הוא אמר לי שהוא גם נתקע בה, אבל מצד שני שהוא רואה שגם המאמצים הצליחו, והתחילו שם את הבנייה לרמזור והרחבת הצומת.
מרדכיבסוף אנשים כאלה מחפשים את השם שלהם בגוגל עם מייל התראה כמו שאתה בטח יודע. לפעמים מספיק לאזכר את השם שלהם והם רואים או הנציגים שלהם רואים.
זה עדיין לא קרה...
למה לא מקדמים את הכפלת כביש הגישה 466 ליישוב בית אל?
"נעלמו לי ראשי הרשויות ביהודה ושומרון"
דרך עמק פסגות (כביש מס' 4578) - קטע הכביש מעין תות לפסגות (מסתיים בצומת יחי"ש ציון)
אין תאורה, אין שוליים, סיבובים מסוכנים, בעיות שדה ראיה, צמתים כמוקדי סיכון
אחד מהכבישים המסוכנים לנסיעה... במיוחד שרכב יכול להפתיע אותך באחד הסיבובים
שצריך לשדרג אותם?
מי שמכיר כבישים ביהודה ושומרון שצריך לשדרג אותם - שיכתוב כאן
כביש מסוכן, גם אם הוא נידח, חייב טיפול.
מה שצריך לעשות זה לחבר את בית אל ישירות לכביש 60. המרחק זה 300 מטר וצריך פשוט לעשות את זה ולהעביר את הש.ג למקום קצת יותר הגיוני על המפה.
ועדת חקירה ממלכתית לחקר אסון מירון נכשלה באופן המחפיר ביותר, עד כדי גיחוך, כאשר הטילה אחריות אישית על נתניהו.
יש מפקד משטרה האחראי על האירוע, ורק הוא אחראי ואשם. אפשר ללכת דרג אחד אחורה: מפכ"ל המשטרה, שתי דרגות אחורה: השר לביטחון פנים, זה יהיה כבר מוגזם, אבל שלוש דרגות אחורה זה כבר מטורף לגמרי. אבל זה מה שהוועדה הפוליטית שקראו לה "ממלכתית" החליטה.
כאשר מסתכלים על היועמ"שית ועל הממלכתיות שלה, רואים שהמילה "ממלכתי" אינה אומרת שום דבר, זה הפוך מממלכתיות.
מסקנות ועדת מירון היו כל כך מגוחכות שזה לא עשה רושם על אף אחד. החונטה הבינה שהעם לא קונה את הבלוף שלהם.
ניסו להסית את החרדים נגד נתניהו כי הם היו אלו שנפגעו בעיקר מאסון מירון, אבל ראו שגם החרדים לא קונים את זה.
אם אחרי אירועים כאלו נמשיך "להפטיר כאשתקד" (מ2 הצדדים!) המצב לא טוב.
הבעיה היא אחוז החסימה הגבוה, שגודע יצירתיות ויוזמה , בטענה ל"שריפת קולות".
מקוןה שיקרה הנס ויפחיתו אותו
כמו רשיון מונית או מכסת ביצים.
אלו הרגעים שאני מזמזם את שיר הסזון.
ככה זה ברוב המקרים, ולתשומת ליבך, גם מחדלי יוהכ לא הפילו את המערך...
לפי ויקיפדיה "תוצאותיהן (של בחירת תשל"ד, מיד לאחר המלחמה) הושפעו במידה רבה מהמלחמה, אם כי מלוא ההשלכות של המשבר ניכרו רק כעבור ארבע שנים בבחירות לכנסת התשיעית."
זו אמירה עדינה ומתחמקת, כי בחירות 1977 הושפעו בעיקר מפרשיות השחיתות שנחשפו אז והתאבדותו של השר אברהם עופר. (וגם זה לא הספיק, כי זה רק חצה את הקולות של המערך. המהפך האמיתי היה בכלל ב1982 כשהימין קיבל את מירב הקולות)
בקיצור, מה שהשפיע זה לא ממש המלחמה.
למרבה הצער - כי ימין הוא לא, לכל היותר, ימין תבוסתני שעושה את מה שהשמאל דורש ממנו. אבל כישורי המשחק של ביבי פועלים ניסים על קהל הבוחרים שלו, ואלה ימשיכו להצביע לו שוב ושוב, עד לפרישתו לגמלאות או לעולם שכולו טוב.
סמוטריץ אחרי כזה מלא עשיה אמיתית ולא דיבורים 69 ישובים ,כבישים ביוש, אחלה כלכלה ורוטמן מספר אחת של הרפורמה המשפטית סטרוק פשוט בנתה את יו"ש חוות, גבעות פשוט הכל ... ומילה שלי יש עוד שחקני מפתח שיצתרפו : 1) עופר וינטר 2) צביקה מור 3) בראלה קרומבי 4) ארז בינר רשימה חלקית ...
הימור אם מפת המפלגות נשארת ככה:
הליכוד:32-37
שס:9-11
יהדות התורה:8
הציונות הדתית:8-12
בן גביר:5-7
בנט:5-8
גנץ:8-15
לפיד:10-17
הדמוקרטים:11-16
ישר: 0-5
חדש תל:5
ראמ:5
בלד, המילואיניקים לא עוברים!
בס"ד
סמל ישוב זה אירוע חשוב, ואני ממש לא מזלזל בו. מצד שני אי אפשר להכניס תחת ההגדרה 'יישובים חדשים' את הישובים נריה (450 משפחות), לשם (700 משפחות), כרם רעים (200 משפחות) שבות רחל (150 משפחות) ויישובים נוספים.
יישובים חדשים, בהחלט יש, ב"ה. לא 69.
(ואגב, נא לא לכרוך ביחד את נושא החוות ואת נושא הגבעות. רק לפני פחות מחודש הסבירו לנו סמוטריץ' וסטרוק שזה לא אותו דבר ומה צריך לחזק ומה צריך לפנות)
הם בהחלט דוחפים ומעודדים את הקמת החוות והגבעות, לגמרי. תשאל את כל מי שנמצא שם.
מה שטענו שצריך לפנות זה מקומות בהם הבניה העצמאית, מעכבת את הבניה המסודרת שאמורה להיות הרבה יותר משמעותית.
(אין לי מושג מי צודק בוויכוח הספציפי על הפרטים באותו אירוע ומסכים לגמרי שהאירוע ההוא וההסברה סביבו היו אמורים להראות אחרת לגמרי).
גם באופן אישי אני לא רואה הבדל משמעותי בין החוות לבין הגבעות. אבל בשורה התחתונה, שהם הסבירו את המהלך, הייתה הפרדה ברורה בין החוות לבין הגבעות. צד אחד הוצג כמעשה פטריוטי בעוד לגבי הצד השני השתמשו במילים קשות יותר.
להרבה קשה לעכל את זה אבל לא במקרה השם שלח לשם שינוי איסלמי ערבי לעצור את היורה מלהתקרב למקום הארוע.
חשוב להנהגה לאמר בכל רם במיוחד ליהודים יקרים כאלה שלא צריך להתלהם ולהכליל ולאבד תקווה.
ויש גם הבדל בין התנהגות של גוי מוסרי שבעיתות שלום, לבין הצטרפותו המוטבעת לעוולות בעיתות מלחמה (כדוגמת פרעות חברון ששכנים ידידים של היהודים שחטו אותם. כי בשעת מלחמה מתעוררת האנטישמיות גם אצל חלק גויים מוסריים, ועל מקרים כאלו נאמר "טוב שבגויים הרוג").
יכול להיות שאחמד בן אחמד בשעת פרעות קולקטיביות ביהודים היה מצטרף לפרעות כחלק מהאינסטינקט הגויי במלחמות, אולי היה שותק מהצד ואולי היה מוחה. גם בשעת מלחמות תמיד היו חסידי אומות