שאלתך על האדם היחיד היא קצת יותר מדי. דהיינו נכון שאדם עלול להיות במצב של היעדר אמונה ואולי על כך נאמר "אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניה עם בריותיו". כלומר אמת ויציב שדורשים מהאדם הכל, גם אמונה גם מצוות, אבל נשאר איזה פתחון פה לכל אדם להתגונן ולסנגר על עצמו מדוע לא הגיע לשם.
והיעדר שאלתך על הרבים היא קצת פחות מדי. זה כשלון כללי של הציבור היהודי - בתוכו המאמין והדתי כמובן - אם יש אנשים שלא זכו לתשובות טובות. מה שווה כל המאמץ שלנו, בלימוד תורה ובחינוך ובקירוב לבבות, אם נותר מישהו שעד כדי כך הוא מחוץ למעגל. מחוץ לאור היקרות של סוכה בסוכות, מחוץ לשמחה בשמחת תורה, מחוץ לחום הפנימי בנרות מנורת חנוכה, מחוץ לשחוק ודמע של ליל פורים וכל היום בתוך חבורה. ואפילו גם מדי יום ביומו בהשכמת הבוקר ועם ערב, לשמוע שליח ציבור בתפילה וללמוד שיעור לרוח ולנשמה, וכן גם איזו נסיעה או טיול מודרך להתבוננות בנוף הארץ והשגת התעוררות והשראה.
אם לא הגענו אל אדם להתקרב לשום דבר מכל זה, מי יודע איזו טרוניה כללית עשויה להיות על הציבור. לכן שאלתך היא בסופו של דבר עניין לכלל הרבה יותר מאשר ליחיד. כי מי באמת יודע מה מטה את הכף בדינו של אדם, מכל סיבה שהיא ואולי בכלל באופן ששכל אדם לא יכול לקבל. אבל לגבי כל אחד ואחת מאיתנו, ובסופו של דבר כקהל, נשמע שהדוגמא שתיארת מטילה אחריות כוללת גם כלפי הנשמה של האחר, ולא רק להיות אנחנו מאמינים וטובים ולהגיד "את נפשי היצלתי".
ולמותר לציין את תום החגים שעברנו רק זה עתה, וההזדמנות השנתית לעשות קירוב, ושגם מייד אחריהם מתחיל מעגל שנה לראות את האחר ולהשפיע. ובפרט שזה משתלב בפרשות ספר בראשית, כולל כל עניין השכר והעונש באדם הראשון, ובנח ודור הפלגה, וסיפור ראשיתו של עם ישראל, וכל היתר (ובוודאי מחשבה כזו חורגת מהדיבור המתחיל הראשון בפירוש לתורה שמייחס צורך בכל הסיפור לעניין ירושת הארץ, ובמקום זאת מעמידה את הצורך על ההנחלה של מורשת ישראל לכלל ישראל). ויש דווקא הזדמנות בזמן תחילת החורף הרגועה והחודשים השקטים האלו, והפרשות מדי שבוע בספר זה (הארוך שבחומשי תורה, אבל המועט במצוות) שיכולים לחולל מחשבה ושינוי לאדם אם מסייעים לו ומיישבים את דעתו, כמה יש להתבונן במעשי האבות האלו, ולאט לאט לקבל את הלקח והרעיון שבהם, בראש ובראשונה אמונה ובנוסף בוודאי הסגולה והעומק לדורות - והזכות הגדולה להימנות על כך גם בימינו אנו - וכל זה דורש אנשים שיתאמצו ללמד ולהדריך ולהנחיל.
