אבל שאדם בא לקהילה מסויימת, שואלים אותו על שייכות המגזרית?

בדר"כ שייכות מגזרית זה משהו שבא ממילא, בלי שתגדיר אותו.

לא חייבים הגדרה עצמית מדוייקת בשביל לחשוב איזה בית ספר יהיה הכי טוב לבן שלי.

אני מחנך אותם על פי הערכים שאני מאמין בהם או ע"פ ערכים של איזו הגדרה חברתית שבחרתי להיות חלק ממנה?

למה הערכים שלי חייבים להיות מזוהים אם מגזר כזה או אחר?

החברה עצמה היא מוגדרת כפי שהיא הגדירה את עצמה ואם אני בוחר לקחת חלק בחייה אז ממילא אני מגדיר את עצמי כמו שהיא מגדירה את עצמה. למה מראש אני צריך להגדיר את עצמי בהגדרה מסויימת?

פשוט רואה איזו חברה אני רוצה לחיות בה 

לא רואה חשיבות בהגדרה מגזרית כמעט,

אבל לעצמי זה חשוב בשביל פגישות וכו', לדעת מה הדרך שלי

שישאלו אותך איזה מגזר את?

זה פוגש אותך עוד בקטע הזה? זה קשור למפגש עם בחור כלשהו? או רק לבירורים?

בעיני אין חשיבות לנתח לאיזה תת-תת-תת מגזר אני שייך. אפס חשיבות.

מצד שני, אני יכול לזהות - לפעמים מהר ולפעמים לאחר היכרות - מה המרחק על הסקאלה המגזרית שלי מאדם מסוים, ויש לזה משמעות.

נוח לי להיות בחברת אנשים שהנחות היסוד התרבותיות והחברתיות שלהם דומות לשלי, או הן כאלה שאני מתחבר אליהן או מעריך אותן (וכנראה אהיה מעוניין בשניהם - אנשים שאני מעריך את תפיסת העולם שלהם הגבוהה מדי בשבילי, ואנשים שיכולים להכיל את החולשות שלי)

יש צורך אנושי בהשתייכות לקבוצה - אגב זה היה מקור הכוח של KKK בתקופת השיא שלה. והצורך הזה יכול לשרת את עבודת ה', כאשר אנחנו משתייכים לקבוצה של עובדי ה'.

אמירה ידועה היא על רב שאמרו לו שתלמידיו צבועים, והוא אמר "לפחות הם יודעים איזה צבע לבחור". אני מאד מזדהה עם זה. תשקיע בפנימיות, אבל החיצוניות תכפה עליך סטנדרטים כשתהיה חלש מכדי לשמור עליהם מכוח הפנימיות שלך.

"מצד שני, אני יכול לזהות - לפעמים מהר ולפעמים לאחר היכרות - מה המרחק על הסקאלה המגזרית שלי מאדם מסוים, ויש לזה משמעות"

מה המשמעות של זה? המשמעות נובעת מההגדרה המגזרית או מעולם ערכים שונה?

אני שומע הרבה קולות על הגדרה עצמית ואני מנסה מה עומד מאחוריהם.

גם אם את לא מזדהה עם הרעיון, לי זה נראה לי סבבה.

יש המון רבדים ופרטים בתפיסת העולם - בנקודות חשובות יותר ופחות. 

למשל - ערבי "הלילה לא לומדים תורה" למיניהם, ברור שאם אתן לך רשימה של חמש ישיבות תוכל לדרג לי מה הסיכוי שתלמיד שלהן ישתתף שם. זאת תפיסת עולם חברתית. בין אם מבחירה ובין אם מהשפעה חברתית ובין אם מחינוך. ואז, כשאתה אומר שאתה לא אוהב או כן אוהב אירוע מסוים כי הוא דומה לאותם ערבי "הלילה לא לומדים תורה", אם תהיה בין אנשים דומים לך, תתקל באהדה והבנה. אם תהיה בין אנשים שונים לך, תיתקל באי הבנה ובפליאה (אם הם מנומסים).

אני הייתי בטוח שהתפיסת עולם יוצרת מגזר.. מעניין. לא חשבתי על זה ככה.

מה ההגיון בזה, בעצם? יש בזה הגיון?

אם גדלת ברוסיה הקומוניסטית, תהיה לך תפיסה מסוימת לגבי דברים, שיהיו שונים מאשר אם גדלת באמריקה. פשוט כי הנחות היסוד שלך ונוף מולדתך הם שונים. אותו דבר אם גדלת ביצהר או בגבעת שמואל, יהיו לך תפיסות שונות לגבי דברים *כתוצאה מזה*.

רק לדוגמה, השאלה מה נחשב יקר ומה זול, אם לנסוע ברכב או בתחבורה ציבורית, אם לשבת על חול ואם לאכול חריף. וכמובן יש דוגמאות מהותיות יותר.

תפיסות עולם יוצרות תנועות אידאולוגיות. אנשים שמתגבשים סביב תנועות אידאולוגיות יוצרים חברה. חברה יוצרת מגזר.

 כדי לברר איזה אולפנא מתאימה לי היה לי חשוב להגדיר את עצמי ולהבין מה אני רוצה מעצמי ומה השאיפות שלי...

לאדעת אם זה הכי קשור...אבל זה היה חשוב בעיני..

בכללי לא רואה בזה הרבה חשיבות וזה נראה מיותר בעיני לחלוטין.

אולי בעולם השידוכים זה תופס מקום משמעותי וחשוב יותר...ואחכ השתייכות לקהילה וכו'..

אתה יכול לתת דוגמא איפה זה מפריע?

דווקא שמגדירים דברים אני רואה את האפשרות שאי אפשר ללמוד אחד מהשני.

הרי אתה 'חרדי' ואני 'דתי לאומי' אז זהו יש לנו שמות שונים ומה אתה טוען לא רלונטי אלי בכלל כי אתה במגזר אחר. לא?

זה בטח לא עניין של זהות אישית.. אלא לחסוך זמן בדיונים ע"י 'קודים' של הנחות יסוד.. זה מה שאתה מתכוון?

זהות משפחתית וזהות קהילתית, לאומית זה אחלה..

רק עם המגזרית זה נראה לי מוזר קצת להיות קנאי על זה. 

משפחה לאום קהילה זה משהו יותר עצמי.

מגזר זה נובע מהשקפת עולם. זה סוג של האספות טכנית. כמו האספות פוליטית שנובעת מאינטרס משותף. זה לא משהו עצמי לבנאדם שהוא לא ישנה (שלא כמו משפחה, לאום)

שבט זה משהו שורשי מאב לבן,

מגזר זה אוסף של אנשים בעלי תפיסה דומה, זה לא סתם קבוצה שבין העם למשפחה..

לקדם מגזר מסויים זה לקדם עמדה מסויימת, זה הכל.

רב שאני סומך עליו אז אני שואל אותו. זהו נראה לי.

יש רבנים שמעברים שיעורים גם בהר המור וגם במרכז לידיעתך..

זאת הנחת יסוד לא מובנת. אם אני סומך עליו זה לא משנה לי איפה הוא מלמד.

אני סומך עליו כי אני סומך עליו.

למה צריך להתייחס לתיוגים כאלה ואחרים?

ההוא ממרכז הרב לא ישאל רב עם השקפות ליברליות מאוד, או לא ישאל בענייני מדינה רב מנטורי קרתא וזה הגיוני מאוד

ליברליות זה לא דבר שנוגע לכל תחומי ההלכה וגם יש סקאלה מאוד מאוד רחבה בתחום.

יש כאלה משום מה הם נחשבים 'ליברלים' אע"פ שהם סופר שמרנים.

יש גם סוגים שונים של שמרנות.

קיצר כל אדם לגופו. בלי טייטלים.

תפקיד של רב הוא הרבה פעמים באמת מעבר לשאלות הלכתיות פרקטיות

מורכבים. אז אם מוצאים בקלות את התשובה בספר הלכתי רציני בסדר, אבל הרבה פעמים צריך את ה"עשה לך רב"

יש בזה כמה אי דיוקים שאנשים לא מודעים אליהם לפעמים.

למשל, אין שום חובה לשאול רב אחד וללכת לפיו בכל. אם יש רב אחר שדעתו שונה אפשר ללכת לפיו. וזה כמובן כל עוד לא מחפשים כל הזמן את הדעה המקילה.

גם למשל בעניינים שהם לא הלכה, אין שום עניין לשאול רב שלא בתור עצה טובה אלא כקבלת פסק (למשל קניית בית, מעבר דירה וכדו')

ואין שום בעיה שלא יהיה רב מסוים, אלא לפתוח ספרי הלכה וכו'. גם אותם חיבר רב. והיום כשכ"כ קשה למצוא רב אמתי ויש כ"כ הרבה תקלות, בעיקר לנשים ובנות, לפעמים יש לזה עדיפות מסוימת.

(אני כותבת על סמך מקורות ולא דעתי האישית)

הלכה ואם רוצים- גם מתייעצים בנושאים אחרים. ונכון ש"עשה לך רב" יכול להיות גם כמה רבנים.

מה חשוב לי במוסד לימודים לדוגמא? ערכים. לדוגמא, אם אני ציוני דתי אני אשלח את ילדי לבית ספר שמתאים לערכי הציונות הדתית. אם כך, ה'טייטל' ציונות דתית הוא פחות קריטי אלא באילו ערכים אני מאמין ורוצה שילדי יגדלו לתוכם.

אף הגדרה כזאת או אחרת לא תעזור לי לגבש סל ערכים אישי שאותו ארצה להנגיש לילדי.

למה נועדו המסגרות שציינת? שנלך כולם כמו 'עדר' אחרי סיסמא כזאת או אחרת של 'ציבור' מסויים?

בוודאי שההליכה ע"פ 'האמת הפנימית' היא המטרה הראשית שהמסגרת נועדה להיות אמצעי לממש אותה.

בשייכות חברתית אני מכיר אנשים ויוצר איתם קשרים.

מגזר זאת קבוצת אנשים שלאו דווקא מכירה אחד את השני באופן אישי אלא תנועה בעל תפיסה מסויימת שמאחדת אנשים באופן אוחבי. לכן שייכות מגזרית לא נותנת שום מענה חברתי בפנ"ע. 

לדוגמא - מישהו הולך לבנ"ע והוא מבסוט חברתית זה לא בגלל שיש לו עכשיו שייכות מגזרית אלא בגלל שיש לו קבוצה של אנשים שהוא בקשר איתם.

לפני מה שהבנתי ממך - שייכות מגזרית היא לא דבר נצרך מבחינה חברתית.

כי יכול להיות אדם בודד בבודדים שיש לו שייכות מגזרית מאוד יציבה וחזקה. לא?

איזה בטחון אדם קונה עם אנשים שהוא לא מכיר אותם באופן אישי (מגזר)?

לבסס בטחון ויציבות סביב שייכות לאנשים שאת לא מכירה (מגזר)?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…